史跡の地点
Việt Nam
ディントータン
トー タン共同住宅は、ヴィンフック省ヴィン トゥオン地区のトー タン町にあります。この共同住宅は 17 世紀に建てられ、時を経ても後期ル時代の建築様式が比較的そのまま残されています。 この共同住宅は、13 世紀にモンゴルの侵略者と戦ったとされる有名な将軍ラン ホーを崇拝しています。伝説によれば、トラン王の命令に従って、ラン・ホーは軍隊を率いてギアニン地域（現在はフート省）に赴き、防衛線を築き、戦闘のために軍隊を手配し、兵士たちに英雄的に戦うよう命じ、多くの敵軍を破壊したという。 、そして敵を守り、首都タンロンを守ります。現在、ドゥクミー - ソン ヴィ (フートー) からヴィントゥオン - イェンラック (ヴィンフック) までの地区に沿って、ランホーを崇拝する遺跡群が存在します。トー タン共同体には、チュック寺院、トー タン共同体、フォン ビエン共同体があり、トー タン共同体は、有能な将軍ラン ホーと敵との抵抗戦争を記念する公演や儀式を伴う祭りを開催する中心となっています。トラン王朝時代、外国の侵略者が我が国を守ってくれました。 トー タン共同住宅は大規模に建設され、「釘」の形に配置された 2 つの建築建物で構成されています。メインパビリオンには5つの部屋、2つの椅子、6列の脚があり、ハーレムには2つの部屋があります。寺院全体には 60 本の柱があり、高品質の木材で作られています。主柱の直径は 0.80 m、子柱の直径は 0.61 m です。共同住宅の基礎は長さ 25.80 メートル、幅 14.20 メートルで、緑色の石で囲まれています。ゴング状の梁を積み上げた4本の柱の建築構造で、強化され耐久性があります。 トー タンの共同住宅には、非常に繊細な木彫りが 21 点残っており、建築の構成要素である胴体、罠、胴体に示されており、内容が豊富で、労働 - ビジネスというサイクルの概要が示されています。レ・チュン・フン。ここの彫刻はそのサイクルに従って順番に配置されています。共同住宅のドアを入るとすぐに、最初の「野祭り」（農耕儀式）の彫刻が目に留まり、続いて農作物や村を守るための「野生動物を射る」絵が描かれています。エンターテイメント シーンには、「サッカー」、「チェスをする」、「飲酒」、「ダンサー」が含まれます。家族生活のシーンには、「恋する少年と少女」、「幸せな家族」が含まれます。 「嫉妬」「怠惰な夫婦」などの悪い習慣を批判。崇拝の装飾には、「真珠を描く九匹の龍」、「海を渡る八仙」、その他多くの龍と鳳凰の絵が含まれます。 歴史家によると、トー タンは我が国で「ホア ヴィ クイ」という 3 つの言葉を崇拝する唯一の場所です。これらの 3 つの文字は今日でもまったくそのままの形で残っています。焦げ茶色の木地に金朱で文字が描かれています。ダイヤフラムの両側には、彫刻の時間を記録する 2 つの小さなテキスト行があります。 このような神聖さのおかげで、トータン共同住宅は建てられて以来、今まで一度も悪者に危害を加えられたことがありません。浮き沈みを経て 400 年が経った今でも、この共同住宅は鉄の柱から貝の鱗のタイルに至るまでそのままの状態で残っています。 トー タン共同住宅は 1964 年に国の記念物に指定されました。 トー タン共同住宅は、後レ王朝時代に古代民俗木彫り芸術の頂点に達した共同住宅の 1 つであり、ヴィンフックの最古の国家ランクの遺跡であり、ここ数十年、常に注目を集めています。科学界、あらゆるレベルの国家、当局、地元住民による保護と修復への関心。 出典: Vinh Phuc コミュニケーション ポータル
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ランキング : 国の特別記念物
バクン寺院
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
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ハティエンパゴダ
ハ ティエン パゴダは、ヴィンフック省ヴィンイエン市ディン チュン コミューンのギア ヴィエン村にあるハ ヒルにあります。かつて、ディン チュン コミューンはタム ズオン地区に属していました。フン ヴォン時代にはフォン チャウに属していました。 、チャン王朝時代にはタムバイルートに属し、グエン時代にはソンタイ省ビントゥオン地区に属しました。 1899 年にヴィン イェン省が設立されました。現在はヴィン イェン市ディン チュンコミューン、ギア ビエン村、ヴィン フック省です。 ハ ティエン パゴダは、クイ ムイの年 (1703 年)、チンホア王 24 年、レ ハイ トン ズイ ヒエップ王の治世に建てられました。古代から現在に至るまで、国内外の観光客や仏教徒がハティエンパゴダに来ると、お香を焚いて仏陀に祈るだけでなく、聖母の前で心から礼拝し、国と人々の平和と平穏な生活を祈ります。 。 古書によれば、塔は「山と水」の位置にあり、両側には龍や白虎の形をした大きな土盛りがある。この国が外国の侵略者に侵略されたとき、ラン・ティ・ティエウ夫人はフン・ヴオン7世王と合流する途中、奇妙な状況に気づき、兵士を募集するために立ち止まりました。 その後、彼女は国家の母タイ・ティエンとして讃えられ、人々は彼女を記念して聖大王と呼ばれる塔に祭壇を設置しました。ハティエンパゴダは三宝を祀るとともに国母を祀る場所です。 ハティエンパゴダには「雨乞いの塔」という別名もあります。過去、この地域は度々干ばつに悩まされていました。農業に依存している人々は飢餓に陥ります。当時の塔の住職ティン・フアンは雨乞いのために祭壇を建てました。さらに僧侶は、旧暦5月30日には民に雨が降るように焼身自殺することを誓った。 三宝と天地の前で誓いを立てた後、蓮華座に座り、焼身して神を礼拝し、民のために祈りました。焼身自殺をした翌日の6月1日、3日連続で大雨が降り続いた。それ以来、毎年、創業者の命日には雨が降ります。人々は真の僧侶の感謝の気持ちを深く思い出し、その遺骨を納めるために三重の仏塔を建てました。 現在、塔の墓園には 8 つの塔があります。仏塔のほとんどは、3 つの主要なフロアを備えたままの状態で残っています。塔は高さ約3メートル、4つの側面があり、木の樹脂と粘土を組み合わせた材料を接着した赤レンガで作られています。 8 つの塔すべてに僧侶の秘蔵遺体が安置されていますが、ティンファンの塔は誕生の木で覆われているため、より特別です。この多年草の木はまだ緑で、多くの根を張り、仏塔のほぼ三面を覆っています。 塔内には冷たい水が湧き出る古井戸（玉井）もあります。昔、干ばつの季節になると、他の井戸はすべて枯れてしまいましたが、古井戸にはまだ水があったため、村の人々は水を汲みに古井戸に行かなければなりませんでした。ハ ティエン パゴダの井戸は「青く透き通っていて、魔法の水脈がある」ため、古代人は今でもこの井戸を「幽霊のように醜い人であっても、ハ ティエン パゴダの水を飲むと妖精のように美しい」と例えました。 毎年、主要な祝日には、仏陀を崇拝するために世界中から訪問者が寺院に集まり、ゴック井戸の水を求め、それを持ち帰って香を焚き、特に春の初めには少しずつ飲みます。テトの期間に古代の井戸水を使用すると幸運が訪れると人々は信じています。 上記の歴史的および文化的価値により、ハ ティエン パゴダは 1995 年にヴィン フー省 (現在のヴィン フック) 人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺跡としてランク付けされることが決定されました。 出典: ヴィンフック省ヴィンイェン市電子情報ポータル
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チャン グエン ハン寺院
タ トゥオン寺院またはトゥオン寺院としても知られるチャン グエン ハン寺院は、200 年以上前の後レ王朝に建てられた芸術的な建築作品です。この遺物は、国民的英雄トラン グエン ハンの人生と経歴に関連しています。彼はもともとトラン王朝の王室の出身で、レ・ロイが明の侵略者を倒し、ラムソンの反乱に勝利するのに多大な貢献をした才能と徳のある将軍でした。 寺院はラップタッチ地区ソンドンコミューンのダカイ村にあります。この寺院は、15 世紀に明の侵略者を倒し国を解放する際にレ ロイを支援したチャン グエン ハン将軍を崇拝しています。この寺院は平らで広くて高い場所に建てられており、チャン グエン ハンの古い宮殿があった場所と言われています。寺院は「ディン」の文字のスタイルで構造されており、壁に囲まれて正方形の「ディエン」キャンパスを形成しています。 建設工事は、神殿の門、生贄の家、ハーレムの 3 つの部分で構成されます。寺院は建設されて以来、主に阮王朝時代に何度も修復と建設が行われました。グエン王朝様式の建築芸術: 滑らかで彫りの深い、シンプルな装飾。 この遺物に関連して、伝説によれば、剣と剣の砥石という 2 つの古代の物体が存在します。 物語は次のとおりです。明の侵略者が我が国を支配していた時代、トラン・グエン・ハンはちょうど青年期を迎えたばかりでした。両親が土地を開拓し、ソンドン農場の頂上にキャンプを張ったので、トラン・グエン・ハンさんは今でも毎日耕し、鍬を引いた。チャン・グエン・ハンさんはゴーラックの畑を耕していたとき、剣と同じくらい長い鉄の棒を耕した。夜、孫池のほとりにある大きな石で刀を研いだことから、その石には斬り跡のような凹みがあったという伝説が残っています。トランの剣。剣はチャン・グエン・ハンが持っていました。偶然、チャン・グエン・ハンはフーハウ川の河口でいかだの所有者から川底から剣の柄の形をした木の棒を渡されました。刃を差し込むと、それがぴったりと合いました。それがその効果です。 その伝説の剣は、ル王朝の最初の国家創設者の輝かしい勝利に関連していました。伝説によれば、トン・タット・トゥエットは後にその剣を借りて、フランス軍と戦うためにカン・ヴオンに持っていったという。 石板はロー川のシルトで長い年月をかけて埋められた後、1998年1月12日、ダカイ村の人々が蓮池に向かって傾いた深さ2メートルで、長さ約2.49メートル、約1メートルの石板を発見した。幅は0.6メートル、厚さは約0.4メートル、重さは約2トンです。この妖精の石は政府とソンドンコミューンの人々によって回収され、誰もが古い英雄の残された痕跡を鑑賞できるようにタ トゥオン コック寺院の敷地内に置かれました。 1984 年、文化省は左将軍チャン グエン ハンの歴史的遺物寺院を国定記念物に指定しました。毎年、彼の生誕と死の記念日、特に春の初めには、この地域や全国の人々が国民的英雄の貢献を記念して線香を捧げるためにここを訪れることがよくあります。 出典: ヴィンフック電子新聞
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タイティエン景勝地
タイティエン - タムダオ歴史景勝地（タイティエン景勝地）は、ヴィンフック省タムダオ地区ダイディンコミューンに属します。タイティエンはタムダオ山系の渓谷に位置し、標高は54mから1,100m、分布範囲は約11km2で、美しく雄大な景観が広がっています。タムダオとは、雲海に浮かぶ 3 つの島のように、突然雲の中に浮かび上がる 3 つの連続した山 (山脈の中にある) を指します。古代の地質学によれば、フーギ山の高さは 1,250 メートルです。ティエン ティ (キム ティエン) の高さは 1,585 メートルです。サッチ・バンの高さは1,585メートルです。 タイティエン遺跡と景勝地は、タムダオ山脈のタックバン山の斜面に位置し、長さ11km、幅1kmで、共同住宅や住宅群を含む歴史的・文化的遺跡と景勝地の複合体です。トゥオン寺院、トーン寺院、マウ寺院、カウ寺院、コー寺院など、文化的および考古学的価値のある仏塔...この場所には、古い遺跡だけでなく、古いものの下に隠された考古学的研究にのみ価値のある文化的作品や地域が集中しています。タイティエン川沿いの森... トーン寺院: タイ ティエン遺跡システム全体の出発点となる建築物です。この寺院は山のふもとにあり、伝統的な様式で建てられた高くて広い壇の上にあります。石の台座システムは正面に沿って 3 方向に伸びており、4 つの大きな龍によって区切られています。続いては石材を用いて伝統様式で新たに再建された四柱神門です。儀式の門の後ろには、石が敷き詰められた非常に広い寺院の庭があります。メイン寺院は、正面玄関を含むディン型の間取りで、3 つの区画と 2 つの大きな翼があり、聖母の祭壇が置かれている「モール」には 3 つの垂直区画があります。 カウ寺院 - コ寺院: 川岸に沿ったでこぼこした石の道をトーン寺院を通過し、カウ寺院まで 1 km 以上進みます。かつては小さなお寺があったのですが、今は一見簡素な家屋に建て替えられ、礼拝の場となっています。本殿の中央には、3人の森の少年の像が安置されています。カウ寺院はチュオン シン川に由来し、国母に従うために「カウ」が兵を募り、集めるため滞在した場所と言われています。寺院は 1993 年に改修されました。 コ寺院は、カウ寺院から約2km、シルバーの滝の近く、ジャイオアン川（チュオンシン川の上流）の隣にあり、衆生が世界の塵を振り払い、静かに聖地に進むことができます。コ・テンプルにも長い歴史があり、現在は国母とともに民と国を救った天の子と言われるコ・ベを祀っています。ここの風景は優雅で広々としており、穏やかで、豊かな植生と一年中新鮮で涼しい気候に恵まれています。ジャイ オアン川と寺院の麓近くの古い井戸が、ここの空間に孤独と静けさを加えています。誰かがそこから水を汲んでお供え物と一緒に捧げ、それから飲むと、不思議なことにリラックスし、平和で穏やかな気分になります。 トゥオン寺院エリア: 現在、ここは民間信仰と宗教の両方が共通する精神的なエリアであり、その中心にはタイティエン聖母の祠があります。 トゥオン寺院: ここの山岳回廊の交互のレベルは、さまざまな神社の基礎を形成しています。トゥオン寺院は中央に位置し、その背をタック バン山に傾け、その両側には 2 本の山の腕が下に伸びています。フロントは広々としています。ここでは、雲が山と戯れ、木々が生い茂り、鳥が集まり、小川のせせらぎが心地よく鳴り響き、タムダオ山脈の聖地の一つを形成しています。トゥオン寺院は西 - 南を向いています。祭門は大柱と脇柱を壁でつなぐ四柱式の構造で、参詣者が出入りするための扉は中央に一つだけ残っています。この壁面にはドラゴンフルーツ（緑龍）やホワイトタイガー（白虎）、四季を象徴する植物などが描かれています。中央の石畳の中庭には、Phuc、Loc、Tho という 3 つの大きな文字 (縦につながった) が刻まれており、寺院に続く階段へと続く霊的な道があります。この建築にはディン様式の基部、3 つのコンパートメント、および 2 つの大きな翼があります。正面から見ると、この建築は 2 つの「一致する」床と 8 つの優雅に湾曲した屋根の角によって非常にバランスが取れています。中央の「マッチ山」には、国語で「タイ・ティエン祖国の寺院」と題された大きな横長の絵が掛けられている。本堂には中央の台座に座る像だけがあり、両足をまっすぐに垂らし、両手を枕に置き、右手に扇子を持った荘厳かつ豪華な姿をしている。 さらに、この地域にはソンタン寺院、コーチン寺院、ディアマウ寺院、タムトアタンマウ寺院、タ/フウヴーなどの新しく建てられた寺院もあります。 タムダオ山神廟: 伝説によると、チャン ニャン トン (1279 ～ 1293 年) の治世中に神が島の橋に祝福を与え、王から「タン ソン ダイ ヴオン」の称号を授与されたとされています。レ王朝初期、タイホア年第 8 年（1450 年）のニャントン王の治世中、王は大臣のレ・カック・フックを犠牲に送り、この出来事を記録したマー・チューの石碑（崖に彫られた）を残しました。 （お寺から道沿いに約700m） 貴重な歴史的遺物である石碑は、地元の人々が石碑と呼んでいる地域の幽霊によって書かれた石碑です。この石碑は以前から多くの人に知られていましたが、旅行や遺物との接触が困難だったため、誰も出版していませんでした。実測により、長さ約5メートル、高さ約3メートルの象牙の石板の中央に直接彫られた碑文です。石板全体が川岸に横向きに置かれ、カエルの顎のようなアーチ状になっており、カエルの真ん中に刻まれた石碑の文字が雨や太陽で侵食されるのを防いでいる。この石碑には合計 121 文字の漢字が縦に刻まれ、11 行に分布しており、大きな行には 16 文字、小さな行には 3 文字が刻まれています。書籍風のテキストを使用しており、深く彫り込まれた読みやすい文字が特徴です。石碑の端にある般若波羅蜜多（般若の流れ）の三文字だけが大きく刻まれています。 上記の典型的な値により、歴史的遺跡および景勝地のタイティエン - タムダオ (ヴィンフック省タムダオ地区) は、2019 年 12 月 23 日に首相によって特別国家記念物にランクされました。 2015 出典: 文化遺産局
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ビンソンタワー
ビンソン塔（当時の塔、その後のパゴダ塔、ヴィンカンパゴダ塔）は、ヴィンフック省ソンロー地区タムソン町にあります。かなり長い時代（およそ14世紀から16世紀）の痕跡を残す仏教建築です。ビンソン塔 - ビンカンパゴダは高くて広々とした丘の上にあり、保護区の面積は17,200平方メートルで、以下が含まれます：ビンソン塔、旧タムバオ建物、新タンバオ、インク井戸、住宅ゲストハウス、蓮池、門、補助工事。 1. ビンソンタワー 現在の塔の高さは16.5メートル（塔頂部が折れたため、11階と台座1基のみが残っている）で、最下階の辺が4辺で上に向かって徐々に小さくなる正方形の平面で造られている。 45メートル、11階の一辺は1.55メートルです。塔全体は素焼きのレンガで作られています。塔の基部から 2 階の端までの高さは 6 メートル未満で、最も完全なパターンです。この2階には、菊の列、蓮の花びら、葉、滑らかな花、浮き彫りの龍、そして「ささやき獅子」のモチーフが丁寧に装飾されています...3階以上の装飾は同じです。ただし、上に行くほど塔の面の幅は狭くなり、装飾も徐々に減少します。 2. 旧タンバオ宮殿: 1976 年に大規模に修復され、ディンの字の形をしていました。面積は 131.5 平方メートルで、正面玄関用の 5 室とハーレム用の 3 室が含まれています。特に、建物の正面には6メートルも伸びる2本の青銅の柱があり、玉座の腕のような形をしています。ここの礼拝像の体系は主に 19 世紀後半から 20 世紀初頭のもので、ペイントされた土で作られており、20 世紀のものもいくつかあります。 3. 新三宝: 2012 年に建てられた古い三宝住宅の基礎の上に、建築形式は禅宗寺院の形式です。 4. インクの井戸: 伝説によると、この場所はかつて古代の青い塔の基礎でしたが、この古代の塔が消えたとき、深い丸い井戸の形の穴が残されました。 5. ゲストハウス: 2012 年に新築、面積 283.5 平方メートル、正方形の平面図、湾曲した屋根の建築、伝統的な古代建築と一致しています。 6. 蓮の池: ビンソン塔前の庭園にあり、現在蓮が生い茂っています。 7. 遺跡への門: 4 つのレンガ柱で構成され、中央に 2 つの鉄の門が取り付けられています。2 つの側道は保護ゲートとして木と竹で一時的に囲まれています。 8. ビンソンタワーの装飾 ライオンの泣き声：研究者を困惑させたプロジェクトの1つは「ライオンの泣き声」です。李朝時代の仏教の台座に蓮の冠をかぶった「宝石を捕まえるワニ」とは大きく異なるからです。 ドラゴン：角があり、「巣」の中で丸くなり、頭は円の中心を向き、体は丸まらず正弦波の形をしているため、「袋を結ぶ」ことはなく、足を蹴り出したり、体の上を交差させたりしません。キックアウト、背骨は「鋸歯」の形をしており、片方の前脚は「髪の毛」を掴むために上げられています...今言及した詳細のいくつかは後期トランのドラゴンを思い出させますが、他の詳細は許可しませんビンタワーに起因するドラゴンは、まったく特定のパターンでペイントされます。さらに重要なことは、ビンソンドラゴンはしばしば前足を上げて髪をつかみ、面白くて非常にいたずらっぽいポーズをとることです。したがって、非常に「民族的」です。この場合、それはドラゴンのモチーフのスタイルを採用しています。 Le時代以降のひげ。 カードは比較的ポピュラーなタイプで、多くの意味を込めたモチーフが描かれています。ビン・ソンの「葉」は多くの様式に属しますが、どの様式もシンプルで李朝の「葉」ほど精巧ではありません。 弦菊：李朝時代から丸いフレームの形で存在しており、フレームの内側には他の装飾プロジェクトがきちんと収まります。トラン王朝はその円形レイアウトを継承しました。 三方面（山岳）戦闘：興味深い点は、この戦闘はリー王朝（タップチュオンソン、ナムディン）以来現れ、マック王朝（ハノイ、バヴィのティダン共同体）の下でさらに人気があったということです。 ）。 ビンソンタワーには、建築、芸術、建設技術の点で多くのユニークな特徴があります。ビンソンタワーは芸術的な建築的価値があるだけでなく、「国宝の真珠」と呼ばれる高い美的価値も持っており、レンガにはさまざまな種類の装飾模様があり、場所の形状は円形、円形、円形などがあります。深いもの、浅いもの、暗いもの…職人の手の熟練度が証明されています。ビンソンタワーはユニークな建築の作品で、フランス人によると、これはトンキンで最も美しい塔です。 現在、ビンソン塔遺跡のビンカンパゴダでは、「パゴダフェスティバル」と呼ばれる毎年1月15日に地元で祭りが開催されており、駕籠行列、天候と風、安全で平和な国の祈願などの儀式が行われている。文化的および芸術的プログラム、スポーツ、民俗ゲーム（中国のチェス、人間のチェス、闘鶏など） ビンソンタワー（ビンフック省ソンロー地区）は、2015 年 12 月 23 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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ランキング : 国の特別記念物
ランスオン寺院
ランスオン寺院は、ダー川とミッドランドデルタ北部沿いのタン ビエン ソン タンを崇拝する遺跡群の中にあります。この寺院の歴史はトゥク アン ズオン ヴオンの治世にまで遡り、レ王朝時代 (981 ～ 1009 年) に修復され、グエン王朝時代にはティエウ トリ 7 年 (1847 年 6 月 19 日) に再建されました。大規模改修。 寺院はフート州タントゥイのチュンギアコミューンにあります。タン ビエン ソン タンは、ベトナムの伝統的な信仰の「四仙」の主神として知られています。人々は敬意と賞賛の念を込めて、タン・ビエンをベトナムの伝統的な信仰における「最も霊性の高い」神、「最初に祝福された神」として崇拝しました。ランスオン寺院は聖タンが生まれた土地であることを誇りに思っています。 ここはベトナムの民間信仰の代表的な神が埋葬されている土地といえる。ラン スオン寺院では、聖タン崇拝の信仰とともに、聖タンを生んだとされる聖母も崇拝しています。ここでの母なる女神崇拝への信仰は、マザー・アウ・コー、母なる大地、母なる水などのベトナム人の母なる女神崇拝への一般的な信仰と融合しました。 ランスオン寺院は非常に広大な敷地を持ち、古代の重厚な特徴を持つ建築物が数多くあります。雨、太陽、そして戦闘を経験し、寺院は大きな被害を受けました。 1991 年、地元政府と住民は、3,000 平方メートルの広大な土地に、以下の工事を含むラン スオン寺院を改修しました: 寺院の門、ハイコー寺院、ティエンタン井戸、石碑の家、ハンモック家、左の砂漠、右の砂漠の寺院、そして聖母の霊廟。 これは、聖タンの家族全員を崇拝するベトナムで唯一の寺院であり、ベトナムのタン ビエン ソンを崇拝する聖遺物システムの元の礼拝所でもあります。チュオンサビーチ - ラックロンクアンとオーコーが出会い、夫婦になったチュンドーで、ラックの子供たち、ドラゴンの子供たちが生まれました - ベトナム人の起源。 深い歴史的および精神的な文化的価値を持つランスオン寺院は、2005 年 7 月 12 日に文化情報省によって国家歴史遺物として認められ、ランクされました。 出典：フートー観光促進情報センター
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ラウトゥオン共同住宅
ラウトゥオン共同住宅は、長さ 28 メートル、南東方向の幅 22 メートルで、5 区画 2 室の礼拝堂と 3 区画のハーレムを含むディン様式で建てられています。共同住宅全体は、直径0.75mの大柱60本を縦横の梁で繋ぎ、舟谷柱4本の形をした強固な構造のフレームを形成しています。 ハーレムは独特の構造をしており、精巧な彫刻が施されています。上部の梁には、月の両側に 2 頭の龍がぎっしりと配置されており、龍の形をした線と雲と絡み合った形が調和して組み合わされており、グエン王朝の様式で彫刻されています。以下は、精巧に彫刻された 2 つの残りの端です。ハレムの中央スペース全体が礼拝用に確保されています。祭壇の主要な構造は 4 本の屋根柱で覆われており、外側には赤と金箔で塗装された繊細な彫刻が施された扉があります。祭壇の禁断の扉の外には、座った姿勢で彫られたハイ・バー・チュンの像もあります。共同住宅には、ル以降の様式で複雑な彫刻が施され、金メッキが施された、鉢や貢物が入った駕籠も保存されています。 ラウ トゥオン共同住宅には現在、主祭壇に置かれた 4 つの玉座やグエン王朝時代に作られた金箔を施した板などの貴重な遺物が数多く保存されています。さらに、「ティーチング・ミスター」、「ダブル・フェニックス・ハム・トゥー」、「月を崇拝する二頭のドラゴン」、「ドラゴンの集合」、「マザー・ドラゴンが子供を訓練する」などの多くの古典的な物語が精巧な彫刻で描かれています。建築構造物について。それぞれの彫刻はユニークな作品であり、過去の先祖たちのシンプルで自由な美しさ、才能、創意工夫、創造性、美学を生き生きと表現しています。 ラウ トゥオン村の祭りは毎年 1 月 9 日に開催され、礼拝の儀式が行われ、民族文化やスポーツの活動に参加します。メインフェスティバルの前に、コミューン内の住宅地間で多くのスポーツや身体交流活動が行われ、1 月 9 日、人々は祝賀のためにゴアイ共同住宅からノイ共同住宅までの駕籠行列を組織しました。ディン・ゴアイ寺院の前に戻り、儀式を続けた。ラウトゥオン村の毎年恒例の祭りは、地域社会を結びつけ、国の愛国的な伝統を教育する上で大きな意味を持っています。 貴重な文化的および芸術的価値を持つラウ トゥオン共同住宅は、1975 年 2 月 21 日に国家の歴史的および文化的遺物として認められ、ランクされました。現在、ベトトリ市に来る観光客は、ギアリン山のフンキン寺院を参拝したり、フンローの古代共同住宅を訪れてソアンの歌を聴いたり、ティエンコー寺院を観光したりするほかに、ラウトゥオン共同住宅を訪れることもできます。この貴重な建築彫刻の古代の静かな特徴を感じて、忙しい生活の後に心を落ち着かせて、先祖が残した文化的および歴史的価値をより深く理解し、感謝してください。 出典：フートー観光促進情報センター
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フン ロー コミュニティ ハウス
300 年以上の歴史を持つ古代の村フン ローに位置するフン ロー共同住宅は、フン王崇拝の信念に関連した習慣や習慣とともに、長い間ベトナム人の意識の中に浸透してきました。 フン ロー古代村 (フート省フン ロー コミューン) は、ベト トリ シティの中心部から約 5 km、ロマンチックなロー川のほとりにあります。フンロー共同住宅の歴史文化遺跡複合施設は、5,000平方メートルの敷地に建てられました。伝説によると、レ・ヒ・トンの治世（1967年）に、ここの人々はフン王の首都があったギアリン山に面して、第18代フン王を崇拝する寺院を建てたという。 フンロー古代共同住宅は、広大な土地に建てられた歴史的および文化的遺跡の複合体であり、ダイディン、フオンディン、ベルラウ、ドラムラウ、犠牲の家などの多くの建築物が含まれています...すべてが希少な材料で建てられています釘、アイアンウッド、竹などの種類の木材が使用されます。グレート コートは、3 つのコンパートメントと 2 つの翼からなる伝統的な建築に従って構造されています。 3つの部屋すべてに祭壇があります。仏間は5つの部屋と2つの翼の構造に従って建てられています。共同住宅の両側には仏教寺院と神農祭壇があります。共同住宅の庭は、岩場、プラタナスの木、木陰のガジュマルの木で広々と装飾されています。 この場所には、最も完全な礼拝儀式を行うための礼拝オブジェクトのシステムも保存されています。特に、古代の対句体系は非常に豊富で、故郷の風景とフン王の功績を讃えた43の対句が含まれています。古代の崇拝物のほとんどは 300 年以上前のもので、通常は 5 つの赤塗の駕籠や金箔の駕籠、お祝いのシンボルなどです。 もう 1 つの注目すべき特徴であるフン ロー共同住宅は、古代から現在に至るまでフン寺院の駕籠祭りの伝統で非常に有名です。 Mau Ngo の年 (1918 年)、フン ロー共同住宅は「第一回フン王記念」を受賞しました。現在もこの表彰看板は共同住宅に厳かに保管されている。毎年恒例のフン寺院の祭りの機会に、フンロー共同住宅にやってくる訪問者は、200 人を超える大駕籠行列に巻き込まれ、どこへ行っても地域全体が興奮します。行列は村の共同住宅からフン寺院まで進みます。フン寺から戻り、村の共同住宅での供養が行われ、最後にイェン長老の家で儀式が執り行われた。 出典：フートー観光促進情報センター
フート
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ソンロー戦勝記念碑
ソンロー戦勝記念碑は、ドアンフン地区チダムコミューンのドン山にあります。山のふもとでロー川とチャイ川がここで合流し、魅力的な地形と豊かな土地を作り出しています。記念碑のエリアに立って遠くを見ると、屋根や集落の近くに広大な緑の川が見えます。ソンロー戦勝記念塔は 1987 年に建設され、総計画面積は最大 2,537 平方メートルです。像と記念碑の 2 つの部分が含まれています。 記念碑の両側には、ベトナム人民の結集した力を乗せた勝利の船が歴史の流れに乗って海へ出航する歴史的イメージを表現する船体と舞い上がる波の2つのシンボルが描かれています。高さ7メートルの彫像群の隣にある高さ26メートルの台座はコンクリートと鉄筋鋼でできており、外側は模造青銅で塗装されている。戦勝記念塔には火のイメージがあり、ロー川勝利の強い生命力と永遠の存在を象徴しています。台座の本体は大きな角度で設計されており、しっかりとフィットする石で覆われています。 記念碑の周囲の 4 つの側面には、ソン ローの勝利を描写し、ドアン フンの地の人々の生活の典型的な特徴を要約した 8 つの陶器のレリーフがあります。上記のレリーフはどれも繊細で精巧な彫刻が施された芸術作品です。 記念碑のすぐ足元にある勝利の彫像群。青く澄んだロー川に面した像の顔には、ソンロー勝利を勝ち取る戦いに参加するために彼が使用した要素と力を表す 5 つの文字が含まれています。 それぞれの彫像は立って描かれており、異なるカリスマ性を持っています。ガードシャツを着て米俵を背負い、ゴム草履を履いて銃を高く掲げ、誇らしげな姿勢の兵士の像がある。両手にライフルを持ち、戦闘準備完了の姿勢をとった兵士の像があります。中央の像は、スカーフで頭を覆い、手に棒を持ち、目は遠くを見つめ、戦う準備ができている民族の女性ゲリラの像です。大砲の横に立ち、帽子をかぶって手を振り、シャツを風になびかせ、生命力に満ちた健康的な裸の胸を露わにする兵士の像もある。 上記の彫像は、ソンローの勝利を生み出した人々の歴史的人物を生き生きと描写しており、長年にわたる英雄的な戦いの息吹を完全かつ本物の方法で後世に伝えています。 長い年月が経ち、この雄大な土地に愛着を持って生まれ育った何世代もの人々は、祖先の輝かしい勝利について語るたびに、大きな誇りを心の中に抱いています。彼らの目には、ソンロー戦勝記念碑はソンロー戦勝を讃え称賛する作品であるだけでなく、祖国を守るために自らを犠牲にした先祖たちの回復力の証でもあるのです。 ソンロー戦勝記念碑は 1997 年 9 月 27 日に国家歴史文化遺産として認められました。 出典：フートー観光促進情報センター
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