历史遗迹
Việt Nam
中宝寺和神社
中宝寺和寺庙，原名Beo寺（因村后有一座山脉，名虎山而得名）。该遗址位于和平省良山县清高乡中宝村。该寺庙由两个建筑项目组成：中宝寺和中宝寺。 1997年中宝寺和忠庙被列为国家级历史文物。 - 中宝寺： 供奉三位神明的是三大王陈文山清（Tan Vien Son Thanh）；黄婆国母、中宝村的守护神。 位于村庄边缘的一块宽敞土地上，有一座宽敞而雄伟的寺庙。寺庙两侧是村里的竹堆遮荫，寺庙前是稻田，后面是流经的龙溪。寺庙呈长方形结构，殿面朝东北，分三间，屋顶为香景瓦，两山墙为砖砌。寺庙前有一座大宝塔，上面浮雕着三个汉字：Thuong Hieu Than（至高无上的神）。 - 中宝寺： 朝拜三位伟大的国王陈文山清（Tan Vien Son Thanh）；黄婆国母和乡村守护神。 寺庙建在村西北的一处高地上，距离寺庙约300m，这里的风景相当美丽。在风水专家眼中，寺庙位于龟甲之地（金龟神出现）。寺后有虎符山、龙岭山。其余三边有一条蜿蜒的小溪，高大的树木遮荫。古庙为木结构、茅草结构，分三间，屋顶为圆顶（龟甲形）。随着时间的推移，多雨、阳光充足的热带季风气候，加之历史的变迁，木结构、茅草屋顶的寺庙并没有持续多久。启定二世统治时期（1917年），公社人民捐资重建寺庙，建筑呈长方形，寺前有大字4个浮雕汉字。：宝山Duc Tu（塑造善良的宝山）。 目前，中宝寺仍保留着越南封建王朝历代对寺内所供奉的神灵所颁布的三件原始法令。 - 每年农历十一、十二举行中宝庙会。节日期间，有斗鸡、扔毽子、荡秋千等民间游戏。 中保庙祭与文化认同密切相关，呈现村民丰收后欢乐、庆祝的场景。 通过这个节日，我们将了解和平“越芒”文化区边境人民的传统仪式。同时，我们也通过节日的仪式和仪式了解这里人们的愿望、愿望和身份。 资料来源：和平省电子信息门户
富寿
7532 看法
排名 : 国家纪念碑
Hang Chua 和 Hang Pagoda
Hang Chua 也被称为：Van Quang Dong，Hang Pagoda 是建在 Van Quang 洞中的寺庙的俗名，过去该塔的字面名称是：Thanh Lam Tu。 因山上有4个洞，其中有2个洞内有宝塔，故名塔洞。 Chua Hang山位于和平省安水县安池公社东梅村、多山和阿东村的田野中央。杭塔 - 杭塔是一座历史文化、建筑、艺术、宗教和风景名胜。 1号洞塔：长方形（-）结构，长3m；宽度3.14m；高4.10m，有主柱结构、军柱、前后台门及木板围塔。该塔建于很久以前，在阮朝时期进行了重修，塔顶刻有铭文：“皇朝启定南图年”（Khai Dinh Year of Nham Tuat 1892）。 2号洞塔：呈长方形（-）形建筑，有四排2.81m高的柱子；军柱高2.38m，塔矗立在第三窟入口前。第二窟塔也是全木结构，包括屋顶。据当地人介绍，杭二塔建于很早之前，在阮朝时期进行了修复。目前，上良塔上刻有修复年份的铭文：“大南宝大十二年，丁肃十年，十二月，住十二日，上良吉祥”。也就是说，该塔是在保大十二年十二月十二日（1937年）重修的。 杭塔建在第二窟，为全木结构建筑，塔内有一套18世纪雕刻的佛像系统，这是和平省文物的独特遗产，在绘画上。具有阮朝艺术风格的雕刻图案。 宝塔洞： 塔的悬崖上刻有四个汉字：“Lang Tieu Tieu Bich”，意思是：青山高耸，云雾缭绕。 据考古学家介绍，蔡洞也是发现“和平文化”考古遗迹的地方。在2号洞和3号洞里，人们发现了古人的食物化石沉积物，如蜗牛壳、贝壳、工具碎片…… 中世纪时，这里还相当大胆地留下了文化痕迹：景兴四十四年（1783年）铸造了一口铜钟。古人还在此留下碑刻2行、诗一首、亲笔签名2个、石碑一座。这些是当今和平省洞穴遗迹中非常罕见的书面文字。 来源：和平电子报
富寿
6728 看法
排名 : 国家纪念碑
英雄古正兰纪念碑
古正兰击毁坦克胜利遗迹现位于和平省高防区平盛公社江武村6A（旧）公路旁的江武坡上。 英雄烈士古正兰（本名古文茂），1930年出生于义安省琼庐县琼多村的一个贫困农民家庭。 1946年，法军再次入侵我国，年仅16岁的古正兰申请加入国民自卫队，自告奋勇前去抗敌。 1951年11月，法国殖民主义者将进攻范围扩大到我和平自由区，密谋重新连接“东西走廊”，切断越北与第3区、第4区的联系，夺回主要战场的主动权。在和平省，他们策划建立“芒族自治地”，破坏民族团结。 1951年11月24日，总军委决定发动和平战役。 1951年12月13日战役中，法军进入战场时，全部队猛烈开火，歼灭敌一个连，准备撤退时，敌坦克前来增援，向我队猛烈射击，我方队形，阻击逃生路线，造成多名士兵伤亡。古正兰先生迅速跳上坦克，将冲锋枪放入炮塔的缝隙中并扣动扳机，但不幸的是冲锋枪被卡住了，坦克仍在奔跑和射击。他喊着队友给他收集手榴弹，然后继续跳进车里，拉开盖子将手榴弹扔进车里，敌人捡起手榴弹扔了回去，带动坦克改变方向。 摧毁敌方坦克的机会就在眼前，古正兰先生大胆地打开手榴弹闩锁，等烟雾散去几秒钟，才将其扔进驾驶舱。手榴弹爆炸，车上的敌兵死在了一起。牌号为“B2885498 USA”的坦克原地停下，战斗胜利结束，在英雄古正兰和第66团353营战士的英勇精神下，江毛坡取得了压倒性的胜利，击毁了法军的坦克美帝国主义装备的侵略者，开始了用常规武器击败敌人现代主战坦克的运动。 1951年12月29日，在参加6号国道梁山—和平路段的激战时。尽管受了重伤，古正兰仍然没有离开战场，指挥小队不断冲破层层铁丝网进入敌军碉堡，为队友消灭敌人扫清道路。当敌军姑苏哨所被我军彻底摧毁时，也是他咽气的时刻。他去世时年仅21岁。 1952年5月19日，在第一次全国竞赛军人代表大会上，居正兰烈士成为全国首批被国家主席追授人民武装力量英雄称号的7人之一。 为了缅怀英雄古正兰的胜利，1993年，文化和信息部作出决定，将古正兰击毁法国坦克胜利地点认定为国家革命历史文物。 1994年，在遗址上开工建设坦克歼击车英雄纪念碑。 来源：和平电子报
富寿
7755 看法
排名 : 国家纪念碑
昭福历纪念碑
位于和平省大北区 Toan Son 公社 Tra 坡的 Trieu Phuc Lich 纪念碑。该纪念碑建于1979年，由艺术家Nang Mai绘制。纪念碑高3米多，位于大北镇公路右侧山坡上，1996年被文化体育部认定为国家历史文物。 也许全山公社的人民并不认识队长崔福立，他总是勇敢而狡猾地指挥游击队，多次阻止法国侵略者对他祖国的袭击。尤其是1947年9月10日的事件将永远被世代相传。就在这时，他们接到消息，车村哨所（原Tu Ly公社）的法军调集了20多名军团士兵和士兵的一个排，扫荡了Toan Son公社地区。以赵福历为首的公社游击队30人，迅速部署伏击计划，向敌人发起进攻。成员们的简陋武器有弩、涂毒的弓箭、石夹、竹竿、竹竿、步枪，还有从敌人那里偷来的手榴弹。临近中午，敌人蜂拥而至。不等他们陷入埋伏，Trieu Phuc Lich就下令进攻。枪声、手榴弹爆炸声、一连串毒箭向敌人飞来；半山上落下石夹，落到敌阵上，让敌军惊慌失措，纷纷逃跑。此次战斗，全山公社游击队歼敌14人，生俘4人，缴获枪支7支…… 史书记载：遭到突袭，前进不及，退路受阻，敌军欲沿秀溪小路逃窜，退至土里。赵福历巧妙地洞悉了敌人的意图，派出游击队追击，决心彻底消灭敌军排。队长亲自徒手追击敌方指挥官，然后将军团士兵击倒，并迅速偷走了冲锋枪。紧接着，他发现敌人撤退的方向就是我们的根据地。为了保证根据地的秘密和游击队部队的安全，赵福历迅速跑回稻田分散敌人的注意力。敌人发现了他，立即追赶并开枪射击，将他打成重伤。即便如此，他还是拼尽全力地拔出匕首，刺向站在旁边的士兵。敌军对赵福历的英勇行为感到疯狂，向他发射了一个弹匣，这位全山公社道族人民的优秀儿子英勇牺牲。 昭福历徒手抢夺敌人枪枝、顽强战斗、英勇牺牲的行动，点燃了敌人的爱国热情和仇恨，鼓舞了道族人民特别是道族人民战胜法国侵略者的斗志和胜利。全省各民族。崔福历烈士死后被追授一级抗法战争奖章。 1999年6月11日，国家追授赵福历人民武装力量英雄称号。 为了纪念他和同山公社游击队的伟大贡献，同时也为后代的传统教育作出贡献，省人民委员会指导修建了同山公社游击队胜利纪念碑并落成。 1991年9月2日，国庆46周年。纪念碑建在英雄Trieu Phuc Lich过去倒下的地方。他的坟墓位于纪念馆的最高位置。今天，逢年过节，全山公社干部、党员和群众恭敬献香献花，缅怀优秀儿女，更加坚定了众志成城、团结一心建设美好家园的决心。 来源：和平电子报
富寿
7731 看法
排名 : 国家纪念碑
和平监狱历史遗迹
和平监狱位于大河左岸的 True 溪流上，位于 Tan Thinh 区（和平市）。该监狱建于1896年，用于关押普通罪犯。 1943年，法国殖民者将山罗监狱的一批政治犯转移到这里关押。 和平监狱遗址面积1500平方米，多年前由省政府修复，2000年被列为国家级文物。除了一座由混凝土制成的圆形警卫塔外，监狱几乎没有留下任何痕迹。 ，由法国士兵在仍然存在的大江堤坡上建造的。 据史料记载，和平监狱原建在一块长方形的土地上，外围有4堵3米高的围墙，围墙上有铁丝网，4个墙角是4个看守塔。 1943年3月，法国殖民主义者将一些政治犯从山罗监狱转移到和平监狱以减少人数，同时等待有利条件转移和重新安置被关押在昆岛的一些囚犯。 1943年和1945年，以黎德寿同志为书记的和平监狱牢房活动运动蓬勃发展，对和平省革命运动产生了深远影响。 1943年，牢房制定了招募新党员的计划，这是该牢房在和平监狱培养的第一批党员。 1945年3月，牢房抓住日本抗法政变的契机，在党中央和北方区党委的指导下，成功地发动和组织了要求释放政治犯的斗争。一周之内，监狱中的大部分政治犯被释放，并得到了和平镇干部和革命群众的积极帮助。党支部成员已返回联系党中央和北方区党委。一批同志加入全省革命队伍…… 1945年8月，芒族人民加入了全国人民的进攻精神，同时摆脱了泥沼，光明地站起来了。那天在和平监狱里的共产党士兵也是为革命兴起那天造势的重要因素。 和平监狱是镇压工具的证据，代表了法国殖民主义者的罪行，也是革命士兵被拘留和折磨的地方。同时，这里培养和训练了坚忍不拔、顽强不屈的共产主义战士，保持革命精神，为民族独立和自由而奋斗。每年都有许多省内外参观团来到和平监狱了解革命传统。 重建的和平监狱遗址不仅为照亮历史做出了贡献，也体现了全省党委、军队和人民对历代先辈的深切感激之情；推动革命传统教育，帮助每个人更加深刻地认识民族历史，从而在新时代欣赏、保存和弘扬民族历史的价值。 来源：和平电子报
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7572 看法
排名 : 国家纪念碑
德宝寺
博瀑布是大河流经豪庄公社博市场地区的一段古称。目前，它已分为两个公社，高防县的童乃和平公社和大北县的韦努阿公社。自古以来，这里就是芒族聚居的富饶之地。 相传，德宝寺供奉着两位女将军，一位是芒族的丁氏云夫人，另一位是道族的女士（姓名不详）。在黎来国王统治期间，这两位妇女在帮助人民和士兵将粮食和船只经德波运送到芒勒（山罗）以平息叛乱方面发挥了重要作用。她们死后，两位妇女经常顿悟，在大河尚未停止流动的情况下，帮助人们安全地渡过著名的险峻瀑布。人们感激不已，便建庙供奉这两位女子，以示尊敬，希望她们在过水时保佑她们免受危险。 Thac Bo 寺庙遗址区依河而建，犹如一座风景迷人的山峰，分为 2 个区域，位于左岸 Hang Than 山顶的 Thac Bo Ba Chua 寺庙，位于 Vay Nua 公社和 Thac 地区。左岸博寺。右岸博瀑布位于博瀑布脚下，紧邻大河。经过多次修复和重建，寺庙仍然保留着其独特的特色。左岸的寺庙呈钉子形建筑平面，包括主祀殿和后宫。庙前有5间鱼鳞瓦顶门。大门上悬挂着一个用汉字书写的宏伟大字。屋顶上有浮雕的龙脸。右岸的寺庙由3个主要礼拜室和一个后宫组成，共2层，依山而建。一楼是香客住宿的地方，二楼是祭祀神灵的地方。在寺庙里，我们不仅供奉德宝夫人，还供奉其他神明，如大公会、五尊、孙庄公主、青错四宫、青丘四宫、陈国大王等。 Tuan，洲巴四宫。 庙会从农历正月初七开始，一直持续到三月底。 每年，德宝寺国家历史遗址都会吸引数以万计的游客前来观光和庆祝。这个地方不仅是祈求平安和好运的神圣宗教场所，而且还被选为春季旅行之旅的良好开端，探索和平湖令人印象深刻的自然美景。 资料来源：越南国家旅游局
富寿
7062 看法
排名 : 国家纪念碑
和阳宝塔
Hoa Duong Pagoda 位于 Tuan Lo 公社、Tuan Lo 区、Bach Hac 区、Tam Doi 区、Son Tay 镇。现为Vinh Tuong区Tuan Chinh公社Thuong村。该塔建于正和元年（Canh Than 1680），即黎希东维协国王统治时期。 和阳塔建于后黎朝，1680年。如今留下的遗迹，建筑规模相当庞大，宏伟，平面呈“丛”字形，由3个主要建筑组成：前街（7个隔间）。）上宫（4间）、祖屋（5间），总面积262平方米，有2间廊，共20间，面积196平方米，院前有百年菩提树和菩提树。种类：傣族、牛族、兰族、鳄鱼族，营造出禅门庄严肃穆的氛围。 建筑上：椽子结构为“叠梁叠锣”式，承重柱系全部采用大铁木，柱周长1.5m，置于方形石座上，每座75cm大至防白蚁、防潮。 关于美术：和阳宝塔的突出价值是雕塑艺术，以圆形雕像和木雕系统（y主题，架子画，水平板，平行句子）表达。这些是造像的基本类别，一般代表越南北部大乘佛教寺庙中排列的造像体系，包括以下类别：三佛成套造像、阿弥陀佛、三佛、释迦牟尼佛、四大菩萨、四大天王、圣人、护法、祖师佛像。所有佛像均采用古老完整的菠萝蜜木制成，工艺精巧细致，艺术创意纯熟，展现出极高的艺术审美思维能力和完美和谐的感知能力，体现了佛法的绝对“空”价值。佛教的真、善、美价值观源于日常生活的朴素真理，经过数千年的培育、培育和传承，已成为越南灵魂的根本组成部分。赋予木头、石头或泥土的雕像生命，对于每个进入寺庙拜佛的人来说，都变得闪闪发光，充满幻想，但又非常真实。 木雕包括：横海图8幅，尺寸相同（长3.0m，宽0.6m），浮雕、漆金、鎏金，主题为花、叶、云、古树、鸟兽等自然题材。极其紧密，自然活泼，中间刻有颂扬、教导之意的“大字”，佛教与儒家哲学交织在一起。 8幅刻有汉字诗句的“架子画”，内容涉及自然山水和与佛教传播有关的主题，雕刻技艺精湛，装饰宽松，布局和谐，绘画优美，是镶嵌在才华横溢的雕塑中的优秀诗词。值得成为后人敬仰和反思的遗产。 8组横版，鎏金骈句，句句严谨工整，寓意深刻，语义全面，心诚则灵，真善美。与古代文物一样：铜钟、香炉、石碑等，也是古代石刻文献，将永远保存下来，供后人、各地游客、佛教僧尼寻机欣赏。安静的冥想场景隐藏在乡村。 Hoa Duong Pagoda 已有 300 多年的历史。该塔于1994年12月12日被列为国家级文物保护单位。 资料来源：Vinh Phuc 电子通讯门户网站
富寿
11063 看法
排名 : 国家纪念碑
科伊塔
Coi塔原位于Tam Duong区Hop Thinh公社Coi村，现属于永安市Hoi Hop区。 古伊塔遗址是一个完整的佛殿建筑群，包括：三门、塔、塔。 古伊塔三进门为三进小室结构，主要承重系统为10根精雕细琢的整体青石柱，直径0.25m，高2.0m，柱座3排，其中，中间隔间的2根立柱采用向外延伸的铁木立柱，作为叠轨式建筑中2根椽子的共用立柱。伸出来支撑屋顶船，屋顶的4个角呈弧形，优美的刀头隐藏在绿叶的树冠中，营造出迷人的景象。 中间的两根一侧削平的石柱上，两侧各刻有铭文，虽然年久失色，但仔细一看，仍可看到“景泰，春强，吉祥日”的字样。 ”。据越南美术博物馆文献记载，科伊塔的三进门与科伊塔一起建于13世纪。原古伊塔已不复存在，现寺内仅存20世纪末重建的古佛像12尊，包括：佛像3尊、阿弥陀佛谭吨组（阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、大势至菩萨） ），阿难尊者和释迦牟尼佛说法的雕像，全部为木质，漆金，18世纪末圆雕风格。 塔：佛教建筑的一种，佛教的特色之一，塔可以是存放舍利、绘画、雕像或具有象征意义的地方，例如：塔上的4个台阶代表的概念是慈心- 慈悲 - 喜悦 - 出离心或十层是十界的雕像，......塔楼代表弘扬佛教的手段。如果是墓塔，雕像代表僧人或尼姑的坟墓，五瓣莲花象征“五佛”。 纸莎草塔共有7层，高7.70m，从底座到顶部逐渐缩小，每层两边的边长和高度收缩20cm（底座的1个边长为1.70m）——建造纸莎草塔所用的砖块塔身为Bat Trang砖，方形砖型，厚3厘米，塔身4个角的砖块全部斜切，赋予塔身柔和、优雅的弧形造型，粘结砂浆由贝壳石灰与糖蜜混合制成 -塔身抹灰，并覆盖一层砂浆保护层。 传奇。 Coi 塔建于 18 世纪中叶左右，与 Heo 区起义事件有关（Nguyen Danh Phuong，1740 - 1751 年）：仅一夜之间，Nguyen Danh Phuong 就让他的部队完成了塔楼的建造，整个Tien餐厅，为了在Le Trinh宫廷中赢得威望并赢得人心，数百年来，一种古老的苔藓颜色覆盖了整个塔，进一步增加了了解新物种的欲望。 因此，柯伊塔始建于13世纪，18世纪建起两座塔（因战争毁坏，现仅存一座），成为远东地区公认的具有艺术价值的建筑整体。越南宝贵的文化遗产（1939年）。 位于东道公屋、泉田公屋、哈塔、石桥……的遗址群中，位于永安镇中心的科伊塔塔将成为观光和研究的目的地。省内外远近游客数量。 资料来源：永福旅游信息和推广中心
富寿
7579 看法
排名 : 省级文物
香景公屋
香景原是后黎王朝山西镇安朗县的一个公社名称，后作为阮朝的总称和今天的城镇名称——香景镇（位于平川县，永福省）。根据民间传说，Huong Canh 也被称为 Tam Canh，因为这是三个 Canh 村庄的共同名称，包括：Huong Canh、Ngoc Canh、Tien Canh。 Huong Canh 地名也有古名 Ke Canh。这个名字来源于当地的水稻品种，这种水稻的谷粒两侧都有两条尖射线。人们把那两条尖利的射线称为WINGS，而那粒米粒就称为WINGS，以WING一词作为村名。 最初，这里只有一个Huong Canh村，渐渐地，人口增长，村庄被分开，并命名为Ngoc Canh——一个盛产Gie Canh米的地方，米粒像珍珠一样美丽。最后，当Huong Canh（香香的Canh稻米）和Ngoc Canh（美丽的Canh稻米）这两个村庄人口稠密时，他们向西部和西北扩展了另一个村庄，并取名为Tien Canh，意思是“稻谷的早期翅膀”。 Huong Canh、Ngoc Canh 和 Tien Canh 三个村庄的三座公共房屋均被列为国家历史文物，目前正在准备申请特别国家排名的文件。公屋相距50m至100m，形成纪念性遗址群，毗邻国道2A，方便观光、旅游、朝圣。 关于所崇拜的神灵，据当地人传说，吴权击败入侵的南汉军队后称王，定都古罗（今河内）。国家独立了，太平了，但吴权仍然不忘提高警惕，训练兵马以御敌。当时，狩猎也是一种锻炼形式，所以有一次吴权派他的两个孩子吴雄牙和吴雄文，以及他的亲信杜景泽，带部队进行狩猎锻炼。 。他们穿过 Huong Canh，在田野中央的一个土丘上扎营，土丘被人们称为 Go Ngu。为了记录神圣的印记，向吴王朝的英雄致敬，香景人民按照“生是将军，死是神”的理念，在吴王朝修建了一座寺庙来祭祀他们。一位好将军 - 死亡是神圣的）。后黎朝时期，香景、玉景、前景三个村落的人们，每村都建有公屋，在公屋里祭拜圣名，每年都像今天一样举行节日和祭祀活动。 1. 香景公社 Huong Canh 村形成最早，先于其他两个村建造了公共房屋。香景公屋虽不及玉景公屋和前景公屋大，但其工艺精湛，装饰和雕刻较多。公共住宅位于Huong Canh镇南部，立面朝西南，俯瞰Diem Lang湖、河场和Cau Treo河。历经岁月沧桑，历经沧桑，近300年来，香景公屋依然矗立在那里，以其巨大而优雅的屋顶，仿佛在挑战日晒雨淋，与自然抗争。公屋的屋顶上铺着滑稽的瓦片，排列整齐，呈龙鳞螺丝式，非常严密，平整美观。公共房屋的屋顶是笔直的，叶片的尖端是弯曲的。整个公共住宅的屋顶看起来就像一只巨大的风筝，即将飞向空中。 2. 玉景公屋建于后黎朝，于阮朝初期修复。 玉景公屋的第一句，有两个浮雕字：“嘉隆二十年，归都十年，十个月，老上良二十六日，恢复土木甲元年，五月”。月，十五日已满，太平盛世大矣。” （寓意：嘉隆十二年为鸡年，10月26日照旧立顶树。武元年修木门。5月15日竣工，祈求和谐）。按阳历计算，归道为1813年，武元甲为1814年，修复历时7个月。 第二首刻的是：“明明年，景盛年，六月十日，起金轮珠宝，十月十日，圆满大吉祥”（含义：元年）明明正值庆盛年，6月11日开工，漆成金色，10月10日竣工，祈求吉祥如意、繁荣昌盛。按照阳历，Canh Thin是1820年，明明元年。装修历时4个月。 3. Tien Canh公屋是最后建造的，但Tien Canh公屋的规模比Ngoc Canh和Huong Canh公屋大。关于建造日期，上良后屋拆除修复时，铭文仍清晰可见：“景兴三十七年，平生五年，十二个月，二十二日，生肖时，领高俸。” ，大利益和繁荣”（含义：Canh Hung年37，Binh Than年，12月22日，黄道十二宫小时，建一棵屋顶树非常吉祥，带来很多繁荣）。根据阳历，平盛年是1776年。所以公屋的后屋是300年前（2022年）建造的。 大弓古老的第一句话刻着“羊年，海会十月，亭梅二十日，年泰，大拜Thu Thuong Luong”（含义：羊年，十月的海市，第 20 天，丁梅日，上午 10 点，在泰市，在屋顶上建一棵树进行崇拜）。因此，前景公屋建于第 8 代景盛时代，西山阮光全王朝 - 1799 年，距今 223 年（2022 年），比驿站晚了 23 年。 这是三座典型的北方民居建筑艺术的古代民居，建于17世纪末18世纪初。 香景公屋群的建筑和艺术遗迹于 2022 年 12 月 29 日被总理认定为特别国家纪念碑。 资料来源：永福报编译
富寿
9217 看法
排名 : 特别国家纪念物
保安塔
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
富寿
11954 看法
排名 : 省级文物