历史遗迹
Việt Nam
丹凯寺
谭开寺（又称泰锦寺）位于河内老城区杭外街44号。据碑文记载，该寺始建于明命三年（1822年），与泰锦寺同期建成。寺内供奉三位守护神：托离、白马和铁林——这三位神祇与升龙都城的建立密切相关，并被民众尊为都城的守护神。托离是升龙都城的代表守护神；白马（又称龙都）与白马寺相关；铁林则被认为源于越南古代对自然力量的崇拜。近两个世纪以来，谭开寺经历了多次变迁。前殿已不复存在，现存的主要建筑是后殿，其形状形似汉字“公”，以及与泰锦寺共用的寺院庭院和大门。大门上方挂着一幅卷轴，上面写着四个汉字：“新启灵图”。除了建筑价值外，这座公社房屋还保存着民间信仰和升龙的历史痕迹，反映了人们对首都守护神的崇敬。来源：《河内人民》杂志
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73 看法
排名 : 国家纪念碑
富良村公社
富良村庙位于河内市应和郡广富桥乡（现河内市上福乡），是国家历史文化古迹，于1993年被列为国家级历史文化古迹。该庙宇是当地居民宗教和文化活动的中心，蕴含着许多独特的历史和艺术价值。它供奉的是雄王十八世时期的名将白利将军。传说他与陈远山成、高山和归明等人一起，为抵抗蜀汉入侵、保卫边境做出了贡献。在征战期间，白利将军选择富良村作为他的营地，并在此逝世。为了纪念他的功绩，村民们修建了这座庙宇，并尊奉他为村里的守护神。庙宇至今仍保存着一份洪福三年（1674年）的族谱和七道皇家诏令。寺庙建筑呈汉字“亭”字形，由五座主殿和三座后殿组成。尤其值得一提的是精美的木雕，描绘了四神兽、四吉祥物以及“龙鱼戏水”的图案，展现了传统村落公社建筑的生动之美。每年农历正月初七，这里都会举行公社祭典，届时会有神像游行，以及摔跤、荡秋千、捉鸭、斗鸡等各种民间游戏。资料来源：《河内人民》杂志
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104 看法
排名 : 国家纪念碑
富田寺（大城寺）
富田寺位于河内市清治县友花乡（现为大城乡），是一座历史建筑古迹，与当地其他重要地标紧密相连。寺庙供奉着两位村主神：黎大行王和陈通将军，他们都是富田本地人。相传，黎大行王在北征抗敌途中曾在此地停留狩猎。为纪念此事，该村被命名为“大行”（意为“伟大的行”）。寺庙至今仍保存着阮平于1572年编纂、1710年誊抄的《富田黎帝世系》，记载了黎大行王的生平事迹。虽然规模不大，但富田寺拥有许多独特的建筑和艺术特色。主殿由五间组成，其后是两间圣殿。寺庙的木制构件上雕刻着龙、树叶、云纹以及四神兽和四吉祥物的各种图案。寺庙内还有石柱、石狮和石虎，更增添了其古老而神圣的氛围。寺庙目前保存着许多珍贵的文物，例如石雕动物、木鹤、轿子、龙座、祭坛、香炉、八宝、十道诏令、族谱和古代碑刻。每年农历三月初七至九日，寺庙都会举行盛大的节日庆典，届时将举办舞龙、摔跤、赛船、歌唱、水上木偶戏和传统游戏等丰富多彩的民间活动。资料来源：河内著名地标和历史遗迹
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118 看法
排名 : 国家纪念碑
富田村寺
位于河内市慈廉坊富田村的富田公社，是一座典型的建筑艺术遗迹，与古老的富田地区的历史和文化传统紧密相连。富田地区素以学术传统闻名，历代涌现出两位哲学博士和众多其他杰出学者。公社供奉的是白鹤三江，又名道长将军，他是雄王时期的一位传奇人物，曾统领海军抵御外敌入侵，保卫国家。随着时间的推移，这位守护神的形象逐渐成为社区凝聚力的象征，受到富田人民的敬仰和崇拜。公社的建筑造型呈汉字“功”（意为“工作”或“成就”）的形状，由主殿、连接走廊和后殿组成。主殿有五间，后殿有三间。木构件上雕刻着四大神兽、四季、龙、花卉、民俗生活场景等传统艺术题材，精美绝伦。这些精雕细琢的图案不仅提升了建筑的美感，也体现了北三角洲地区居民的审美情趣和精神生活。公社至今仍保存着许多珍贵文物，如诏书、族谱、石碑、龙形宝座、轿子、仙鹤、香坛、横牌、对联和华丽的牌坊等。每年农历三月十四、十五，公社都会举行盛大的节日庆典，包括轿子巡游、古井取水等一系列传统文化活动。富田村公所和谐地融合了历史价值、宗教信仰和建筑艺术，不仅是纪念村神的地方，也是在升龙-河内历史长河中保存富田村记忆、传统和文化认同的空间。资料来源：河内报社和广播电视台。
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120 看法
排名 : 国家纪念碑
巴塔普塔
八塔寺——河内市中心的古老瑰宝。八塔寺（又名文宝寺）位于河内市巴亭坊道干街209号，是一座历史悠久的佛教建筑遗迹，与古代升龙地区有着密切的联系。八塔（意为“八塔”）之名源于其独特的碗状底座。寺庙地势较高，环境开阔明亮。其亮点包括两层八檐的大门、七开间的前殿和三开间的后殿。精雕细琢的木构件上绘有龙、虎、花等图案，使整座建筑既雄伟壮丽又优雅动人。寺内至今仍保存着从黎朝晚期到阮朝时期的佛像和女神像，其中最著名的当属三尊佛像。此外，寺内还珍藏着许多珍贵文物，例如一对铜鹤、香炉，尤其是铸造于嘉隆二年（1803年）的铜钟“八塔寺钟”。八塔寺兼具历史、建筑和艺术价值，是反映古代升龙文化景观的重要地标，也是游客探索河内市中心佛教建筑之美的理想去处。资料来源：国家历史博物馆
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172 看法
排名 : 国家纪念碑
玉庆寺
玉庆寺位于河内市巴亭郡玉庆坊玉庆湖畔，是一座珍贵的建筑艺术遗迹，始建于18世纪左右，并于2006年被河内市政府列为历史古迹。寺庙供奉着三位至尊神：河海泰严黄福忠、灵郎大王和清黄唯灵。这三位神祇分别掌管国家安危、首都西部地区的开发以及古代“十三村”制度的建立。除了其历史价值外，玉庆寺还保存着许多珍贵的汉喃文物和文献，例如轿子、龙形宝座、华丽的门扉、横匾、对联、钟、铜锣、铜香炉和香炉等。值得一提的是，寺庙内还保存着四份皇家诏令，其中最早的一份是明命二年（1821年）颁布的。尽管历经多次修缮，玉庆寺至今仍保持着庄严肃穆的面貌，既是民众的宗教朝拜场所，也是游客了解巴亭地区历史文化的旅游胜地。资料来源：河内著名地标和历史遗迹
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167 看法
排名 : 国家纪念碑
大雁公屋
河内市巴亭县玉河坊的戴安公屋是与李朝升龙城堡以西“十三营”地区有关的遗迹。 公屋供奉的是玉和公主，据说她是一位9岁的女孩，在1104年对抗占婆军的战争中立下了汗马功劳。玉和女扮男装，跟随父亲上阵，女扮男装，扮成槟榔、槟榔贩和斗烟贩，潜入敌营，收集情报、发出信号，帮助我军战胜敌人。凯旋后，她回到了大安，变成了今天建造公屋的地方。 1886年对公屋进行了大修，包括公屋大门、左右视域、前坛、大坛、后宫等。后宫内至今还保存着历代的祭坛、神像、龙座、牌位和戒位。 每年农历三月十四都会举行大燕村节日，举行许多仪式，特别是“献花”舞蹈，以纪念玉和公主。 大雁公屋具有历史文化、建筑艺术价值，1990年被列为历史建筑艺术文物。 资料来源：河内风景和古迹
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251 看法
排名 : 国家纪念碑
富达公共住宅
富达公社是河内市平富公社的一座古老公社，1993年被文化和信息部列为建筑和艺术文物。这里也是与吉亚村著名的水上木偶传统有关的地方，吉亚村是富达村的别名，过去经常在泰塔表演水上木偶戏。 公共住宅采用水平建筑结构，由 5 个隔间、2 个翼楼、4 个弧形屋顶和 7 个上下梁式桁架系统组成。公屋的木结构建筑至今仍保留着许多古建筑的痕迹。尤其是龙的雕刻、骑马的人物、年轻女子的歌声，展现了高超的艺术水平，是典型的18世纪美术。龙的形象凸眼、大鼻子、蝙蝠耳朵、披针形的鬃毛、弯曲的身体，具有后勒时期的艺术风格。 Phu Da 公共住宅供奉的是 Trung 姐妹的将军 Dao Khang。相传，他在帮助二征镇抗击苏定侵略者的过程中立下了汗马功劳，同时在富达地区建立了农场，教人们耕种、开沟渠、挖掘溪流，为当地居民的生活做出了贡献，被尊为神。 除了具有历史和建筑价值外，公屋还保存了许多黎、阮朝时期具有艺术价值的祭祀物品，尤其是一套用于表演的古代水上木偶雕像。歌舞祖先的祭坛通常被称为“Saint Nha Tro”，也是该村悠久民间艺术传统的证明。 每年农历四月初三都会举行村节，举行道康纪念仪式，并在公屋前的池塘里进行棍舞和水上木偶活动。 资料来源：河内风景和古迹
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304 看法
排名 : 国家纪念碑
碧草刀拳
碧草道泉位于河内吉灵街，是一处与陈子渊传说相关的文化历史遗迹，被誉为古都升龙中部的“仙境”。 相传，昔日陈子渊是一位学者，他在碧桥街顶的一座高山上开设了一家读书店。在参加一个节日时，他认识了一位美丽的女孩并坠入爱河。之后，他买了一幅与那个女孩很像的女孩的画，并把它带回家。奇怪的是，画中走出了一位名叫姜翘的仙女。两人相爱，一起服药救人，修仙，研究宗教，做了许多善事。成道后，陈子渊被黎清东国王追授“安国真人”称号。 15世纪末16世纪初，这里被开发成为具有浓厚道教印记的道观。碧草道泉曾经是道士修行的场所，同时也是宾客、达官贵人前来赏景、吟诗的场所。 历经多次动乱，文物遭到毁坏，但后来又多次被人们修复。如今，碧草道馆的建筑包括义门、前坛、后宫、娘家、客舍等，还保存着许多供奉雕像、石碑和珍贵文物。 资料来源：丹越报
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294 看法
排名 : 国家纪念碑
东诺寺
东诺寺属于玉河村，现为河内市玉河区。相传，从前，这片土地上常有泉水从地下涌出，成堆成堆，所以人们称其为东诺。 Ngoc族谱记载，这里供奉的是Ngoc Nuong公主——据说她是龙王的女儿，曾出现帮助Tran Anh Tong国王对抗敌人。战斗胜利后，国王修复了寺庙，并授予她神圣的称号。 现在的寺庙带有许多阮朝的建筑痕迹，包括三门、花园、左护城河、右木屋、主殿和后宫。里面的祭坛、吊门、香炉雕刻精美，尤其是祭祀圣母和民间信仰中诸神的空间。 东诺寺不仅具有建筑和宗教价值，也是玉河村及邻近村庄居民进行社区文化活动的场所。每年农历三月二十一日举行庙会，举行香火仪式、花轿游行和传统文化活动。 东诺寺具有典型的历史、建筑和民俗文化价值，于1993年被列为国家级文物。这是为保存古都升龙以西古村落标志做出贡献的文物之一。 根据：河内风景和纪念碑
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364 看法
排名 : 国家纪念碑