史跡の地点
Việt Nam
ディン・ヴォン
ソン ヴァンについて語るとき、タン イェンの土地の典型的な伝統的な民俗祭りがあるヴォン共同住宅遺跡地域について触れなければなりません。ヴォン共同住宅遺物エリアには、ヴォン共同住宅、ヴォン塔、ヴォン寺院、ヴォンゲ、ヴォング噴水、虹の橋など、あらゆる種類の古代遺跡の複合体が含まれています。 1 月 15 日には、ディン ヴォン フェスティバルが再び開催されます。以下では、この遺跡と毎年恒例の伝統的な祭りについて紹介します。 ソンヴァンは、国家の闘争の歴史に大きな足跡を残した古代の土地です。古代ヴォング共同住宅は、イェンザ地区のヴァンカウ地区のヴァンカウコミューンに属していました。現在、この遺跡はタンイェン地区ソンヴァンコミューンのンゴ村の土地にあります。地元に今も記録されている文書によると、古代のレインボーブリッジは美しい橋として分類され、虹のように曲がった二径間橋で、全体が鉄の木で作られ、建築は「上院」の様式でした。上の「下院」には屋根があり、すべて赤く塗られています。この橋は 16 世紀のマック王朝時代に建設されましたが、橋台 2 つだけを残して破壊され、古代の人々は「イェン・ザ・レインボー・ボーイ」ということわざとともに歴史に名を残しました。それは、勇敢さと武道で有名なイェン・ザ・ハ地域全体の共通のシンボルのようなものです。 古代のヴォング共同住宅は大規模で洗練された彫刻建築を持ち、ヴォング川とレインボーブリッジ近くの高台の空き地に位置していました。共同住宅は、2 列の高い柱を備えた鉄材のみで建てられた 5 つの区画で構成されており、縞模様や梁などの木の構造はすべて、多くの豊かな花のテーマで彫刻されています。共同住宅の屋根の端には月の両側に一対の龍があり、四隅は4匹の龍の彫刻で覆われ、隅の端には4つの湾曲した刃があり、構造は表面的で粗さの少ないものとなっています。共同住宅は南に向きを変え、その後ろには古木が生い茂る虹の森が広がっています。共同住宅の前にはレインボー川が蛇行しており、一年中水が流れています。風水法によれば、共同住宅は天と地、川と山の精神的なエネルギーが集まる美しい土地に位置しています。ヴォン・パゴダはヴォン・コミューン・ハウスと同じ方向に建てられ、5つの区画、2つの翼、4つの湾曲した屋根を持つ前ホールを含む公共スタイルの建築を採用しています。仏殿につながる4つの部屋、3つの部屋、2つの翼、4つの曲屋根で焼香します。ヴォングパゴダはヴォング共同住宅の後ろに建てられ、「最初に神、次に仏」というレイアウトを作り出しています。パゴダはレ王朝時代に建てられ、グエン王朝時代に自らも建てられました。フォンパゴダの前には、フォンパゴダが建てられた当時からの石香木や古木があり、厳かで古風な雰囲気を醸し出しています。 ヴォング寺院からはヴォング川も見渡せ、レインボー ブリッジは 1 つの区画、2 つの翼、4 つの湾曲した屋根で構成されています。神殿内には祭壇、玉座、石板、その他の供物があります。現在、ゲ・ヴォンには、ゴとレインボーブリッジに隣接する 2 部屋の小さなハーレムしかありません。この職業は、ズオン家の 18 人の公爵を崇拝するために人々によって設立されました。人々と国に多くの貢献をした人々は、ヴォング共同住宅で崇拝されました。 ヴォング共同住宅フェスティバルは長い伝統を持つお祭りです。この場所には、多くのユニークな民俗文化的特徴も保存されています。古代祭りの中心はヴォング共同住宅跡地で大規模に開催され、主力はソンヴァン、ベトゴック、ゴックヴァン、ラムコットの4つのコミューンであった。かつては、旧暦 1 月 15 日と旧暦 9 日、10 日、11 日にヴォング社屋祭りが開催されていました。祭りの間、人々は犠牲の捧げ物、本の行列、競技会、民俗ゲームなどを組織します。ヴォング共同住宅での行列は厳粛な儀式とともに行われた。 15 日には、ヴァン カウ村の葬儀場から共同住宅まで 17 の宗教儀式の行列が組織されます。行列の先頭には将軍を演じる人物がいます。この人は毎年慎重に選ばれなければなりません。行列が共同住宅に到着すると、厳粛な儀式が執り行われます。 古いヴォング共同体の家では、非常に厳粛な馬の犠牲の習慣、多くのゲーム、武道ダンス、レスリング、競馬、アーチェリー、クロスボウ射撃、射撃などの武道に富んだ多くの民俗スポーツ競技会が行われていました。闘鶏、凧揚げ大会、米吹き大会、言葉遊び…ヴォング共同住宅祭りは、三日四晩にわたって厳かに楽しく開催されます。ヴォング共同住宅では、芸の披露のほか、地域の劇団などの出演者による歌合戦も行われ、祭りの雰囲気を一層盛り上げます。 ヴォング・コミュニティ・ハウス・フェスティバルは、私たちの先祖が残した「水を飲み、水源を忘れない」という崇高な原則を守るよう今日の子孫を教育することにも大きく貢献しています。 出典: タンイェン地区電子情報ポータル
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著名人ホアン・ホア・タムの記念エリア
タン イェン地区のゴック チャウ コミューンにあるチュン村は、英雄ホアン ホア タムの子供時代から大人になるまでの多くの思い出と関連付けられている古代の村です。この場所は、かつてホアン・ホア・タムが戦ったり、かくれんぼをしたりした場所でしたが、現在は故郷バクザンと国に多大な貢献をしたホアン・ホア・タムを崇拝し、追悼する場所となっています。ベトナムの。チュン村について話すとき、人々はよく有名人ホアン・ホア・タムの記念遺物について言及します。遺跡はバクザン市の北西約２０キロにある。これは、共同住宅、寺院、仏塔、旅館、住居、ホアン・ホア・タムの親戚の墓などの遺跡を含む複合施設です。 地元の長老たちの口頭伝承によると、ディン チュンはもともとタン チャウ (チュン ゴアイ) のホアン ホア タム氏によって建てられました。その後、トン・ルアンさんは共同住宅をチュン・パゴダの正面に隣接するチュン・チョンに移転しました。古代の共同住宅は、1 部屋のハーレムに接続された 3 部屋の玄関から構成され、釘の形をしたレイアウトを形成していました (J)。かつてディン チュンには、グエン王、カオ ソンとクイ ミン ダイ ヴォンから村の氏神として 2 つの宗派が授けられていました。ホアン・ホア・タムが亡くなった後、地元の人々は国家的英雄への敬意と敬意を表し、村の氏神とともに共同住宅でホアン・ホア・タムを崇拝しました。時間と戦争により、チュン共同住宅は深刻な劣化と損傷を受けました。現在はチュンパゴダ前の基礎だけが残っています。 ホアン・ホア・タムが殺害された後、才能ある将軍に感謝と敬意を示すために、チュン村の人々は、チュン村の共同住宅や仏塔の遺構の近くに記念の場所として寺院を建てました。建設以来現在に至るまで、寺院は人々によって定期的に手入れされ、修復され、礼拝用の品物が購入され、デ・タムの像が彫刻され...後世に伝えられてきました。 ホアン・ホア・タム寺院は現在、共同住宅跡地であるチュン・パゴダの前にあり、南東を向いています。ホアン ホア タム寺院は、長方形のレイアウトの 3 つの区画で構成されています。中央スペース内には高さ150センチのホアン・ホア・タム氏の銅像があり、左側の壁にはフォンスオン駅にいたデ・タム氏の家族と子供たちの写真が掛けられている。 史料によると、ホアン・ホア・タムはデ・タムとしても知られています。彼の父親はチュオン・ヴァン・タンで、フンイエン省ティエンルー地区ディチェコミューンのディチェ村出身です。彼は武勇と愛国心の伝統を持つ儒家の家に生まれました。父も母もグエン王朝に対する反乱に参加し、グエン王朝によって殺害された。この時、彼は姓をドアンとギアに変え、法廷の追及から逃れるため叔父に育てられ、名前をティエンに変えた。ソンタイ地区をうろつき、逃げられなくなるのではないかと恐れた彼は、甥を抱えてイェンザ地区ゴックチャウコミューンのチュン村まで走った。彼は再び姓をホアンに変え、自分自身をクワットと名乗り、孫の名前はタムでした。 それ以来、チュン村の人々は今でも彼らを父と息子だと思っていますが、彼らがおじと甥であることは誰も知りません。家が貧しかったため、クワットさんは村のリーさんの家族に引き取られ、その間、刺繍職人として働いて生計を立てなければならなかった。しかし、ホアン・ホア・タムは若い頃から成人するまで、チュン村とイェン・ザ地域の思い出と密接に結びついていました。外国の侵略者に国が侵略された環境で生まれ、多くの指導者が侵略者と戦うために立ち上がり、危険な場所を守っていた地域に住んでいた彼らは、ホアン・ホア・タムの人生に大きな影響を与えた。だからこそ、イェン・ザ・エリアの人々は、ホアン・ホア・タムの幼少期から成人期までのあらゆる話を今でも覚えており、はっきりと語っているのです。 出典: 電子情報ポータル バクザン省文化部 - スポーツ - 観光
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ゴックケー寺院
タンイェン地区の特別国家遺物制度において、ゴックケー寺院は代表的な遺物の一つです。遺跡はニャナム交差点の近くにあり、その後ろにはイェンザ蜂起と密接な関係があるフー・ドイがあります。 この遺物は遅く、20 世紀初頭頃に出現しました。創建当時の神殿は前拝場3面、後宮空間2面からなる適度な規模で、建築構造は丈夫なテトラ材で造られていた。時が経つにつれて、自然災害や戦争の荒廃により、寺院は劣化し、何度も修復され、装飾されました。ゴックケー寺院は、3 つの区画からなる事前の犠牲の建物と 1 つの奥の部屋を含む釘の形をした建築計画を持っており、瓦葺きの木製屋根構造、トラス柱、壁を守るヒッチが付いています。寺院には、香入れ、盆、ランプ、キンマ箱など、数多くの礼拝用の品が今も保存されています。寺院の礼拝像は、典型的なグエン王朝の像を備えた古代の木造像です。ナム ティエン パゴダのすぐ隣、フー ドイ地区に位置するため、イェン ザの農民反乱の際、この寺院は古代のイェン ザと現在のタン イェンの上地における多くの歴史的出来事を保存しました。 1892年から1894年にかけて、ゴックケー寺院は、デ・コン（タ・ヴァン・コン）、デ・グエン（タ・ヴァン・グエン）、デ・カン（タ・ヴァン・カン）、トンなど、ホアン・ホア・タムの将軍の間で多くの会議を開催する場所でした。ンゴ（タ・ヴァン・カウ）、クアン・コイ（ジャップ・ヴァン・コイ）。これらの会議を通じて、フランス植民地主義者を追放するという単一の目標を達成するための重要かつ決定的な戦略と戦略を提案することで合意に達しました。 毎年 1 月 15 日と 16 日に、ニャナムの人々は聖母を讃え、チャン王朝の王チャン コック トゥアンの功績を偲ぶ祭りを開催します。同時に、この祭りは、人々の平和を守るために勇敢に犠牲を払ったイェンザ蜂起の将軍たちに敬意を表す活動でもあります。祭りの期間中は、犠牲祭、本の行列、ユニークな民俗ゲームやさまざまな形の民俗芸術活動が行われ、地域中から人々が熱心に祭りに参加します。 ゴックケー寺院、非常に人気のある名前です。規模は大きくありませんが、興味深いものが多く含まれており、ニャナムの歴史の一時期を示す重要な証拠です。 出典 タンイェン地区電子情報ポータル
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フランス人墓地
1885 年以降、イェン蜂起運動が強力に発展したため、フランス植民地主義者はルオン・ヴァン・タム、次にホアン・ホア・タムが率いる蜂起運動と戦うためのポストのシステムを確立しました。彼らはニャナム、ビノイ、カオトゥオン、ボハの駐屯地を設立し、そこからマック村の戦いなど多くの村やコミューンの拠点地域でイェンザ反乱軍と衝突したフランス反乱軍を鎮圧する掃討作戦を組織した。 （1885年）、サット村の戦い（1889年）、カオトゥオンの戦い（1890年）、ホーチュイの戦い（1890年～1891年）、ドンハム地域のソイ川沿いの戦い、カム・ゲ、デ・チュン、デ・トゥルアット、トン・フック、デ・ラム (1892 年)、フォン・スオン、ドン・デン、ルン・ペ (1909 年)、ガン・ヴァン (1911 年)... これらの戦いでは、多くの敵が敗北しました。破壊されたが、それでも動きを抑えることはできなかった。作戦中に反乱軍の戦い方により死亡したフランスとベトナムの将兵の名前が持ち帰られ、ヴォイ（ランザン）、ボーハ（イェンザ）、ニャナム（タンイェン）の墓地に埋葬された。ニャナムのフランス人墓地もそのようにして形成された墓地の一つです。現在のフランス人墓地はバクザン市の北西約23km、タンイェン地区ニャナムコミューンに位置している。 1885 年以降、イェン蜂起運動が強力に発展したため、フランス植民地主義者はルオン・ヴァン・タム、次にホアン・ホア・タムが率いる蜂起運動と戦うためのポストのシステムを確立しました。彼らはニャナム、ビノイ、カオトゥオン、ボハの駐屯地を設立し、そこからマック村の戦いなど多くの村やコミューンの拠点地域でイェンザ反乱軍と衝突したフランス反乱軍を鎮圧する掃討作戦を組織した。 （1885年）、サット村の戦い（1889年）、カオトゥオンの戦い（1890年）、ホーチュイの戦い（1890年～1891年）、ドンハム地域のソイ川沿いの戦い、カム・ゲ、デ・チュン、デ・トゥルアット、トン・フック、デ・ラム (1892 年)、フォン・スオン、ドン・デン、ルン・ペ (1909 年)、ガン・ヴァン (1911 年)... これらの戦いでは、多くの敵が敗北しました。破壊されたが、それでも動きを抑えることはできなかった。作戦中に反乱軍の戦い方により死亡したフランスとベトナムの将兵の名前が持ち帰られ、ヴォイ（ランザン）、ボーハ（イェンザ）、ニャナム（タンイェン）の墓地に埋葬された。ニャナムのフランス人墓地もそのようにして形成された墓地の一つです。現在のフランス人墓地はバクザン市の北西約 23 km のタンイェン地区ニャナムコミューンにあります。 フランス人墓地は、かつてニャナムのラ村に属していた小さな丘の中腹にあります。この村は黒旗軍によって完全に破壊されました。墓地内には多数の墓があり、大きく2つのタイプに分けられます。1つ目は正方形と長方形の石で造られた墓です。これは将校のための墓の一種です。 2 番目のタイプは、石碑が置かれた土で覆われた兵士の墓です。 フランス将校の墓の中には、青い正方形の石板とフランス語の文字が刻まれた長方形の石板が並んだ２つの墓がある。この墓地のすべての墓は今では平らにされ、墓の痕跡は残っていない。山腹の村には大きくて重い石だけが点在していた。バクザン博物館には、ここに埋葬された人物がホーチュイで亡くなったグエン・ヴァン・トー（1890～1891年）であることを明確に記した石碑が収集されており、この小さな石碑には土の墓に埋葬されたベトナム兵であることが記されていた。 墓を覆う緑色の石のブロックは非常に大きく、さまざまなサイズがあります。 2 つの正方形の石のブロックの両面に 2 つの円が刻まれており、絹のリボンで巻かれたオリーブの枝を象徴しています。これはフランスのために亡くなった人々を表すフランスのシンボルです。正面には、イェン・ザの戦いで亡くなった人々の名前と理由を記録した多くの言葉が刻まれています。 フランス人墓地とフー ヒルは、今日のイェン ザ - タン イェンの歴史において無視できない出来事を記す場所となっています。これは、あらゆる階層の人々がホアン・ホア・タム率いる円蜂起運動と 1945 年の 8 月革命についてさらに理解するのに役立つ証拠の一部です。ここに地方政府は 1945 年の 8 月革命を示す石碑を建てました。将来の世代のために愛国的な伝統を教育するためにプーヒルで開催されました。 出典 タンイェン地区電子情報ポータル
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チュオン村共同住宅
チュオン村の共同住宅は、古代チュオン村、現在はニャナム町ティエンファン村の文化的および宗教的活動の大きな中心地です。遺跡に残された文書と遺物によると、研究者らはチュオン村の共同住宅がレ・チュン・フン時代（18世紀）に建てられた古代の共同住宅であると特定した。 この共同住宅はチュオン村の中心部にある広大な空き地に位置しています。遺跡の敷地レイアウトは、南向きの 7 つの前室と 2 つの奥の部屋を持つ釘の形の建築様式で作られています。この共同住宅は聖カオソン、クイミン王、チャンジャン・ド・トンを崇拝しています。さらに、この共同住宅では、チュン姉妹の女性将軍であるナン・ギア・ダイ・タンも崇拝されています。その後、グエン王朝の時代に、この共同住宅は、ニャナムの故郷であるグエン・ドゥク・ヒエン氏の息子であり、共同住宅の修復にお金を寄付した祝福された神も崇拝しました。 イェン・ザ蜂起の初期に、ホアン・ホア・タムは多くの重要な会議を開き、チュオン共同住宅で侵略してきたフランス植民地主義者とその手下に対する大規模な戦闘の組織化について話し合った。ベル村は、イエン・ザ蜂起運動で重要な役割を果たした有能な将軍の一人、デ・ハウとしても知られるズオン・ヴァン・トゥルアットの出生地でもあります。彼には10発10発のアーチェリーを放つ才能があり、ゴ・コン率いるブラック・フラッグの侵略者たち、そしてその後のフランス植民地主義者とその手下たちは、彼の名前を聞くと恐怖に震えた。ハ村の住人であるルオン・ヴァン・タム（デ・タム）がフランス植民地主義者に対して蜂起の旗を掲げたとき、ズオン・ヴァン・トルアトは反乱軍に加わり、デ・タムとその後のデ・タムが多くの戦いを組織するのを助けた名将の一人となった。 、フランス植民地主義者に多くの損失をもたらしました。 チュオン村の共同住宅は修復され、2023 年 10 月 26 日に竣工したばかりです。レイアウトは釘のような形をしており、前後構造、5部屋の主祭壇、3部屋のハーレムとその他の補助アイテムが配置されています。 出典: タンイェン地区電子情報ポータル
バクニン
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ディン・ズオン・ラム
ドゥオンラム共同住宅は、タンイェン地区アンズオンコミューン、ドゥオンラム村の美しい乾燥した土地に建てられました。これは、かつてバイディン地区にあったレ王朝の古代共同住宅です。多くの敵との戦いのため、ホアン・ホア・タムとイェンの反乱軍は、手入れと運営のしやすさを考慮して、現在の村の真ん中の土地に共同住宅を移転することを村民と話し合った。 ズオンラムは、ル・マック王朝、レ・チュン・フン王朝、グエン王朝時代のズオン・ディン・ボット公、ズオン・ディン・トゥアン公、ズオン・ディン・クック公の故郷でもあります。この事件では、ズオン・ディン・クック氏は村の共同住宅のすぐ前で、グエン法廷に対して反乱の旗を掲げた。彼は 1826 年にフービン地区 (タイグエン県) のドックランにあるハムロン山に反乱基地を建設するために軍隊を動員しました。反乱軍はイェン ザ、フー ルン、ボー ナイ、フー ビンの地区全体で活動し、多くのゲリラを組織しました。攻撃を加え、帝国軍を苦しめた。反乱は20年間続きました。 1846年の春、ド・クックとその将軍たちはハム・ロン・ティ山の麓で行われたレン村の祭りに参加しようとしたが、帝国軍の待ち伏せ攻撃を受け、ドゥオン・ディン・クックの将軍のうち2名が負傷した。そしてラントゥオン村の頭に走って行きました。村人たちは彼を悼んで埋葬し、ズオン・ディン・クックという神社を建てました。ズオン・ディン・クックの蜂起後、ズオン・ラム村は、1885年から1895年にかけてホアン・ホア・タムを非常に効果的に支援したズオン・ヴァン・ハウ氏（カイハウ氏としても知られる）として台頭した。ドゥオンラムにはカイハウ氏に関する伝説がたくさんあります。イェンの将軍と反乱軍の安全を確保するために、カイハウ氏はズオンラムの後宮から池、そして他の場所まで秘密のトンネルを掘らせた。今でもその痕跡は残っています。 30年続いたフランス植民地主義者に対するイェン農民蜂起の間、ズオン・ヴァン・カーン、ズオン・ヴァン・ハン、ズオン・ヴァン・ドイ、ズオン・ヴァン・ヴァンなど、ドゥオン・ラム村の多くの少年たちがイェン・反乱軍に参加した。トライコット（イェン・ザ）、イェン・フー（イェン・フォン）、ドン・ロー（ヒエップ・ホア）、ホー・チュオイ、ドン・ハム（イェン・ザ）の戦いで勝利を収めた...当時、ドゥオンラム共同住宅は、反乱軍の。ドゥオンラム村は今でもイェン族の強力な要塞となっている。フランス宮殿の目の前にある反乱軍とニャナムのその手下たち。その間、デ・タムは長男をドゥオンラムに送り、カイハウのもとで勉強させた。これは反政府勢力とドゥオンラム村との非常に密接な関係を証明している。共同住宅が村の中心に移転したため、デ・タムと老カイハウは記念として共同住宅の庭の前にダ・フォンの木を植えました。ダ フォンの木は後に、村人たちを日差しから守り、ドゥオン ラム村の歴史を語る美しい歌を歌う古木になりました。残念ながら近年は廃止されてしまいました。 イェン・ザ反乱軍には何もできなかったので、フランス植民地主義者とその手下たちはドゥオンラムに戻り、カイハウ氏を尋問した。しかし、彼は村で最も勇敢な人物であり、反乱軍のイェン・ザに心から献身的でしたが、彼らはカイハウ氏の性格を鎮圧することができませんでした。 フランス植民地主義者との第二次和平期間中（1897～1909年）、デ・タム氏は特別な愛情を持ってドゥオンラムとドゥオンラム共同住宅を頻繁に訪れました。 ドゥオンラム共同住宅には、尊敬に値する文化的および歴史的価値があり、ドゥオンラムの美しいシンボルであり、この土地を建設し戦った英霊を追悼する場所です。 出典: タンイェン地区電子情報ポータル
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ナム ティエン パゴダ
ディンフォー祭りに際し、タンイェン地区ニャナム町（バクザン）は最近、ナムティエンパゴダを国の特別な歴史文化遺物として認定する証明書を受け取る式典を開催した。これは円蜂起の遺物体系の遺物である。 ナム ティエン パゴダ (フォー パゴダとしても知られる) は 1882 年に建てられました (現在はニャナム町にあります)。古代の塔はカウ村に属していました。 19 世紀末にカウ村が黒旗軍の侵略者によって破壊されたとき、塔はチュオン村によって管理されました。 1885 年以来、フランスの植民地主義者がニャナム駅を設立して首都をここに定め、その後塔は市内に移転しました。フォー パゴダ - ナム ティエン パゴダはフー ドイの隣にあり、イェン ザ蜂起運動に関連した重要な出来事の舞台となっています。 1989 年 1 月、フォー パゴダ - ナム ティエン トゥ遺物は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 2012 年 5 月 10 日、首相はフォー ナム ティエン パゴダ遺物を特別な国家歴史文化遺物として認定することを決定しました。 祭りの枠組みの中で、炊飯大会、バドミントン大会、民俗遊び、植樹祭など、多くの文化・スポーツ活動も行われ、多くの関係者や関係者が参加します。 出典: アイネット
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ディンノイ
ノイ共同住宅はベトラップコミューンに属しています。この記念碑は全国レベルにランクされています。この共同住宅は、レ・ドゥ・トンの治世、ヴィン・ティンの治世（1705～1719年）に、村の中央の野原にある盛り上がった塚に建てられました。この共同住宅は、ノイ村のタイ族、ミ族、チョン族の3つの国境の人々によって建てられたため、人々はそれをディンノイと呼びました。現在、ディンノイはベトラップコミューンのノイハック村に属しています。この共同住宅は、レ・ドゥ・トンの治世、ヴィン・ティンの治世（1705～1719年）に、村の中央の野原にある盛り上がった塚に建てられました。この共同住宅は、ノイ村のタイ族、ミ族、チョン族の3つの国境の人々によって建てられたため、人々はそれをディンノイと呼びました。ノイ共同住宅は、現在リー村とノイ村の間のチョン県境の土地の高い丘の上に建てられました。この共同住宅は、ノイ村のタイ族、ミ族、チョン族という 3 つの国境の人々によって建てられたため、人々はそれをノイ共同住宅とも呼びました。共同住宅が完成したとき、人々はそれを「ティエンディン」と名付け、その2文字を漢字で書き、屋根の上に看板を建て、誰もが見えるように彫刻しました。通常、共同住宅が完成すると、人々は先祖が何をしたかを後世に伝えるために、共同住宅の建設を記録した石碑を彫刻します。しかし、古代のノイ村では、長老たちはそうはしませんでしたが、誰が貢献したかに基づいて、大工にその木をすぐに彫らせました - 不変 - したがって、ノイの共同住宅には、どの家族にもできない、細部に至るまで明確な歴史があります。それを持っています。 ノイ共同住宅は、聖カオソン - クイミンを崇拝するために、19 世紀頃、黒旗の敵である黒旗軍がイェン ザの多くの村やコミューンを嫌がらせと虐殺に来た地域に建てられました。ノイ村は彼らに攻撃されましたが、村人たちは抵抗することができませんでしたが、共同住宅のすぐ近くで多くの中国の将軍を倒すことができました。村人たちは連れ去られ、姿を消し…村は完全に荒廃しました。共同住宅は破壊されませんでしたが、虐殺を目撃しました。この状況は 19 世紀末まで続きましたが、村人たちは理解できず、共同住宅の方向性のせいで村は分裂していると考えていました。ホアン・ホア・タムがフランス軍に対して軍隊を率いて立ち上がり、ノイ村と緊密な関係を持っていたとき、反乱軍はしばしばここに戻ってきて、ドク・トゥアン氏（リー村）、チャン・ハッチ氏（ノイ村）、トンロー（ノイ村）文廟…共同住宅の方向性を知っていたデ・タムは、威信をかけてノイ村の共同住宅の方向を変えるために立ち上がった。 ディン ノイは、古代の外観と建築様式を今も残している、地区最大の共同住宅の 1 つです。 出典 タンイェン地区電子情報ポータル
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ディン・ドン・トゥオック
ヒエップホア地区（バクザン）のマイディンコミューン、ドントゥオック村にあるドントゥオック共同住宅には多くのユニークな特徴があり、2014 年に国家建築芸術記念碑に認定されました。 ドン トゥオック共同住宅は、ヒエップホア地区マイディンコミューンのドン トゥオック村の人々の宗教的な建物です。ドン トゥオック共同住宅の歴史はレ チュン フン王朝 (18 世紀) に遡り、グエン王朝 (19 世紀) に修復されました。これは、カオソン村の氏神であるクイミンダイヴオンとバクトゥオンを祀る場所として建てられた、地元の人々の典型的な宗教建築物です。カオソンとクイミンは第 18 代フン王の治世中に将軍であり、フン ドゥエ ヴオン王 (紀元前 3 世紀) が侵攻してきたトゥク ファンの侵略者を倒すのを支援する功績がありました。バク・トゥオンは、ディン・ボーリンが 12 人の軍閥 (10 世紀) の反乱を鎮圧し、国を統一するのに貢献しました。 ドン トゥオック共同住宅は、前庭、大規模な共同住宅、竹林、ハーレムを含む「第一、第一、第二」のレイアウトになっています。この遺物は、レ・チュン・フン王朝とグエン王朝の 2 つの建築芸術の特徴を備えた、建築的および芸術的価値の高い作品です。遺物には、次のような多くの貴重な文書や遺物がまだ残っています。 レ・チュン・フン王朝とグエン王朝の 5 つの石碑 (最古のハウ・タン石碑は、第 3 期バオ・タイ時代の 1722 年に共同住宅に設置され、最新のものは 1722 年に共同住宅に設置されました) 1916年、カイディン時代）。祭壇の駕籠、文書、グエン王朝の4つの祭壇玉座、ハルバード、祭壇、浮盆、香炉、青銅の鉦、香合...その中には、レ・チュン・フン王朝とグエン王朝の文字が刻まれた5つの石碑があります。ハウタンの設立、共同住宅の修復という功績を記録した内容は、遺物の歴史や、特にこの地域の人々、そして国家一般の過去の時代を学び、研究する上で積極的な意義を持っています。 ドン トゥオック共同住宅は、村のタイン ホアンとして聖人カオ ソン、クイ ミン ダイ ヴオン、バック トゥオンを崇拝する場所です。カオ ソンとクイ ミンは、第 18 代王フン ドゥ ヴオンの治世中に将軍であり、フン ドゥ ヴオン (紀元前 3 世紀) が侵攻してきたトゥク ファンの侵略者を倒し、国に平和をもたらすのに貢献しました。彼らの功績は、古代歴史家によって国史、翡翠の系図、神話、ドン・トゥオック共同住宅、マイディン共同体、ヒエップホア地区など、多くの場所で人々が崇拝するための共同住宅や寺院を設立する法令に記録されています。バク・トゥオンはホアンチャウ（現在のゲアン省）出身。 10 世紀、ディン ボー リンはホアルーで兵を集め、12 人の軍閥の反乱を鎮圧するために軍隊を率いて国を統一しました。彼は年老いた後、ドンピに軍隊を連れて行き、そこで亡くなりました。人々と国家に対する功績により、彼は村の共同住宅で崇拝されました。 ドン トゥオック共同住宅は、レ チュン フン王朝 (18 世紀) に作られ、グエン王朝 (19 世紀) に大規模な修復が行われた古代の建築作品です。 200 年以上にわたり、レ チュン フン王朝とグエン王朝の建築芸術に特徴的な多くの彫刻や彫刻が今も記念碑に保存されています。政府と地元の人々は、古代の荘厳な外観を維持しながら、より広く美しくするために、共同住宅を保存、修復、装飾することに常に関心と意識を持っています。現在の遺物には、レ・チュン・フン王朝とグエン王朝の 5 つの石碑、祭壇の玉座、書記板、叙階、薙刀、駕籠、香鉢、香炉など、多くの貴重な文書や遺物が残っています。 何世紀にもわたって、この共同住宅は今でも文化的および宗教的活動の中心地であり、ドン トゥオック村の人々の伝統的な祭りが開催されます。フェスティバル期間中は、闘鶏、ブランコ、綱引きなど、国民の文化的アイデンティティーが染み込んだ多くの伝統的な民俗ゲームが開催されます。さらに、満月の日、旧暦の最初の月、および村で重要なイベントが開催される日がほとんどです。その時期になると、人々は村の共同住宅に来てお香を焚き、村のタインホアンに心からお香を捧げ、良いこと、健康、平和を祈ります。 出典: ヒエップホア地区人民委員会
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グエン村の共同住宅
グエン村の共同住宅：レ王朝時代に造られました。共同住宅は南に面しており、聖タムザンとグエン ディン チン公を崇拝しています。共同住宅と塔の位置は近接しており、「第一聖者、第二仏陀」以来、塔の前に共同住宅を建てる形式を踏襲している。共同住宅はディン (T) 字型のレイアウトで、正面礼拝室が 3 つ、翼が 2 つ、後部屋が 3 つあります。上部は銅鑼台を戦う夫の家の上部、下部は夫の家の下部です。 柱、ポーチのライン、柱の余分な柱頭は精巧に彫刻されています。共同住宅には、貢物入れの駕籠、平行駕籠、日傘、鉾、貴重な鉢、鉦、鉦、龍の玉座、タブレット、翡翠の系図、石碑などの崇拝物があります。2013年10月31日、文化省- スポーツ観光局は、グエン共同住宅を歴史文化遺物として分類する決定番号 3825/QD-BVHTTDL を発行しました。 出典: トラベルニュース
バクニン
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