史跡の地点
Việt Nam
1954 年の集会イベントの記念碑
1954 年 10 月 29 日、カオラン北埠頭で、北部に集まった数万人の南部の将校、兵士、学生たちの見送りという特別な行事が行われました。これは非常に重要な軍事運動であり、南部の将校、兵士、学生を北部に連れてきて、南部革命の幹部を育成し、社会主義北部を解放して強固な後方基地を構築するために働くことを目的としている。南方に進み、国を統一する。 66 年が経過しましたが、1954 年にカオランで行われた北への移動のための軍隊集結の出来事は今もその価値を保っており、祖国の革命の伝統を深めています。 カオラン北埠頭は、ミィ州、タン州、ゴー州、ロンチャウサ州、ギア州、ディン州、ニン州、東部インターリージョンの各省からの将校、兵士、学生や、訓練船に乗船するために故郷を離れるボランティアを送る場所です。北へ。カオランでの北部への軍隊移動のための集会は3段階（1954年8月から10月）に分けて行われ、合計13,508人が参加した（このうちロンチャウサ省、現在のドンタップ州は2,655人）。 カオランでの集会の日々の間、ホーおじさんの兵士たちの姿はとても大切で親近感がありました。兵士と人々の絆を魚と水のように表します。同胞たちは兵士とその家族を家族のように歓迎し、一緒に食事をし、一緒に暮らし、一緒に働いた。 1954 年の北朝鮮への軍隊移動という出来事の歴史的重要性と地位は依然として有効であり、革命の伝統を教育し、幹部、党員、人民、特に若い世代の愛国心を育むために。ドンタップ省は、ホーチミン市、アンザン省、ティエンザン省、ロンアン省、ビンフォック省、ビンズオン省、ドンナイ省、タイニン省などの省や市から財政的支援を受け、この歴史的出来事を記念して記念碑の建設を組織しました。 12,000平方メートルを超える面積で、1954年にカオランで北へ軍隊を移動させるための集会が行われた場所（ドンタップ省カオラン市第6区グループ6）のすぐ近くにある。 モニュメントのキャンパス全体のレイアウトは、穏やかで詩的なティエン川の隣に咲く蓮のように見えます。中央には南部の母とイギリス兵の二人の像があります。集会に子供を送り出す母親のイメージ。母親は愛する子供の肩にバンダナをかける。これは南部地域の典型的な産物であり、ホーおじさんと北部の親戚に対する南部の神聖な感情を暗示している。これは、去る人が自分のルーツを忘れず、いつか戻って再会できるようにすることを意味します。そして、1975年春のホーチミン作戦の勝利によって国が完全に統一されたとき、彼らは「21年間の再会」を経て本当に帰還したのである。 記念碑の両側には、表と裏の両方に 2 枚のレリーフ パネルがあります。全体のレリーフは人々を集合させる鉄の船をイメージしており、ドンタップの田舎の特徴である蓮池の蓮の葉もイメージしています。 記念碑の右側にあるレリーフパネル: カオランでの集会時代の軍隊と人々への愛に満ちた活動を描いています。記念碑の左側にあるレリーフ パネル: 1954 年に北部へ向かう列車に乗った南部の将校、兵士、学生の代表団の別れの式典の場面が描かれています。 カオランにある1954年の北への軍隊移動のための集会の記念碑は、2019年10月29日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: ドンタップ文化スポーツ観光局
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Phuoc Kien Tu (蓮の葉の塔)
フック キエン パゴダは、ドンタップ省チャウ タン地区のホア タン コミューンにあり、ティウ トリ王の治世前に設立されました。この塔は文化スポーツ観光省によって歴史文化遺物に指定されています。住職のティク・フエ・トゥ氏によると、かつてこの塔は非常に大きく、荘厳で、広々とした清らかで涼しい空間を備えていたという。フック キエン トゥ パゴダは革命幹部の地位を高める作戦拠点でもありました。しかし、残念ながら 1966 年に戦争爆弾により寺院は完全に崩壊しました。 1975 年以降、塔は入口の門、観音礼拝塔、本殿を含む簡素で簡素な建築で再建されました。 爆弾の火口は、寺院の僧侶によって蓮の池として使用されています。蓮の池には、ベトナムだけでなく東南アジア諸国でも見られる珍しい珍しい種類の蓮が生息しています。 フックキエンパゴダの蓮池は四角形で大地を象徴し、蓮の葉は丸い形で天を象徴しています。巨大な蓮の葉は竹馬ほどの大きさで、幅約 1 インチの湾曲した縁があり、とても美しいです。 このハスは1992年に同寺の池に出現し、現在に至るまで存在していることが知られている。誰も彼らの正確な名前を知らないので、人々は彼らをさまざまな名前で呼ぶことがよくあります。王の蓮、あるときは蓮王、またあるときは蓮などと呼ばれます。 奇妙な蓮の種類のため、人々はこの塔を通称「蓮王塔」または「蓮華」と呼ぶことがよくあります。葉っぱの塔」… 王蓮の葉は季節とともに葉が縮むという特徴があります。乾季の葉は長さ1メートルほどですが、雨季には直径3〜4メートルにもなる大きな葉になります。葉の端は水面から約3～5センチメートル上にあり、その形はクアンホー村の女の子のストラップ付きの帽子に似ています。洪水期には、大きな蓮の葉は体重 70 ～ 80 ポンドの人でも、水面をわずかに揺るがすことなく簡単に支えられます。乾季の蓮の葉の長さはわずか1〜1.5メートル程度です。 葉の上面は滑らかで淡い緑色ですが、下面はとげがあり、大きな葉脈が多数あり、正方形に分かれており、若いうちは淡い赤色で、葉が古くなると徐々に暗くなります。 蓮の花は3日間咲き、1日に2回咲き、色を変え続けます。花は午後6時頃に初めて咲き、翌朝12時まで芳しい香りを放ち、その後閉じ始めます。午後3時頃に再び花が咲き、午後4～5時頃には花びらを閉じます。最初のピンクがかった白から、花が咲くたびに少しずつ色が濃くなり、最終的には濃い紫色になります。 フック キエン パゴダは、魔法の亀と魔法の鶴の物語とも関連しています。 1948年、誰かがこの寺院にカメを持ち込んだ。この亀は一日中僧侶の周りをうろついていて、菜食だけを食べて仏陀の読経を聞いています。 1966 年、壊滅的な戦争によりパゴダは破壊され、カメは持ち去られましたが、その後、カメ泥棒は罪を告白するためにカメをパゴダに連れてきました。 1999年に鶴が寺院に現れ、亀の背中によく止まっていましたが、その後、鶴を捕獲して保護地域に戻すという考えがありました。それ以来、人々は鶴を見ることがなくなり、鶴は飛び去り、亀も亡くなりました。修道院長はカメの体に防腐処理を施し、首にロザリオを掛け、寺院のガラスの檻に置いた。 出典: ドンタップ貿易・観光・投資促進センター
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キエン・アン・クン（オン・クアック・パゴダ）
キエン・アン・クン（通称ミスター・クアック・パゴダ）は、サデク市の中心部（ドンタップ省サデク市区1ファンボイチャウ通り39番地）にある運河に面した寺院です。 。この寺院は 1924 年から 1927 年にかけて福建省出身の中国人によって建てられました。 塔は大胆な中国建築で、全体がコンの字の形をしており、ドン廊下、タイ廊下の 3 つの区画で構成されており、本堂の方が大きいです。瓦屋根は上が瓦、中が瓦、下が瓦の3層構造になっています。瓦は龍の波状に葺かれ、地面を覆って湾曲した波が高く上昇し、波の両端には6つの宮殿を含むミニチュアの宮殿が形成されています。垂木はなく、丸い木の柱に力を加える木の梁だけが塔の壁に描かれています。西遊記、三国志などの絵が描かれています。入り口には非常に大きな緑色のユニコーンが 2 つあります。石の上に、素晴らしい漆塗りと金メッキの振動板があります。 本堂の中央には、他の 2 人の神の隣に、翡翠の帯を持った優しい顔を持つクアン トラク トン ヴオンを祀るスペースがあります。右側には総主教タン・トゥイを祀る場所があり、左側には大皇帝バオ・サンが祀られています。外側の 2 つの部屋、ドン ラングとタイ ラングは、クアン タン デ クアンなどの他の多くの神々を崇拝する場所です。祭壇の上には、「フー バオ アン ドン」という 4 つの漢字が書かれた水平パネルがあります。柱の両側には一対のトゥレンがあります。 ドン村は聖なる美徳によりハオトラックタン宮殿が復元されることを願っています フーミィは神々に感謝し、壮大な寺院を開きました 建設以来、塔は 3 回修復されましたが、今でも同じ場所にあります。塔では毎年、旧暦 2 月 22 日と旧暦 8 月 22 日の二大祭りが行われ、多くの参拝者が訪れます。 中国風の建築と独特の伝統文化を持つキエン・アン・クンは、1990 年 4 月 27 日に文化情報省によって国家歴史文化遺物として認められました。 出典: ドンタップ観光局
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フイン・トゥイ・レの古代の家
Huynh Thuy Le 古代の家は、ドンタップ省サデック市第 2 区グエンフエ通り 255A にあります。 この古い家は、1895年にサデック川沿いのにぎやかなショッピングエリアに、有名で裕福な中国人実業家フイン・カム・トゥアン氏（中国福建省）によって建てられました。この家は東洋と西洋の建築様式をユニークに組み合わせて建てられており、特にこの古い家は、マルグリット・デュラスというフランスの女性作家と青年の間の国境を越えた恋愛に関連したものとしても有名です。 、家の所有者であるフイン・カム・トゥアン氏の息子。 1929年、マルグリット・デュラスと若き巨匠フイン・トゥイ・レは出会い、一目惚れしました。しかし、18か月の愛の後、フイン・カム・トゥアン氏の激しい反対により、この関係は終了しなければならず、マルグリット・デュラスさんは諦めてフランスに戻る決断をせざるを得ませんでした。 その後、フイン・トゥイ・レさんは家族の命令に従って中国系の少女と結婚しなければならなかった。 この恋愛は後に彼女の回想録となり、1984 年に有名な小説『恋人』を執筆しました。この作品は 1992 年にフランスの監督ジャン＝ジャック・アノーによって映画『ラマン』として映画化されました。 Huynh Thuy Le の古代の家は、東洋と西洋の建築が調和して組み合わされています。家全体は258平方メートルの面積に建てられており、伝統的なベトナムの家のスタイルで形作られており、陰陽瓦の屋根と北の塔のスタイルの2つの湾曲した舟形の切妻を備えています。柔らかな表情の屋根。しかし、家の中の建築は高くて風通しが良く、壁は木枠構造を覆う30〜40cmの非常に厚い頑丈なレンガで作られており、伝統的なフランスの建築に従って耐荷重能力を高めています。 この家には 3 つの部屋があり、内部は中国風の装飾が施されています。バルコニーと手すりは金で塗装され、中国の塔と非常によく似た彫刻が施されており、中央のバルコニーのフレームには永遠の幸福を意味する「ローン・プン・ホア・ミン・サック・カム・ダオ」を表すローン・フンの彫刻が二重に施されています。両側のフレームには鳥、花、葉が彫刻されており、家族の繁栄を表しています。特に、母屋の中央には、伝統的な中国の信仰であるクアンコンの崇拝があります。同時に、人生の強さと繁栄も示します。木製のドア、キャビネット、ベッド、祭壇にはすべて非常に精巧かつ繊細な彫刻が施されています。 2008 年にフイン トゥイ レ エンシェント ハウスは州史跡として認定され、2009 年には国家史跡として認定されました。 出典: ドンタップ観光局
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ゼオ・クイト遺物エリア
セオ・クイト遺跡は、ドンタップ省カオラン地区のマイロンとマイヒエプの2つのコミューンの領土に位置し、総面積は70ヘクタールである。 1960 年から 1975 年まで、キエンフォン省党委員会（現ドンタップ市）は、この地を、省民を率いて国全体をあげて対米抵抗戦争を成功裏に遂行し、国を救う拠点として選びました。 かつて、この場所は雑草とミョウバンで汚染された淡水が生い茂り、蚊やヒルがたくさんいる荒涼とした湿地帯でした。省党委員会の宿泊施設と活動は主に周囲の人々の支援と保護に依存しており、敵の戦車を防ぐために溝を掘り、要塞を建設し、避難所と活動のための森林を造るために木を植える必要があります。 この基地の周囲は半径 6 km で、10 以上の敵の拠点が存在するほぼ閉鎖的なシステムです。そのうち、基地エリアから約1kmの距離に2つの駅があります。戦時中、この場所は敵にとって自由射撃場、自由射撃場、「射撃場」、そして「ヘリコプター訓練場」だった。何度もB52航空機、M113水陸両用車、飛行艇、大砲が敵歩兵と連携して基地地域を継続的に爆撃、掃討、砲撃し、この土地のすべての生命を滅ぼそうとしました。そのため、ゼオ・クイトは非常に激しい戦争地帯となった。道党委員会は生死に関わる場面もある。完全勝利の日まで活動し生き残るために、一方では、省党委員会は戦略的知性と勇敢な忍耐力を示し、困難に耐えて土地と人民に「一寸も動かず」しがみついていた。 「デルタ地帯、デルタ地帯、雨季でも快適に暮らすためには、適切な生活様式が必要です（カヌーで旅行したり仕事をしなければなりません）。一方、省党委員会の存在は、非常に優れたジェスチャーによるものです」 . 高貴で美しい: 「ゼオ・クイトは人々の心の中にあります。」これは基地の存続と安全にとって決定的な要素です。したがって、今日、セオ・クイトは「人々の心の基地」と呼ばれています。 セオ・クイトは 2 つのエリアに分かれており、エリア 1 は約 50 ヘクタール、エリア 2 は約 20 ヘクタールです。エリア 1 は、抵抗戦争中の革命基地の歴史的および文化的価値と自然生態学的多様性を保存するエリアです。エリア 2 は、ビジネス活動、観光、ピクニック サービスの開発エリアです。レストラン、カンファレンス ホール、屋外フード エリア、レクリエーション フィッシング、川体験ゲームなど。 省党委員会ホール - 省の革命運動を導くための重要な政策や決議を提案する大規模な会議が数多く開催される場所。事務部門のオフィス。戦闘要塞、防空壕、秘密掩蔽壕、埋葬地、死地... 現在、セオ・クイトには 170 種の植物（うち 158 種が野生種）と 12 種の木本植物が生息していますが、それらは浸水条件に適応しています。動物相には、7 種のカエル、22 種の爬虫類、73 種の魚、91 種の鳥類、7 種の哺乳類を含む 200 種の野生種が生息しています。特に、ベトナムのレッドブックには13種類の希少動物が記録されています：ニシキヘビ、コブラ、ハコガメ、ハシブトシトロネラ鳥、カワウソ... 古いカジュプットのカーペットとホテイアオイの個体群 これらは現在ほぼ存在する2種類です。ドンタップムオイの他の地域ではもう見つかりません。寿命が 30 年を超えるメラレウカの木が多く茂り、蔓が絡みつき、巨大な円錐形のブロックを形成しています。 これらの重要な歴史的痕跡により、1992 年 4 月 9 日、セオ クイトは文化情報省によって国家歴史文化遺物として認められました。 出典: ドンタップ観光局
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ゴータップ遺物サイト
ゴータップ特別国家遺物遺跡は、ドンタップ省タップムオイ地区タンキエウコミューン村1に位置しています。ゴータップは、それぞれの異なる歴史的時代に関連した特別な文化的、歴史的、考古学的、精神的価値の集合体であると考えられています。 - 考古学的文化的価値: ゴータップ遺跡の最も古い考古学記録は 1881 年頃、ここで勤務していたフランスの検査官であるシルベストル大尉によって記録されました。これまでの研究、調査、探査、発掘を通じて、ゴータップ遺跡は考古学者によってフナン王国の小王国であることが特定されています。この場所には、オクエオ文化とフナン王国の遺跡がほぼそのまま保存されており、ヒンズー教の寺院、魔法の池、魔法の井戸、道路、多くの住宅遺跡、工房などの 10 を超える建築遺跡や、数多くのユニークな工芸品のコレクションが保存されています。 : ヒンドゥー教の神の像 (国宝に認定されている 2 つのヴィシュヌ像を含む)、木製の仏像、そして特に金箔、金のイヤリング、金の指輪、金のネックレスなどを含む 400 点以上の金工芸品のコレクションがベトナム記録によって確認されています。 「ベトナム最大のオクエオ・ゴータップ金工芸品コレクション」として組織。 - 歴史的価値: ゴータップ遺跡には、国を守るための戦いにおける「黄金の歴史」があります。この場所はかつて、1862 年から 1866 年にかけてフランス植民地主義者との戦いで、二人の国民的英雄、ティエン守護者ヴォー ズイ ズオンとグエン タン キエウ将軍の「本部」でした。1945 年以降、ゴータップはレジスタンスの「赤番地」でした。フランスとの戦争。この場所は、1946 年から 1949 年までの期間、党委員会と南部行政抵抗委員会によって抵抗基地として選ばれました。国を救うためのアメリカ人に対する抵抗戦争中、ゴータップはアメリカ人に対する輝かしい勝利をマークした場所でもありました。 1960年1月4日、軍とキエンフォン県民によってゴ・ディン・ディエム政権の10階建てタワー（天文台）が倒壊した。 - 精神的な文化的価値：ゴータップ遺跡エリアは、バ・チュア・スー寺院、ホアン・コー寺院、天の守護者ヴォー・ズイ・ズオン寺院、ドク・ビン・グエン・タン・キエウ寺院などの宗教的および信仰の遺跡による精神的価値によっても際立っています。そしてタップリンパゴダ。毎年 2 つの伝統的な祭りが行われます。旧暦 3 月の満月の日の Ba Chua Xu と、旧暦 11 月の満月の日の 2 人の国民的英雄、ティエン守護者ヴォー ズイ ズオンとグエン タン キエウ将軍の命日です。ゴータップの各フェスティバルには、世界中から何十万人もの観光客が集まります。 2018年初め、チュックラム禅宗管理委員会はゴータップ遺跡に10ヘクタール規模のチュックラムタップムオイ禅寺を建設するための起工式を行い、ハイライトは高さ99メートルのディンコック仏塔であった。チュックラムタップムオイ禅寺が完成すると、既存の遺物と組み合わせることで豊かさと多様性が生み出され、観光客を惹きつけ、ゴータップ遺物エリアのスピリチュアルツーリズムの発展を促進することになる。 - 生態学的価値：ゴータップ遺跡地域には、2015年に天然資源環境省によって生物多様性保全地域として認められた160ヘクタール以上の生態学的地域もあります。ゴータップ遺跡地域の生態学的地域タワーは、多くの固有種の動植物が生息するドンタップムオイ生態系の多くの野生の特徴が保存されている場所であり、ハスの王国と考えられています。純粋な美しさを持つゴータップハスは詩に登場し、ドンタップ省のシンボルとなっているため、ドンタップについて言及されるたびに、人々はすぐに詩人バオディンザンの次の2つの詩を思い浮かべます：「タップムオイはベトナムで最も美しい蓮です」ホーおじさんという名前の最も美しい人です。 これらの特別な歴史的、文化的、科学的価値により、ゴータップ遺跡は 1989 年に文化情報省によって国家記念物として認められ、2012 年には首相によって特別記念物にランクされました。 出典: ドンタップ観光局
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フォー・バン・グエン・シンサックの遺跡
グエン・シン・サック遺跡は、ドンタップ省カオラン市4区ファム・フー・ラウ通り137番地にあります。ここは、愛国的な儒家であり、ホーチミン大統領の父であるグエン・シンサック副大統領が眠っている場所です。 グエン シン サック遺跡は 1975 年 8 月 22 日に建設が開始され、1977 年 2 月 13 日に完成しました。 1992 年 4 月 9 日、グエン シン サック遺跡地域は文化情報省により国家歴史文化遺跡として認定されました。 グエン・シン・サック氏はゲアン省ナムダンで生まれ育ちました。タン・スーの年（1901年）、彼は1906年に副官に合格し、「儀式省の法務官」の地位に就き、その後ビンケー地区（ビンディン）のトリを担当するトリ・フーになりました。官吏として勤務していた間、彼は常に貧しい人々の側に立って邪悪な暴君を懲らしめ、阮王朝によって解任されるまでの短期間しか勤務しなかった。解雇された後、彼は南部に渡り、ドンタップ省のホアアン村に住み、貧しい人々を助けるために教え、薬を調剤し、死ぬまで清らかな生活を送りました。 彼の貢献を記念して、ドンタップ市政府と住民は、省内外の人々がグエン・シンサックを訪れ、彼を偲んで焼香できるよう、グエン・シンサックの霊廟を建設しました。 グエン・シン・サック副官の遺物エリアは、グエン・シン・サック副官の生涯を示す墓エリア、寺院、住居の4つのエリアで構成されています。ホーおじさんの高床式住宅エリアと魚のいる池の庭。古代ホアアン村のモデルの文化空間であり、民俗ゲームやエンターテイメント フェスティバルを開催するエリアです。 この遺物は非常に細心の注意を払って建てられているだけでなく、多くの深い意味を持っています。東に面した墓は、手を下に広げたような形をした様式化された蓮の花びらで、その上には平原の人々を象徴する 9 つの斬新な民俗龍が 9 頭伸びており、メコン川は常に愛国者の墓を守り受け入れています。 。 フォー・バン氏の墓は大理石で覆われており、灰灰色の墓は不規則な六角形の白い地石の墓の上にあり、側面と正面に徐々に広がっています。お墓にはグー・ハン・ソン石で作られた沈香の天板があり、昼も夜も煙の香りが漂っています。霊廟の敷地内には、全国からの人々がお土産として持ち帰る多くの種類の観葉植物や珍しい果物があり、特に墓の左側にある樹齢約300年のスターフルーツの木と、樹齢300年を超えるスターフルーツの木は特に人気があります。 -墓の右側にある古いソップの木。 墓の前には五芒星の形をした蓮の池があり、池の中央には高さ6.5メートルの様式化された白い蓮の台があり、フォー・バン氏の純粋な人生を象徴しています。 記念エリアには、彼の人生と経歴、特にカオラン時代に関連した多くの遺物や文書が展示されています。この場所は、フォー バン氏の故郷や家族の人生の各段階を忠実に再現しています。才能ある者になるために何年も努力したこと。みかんの場所 - みかんから南へ活動します。グエン・シン・サックさんのホアアンの人々に対する思い、そしてホアアンの人々と国全体の彼に対する思い…。 毎年、ドンタップ省は旧暦 10 月 28 日にグエン・シン・サック副首相の命日を開催し、10 万人以上の来場者が集まります。あらゆる地方や都市から観光客が集まり、素朴なものから珍しいものまでさまざまな品物を持ち寄り、神聖な先祖に敬意を表し供物を捧げ、「水を飲みながら水源を忘れない」という伝統を実証し、国民の文化的アイデンティティを維持しています。 出典: ドンタップ観光局
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トゥ・コア・フアンの墓と寺院
トゥ・コア・フアンの本名はグエン・フアン。 1830年、ディントゥオン省キエンフン地区ティンハー村に生まれる。現在はティエンザン省チョーガオ区ミーティンアンコミューンとなっている。 この地域の裕福な農家、グエン・フウ・カム氏の息子。子供の頃、彼は頭が良く、自己主張が強く、勉強がとても得意で、とても熱心に勉強することで有名でした。 1852年（トゥドゥク王の治世中）、彼はギアディンで試験を受け、総代（最高学士）として合格した。その後、ディントゥオン省キエンフン地区の教師または学校長になりました。 フランスの植民地主義者がわが国を侵略したとき（1859年2月）、彼は教職を辞し、家族に別れを告げてレジスタンスに参加し、愛国的な学者たちと手を結び、敵に立ち向かうための兵士を募った。平和は本質的に降伏であった。 1861年4月、フランス軍がミトーを占領し、ヘーとティエン・ホー・ズオンが反乱を起こし、タンアンで活動し、コーチシナの学者たちに大きな影響を与えた。当時、ティエン・ホー・ズオン氏は最高管理者であり、彼は副管理者でした。 1861年末、彼の影響力を見たフランス軍はトン・トー・トゥオンを派遣して降伏を説得したが失敗した。 1862 年初頭、彼は待ち伏せ攻撃を受け、敵に捕らえられ、サイゴンに連行されました。フランスは寡頭政治家ベト・ジャンへの賄賂をドゥ・フ・フオン氏（フォン総督）に任命したが、彼はこれを拒否し、賢明にもチュオン・ディン関連の活動に戻ろうとした。 1863 年 6 月、敵はトゥオック ニュー (カイ ライ) に拠点を発見したため、包囲して掃討しました。彼とティエン・ホー・ズオンはベイヌイ基地を建設するためにアンザンに逃亡した。 ニャムトゥアト条約に基づいて、彼らはアンザン省当局にトゥ・コア・フアンとティエン・ホー・ズオンの引き渡しを強制する最後通牒を送った。この知らせを聞いたティエン・ホー・ズオンは逃亡し、ドン・タップ・ムオイに拠点を移したが、トゥ・カ・フアンは捕らえられてフランスに引き渡された。彼らは彼を、王室が署名した条約に反対するランサ州（フランス）に反対したとして非難し、10年の重労働を言い渡し、レユニオン島に追放した。 7年間の懲役の後、彼らは彼を赦免し、ドー・フウ・フオン（フオン知事）の家に軟禁した。同時に、彼はチョロンの生徒たちを指導する教師として任命され、その教育条件を利用して愛国学者やチュオンファット華僑協会と連絡を取り、武器の購入を準備した。反乱のために。蜂起の準備が本格化していたとき、敵のフランスはスパイのおかげでチュオン・ファットのグループの武装船を捕らえたが、武器がなかったため蜂起計画は失敗した。その状況に直面して、彼は軍隊に撤退してミトーに戻り、蜂起を実行するためにアウ・ズオン・ランと会うように命令した。作戦エリアはカイライからミークイ（サデット州）までです。ベン・トラン地区のセンターはコーチンシナ全土に反響を呼んでいます。 敵に対処するために、ヴィンロンからミトーまでの総督兼地主トラン・バ・ロックは鎮圧のために軍隊を派遣した。 1875年、不利な敵との戦いの最中、彼と側近のフオン将軍は、助けを求めて貿易船でヒッチハイクでビントゥアンに向かうつもりで、こっそりガオ市場に戻った。しかし、フオン将軍はトラン・バ・ロクから賄賂を受け取って、1875年5月15日にガオ市場でグエン・フ・フアンを逮捕し、ミトーで拘留する部隊を率いさせられた。ミトーでの4日間の拘留の後、彼を説得するための戦術はすべて失敗し、敵のフランスは彼に死刑を宣告した。 1875年5月19日、彼らは彼をバオディン川沿いに故郷のミーティンアンまで輸送するための船を送り、処刑（正午）した。その年、彼は45歳でした。 1987 年 6 月 15 日、トゥ コア フアン墓の遺物は文化情報省によって国家歴史遺物として認められました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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トゥー・キエットの墓
トゥ キエットの墓は、1868 年から 1870 年にかけてフランスと戦った 4 人の英雄の墓と寺院の名前です。トラン・コン・タン（自称フオン）。チュオン・ヴァン・ロンとゴ・タン・ドゥオク（ドイツ）は、19世紀最後の数十年間、カイライ - カイベの人々と反乱軍を率いてフランスの侵略に立ち向かいました。 霊廟は、ティエンザンのカイライ地区、カイライタウン、4月30日通りにあります。四人の男が犠牲を払った後、人々はカイライの町にトゥキエットの墓と呼ばれる人々への敬意を示す墓と寺院を建てました。民間伝承によれば、この 4 人は全員、勇気、戦略、優れた武術で有名でした。熱烈な愛国心を持っていた4人は、フランス軍がディントゥオン省に侵攻したとき（1861年）、ティエン・ホー・ズオン率いる反乱軍に加わった。他の反政府勢力とともに、彼ら 4 人はバ ジョン、チョー ガオ、ミトーの地域での多くの激しい戦闘に参加しました...戦闘中に、4 人は多くの輝かしい勝利を収めました。 1868年、ティエン・ホー・ズオンの蜂起が失敗すると、4人は兵士を集めるためにカイライに戻り、フランス軍と戦い続ける地域としてカイベー - カイライ地域を選択した。トゥ・キエット軍の最も輝かしい勝利は、ミトー城塞への攻撃とカイライ守備隊の破壊であった。 敵に多大な損害を与えた2年間の作戦の後、トゥー・キエットの蜂起はフランス遠征軍の包囲と完全な鎮圧の下で失敗にならざるを得なかった。 4人は何日もかけて栄光と富で彼らを誘惑したが失敗した。 1871 年 2 月 14 日（Canh Ngo 年 12 月 25 日）、敵は 4 人を斬首するために処刑場に連れて行き、さらに残忍にもカイライ市場で 4 人を斬首しました。それから市場の隣の川の埠頭でパンチします。 カイライの人々は、4 人の生涯と英雄的で不屈の戦いの模範に感心し、木の柵と荘厳な香の煙に囲まれた土の墓を建てました。近くのミーチャン村では、ダン・ヴァン・グーの生徒であるニュー氏が、4人の男性が斬首された場所のすぐ近くにある自宅の前に神社を建てた。寺院の屋根は陰陽瓦で葺かれており、植民地政府の目をくらますために、人々はそれをオン・パゴダと呼び（正面には忠誠を象徴するクアン・コンの祭壇があったため）、後ろには四神という4つの言葉が刻まれた石板がありました。 . 鮮やかな赤と金に彩られた魂は四宝具を崇める。 辰年の嵐（1904 年）により、寺院は倒壊しました。ニュー氏は寺院をタンソン村（以前はタンホアコミューン、現在はカイライ町）に移転しました。現在、この寺院はトゥ キエットの墓から 100 メートル以上離れたカイライ市第 1 区に位置しています。 1967 年、カイライの人々は寺院とフォー オンの墓を大規模に修復し、内側に神社、外側にゲストハウスを設けました。 1999 年に、4 人の霊廟はティエンザン省によって大規模に修復され、今日と同様に非常に広く古代の姿をしています。 毎年旧暦 12 月 25 日には、カイライ族の人々が大勢ここに集まり、墓を掃除し、国のために犠牲となり敵を殺した四人を敬意を表して偲び、非常に厳粛な命日を執り行います。後世に残る輝かしい例。 1999 年 9 月 13 日、トゥ キエットの墓の遺物は文化情報省によって国家遺物として認められました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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ヴィンチャンパゴダ
ヴィンチャン・パゴダは、ティエンザン省ミトー市ミーフォンコミューンのミーアン村にあります。ヴィンチャン塔は 1990 年代初頭に建てられ、1849 年に漢字の「クオック」の形に改築され、前殿、正殿、祖霊舎、後舎の 4 つの部屋が連続しています。塔はアジアとヨーロッパの建築様式を組み合わせたもので、本堂は仏塔を表し、両翼には尖塔があり、塔は 5 つの塔に似ており、仏教によれば 5 つの要素 (金、木、水、火、土) を象徴しています。仏教哲学。カンボジアのアンコール寺院のような形をした東洋の概念。この塔のユニークな特徴は、磁器の破片を組み合わせて調和のとれた芸術的な絵画を作成する芸術であり、2 つのタムクアン門に仏教の物語を描いています。 塔内の構造は 178 本の柱、2 つの静かな中庭、5 つの塔層で構成されています。この塔には 7 つの主要な青いパネル (および多くの追加の青いパネル) があり、これらのパネルには金メッキが施され、動物に乗った八仙、太陽神、月神の像が刻まれており、1907 年から 1908 年頃に地元の職人によって精巧に彫られました。 パゴダの中には、青銅、木、テラコッタで作られ、輝く金メッキが施された約 60 体の貴重な彫像があります。ヴィンチャンパゴダにある最も古い彫像セットは、本物の人間と同じくらいの大きさの青銅で作られた古代のタムトンセット（阿弥陀、観音、智、高さ93cm）です。 玉皇大帝像はブーラム塔のジャーラム像や菩薩像と同じ様式で、やはり本物の人物と同じくらいの大きさの青銅で作られています。過去の慣習とは異なり、ここでの玉皇大帝には生死の書を持ったナム・タオやバク・ダウが両陣営の先頭に立たず、その代わりにミスター・グッドとミスター・イービルがいる。 本堂の壁の両側にはミン・ヴォン菩薩の十宮殿の祭壇があります。中でも最も優れ、芸術的価値が最も高いのは、1907 年にメコンデルタ産のパラミツの木から職人によって彫刻された、世界に類のない十八羅漢像セットです。 - にインスピレーションを得たパターンで、とても活気があり、柔軟で、自由です。各羅漢は猛獣の背中に乗ります。自分の宝物を手に持っているのは、仏教の教えでいう「目、耳、鼻、舌、身、心」の六感を象徴しています。過去、現在、未来の3つの時代で。 塔の中には高さ 1.2 メートルの戴紅忠があります。重さは約150kgで、1854年5月中旬に青銅で鋳造されました。鐘の本体には「Vinh Truong Tu」の文字が刻まれており、鐘の音が寺院の静けさと寂しさをさらに高めます。ここでも、ルネッサンス様式の模様、ローマ風のアーチ、フランスの鉄毛、日本のセラミックタイルなどに遭遇します...漢字は古代トリエン文字体で書かれ、国語はゴシック体で書かれています。 パゴダの正面にはヴィンチャン公園があり、彫刻家トゥイ・ラム氏とチャウ・ベト・タン氏が造営した美しい観賞用の木々が生い茂る広々とした庭園の中に、高さ24メートル（台座6メートル、像18メートル）を超える阿弥陀如来像がそびえ立っています。旧暦の最初の月の満月の日であり、亥年 (2007 年) の旧暦の最後の月の 8 日に完了しました。 本堂の左側、公園の真ん中に弥勒仏像が鎮座しています。像の高さは 16 メートル、重さは約 250 トンです。仏像の下の地面は1階と1階に配置されており、空間は広々としています。ライトと装飾ライトは非常に禅的な方法でデザインされています...彫刻家のトゥイ・ラムによって作られました。塔の後ろには長さ35メートルの釈迦牟尼仏涅槃像が安置されています。 ヴィン チャン パゴダは宗教的重要性と建築的芸術的価値があるだけでなく、多くの愛国者を隠す場所でもあります。革命運動に兵站を提供し、民族解放の大義に貢献する。 ヴィンチャン・パゴダは 1984 年に国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
ドンタップ
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