历史遗迹
Việt Nam
Au Co母娘娘庙
富寿省河和县显良公社奥姑母庙是供奉奥姑母神的地方。长期以来，在全体越南人民心目中，与祭祀奥姑母信仰相关的奥姑母庙已成为越南人民文化精髓中的一朵美丽的花，成为紫胶子孙起源的神圣象征。全体越南人的洪。在整合时期，研究坳姑茅庙的价值并结合发展民族根源精神旅游，是保护和弘扬遗产多方面价值的方向。 从越池市中心出发，沿着内排-老街高速公路行驶一个多小时，游客即可到达下和县显良公社奥姑寺遗址区。来到这里，每个越南人不仅会拥有宁静的时刻，还会沉浸在奥姑妈妈在一袋数百个鸡蛋中生下越南拉克和红的形象的传奇空间中。这一形象已成为不朽的形象，永远活在几代越南人民的思想、情感和心灵中。 相传奥姑是一位“下凡的仙女”，不仅容貌美丽，“能言胜于花，香胜于玉”，而且她还读书认真，善于吹笛。 ，而且发音流利，因此常被称为“第一公主”。 Au Co与Kinh Duong Vuong的儿子Lac Long Quan结婚后，生下了一个有一百个卵的囊，这些卵孵化了一百个孩子。一日，紫龙泉见儿女已长大，对奥姑说：“我是龙，你是仙，阴阳虽成百子，因血统不同，很难结合。 ”。话虽如此，他却分了五十人跟随母亲上山，五十人跟随父亲下海，分国统治了很长时间。 资料来源：富寿报
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4110 看法
排名 : 国家纪念碑
毛佛寺
毛坡村公屋至今仍保存着许多珍贵的文物，如黎氏晚期至阮氏早期的六尊佛像、祭坛、轿子、木制龙凤雕刻……每年，村民都会组织四次祈福活动有祭祀、轿子游行和特殊的民间游戏。毛佛寺于1993年被评为国家级历史文化建筑文物。 毛坡公屋遗址区建于后勒时期，建筑规模分为公屋和寺庙两部分。公共住宅和寺庙坐落在一片大而平坦的土地上，自然景观优美，面向东，俯瞰涛河岸边的海滩。目前，毛坡村的人们已经对老公屋进行了修缮，使整个公屋建筑变得更加端庄、宽敞，更加配得上这里的神像。 毛婆夫人庙是供奉圣母杜颜和的地方，以前是在一个单独的地方建立的。在修建穿过村庄的堤道时，旧庙与公屋和村庙一起搬到了同一校园的新地方。寺庙内至今仍供奉着一尊神圣而威严的圣母像。 毛坡人不仅重建了寺庙和神龛，使之更加庄重，而且这次，由于难得的缘分，以前丢失的毛坡村家谱的内容又被带回了正确的祭祀场所。 。凤凰鸟手持玉笔，在喷来毛大王出生时，随着雷声飞翔，与凤凰家族联系，跟随天澳错的母亲上山，创造了铜鼓，雷声回响，上面刻着一个披着皮毛的人的形象，这是自雄王时代以来就存在的民族名称。 资料来源：Bach Viet 重叠九个
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4179 看法
排名 : 国家纪念碑
福安塔
福安寺始建于黎朝后（18世纪），于1972年进行了大规模修复。目前，福安寺三宝塔仍保留着古老的建筑外观，采用考式建筑规划，包括：前殿、后殿、左右走廊和正殿。 Tien Duong Court有5个隔间和2个隔间，6排柱子，共40根柱子，结构中间有4组桁架，采用堆叠和匹配柱式，还有两个猪形桁架，两个桁架叠层结构，锣架。木构架用坚固的梁梁相连，刨光光滑，柱座搁在巨石上，屋顶为勒时期瓦片。 Tien Duong建筑的独特之处在于建造了一个更宽的遮阳篷来遮挡阳光、风和雨。前屋顶只有两个弯曲的端部，火柴颈部用于承载木板，墙壁系统是砖砌的，但是。两根柱子绵长，连接上殿，四面八方都显得雄伟壮观。 连接Tien Duong和Thuong Dien的左右两排平行走廊实际上每侧有3个隔间，但从后面看有6个长而透明的隔间。每排有3排柱子，总共排18根木柱。这里的建筑体现了古代工匠精确而娴熟的计算：三排立柱立于地面，一排立柱安装在横梁上，形成两个对称的屋顶，但使用面积并不狭窄，房屋的心脏得到了扩展。得益于连续的传承，这是越南的传统技术。 大雄宝殿与前殿平行，呈阶梯式结构，较高。上宫由3间厢房、5排柱子18根木柱组成，独特的“前三后二”式的屋顶系统，山墙，前屋顶的火颈采用栏杆，以利通风，4根“锣高，锣高，梁低”的桁架——铁木镶板天花板代表了越南古民居的传统。 福安塔目前有22尊佛像排列在前殿两侧，主殿的上殿层有层层佛像。其中，一组典型的谭氏造像具有18世纪创作圆形造像的艺术风格，福安塔目前保留了一系列珍贵的文物和古董，典型的是：“Phuc An Tu Trung”铜钟“，高0.90。米，直径0.50m； Khanh dong长1.05m，宽0.90m。钟和钟铸造于明明三十三年——1832年。钟柄和钟被制成几何图案，钟的形状像一片巨大的叶子。钟身及碑文上刻有修复福安塔功臣的姓名。 资料来源：林涛区电子信息门户网站
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3282 看法
排名 : 国家纪念碑
哈碧中社区住宅
哈美忠公社位于大河和北中部地区崇拜圣德陈文山、高山、归明的历史遗迹系统中。 18世纪末，村民从大河右岸搬到左岸后，公共房屋就用茅草、竹子和软木叶建成。到1827年丁海年间，公共房屋建成。是用钉子、铁木、砖石砌成的墙，瓦盖在平坦的土地上，面向东南。除了陈文山三位外，哈碧中公社还供奉村里的守护神，公开设立了村庄和哈碧遗址；一同参拜的还有班寿龙宫 (Ban Tho Long Cung)、天勇公主 (Princess Tien Dung) 和南教祖师施涅 (Si Nhiep)，后者为将汉字传播到越南做出了贡献。 经过长期的风风雨雨和历史事件，公屋的许多建筑物品遭到损坏。剩下的传统特色是芝麻堆系统、隔膜、首诗集、8根柱子、供奉三位陈文山圣人的祭坛、香碗、两根蜡烛、花管……以及祭祀仪式。按照传统仪式。 2007年，经省人民委员会许可，该村人民捐资5亿多越南盾，修复和修复了纪念碑内的多项建筑项目。 3月13日，春禄公社（清水）人民和来自各地的游客高兴地收到了哈美忠公屋国家历史文物认定证书。 资料来源：富寿报
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3228 看法
排名 : 国家纪念碑
丁丹川
Dam Xuyen 公社位于永福省福安镇田洲公社。公共房屋供奉 3 位神：Cao Bi Hung Thanh Dai Vuong； Duong Uy Phan Vu Dai Vuong 和 Thuy Tinh Than 公主。 该公共住宅占地约1000平方米，建筑面积220平方米，坐北朝南。公屋由主公屋、后宫、后坛三大部分组成，呈“丛”字形，是越南古代寺庙、佛塔中常见的典型建筑风格。公屋由古老的方砖砌成，瓦顶，滑稽的鼻子和剑头，形状像一条卷龙，表现出威严和传统。 门系统设有方便的栏杆，有助于房屋内的空间始终通风。巨大的公共房屋（前祭坛）有 5 个隔间，重要的仪式在这里举行；后宫有3间，后宫有2间，是主要的祭祀场所。公共住宅中的所有柱子和桁架均由铁木制成，铁木是一种以其高耐用性而闻名的木材，为建筑物带来了稳定性。 公共房屋的木雕艺术非常精致和精致，以四种神圣动物为主题：龙、兰、贵、芳，象征着繁荣和权力。尤其是四个“口”上的“松”式滚龙形象雕刻，手法柔和、灵动，清晰地表现出滚龙飞翔的神韵，形象生动、刚强。 此外，正面、椽板上的“狮子戏桥”、“通禄杏鸟”等雕刻细节也生动活泼，彰显了工匠的才华。这些细节不仅是美学亮点，而且体现了传统文化艺术价值，为保护和弘扬越南乡村公屋的建筑遗产做出了重要贡献。 Dam Xuyen公屋的存在证明了古人的创造力和热情，同时也肯定了保存和发展民族文化价值观的重要性。 目前，坝川村公屋还保存着三座祭坛宝座，其中祖母宝座一处，祖父宝座两处，均彩绘精美，鎏金精美。宫廷内至今还保存着三幅距今数百年的古楹。公屋还有两轿子，一轿属于黎朝，一轿属于明命王朝。值得注意的是，剩下的石器是一座建于 1870 年嗣德的石碑，记录了公共房屋供奉的三位神的故事。此外，公共房屋还保存着八件圣职，其中大部分来自阮朝（1810-1924 年）。这些文物不仅具有历史价值，而且反映了几个世纪以来社区的文化和信仰。 Dam Xuyen公社的文物不仅是传统和尊重的象征，也是当地文化在历史洪流中延续的证据。
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6360 看法
排名 : 国家级文物
边山宝塔 - Yen Lac
Bien Son 是永福省安乐县的一座美丽的宝塔，自 1996 年起被列为国家历史文物，位于约 1.5 公顷的高土丘上。过去，这座塔被称为“Doc Nhi”，当地人常称其为“边山”，形状十分奇特。史书还记载，清泰十六年，该塔为孟族建筑风格。由于时代的变迁，该塔不再保留原有的古建筑结构，而是按照阮朝风格进行修复和装饰，包括两座礼拜殿和正殿。 塔周围景色宁静迷人，多年古树下，绿意盎然。从303省道而来，可欣赏塔内第一美——潭泉。三进门为三层十二顶穹顶式，装饰十分精致。从潭泉出发，有一条最笔直的小路，由缓坡的石阶组成。该塔是按照内外原则建造的。寺院内有两条长廊连接前屋和后屋，围成一个长方形的区域，围绕着香房。与该地区的其他寺庙相比，边山塔至今仍保存着40多尊法像系统，还保存着许多珍贵的珍宝和古董。这里的造像制作精美，彩绘鎏金华丽，制作精良，充满了乐朝风格。边山佛塔的佛教建筑的一大亮点是重达12吨的整体青铜佛塔，这是该国最大的佛塔之一，里面藏有许多佛舍利，特别是陈仁宗佛像是用整体绿玉制成的。此外，塔内还有祖屋，供奉曾在塔内居住、现已圆寂的僧人的地方，还有僧舍，是僧人居住的地方。位于上宫的正后方，我们可以欣赏到另一个极其独特的建筑，那就是旋转塔，也称为迫击炮塔。 如今，边山宝塔已成为许多游客回归民族根源之旅的停靠、观光、研究目的地，也是充满民族特色的罗安河-边山节的举办地，吸引了众多游客。大批当地人、游客以及远近的佛教徒前来朝拜和欣赏。 来源：visitvinhphuc
富寿
6875 看法
排名 : 国家级文物
圣母庙
清茂寺历史遗迹位于永福省平川县清朗镇明良住宅区。 清茂寺总面积6,705平方米，其中礼拜面积3,114平方米，建造年代久远，现在的建筑仍带有古代建筑艺术的大胆特色。寺庙为定式建筑，有5间、2间和3间后宫。 遗址总体布局包括：迎门门、栅栏系统、前屋、后宫、左视屋、右视屋、金屋、内花园系统。 – Nghinh Mon Gate：包括主通道和02侧通道。主走道由02根大铜柱组成，铜柱的底座上布满了佛瓶，柱顶上挂满了由四只凤凰制成的果子和风翼，柱身上覆盖着浮雕线并写有03 柱子两侧有葡萄。人行道包括两条对称的路径。走道由小青铜柱和栅栏系统组成，侧道覆盖有02层小型屋顶。 – 坛房：呈长方形，船形，叶顶，夫头，锣架。整个房屋为木结构，有门系统，瓦顶，建筑具有非常精美的文化艺术价值。 – 后宫：呈钉子状，叶顶船式，覆盖后宫部分，内有夫妻木结构，有锣架。 – 历史碑：建于1992年，上面写有圣母行为的初步历史和寺庙的历史。碑高1.8m，碑正面刻有黄色字母。碑座立于龟背之上，碑座为方形石砌成。 – 左屋右屋：该项目建的时间比较久远，建筑风格是最典型的。 Thanh Mau Temple 是供奉圣圣母 Trieu Thi Khoan Hoa 的地方。 昭氏宽和圣母属于昭氏家族，族谱记载“她属于第十八代雄王王后裔”，曾是维阳王王的妃子。由于赵家失国，她不得不躲避汉军，流亡国外，后来到朱甸区安朗公社光友塔居住；现为平川县清朗公社。 她本来是一个美丽又有才华的女孩。她有5个儿子，5个儿子都有英雄才华，比常人有勇气，精于武功，擅长文学，心胸宽广。传说她因梦想与这个国家的鸭神相爱而同生5个孩子，由5个蛋孵化而成。因此，她给5个孩子都取了“ap Lang”这个词，意思是鸭子。 后来，圣母于农历十一月十日化作明良坟，由明良地区（明良住宅群）的人们埋葬。当二征高举起义旗帜时，清茂的五个孩子已经长大，五兄弟都来到合河口加入二征，并带来了1000多名土著人民。受二征忠指派，率水军攻打吕留城，五郎指挥军队惨烈战斗，苏定皇太子损失惨重，只得逃回国内。 由于他们取得了许多辉煌的胜利，他们五人都受到了二征的奖励和封号，成为五大国王，并封五兄弟的母亲为“国家的女王、公主”。 感谢鸭子五兄弟和众多天才将领的帮助。短短的时间内，二霸就攻克了64个据点。 Trung Trac 夫人宣布自己为国王。郑氏姐妹及其将领的起义，在全国人民的帮助下，取得了辉煌的胜利，国家恢复了和平。仲泽夫人即位，封号为仲奴王，封诸将士。 当汉敌再次回来抢劫我国时，五郎及其将领在二征的指挥下，作战十分英勇，但敌军如此强大，我军无力抵抗。海霸在锦溪被击败，5名被围困的将领将他们的尸体带到了喜山（福安镇福胜区河村），那年哈姆雷特为了保持气氛而牺牲了。 。 安朗人铭记五位阿郎和圣母昭氏宽和的功德，建造寺庙和神龛来膜拜。 Le Thanh Tong国王统治期间，洪德统治第12年（1460-1497），崇拜圣母和5位神灵：安朗公社分为宣朗公社，合乐公社，明良村至侍奉圣母和五位神。后来，历朝历代都赐封美函，并批准四个公社（颜兰、宣朗、明良、合乐）为其服务。 赵氏宽和夫人虽然没有直接站在郑氏姐妹旗下，但在她的成长下，她的五个儿子都成为了有才干、尽职尽责的将军，帮助郑氏姐妹获得了独立。后来，她受到人们的尊敬，并在她去世后建庙供奉她。她的母亲女神称号在永福省一些村庄崇拜的女神中受到尊崇。历朝历代，她于开定九年（1924年）被追封为圣母，后又被封为“高等财神”，受到万民敬仰和纪念。 目前，在清朗镇，供奉着昭氏宽和圣母和五位阿邦的遗迹有：供奉着昭氏宽和太后公主的清茂寺（国家级）、宣朗寺（国家级）祭祀O Me国王，Hop Le公屋（省级排名）祭祀Quy Minh国王和Yen Lang寺庙（省级排名）祭祀Trinh Ap Lang Nga王室国王，皇家事务主管，Cuong猜大王大道。 怀着恭敬的心，铭记祖先的恩情，2017年5月11日，清朗镇清茂寺历史遗迹管理委员会在清朗镇举行了纪念五王王碑的奠基仪式。五名将军殉难的白蚁丘。从而不仅有助于提升遗址的空间美感和景观美感，也有助于保存和弘扬“饮水记源”的传统，让今世后代永远铭记祖先的贡献。以及建设和保卫国家的先辈们。 资料来源：永福文化、体育和旅游部。
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6898 看法
排名 : 国家纪念碑
道夏寺
Dao Xa 公社位于 Thanh Thuy 区 Dao Xa 公社；祭祀洪海聪（紫龙泉第十九子）。 Dao Xa公屋建于黎嘉宗-德阮时代（1674-1675）时期，日式建筑，为三室两间，坐北朝南。这座公共房屋建于 300 多年前，但仍然几乎保留了其作为遗迹的全部价值。建筑上以木材为主，采用古老的线系木雕艺术（两侧刻十二线），主题为：“龙马侍奉”、“四灵”、“龙卷” . Thuy”、“Banh Trung”、“Banh Giay Lang Lieu”；经典故事：《Vuong Van Dieu Diep》、《Cao Bien Tam Dia》、《龙火腿葬》、《龙母还图》、《高德入国》、《Ly Ngu Vong Nguyet》……这些价值观道下公屋以其精巧珍贵的建筑和木雕艺术，于1974年3月13日被文化体育旅游部列为国家级历史文物。 道舍寺（又名谭公寺）位于道舍公屋东北约400m处。据寺庙族谱记载，这里曾是德兴海王治水的地方，也是李常杰训练海军对抗宋朝侵略者的地方，也是李常杰著名神诗的发源地。道夏寺为谭式建筑。寺庙由前坛、中坛、后殿三座建筑组成，排列和谐平衡，造型典雅雄伟，通风明亮，但又不失幽静幽静。 2016年11月21日，刀叉节被文化体育和旅游部认定为国家级非物质文化遗产。 Dao Xa节是越南人的信仰，与公共房屋和寺庙密不可分，与崇拜Duc Hung Hai Cong（Lac Long Quan的第19个孩子）和他的妻子Trang Hoa夫人以及三位伟大的国王的传说有关。鸿海丛。 Dao Xa 公共住宅和寺庙还供奉着陈氏公主 Que Hoa 夫人，她在生下三位妃子之前为 Trang Hoa 夫人载歌载舞，发挥了重要作用。 Dao Xa 的公共房屋和寺庙节日在一年中的农历日子举行：农历正月三日，“Xuan Nguu”舞蹈节（称为水牛舞），是一种宗教民间舞蹈，模拟 Que Hoa 夫人的娱乐活动（幽默）为洪海夫人； 1月27日、28日、29日是大象游行节； 3月，举行纪念教宗变身的庆祝日，并与Dau Duong村举行结婚仪式；四月，有祈平安的仪式； 5月5日纪念教宗诞生。特别是，道夏有一个七月的祈祷节，从9日到15日举行，名为：“献给李王抗击宋侵略者”，并在午夜举行游泳节，重现李军迎神的场景。军船进庙举行中部地区特有的祈神仪式，带有雄王时期的印记。 12月10日，村里会举行春节，在Que Hoa夫人的庙里举行仪式，也是Dao Xa村唯一稻米收割的仪式。 道夏节是培育和保存良好传统文化价值观的可持续环境；满足几代道夏人和远近社区的宗教、精神和娱乐需求。基于传统文化价值观的社区依恋始终是可持续的，是越南人民建设和保卫祖国的历史证明的团结力量的源泉。 资料来源：富寿旅游局
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4816 看法
排名 : 国家纪念碑