历史遗迹
Việt Nam
丁寿腾
Tho Tang公共住宅位于永福省Vinh Tuong区Tho Tang镇。这座公共住宅建于17世纪，随着时间的推移，它仍然较完整地保留着后勒时期的建筑风格。 公共建筑供奉着著名的兰和将军，他因在 13 世纪对抗蒙古入侵者而受到赞誉。相传，兰河奉陈王之命，率军前往嘉宁地区（今富寿省）布下防线，排兵布阵，指挥将士英勇作战，消灭了不少敌军。 ，保护敌人。保护首都升龙。目前，从Duc My - Son Vi (Phu Tho)到Vinh Tuong - Yen Lac (Vinh Phuc)的地带，有一个崇拜兰河的遗迹系统。寿堂公社内有竹庙、寿堂公社、芳文公社，其中以寿堂公社为中心，举办节日、表演和仪式，纪念兰河将军和抗战。陈朝时期，外国侵略者保护了我们的国家。 Tho Tang 公共住宅规模宏大，由两座排列成“钉子”形状的建筑组成。主阁5间，椅子2把，腿6排，后宫2间。整个寺庙有60根柱子，由优质木材制成。主柱直径0.80m，子柱直径0.61m。公屋地基长25.80m，宽14.20m，四周用青石围成。四柱建筑结构，锣形梁堆砌，加固耐用。 寿唐公屋至今仍保存有21件极其精美的木雕，表现在建筑构件：躯体、陷阱、树干上，内容丰富，概述了劳动——商业——农耕居民的享受，我们人民在统治时期的循环。黎忠雄.这里的雕刻是按照那个周期依次排列的。走进公屋大门，首先映入眼帘的是“田祭”（耕作仪式）的雕刻，随后是“射杀野兽”的绘画，以保护庄稼和村庄。娱乐场景包括：“踢足球”、“下棋”、“喝酒”、“跳舞”。家庭生活场景包括：“热恋中的少男少女”、“幸福的家庭”。批评不良习惯包括：“嫉妒”、“懒惰的夫妻”。祭祀装饰有绘画：“九龙画珠”、“八仙渡海”等众多龙凤形象。 据历史学家称，Tho Tang是我国唯一崇拜“Hoa Vi Quy”三个字的地方。这三封信至今仍完好无损。这些字母在深棕色木质背景上涂有镀金朱红色。振膜两侧刻有两行小文字，记录着雕刻的时间。 正因为如此神圣，自建成至今，Tho Tang公屋从未受到过坏人的侵害。历经400年风风雨雨，公屋从铁柱到蚌壳瓦都完好无损。 Tho Tang 公共住宅于 1964 年被列为国家古迹。 寿堂公屋是后黎朝古代民间木雕艺术达到顶峰的公屋之一，也是永福省最早的国家级文物，近几十年来一直备受关注。科学界、各级国家、主管部门和当地人民对保护和恢复的关注。 资料来源：Vinh Phuc 通讯门户
富寿
5872 看法
排名 : 特别国家纪念物
北宫寺
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
富寿
12454 看法
排名 : 国家纪念碑
河仙塔
河仙塔位于永福省永安市丁忠公社嘉文村的河山上。过去，丁忠公社属于Tam Duong县，在兴旺时期属于Phong Chau。陈朝时期属淡白路，阮朝时期属山西省永祥县； 1899年，永安省成立——现为永福省永安市丁忠公社嘉文村。 河仙塔建于归梅年（1703年），即正和二十四年，黎熙东维协国王统治时期。从古至今，远近的游客和佛教徒来到河仙塔，不仅要烧香拜佛，还要虔诚地在圣母面前礼拜，祈求国泰民安、生活安宁。 。 据古书记载，该塔位于“山水”位置，两侧有大片土堆，形状如龙、白虎。当国家遭到外国侵略者入侵时，郎氏孝夫人在前往与兴王七世会师的途中，看到了奇怪的情况，于是她停下来招募士兵。 后来，人们为纪念她，在塔上立了一座牌位，称为“圣大王”。河天塔是供奉三宝和祭祀国母的地方。 河天塔还有另一个名字：“祈雨塔”。过去，该地区经常遭受干旱。依赖农业为生的人们陷入饥饿。当时该塔的住持Tinh Huan建造了一座祭坛以祈雨。此外，这位和尚还发誓要在农历五月三十这天自焚，为民众祈雨。 在三宝和天地面前发愿后，结跏趺坐，然后自焚，祭祀神灵，为百姓祈福。 6月1日，自焚一天后，下了大雨，并连续持续了3天。从此以后，每年创始人忌日的时候，都会经常下雨。人们深切铭记这位真僧的恩德，修建了一座三层的佛塔来存放他的骨灰。 目前该塔墓园内有塔楼8座。大部分佛塔仍保存完好，共有三层。塔高约3m，有4个侧面，由红砖砌成，并用树脂和粘土材料粘合而成。 虽然八座塔都保存着僧人的宝身，但Tinh Huan的塔更为特别，因为它被一棵诞生树覆盖。这棵多年生树依然翠绿，根系众多，几乎覆盖了佛塔的所有三个侧面。 塔内还有一口古井（玉井），水清凉。以前，每逢旱季，其他井都干了，但老井还有水，村里的人只能到老井打水。河仙塔的井“清澈碧蓝，水脉神奇”，所以古人至今还比喻：“无论谁丑如鬼/饮河仙塔之水，美如仙”。 每年重大节日，各地游人都会来寺拜佛，向玉井求水，带回来烧香饮用，尤其是初春时节。人们相信，春节期间饮用古井水会带来好运。 鉴于上述历史文化价值，河仙塔于1995年被永富省（现为永福省）人民委员会决定列为省级历史文化古迹。 资料来源：永福省永安市电子信息门户网站
富寿
6209 看法
排名 : 省级文物
陈原汉寺
Tran Nguyen Han Temple，又名Ta Tuong Temple或Thuong Temple，是一座建于后黎朝的艺术建筑作品，距今已有200多年的历史。该文物与民族英雄陈阮汉的一生和事业息息相关。他出身于陈朝皇室，是一位有才德的将领，为帮助黎利击败明侵略者、赢得林山起义立下了汗马功劳。 该寺位于立石区山洞公社大才村。这座寺庙供奉着陈元汉将军，他在 15 世纪支持黎利击败明朝侵略者，解放了国家。该寺地势平坦、宽阔、高耸，相传是陈阮汉故宫所在地。寺庙的结构为字母“Dinh”的风格，周围环绕着墙壁，形成方形的“dien”校园。 建筑工程由寺门、祠堂、后宫三部分组成。该寺自建成以来，曾多次修葺兴建，主要是在阮朝时期。阮朝建筑艺术：流畅、轮廓分明、装饰简洁。 与遗物相关，传说有两件远古物品：宝剑和磨剑石。 故事是这样的：明朝侵略者称霸我国的时期，陈阮汉刚刚步入青年时期。由于父母去开垦土地，并在山东农场的山顶扎营，陈阮汉仍然每天犁地、锄地。陈阮汉在古拉奇田里犁地时，犁出了一把剑那么长的铁棒。晚上，他在儿子池畔的一块大石头上磨剑，所以这块石头被称为磨剑石，石头上有一个看起来像刀痕的凹痕，相传是试砍的。阮汉的剑。这把剑是Tran Nguyen Han携带的，一次偶然的机会，Tran Nguyen Han在富豪河口的一个木筏主人从河床上得到了一根形状像剑柄的木棍，当刀片插入时，它非常合适。就是这样的效果。 这把传奇之剑与乐朝第一位建国者的辉煌胜利息息相关。传说后来Ton That Thuyet借用了这把剑，并将其带到Can Vuong对抗法国人。 至于这块石板，由于长期被洛江淤泥填满，1998年1月12日，大才村人在靠近荷塘的2m深处发现了它，长约2.49m，约1米。宽0.6米，厚约0.4米，重约2吨。这块仙石被山洞公社政府和人民抢救出来，放置在大同国寺院内，以便大家欣赏这位老英雄的遗迹。 1984年，文化部将陈阮汉左将军遗址列为国家级文物保护单位。每年每逢他的诞辰纪念日和逝世纪念日，特别是立春之际，全区乃至全国人民常常来此上香，纪念这位民族英雄的功绩。 资料来源：永福电子报
富寿
11418 看法
排名 : 国家纪念碑
西天风景区
西天-三岛历史风景区（西天风景区）属于永福省三岛县大定公社。西天地处三岛山系山谷，海拔54m至1100m，分布范围约11km2，风景秀丽雄伟。 Tam Dao是指突然出现的3座连续的山脉（在一个山脉中），漂浮在云端，就像云海中的3个岛屿，根据古代地质学，Phu Nghi高1,250m； Thien Thi (Kim Thien) 高 1,585m； Thach Ban 高 1,585m。 西天遗址风景区位于Tam Dao山脉的Thach Ban山山坡上，长11公里，宽1公里，是一个历史文化遗址和风景区的综合体，包括公共房屋和建筑系统。具有文化和考古价值的宝塔，如 Thuong 寺、Thong 寺、Mau 寺、Cau 寺、Co 寺……这个地方集中了大量的古老遗迹以及隐藏在古老之下仅对考古研究有价值的文化作品和地点。西天溪沿岸的森林…… 通寺：是整个西天遗迹系统的起始建筑。寺庙位于山脚下，平台高而宽，建筑风格传统。石座体系沿正面延伸，分三路向上，中间有四条巨龙相隔。接下来是四柱礼门，是新重建的，采用传统风格，采用石材。礼门后面就是寺院，院子很大，用石头铺成。主庙呈亭形平面图，包括一个前廊，有三个隔间，两个大侧翼，圣母祭坛所在的“malle”有三个垂直隔间。 Cau 寺 - Co 寺：沿溪岸崎岖不平的石板路经过 Thong 寺 1 公里多即可到达 Cau 寺。那里曾经有一座小寺庙，但现在已经被一座看似简陋的房屋所取代，作为礼拜的场所。大殿中央，神龛内安放着三位森林男孩的雕像。 Cau Temple起源于Truong Sinh溪，相传是“Cau”留下来招募和养兵追随国母的地方。该寺于1993年重修。 Co Temple，距Cau Temple约2公里，靠近银瀑布，毗邻Giai Oan溪（Truong Sinh溪的上游），让众生摆脱尘世尘埃，轻轻走向圣地。姑庙也历史悠久，目前供奉的是姑贝，相传是与国母一起济民济国的天子。这里风景幽雅，宽敞宁静，植被茂盛，气候一年四季清新凉爽。 Giai Oan 溪流和寺庙脚下的古井为这里增添了孤独和宁静。如果有人从那里取水并供养，然后饮用，他们会感到奇怪的放松、平静和平静。 Thuong Temple地区：目前，这是一个民间信仰和宗教共同的精神区域，其中心是国家母亲Tay Thien的神社。 Thuong Temple：这里的山路交替高低，形成了不同神社的基础，其中，Thuong Temple位于中心，背靠Thach Ban山，两侧有两条山臂向下延伸，前面很宽敞。这里云游山峦、林木葱郁、鸟语花香、溪流欢鸣，造就了潭岛山脉的圣地之一。 Thuong Temple 坐西朝南；礼门为四柱式结构，大柱与侧柱之间有墙连接，中间仅留一门供香客进出。这些墙上挂满了火龙果（青龙）、白虎（白虎）和象征四个季节的植物。中间的石头铺成的庭院有一条灵道，上面刻着三个大字母Phuc、Loc、Tho（垂直相连）通向通往寺庙的台阶。该建筑有一个丁式底座、三个隔间和两个大翼。从正面看，建筑结构非常平衡，有两个“匹配”的楼层和八个优雅的弧形屋顶角。中间的“火柴堆”上挂着一幅大型横画，用国语题为“郑天圣母庙”。大殿之上，唯有一尊她坐像，端坐于中央基座之上，神态威严华贵，双腿笔直垂下，双手枕于枕上，右手执折扇。 此外，该地区还有新建的工程，如：Son Than Temple、Co Chin Temple、Dia Mau Temple、Tam Toa Thanh Mau Temple、Ta/Huu Vu。 Tam Dao山神庙：相传在Tran Nhan Tong统治时期（1279年-1293年），山神赐福于岛桥，因此被国王授予“Thanh Son Dai Vuong”称号。乐朝初期，仁宗国王统治时期，太和八年（1450年），国王派遣大臣黎可福前往祭祀，留下了刻在悬崖上的马咀碑，记录了这一事件。 （沿路距离寺庙约700m）。 石碑：珍贵的历史文物，是当地有鬼写的石碑，当地人称之为石碑。这块石碑此前为很多人所知，但由于旅行和接触文物的困难，没有人出版它。经实际勘察，是直接刻在象牙石板中间的墓志铭，长约5m，高约3m。整块石板侧躺在溪边，形成一个拱形，像青蛙的下巴一样，防止青蛙中间刻的碑文被雨水和阳光侵蚀。石碑共121个汉字，竖行，分布11行，大行16字，小行3字。其文字采用书体风格，具有刻痕深、字迹易读的特点。唯有碑尾的般若波罗蜜多三字刻得较大。 凭借上述典型价值，历史遗迹和风景区西天-三岛（永福省三岛县）于2019年12月23日被政府总理列为特别国家纪念碑。 2015年。 资料来源：文化遗产司
富寿
6177 看法
排名 : 特别国家纪念物
平山塔
平山塔（Then Tower、Then Pagoda Tower、Vinh Khanh Pagoda Tower）位于永福省宋洛区 Tam Son 镇；是一座具有相当悠久历史（约14世纪至16世纪）的佛教建筑。平山塔 - 永庆塔坐落在一个高而宽敞的土丘上，保护区面积为17,200平方米，包括：平山塔、旧谭宝楼、新谭宝、墨水井、宾馆、莲花水池、大门、附属工程。 1. 平山塔 塔现高16.5米（因塔顶已毁，仅存11层和1座），平面呈方形，向上逐渐变小，底层边长为4 45米，11层边长1.55米。整个塔是用无釉砖砌成的。塔基至二层尽高不足6米，格局最完整。这两层楼上，都有精心装饰的图案，一排排菊花、莲瓣、树叶、光面花、浮雕龙、“花语狮子”图案……从三楼开始，装饰还是一样的。不过，越往上走，塔面的宽度就越窄，装饰物也逐渐减少。 2、旧潭宝宫：1976年进行了重大修复，呈字母亭形，面积131.5平方米，其中前殿5间，后宫3间。特别是，建筑正面有2根青铜柱，伸出6m，形成王座的手臂。这里的崇拜雕像系统主要是用彩绘土制成的，其历史可以追溯到19世纪末和20世纪初，也有少数雕像可以追溯到20世纪。 3、新三宝院：建于2012年，在老三宝院的基础上，建筑形式为禅宗寺院风格。 4.墨井：相传这里曾经是一座古老的蓝塔的基座，这座古塔消失后，留下了一个深圆的井状洞。 5、宾馆：2012年新建，面积283.5平方米，平面呈方形，弧形屋顶建筑，符合传统古建筑风格。 6. 莲花池：位于平山塔前的花园，目前种植莲花 7、遗址门：由4根砖柱组成，中间附有2扇铁门，两侧小路临时用树木、竹子围成防护门。 8. 平山塔的一些装饰 狮鸣：令研究人员困惑的项目之一是“狮鸣”，因为它与李朝佛教基座上头戴莲花冠的“宝石鳄鱼”有很大不同。 龙：有角，卷曲成“窝”状，头转向圆心，身体不卷曲，呈正弦形，不“扎包”，腿向外踢，或跨过身体踢出去，脊椎呈“锯齿”形状，一只前腿抬起来抓住“头发”……刚才提到的一些细节让人想起了Tran晚期的龙，但其他细节却不允许龙被认为是平塔的画作。更重要的是，平山龙常常把前腿抬起来抓头发，摆出一种滑稽又调皮的姿势，非常“民间”：在这种情况下，它呈现出抚摸龙图案的风格。后乐时期的胡须。 卡片：是比较流行的类型，图案包含很多含义。平山的“叶”属于多种风格，但风格都很简单，不像李朝的“叶”那样繁复。 串菊：自李朝以来就以圆框形式出现，框内整齐地容纳其他装饰物。陈朝继承了这种圆形布局。 三管齐下（山地）战斗：有趣的是，这种战斗自李朝（Thap Chuong Son，南定）以来就已经出现，并且在麦克王朝（河内巴维的Ty Dang Communal House）时期更为流行。 ）。 平山塔在建筑、艺术和建造技术方面具有许多独特之处。平山塔不仅具有艺术建筑价值，而且具有很高的审美价值，被称为“国宝上的明珠”，砖头上有多种类型的装饰图案，有的形状是圆形的，有的是圆形的，有的是圆形的。有的深，有的浅，有的深……证明工匠的双手极其纯熟。平山塔是一座建筑风格独特的作品，据法国人称，这是东京最美丽的塔。 目前，每年1月15日，当地都会举办平山塔遗址-永庆塔的节日，称为“塔节”，包括轿子游行、祈求风调雨顺、国泰民安的仪式。以及文化艺术节目、体育、民间游戏（中国象棋、人类棋、斗鸡……） 平山塔（永福省宋罗县）于2015年12月23日被政府总理列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
富寿
11232 看法
排名 : 特别国家纪念物
郎松寺
Lang Suong 寺位于 Da 河沿岸和北米德兰三角洲的祭祀 Tan Vien Son Thanh 的遗迹系统中。该寺庙的历史可以追溯到Thuc An Duong Vuong统治时期，在黎朝时期（981-1009年）被修复，在阮朝时期，在Thieu Tri 7年（1847年6月19日），有一座寺庙。重大整修。 该寺庙位于富寿省清水市中义公社。 Tan Vien Son Thanh被称为越南传统信仰“四仙”的主神。人们怀着崇敬和敬佩的心情，将陈维恩尊为越南传统信仰中“最高灵性”的神灵、“第一福神”。 Lang Suong Temple 很自豪能够成为圣人 Tan 的出生地。 这可以说是越南民间信仰的代表神灵的埋葬地。除了崇拜丹圣的信仰外，郎松寺还崇拜圣母——据说是丹圣的诞生者。这里对母亲女神崇拜的信仰与越南人民对母亲女神崇拜的共同信仰融合在一起，如奥科母亲、大地母亲、水母亲…… 郎松寺占地面积较大，建筑古朴深邃。历经风雨、日晒、战乱，寺庙遭到严重破坏。 1991年，当地政府和人民在占地3000平方米的大片土地上整修了郎松寺，包括以下工程：寺门、海错寺、天清井、碑屋、吊床房子，左沙漠，右沙漠神庙和圣母陵墓。 这是越南唯一一座供奉陈氏圣人全家的寺庙，也是越南供奉陈氏圣物舍利体系的原始礼拜场所。 Truong Sa 海滩 - Truong Do，Lac Long Quan 和 Au Co 在此相遇并成为夫妻 - 生下 Lac 的孩子，Dragon 的孩子 - 越南人民的起源。 郎松寺以其深厚的历史和精神文化价值，于2005年7月12日被文化和信息部认定为国家历史文物。 资料来源：富寿市旅游推广信息中心
富寿
4776 看法
排名 : 国家纪念碑
刘上公屋
Lau Thuong公屋为Dinh风格，包括5间、2间礼拜堂和3间后宫，东南方向长28m，宽22m。整个公屋由60根直径0.75m的大柱与横梁、竖梁相连，形成四船谷柱状的框架，结构坚固。 后宫结构独特，雕刻精美。上梁上有两条龙胁月，布局严密，龙形线条与云纹相映成趣，具有阮朝风格。下面是两个精心雕刻的残端，整个后宫的中间空间都是用来供奉的。祭坛的主体结构由四根顶柱覆盖，外面是一扇精雕细琢的红漆金门。祭坛禁门外还有一尊二征 (Hai Ba Trung) 坐像。公共房屋还保留着一个轿子，里面装有贡品的碗和碗，上面涂有后勒时期风格的复杂雕刻，并镀有彩绘和镀金。 Lau Thuong 公共住宅目前保存着许多珍贵的文物，例如放置在主祭坛上的 4 个宝座和阮朝时期制作的镀金牌匾。此外，还有许多经典故事，如：《教先生》、《双凤火腿秋》、《二龙拜月》、《龙聚》、《龙母训子》……都在精美的雕刻中描绘。关于建筑结构。每一件雕刻都是一件独特的作品，生动地表达了我们祖先过去的朴素、自由之美、才华、聪明才智、创造力和审美观。 每年1月9日，老上村会举行祭祀仪式，参加民间文化体育活动。在主要节日之前，公社居民区之间举行了许多体育和体育交流活动。1月9日，人们组织了轿子游行，从Ngoai公社到Noi公社庆祝，然后游行队伍带着轿子到了Noi公社。 Dinh Ngoai 寺庙前继续举行仪式。 Lau Thuong村一年一度的节日对于联系社区和教育民族爱国传统具有重要意义。 刘上公屋具有宝贵的文化艺术价值，于1975年2月21日被认定为国家级历史文物。现在来到越池市，游客除了参拜义灵山雄王庙、参观红螺古公屋听Xoan歌声、参观天措寺……还可以参观老上公屋、感受这座珍贵建筑雕塑的古朴与静谧，让忙碌生活后的内心平静下来，更好地了解和欣赏先辈们留下的文化历史价值。 资料来源：富寿市旅游推广信息中心
富寿
4477 看法
排名 : 国家纪念碑
红螺公屋
红螺公屋位于红螺古村，已有300多年的历史，它早已进入越南人民的意识中，与崇拜雄王的信仰相关的习俗和习俗。 红螺古村（富寿省红螺公社）位于浪漫的螺江畔，距越池市中心约5公里。红楼公屋历史文物建筑群占地5000平方米。相传在黎希堂统治时期（1967年），这里的人们建造了一座寺庙，供奉第十八代雄王，面向雄王首都所在的义灵山。 红楼古公屋是一座建在一大片土地上的历史文化遗迹群，包括许多建筑项目如：大定、芳定、钟楼、鼓楼、祭祀楼……全部都是用稀有的材料建造的大院按传统建筑结构，三厢两厢，有木头、钉子、铁木、竹子等。所有三个房间均设有祭坛。坛室按五厢两厢的结构建造。公屋两侧是佛殿和神农坛。公屋院子宽敞，假山、梧桐、榕树成荫。 这里还保存着一套祭祀物品体系，服务于最完整的祭祀仪式；尤其是古代楹联体系十分丰富，有歌颂故乡风光、歌颂洪王功德的楹联43幅。古代祭祀物品大多有300多年的历史，典型的是5个红漆轿子、鎏金轿子和喜庆符号。 另一个显着的特色是，红螺公屋以自古至今的红庙轿节传统而闻名。戊午年（1918年），洪乐公屋获颁“首任洪王纪念”；目前，这个奖励牌仍被郑重地保存在公屋内。每年红庙节之际，来到红螺公屋，游客都会沉浸在200多人的盛大花轿游行之中，所到之处，轰动全区。游行队伍将从村公屋前往洪庙；从洪庙回来，在村公社进行了供养，最后在颜长老家举行了仪式。 资料来源：富寿市旅游推广信息中心
富寿
4801 看法
排名 : 国家纪念碑
宋罗胜利纪念碑
宋罗胜利纪念碑位于端兴区芝潭乡当山。山脚下，洛河与柴河在此交汇，造就了地势迷人、土地肥沃。站在纪念碑区，远远望去，宽阔的绿色河流，近在咫尺的屋顶和村庄。松螺胜利纪念碑建于1987年，总规划面积高达2537平方米；包括雕像和纪念碑两部分。 纪念碑两侧有船体和汹涌波浪两个符号，再现了历史形象：承载着越南人民共同力量的胜利之船，正顺着历史的洪流驶向大海。 7m高雕像群旁边的26m高基座由混凝土和钢筋制成，外部涂有仿青铜。胜利纪念碑呈火的形象，象征着洛江胜利的强大生命力和永恒存在；基座的主体采用大角度设计，并覆盖有紧密贴合的石头。 纪念馆周围的四个侧面有八块陶瓷浮雕，描绘了宋洛的胜利，总结了段兴地区人民生活中的一些典型特征。上述每一个浮雕都是一件精致、雕刻精美的艺术品。 纪念碑脚下的胜利雕像群，雕像面向清澈碧蓝的洛江，有5个大字，代表他参与夺取宋洛胜利的斗争的元素和力量。 每个雕像都是站立的，具有不同的魅力；有一尊士兵雕像，姿态傲然，高举枪，身穿警卫衫，背着一袋米，脚穿橡胶凉鞋；有一尊士兵雕像，双手握着步枪，摆出准备战斗的姿势；中间的雕像是一位少数民族女游击队员的形象，头上蒙着头巾，手上拿着棍子，眼睛望着远方，准备战斗；还有一尊士兵雕像，站在大炮旁边，举起帽子挥手，衬衫随风飘扬，露出健康、裸露的胸膛，充满活力…… 上面的雕像生动地描绘了创造宋洛胜利的人民的历史人物，将多年英勇战斗的气息完整、真实地传承给后人。 多少年过去了，世世代代生在这片雄伟土地上的人们，每每提起先辈们取得的辉煌胜利，无不感到无比自豪。在他们眼中，宋罗胜利纪念碑不仅是纪念和歌颂宋罗胜利的作品，也是先辈们为保卫祖国而牺牲的坚韧精神的见证。 松螺胜利纪念碑于1997年9月27日被认定为国家级历史文物； 资料来源：富寿市旅游推广信息中心
富寿
4838 看法
排名 : 国家纪念碑