史跡の地点
Việt Nam
タムザン寺院
タムジャン寺院は、現在フート省バクハック区に位置し、ロ川、ホン川、ダー川の合流地点にあり、バクハック地方を代表する歴史的・文化的遺跡の一つです。伝説によると、この寺院は約1300年の歴史を持ち、大地の神バクハックダイヴオンと聖母ドゥックシンクアックアヌオンの信仰と結びついています。また、この寺院は、モンゴル軍との戦いの前に儀式を行うためにここを訪れた陳朝の将軍、チャンニャットドゥアットとも関連があります。彼は勝利後、感謝の意を表すために戻ってきて、寺院を改修し、寄進として鐘を鋳造させました。現在、この寺院では、大聖神バクハックダイヴオン、聖母クアックアヌオン、第二聖神チャンニャットドゥアットの3柱の神々が祀られています。この遺跡は様々な王朝から数多くの勅令を受けており、2010年には国の歴史的・文化的遺産として認定されました。毎年、旧暦3月と9月には、多くの儀式、民俗遊戯、ロ川でのボートレースなどが行われる盛大な祭りが開催され、バクハックにおける陳朝時代の海軍訓練の伝統を偲ばせます。独自の歴史的、文化的、宗教的価値を持つタムザン寺院は、3つの川が合流する地とフートー省の文化的ルーツを探訪する旅において、典型的な目的地となっています。出典：フートー新聞・ラジオテレビ
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ランカ遺跡
ランカ遺跡は、フート省ベトトリ市トーソン区ニャンヒルにあります。これはドンソン文化の最も典型的な考古学的遺物の 1 つであり、祖先の土地における古代ベトナム住民の形成と発展の過程に関連しています。 考古学者たちは多くの発掘調査を通じて、ドンソン文化に属する 328 基の墓を含む 336 基の埋葬墓と、多くの居住の痕跡を発見しました。斧、槍、短剣、壺、鐘、銅太鼓、鋳型、宝石などの青銅、石、陶器の一連の工芸品が発見され、この場所がかつて建国の時代に住民にとって重要な経済的および文化的中心地であったことを示しています。 研究によると、ランカの邸宅の歴史は紀元前 5 世紀から 4 世紀頃まで遡り、これはフンキングの時代に相当します。埋葬地はその後何世紀にもわたって存在し続けました。ここでの発見は、フンキン時代とヴァンラン州を研究するための貴重なデータ源です。 特別な歴史的および考古学的価値を持つランカは、2006 年に国家考古学遺物に指定されました。 出典: フート新聞
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ディンフォン トラム
フォン トラム共同住宅はフート省ベトトリ市ドゥラウ区にあり、ヴァンランの古代の地に関連する古代共同住宅の 1 つです。この共同住宅は、フン王の時代から崇拝されてきたクイミン王、タンピ王太后、カンヌオンバオホア王女を祀っています。 家系図によると、この共同住宅は後楽王朝時代の 1572 年に建てられました。この建物は、共同住宅やハーレムを含む「ディン」という言葉の建築様式を持ち、レ王朝とグエン王朝の芸術的特徴を示す木製の柱と彫刻が特徴です。 毎年 1 月 5 日と 6 日にフオントラム共同住宅祭りが開催され、駕籠行列の儀式、ソアンの歌、シルクハウスの歌、そして多くの民俗ゲームが行われ、多くの人々や観光客が集まります。 独特の歴史的、文化的、建築的芸術的価値を持つフオン・トラム共同住宅は、2004 年に国家史跡に指定され、ベト・トリの地におけるフン王時代に関連する遺産システムの充実に貢献しました。 出典: フート新聞、ラジオ、テレビ
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ソムトライ洞窟とランヴァン石屋根
ショムトライ洞窟とランヴァン石屋根は、ホアビン文化を代表する 2 つの特別な考古学的遺跡であり、現在の行政単位によればフート省に分布しています。 2 つの遺物は、ベトナムや東南アジアにおける先史時代の人々の居住、生活、発展の過程を研究する上で特別な価値があります。 ショム トライ洞窟は、トライサオ村のエリアにあるラン川のほとりにあります。ここで考古学者たちは、火、古墳、石器、骨器、動物の骨、カタツムリの殻、果物の種など、先史時代の居住の痕跡を多く含む分厚い文化層を発見しました。特に、ホアビン文化の特徴を示す一連の石器は、この場所が今からおよそ 21,000 年前から 2,500 年前まで、人々の居住、道具製作、長期にわたる活動の場であったことを示しています。この遺物は、原始的な果物の種子の特別な保管庫とも考えられており、環境や先史時代の住民の生活に関する研究にとって貴重です。 それほど遠くないラン ヴァン石屋根は、厚さ約 3.7 メートルの文化層を持つ大きな開いた石屋根です。発掘調査では、多くのストーブ、石器、骨と角の道具、石のテーブル、動物の骨、軟体動物の殻が発見されました。これらの発見は、ホアビン文化住民の生計活動、食品加工、道具製作、精神的生活を鮮明に反映しています。 厚い文化層、豊富な遺物体系、重要な考古学的証拠を備えたショムトライ洞窟とランヴァン石屋根は、ベトナムのホアビン文化の元来の中心的な場所と考えられており、ベトナムと東南アジアの先史時代の住民の発展史の解明に貢献しています。 文化遺産局によると
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ドンダウ遺跡
ドンダウ遺跡はフート省イェンラックコミューンのゴーダウにあります。これは、ドンソン以前の古代ベトナム住民の発展過程を明らかにするのに役立つ典型的な遺跡の 1 つです。 1962 年に発見されたこの遺物は 6 回の発掘調査を経て、生産工具、武器、宝石、陶器、青銅、石器、角の骨、多くのテラコッタの動物の彫像を含む数千点の遺物が発見されました。特に、青銅の鋳造炉、鋳型、焦げた米粒、動物の骨、木の種子の痕跡は、ここの住民が冶金術、水米の栽培、家畜の飼育、ガーデニングの方法を非常に早くから知っていたことを示しています。 考古学者らは文化層の研究を通じて、ドンソン時代に入る前の古代ベトナム住民の長期的な発展過程を反映して、フングエン文化、ドンダウ文化、ゴムン文化に続く継続的な発展を明らかにした。ドンダウ文化の年代は約3,500～3,000年前と推定されています。 ドンダウでの発見は、フンキン時代の住民の生活、生産活動、文化の復元に重要な貢献をするとともに、紅河流域における古代ベトナム文明の起源と形成過程に関する貴重な資料を提供した。これらの特別な価値により、ドンダウはベトナム考古学におけるドンソン以前の重要な遺物とみなされています。 出典：国立歴史博物館
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バオガンパゴダ
バオガンパゴダは、フート省ベトトリ市ソンローコミューンにあります。バオガンパゴダは古代の塔で、元々はフン王の娘の邸宅であったが、総主教によって仏教寺院として建てられ、広大な地域全体の仏教徒にとって精神的な温かさの場所となったと言われています。時の栄枯盛衰を経て、寺院は廃墟と化した。 先祖代々のホン・パゴダの本拠地であるハ・タイから、仏陀によってバオ・ガン・パゴダに任命されたティク・ミン・トゥアン尊者は、粘り強くパゴダの物質的および精神的基盤を一歩ずつ築き上げながら、同時に無関心の心を育みました。フートの仏法普及産業に貢献する努力を躊躇している。最初にマスターは仮設の小屋を建て、次に講堂、ゲストハウス、修道士の家、総主教の家などを少しずつ建てていきました...堅固で雄大な建物です。 チュオンアンの静養所、静養所、祭りは今でもここで開催されています。巣に戻るミツバチのように、修行と勉強を続ける仏教徒の数はますます増えています。この場所は、この地域で有名なザーラムの場所になっています。 バオガンパゴダの建築とインテリアデザインは、チャンティン様式とマットティン様式を組み合わせたものになっています。特に、チベットのタントラにおける重要な族長であるパドマサンバヴァ総主教を崇拝する宮殿があります。ミン・トゥアン尊者は、ヴィエン・タン総主教の傑出した法弟子の一人であり、1992年にベトナムに密教を持ち帰った人物として知られています。 バオガンパゴダの建築は「Cong」という言葉の形を踏襲しており、お供え物が重なり合って 8 つの屋根を形成しています。このハーレムには 12 の屋根もあり、床面積は 500 平方メートルを超え、高さは最大 16.5 メートルになります。この塔は現在、歴史的なベト トリ橋の近く、ロー川のほとりに堂々と立っています。 出典: フートー新聞
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トゥオン寺院
トゥオン寺院の文字通りの名前は、キン ティエン ラン ディエン (ギア リン山の天国の寺院) です。この寺院は、フート省ベトトリ市ハイクオンコミューンのコティッチ村にあるフン寺院複合遺跡の建築作品です。 トゥオン寺院は、山の神、稲の神、タン ギオンを崇拝する寺院の古い基礎の上に建てられました。フン族の王たちは、すべての人々の天候と豊作を願い、天と地に祈る儀式を頻繁に行っていました。豊かで幸せになりますように。 トゥオン寺院が 15 世紀に建てられたことを示唆する文書があり、寺院には現在 3 つの区画と湾曲した瓦屋根があります。寺院の扉には横長の絵画「ナム・ヴィエット・トリウ・トー（ベトナムの永遠の総主教）」があり、寺院の内部には素晴らしい絵画「トゥ・トン・バオ・チー（子孫はこれを保存しなければならない）」があります。聖総主教の功績を称賛する対句も数多くあります。寺院の祭壇には、18 代のフン王 (第 18 代フン トゥ タン ヴオン タイン タン) と 3 人の山の神々、トゥオット カオ ソン (ギアリン山)、アプ ソン (トロク山)、ヴィエン ソン (トック山) の石碑があります。寺院の扉の前の両側には、アン ズオン王がフン家の国と錦を永遠に保存することを誓って建てたと言われる 2 本の石柱があります。 現在、寺院はヴオン様式の建築となっており、ドラムベルハウス、大祭壇、事前礼拝、ハーレムの 4 つのレベルで建てられています。 トゥオン寺院には、ベトナムの建国者を意味する「ナム・ヴィエト・トリウ・トゥ」と題された素晴らしい絵があります。寺院はヴオン文字のスタイルで作られており、3 つのレベルがあります。正面に祭壇があり、次に大祭壇（レベル1）、前祭壇（レベル2）、ハーレム（レベル3）があります。 『フン寺院、国家特別歴史文化遺物』には、次のように書かれています：祭門の建築はグエン王朝の様式で、4本の大きな柱が3つのドーム門を形成しています。上の柱は提灯風に覆われ、四方には四神獣が、柱の頂上には4頭の獅子が描かれています。中門の屋根の上には、二匹の竜が曲がりくねっている様子を描いた「二匹の龍が太陽に面している」という装飾が施されています。両側にはボクサーの像があり、上には不死鳥とブリーフケースの像があります。 大パビリオンでは、正面祭壇とハーレム構造が相互に接続された 3 つのレベルに構築されています。敷地は3区画2列の構造になっています。特にハーレムは厳粛な場所で、中には4つの祭壇があります。正面の 3 つの祭壇には、竜の玉座と石板が置かれています。すべてが精巧に彫刻され、塗装され、金メッキが施されています。 トゥオン寺院の左手には、トゥク・ファンが第 18 代フン王から即位した際に、フン王から譲り渡された国を守ることを誓うために建てたと言われる誓いの石柱があります。時間が経つにつれて、石柱の痕跡は埋もれてしまいました。 1968年、研究者らはトゥオン寺院地域の地下深くで古代の石柱を発見した。以来、境内の右側に誓いの石柱が再建されました。 2003 年に、石柱は元のデザインに復元されました。 2009 年に改修され、半貴石で装飾され、現在のデザインになりました。 出典: フートー新聞
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ハ寺院
ハ寺院は、フート省ベトトリ市ハイクオンコミューンのコティッチ村にあるフン寺院複合遺跡の建築作品です。 伝説によると、オー・コーの母親が出産した場所で100個の卵が入った袋が生まれ、そこから100人の子供が生まれたという。ベトナム人コミュニティの起源、つまり「同胞」（同じ束）という意味はここから来た。子供たちが賢明だったとき、ラック・ロン・クアン神父は堤防を築き、領土を拡大するために50人の子供たちを海に連れて行きました。オー・コーの母親は50人の子供たちを山へ連れて行き、桑を植え、蚕を育て、布を織って生活を築いた。長男は王であり続け、18世代にわたって父から息子へと受け継がれ、すべてフン・ヴオンと呼ばれ、ドラゴンと妖精の系譜が形成されました。この寺院は 17 ～ 18 世紀頃に建てられ、ニー様式の 2 層で構成されています。ここはフン王を祀る場所です。 ティエン クアン ティエン トゥ パゴダ: ハ寺院の右側に位置し、15 世紀半ばに建てられました。現在残っている建築物は、祭壇、8 階建ての鐘楼、梁、罠、そしてル王朝の痕跡を残す美しい彫刻です。 。隣には樹齢約700年のソテツの木があります。伝説によると、オー・コーの母親が数百個の卵の束を出産したとき、空から明るい雲が輝いたという。その後、人々はそこにティエン クアン ティエン トゥ（空からの光が降り注ぐ）と呼ばれる塔を建てました。また、この塔にはソン カン トゥア ロン トゥーという別名もあります。 第二様式の建築には前殿と後殿があり、それぞれの建物は 1.5 メートル離れた 3 つの区画に分かれています。ハ寺院の建築はシンプルで、全体が橋トラスで、トラスの端に枕が取り付けられ、後ろの屋根が前の屋根より長くなり、柱でつながれ、屋根は地元で豚の鼻と呼ばれる鼻瓦で覆われています。タイル。ドクはハーレムに隣接して壁を作り、大きな面と馬の面の両面にレリーフを付けました。屋根は平らで、芸術的な装飾はありません。レベル 4 の小さな寺院には、礼拝用の 3 つの小さな部屋があり、寺院の正面には、訪問者が礼拝するための大きな石の香炉があります。 出典: フートー新聞
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ティエン クアン パゴダ
ティエン クアン ティエン トゥとしても知られるティエン クアン パゴダは、フート省ラムタオ地区のハイ クオン地区、ベト トリ市の北西にあるフン寺院の文化的および歴史的遺跡にあります。 フン寺院文化歴史遺跡地域のこの場所は、チュル寺院 (フン ヴォン祖先寺院)、上寺院 (キン ティエン リン ディエン、クー チュン ティエン ディエン)、井戸寺院とともにハ寺院の近くにあります。フン王の墓も。 パゴダの元の名前は Vien Son Co Tu でしたが、後に Thien Quang Thien Tu に変更されました。この塔は北宗の作品の一つです。 ティエン クアン パゴダの建設の歴史は、レ チュン フン時代と密接に関連しています。塔の 3 つの入り口の門は、ベッドの積み重ねを模倣した 3 つの区画と 2 つの翼のスタイルで設計されており、後期ル時代の美術を明確に示しています。特に塔には古い鐘があり、塔の庭の前には樹齢700年以上の三枝ソテツの木があります。 塔内の仏殿には、タム・ザ・ブッダ、阿弥陀タム・トン、釈迦牟尼タム・トン、観世音菩薩、護法師、その他多くの仏陀の像が安置されており、荘厳です。 出典: フートー新聞
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三宝塔
サンバオパゴダはサンバオトゥ（鐘で呼ばれる）と呼ばれ、人々の間での名前はフォンラウパゴダ（遺跡跡で呼ばれる）です。東南方向を向いたこの塔は、ティエンズオン、ティウフオン（水パイプ）、トゥオンディエンの3つの建物を含むコン様式の建築配置を持ち、総面積は167.4平方メートルです。 この仏塔は後レ王朝の 18 世紀に建てられ、コミューンのあらゆる階層の人々や各地の仏教徒の精神的なニーズと仏教儀式に応えるために 2014 年に改修および装飾されました。良い心。 サンバオパゴダは、チエンタンコミューンセルの集合場所であり、コミューン内の兵士が駐留する場所です。サンバオ塔の儀式には、毎日の経典の読経、満月の日と毎月 1 日の仏陀礼拝、死者の魂への鎮魂の儀式、およびトゥオン トゥオン (満月の儀式) などのその他の宗教的な祝日が含まれます。 1月の日）、チュングエン祭り（7月の満月の日）。旧暦の下4月、晩春から初夏に行われるこの儀式は、作物を荒らす害虫を取り除く儀式でもあり、ベトナム仏教の祭りと呼ばれています。仏陀の衣替え。 サン バオ パゴダは、フォン ラウ コミューンで唯一、規定の順序で配置された古代の彫像 (37 体の彫像) の体系を保存している唯一の宗教建築物です。 三宝塔遺物の科学と歴史に関する研究は、宗教的精神性の貴重な遺物であり、すべての人にとって深い精神的意味を持っています。これは、文化的伝統が豊かな土地に固有の価値を今も保存している遺物であり、すべては仏像の体系と寺院の建築を通じて表現されています。塔内には仏像の数に加えて、ル以後の典型的な価値を持つ 3 つの石碑 (片面は仏像、もう一方は石碑) が保存されています。銅鐘は高さ0.95メートル、直径0.49メートル。 出典: フートー新聞
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