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遺跡一覧 (42)
カオダイ バン チンダオ教区
カオダイ教バンチンダオ聖堂は、ベトナムのヴィンロン省ソンドン区チュオンディン通り100C番地、ハムルオン川のほとりに位置しています。ここは、ベトナムで2番目に大きなカオダイ教の宗派であるカオダイ教バンチンダオ聖堂の中心的な礼拝所です。現在の聖堂は、長年の歴史的混乱を経て、古代アンホイ寺院の基礎の上に1947年から大規模に建設されました。聖堂は、7,000平方メートルを超える広大な敷地に建ち、儀式用の庭と緑豊かな植物に囲まれ、東洋と西洋の建築様式が融合した独特の建築を誇っています。内部は荘厳な雰囲気で設計されており、精巧に彫刻された龍の柱や、至高の存在を表す神の目のシンボルが特徴です。ドームや三種の神々を象徴する旗は、仏教、道教、儒教の「三宗教の原点回帰」の哲学を、高位の宗教指導者の伝統的な儀式用の衣装や工芸品とともに完全に保存している。特筆すべきは、この複合施設には、女神キム・マウを祀るヤオ・チ・ブー・ディエン寺院や、最高総主教グエン・ゴック・トゥオンが長年宗教修行に励んだ静謐な瞑想の場であるキ・トー庭園も含まれている点である。多くの付属建造物や周囲の庭園も、1世紀近くにわたり、高位の人物や信者によって大切に維持されてきた。聖座は、単なる素晴らしい建築の傑作というだけでなく、国家に寄り添う宗教的実践の精神をも体現しており、国家解放戦争の間、多くの幹部や兵士を匿う強固な革命拠点としての役割を果たしてきた。今日では、ここは重要な歴史的・文化的遺跡となり、ベトナム南部地域の独特な宗教的美しさを探求し、鑑賞し、学ぶために、数多くの観光客が訪れています。出典：カオダイ教バンチンダオ教会電子情報ポータル。
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ボー・ルイ - ロー・ガッチ・パゴダ
ボー・ルイ - ロー・ガッチ・パゴダ: ヴィンロンのオクト・エオ文化の独特の名残。 ボー・ルイ遺跡 - ロ・ガッチ・パゴダは、メコンデルタのオクトエオ文化の痕跡に関連する特別な考古学的遺跡です。 この遺物は、ロー・ガッチ・パゴダとしても知られるコンポン・トモ・パゴダの敷地内で発見されました。考古学者らは発掘調査を通じて、南西部地域の注目すべき城塞の一つと考えられる古代の建築複合体と大規模な土塁システムの痕跡を発見した。 ここでは、焼成レンガ、砂岩、象や蓮の花のブロンズや金箔の彫刻などの多くの遺物が発見され、8 ～ 9 世紀に遡るこの記念碑の歴史的、文化的、芸術的価値のユニークさを示しています。 傑出した価値を持つボー ルイ - ロー ガッチ パゴダは、2017 年に国定記念物として認識されました。現在、この場所は考古学研究の場であるだけでなく、チャビンの土地の古代文化の足跡を紹介することにも貢献しています。 出典: 民族と開発新聞
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Luu Cu II の遺物
Luu Cu II 遺物 - ほぼ 2,000 年前のオクエオ文化の痕跡。 ヴィンロン省のルー・ギエップ・アインコミューンのルー・クー II 集落に位置するルー・クー II 遺物は、約 2,000 年前に遡るオック・エオ文化の典型的なバラモン教の宗教建築遺跡です。 この遺跡は 1985 年に発見され、1986 年から 1987 年にかけて発掘されました。考古学者らは調査を通じて、この建造物が扶南王国の発展に関連して、紀元1世紀から5世紀までの2つの段階に存在していたことを突き止めた。 Luu Cu II の建築は規模が大きく、基礎は多くの角度で精巧に構築され、周囲には回廊が設けられています。特に、発掘調査では、リンガ、ヨニ、シヴァ神に関連した工芸品など、ヒンズー教の信仰に関連した多くの工芸品が発見されました。 特別な歴史的、考古学的、建築的価値があるため、Luu Cu II は 1990 年に国家歴史文化遺物として認められました。これはオクエオ島の比較的無傷な痕跡の 1 つであり、訪問者が古代南部地域の重要な歴史的時代をよりよく視覚化するのに役立ちます。 出典: ヴィンロン省電子情報ポータル
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ホーチミン大統領廟
ホーチミン大統領廟はヴィンロン省ロンドゥック区のヴィンホイ地区にあり、国家の歴史的文化遺産であり、ホーおじさんへの愛と南部の人々の立ち直る革命精神の象徴でもあります。 この寺院は、長年にわたる激しい戦争のさなか、1970 年 3 月 10 日に設立されました。このプロジェクトは高い砂丘の上に建設され、初期面積は 1,223 平方メートルを超えました。敵の発見や砲撃を避けるために、人々は夜間に秘密裏に工事を行わなければなりませんでした。多くの困難な月を経て、寺院は 1971 年 1 月 26 日に落成しました。「ホーおじさんへの贈り物として敵を倒す決意をした」という誓いは、南部軍と人々の深い感情と決意を表していました。 戦争中、寺院は繰り返し敵によって襲撃され、焼き払われ、砲撃を受けました。しかし、地元の人々は今でも粘り強く寺院を守り、少しずつより強固に再建しています。爆弾や弾丸が壊滅的な被害をもたらしたにもかかわらず、このプロジェクトは依然として保存され、ホーおじさんに対する南部の人々の不屈の意志と忠誠心の象徴となった。 現在、遺跡地域の面積は約 5.4 ヘクタールで、さまざまな段階を経て建設と改修が行われています。ハイライトは、ハノイにあるホーおじさんの高床式住宅のモデルに従って 2012 年に復元されたホーおじさんの高床式の家です。遺物エリアには、緑地、展示館、そして長年の抵抗の間に寺院を建設し保護したプロセスを紹介する多くの画像や工芸品もあります。 半世紀以上にわたり、ヴィンロンのホーおじさん寺院は、人々がホーチミン国家主席を追悼するために焼香する場所であるだけでなく、何世代にもわたって愛国的で革命的な伝統を教育するための「赤い演説」でもあります。この遺物は、ホーおじさんに対する南部の人々の深い愛情の証であると同時に、団結の精神と国の独立と自由のために戦う意志を思い出させるのにも貢献しています。 出典: VTVタイムズ
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タンガイ コミュニティ ハウス
Tan Ngai 共同住宅は、ヴィンロン省の Phuoc My Trung コミューンの Tan Ngai 集落にあります。この共同住宅は 1850 年に建設され、1852 年にトゥドゥク王の統治下で奉献されました。多くの戦争と改修を経て、共同住宅は信仰と地域の文化活動の場として今も人々によって保存されています。 この共同住宅は、国と人々の平和、好天と豊作を祈って、賢明な先人であり後の賢人であるボン・カイン・タイン・ホアンを崇拝する場所です。特に、この場所は、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する 2 つの抵抗戦争における多くの重要な出来事を記念する場所でもあります。 1930 年以来、この共同住宅は会議の開催や革命の宣伝の場となってきました。長年の抵抗の間、共同住宅は政府を樹立し、会議を組織し、大衆向けの教育クラスを開き、「ゴールデンウイーク」に貢献するために人々を動員する場所でした。特に 1960 年から 1975 年にかけて、この共同住宅は重要な革命拠点となり、書類や武器を隠し、負傷兵を受け入れ、軍需品を集め、戦闘部隊を組織する場所となりました。 民間信仰と革命の歴史の典型的な価値観を備えたタンガイ共同住宅は、歴史的文化的遺物として認識されています。 出典: Phuoc My Trung Commune 人民委員会のウェブサイト
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バ シ パゴダ
ピセイ ヴァラプラム パゴダとしても知られるバ シー パゴダは、新しい行政境界に従って、ビンロン省フオンタインコミューンのギオンチュア村に位置しています。このパゴダは 17 世紀後半に建てられ、11 世代にわたる修道院長が経験を積んだもので、チャ ヴィンのクメール族の文化的、宗教的生活を代表する作品の 1 つです。 パゴダの敷地は約 6 ヘクタールで、古木の天蓋の下に位置し、門、本堂、図書館、廊下、パーリ語学校などの多くの建物が含まれています。パゴダの建築はクメール文化を特徴とし、レイアウトと芸術的な装飾ラインで表現されています。 バ シ パゴダは、多くの僧侶、仏教徒、クメール同胞の生活と修行の場であるだけでなく、長年の抵抗期間中、地元の革命幹部を育成し保護する場所でもありました。 優れた歴史的および文化的価値を持つバ シ パゴダは、2012 年に文化スポーツ観光省によって国家史跡として認められました。現在もこの場所は重要な文化的および宗教的活動の場であり続けており、南部のクメール文化的アイデンティティの保存に貢献しています。 出典：人民警察新聞
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チュオン・ビン・キー・ビアハウス
チュオン・ビン・キーの石碑はビンロン省ビンタインコミューンにあり、科学者チュオン・ビン・キー（1837～1898）の出生地を記念して彼の故郷に建てられた作品である。地元の文書によると、彼は 1837 年 12 月 6 日にカイモンとしても知られるヴィンタン村で生まれました。 石碑の家は、16 本の丸い柱と瓦屋根の 4 つの側面が開いた形式で建てられています。中央には高さ約2.5メートルの青い石碑がある。石碑の正面にはフランス語、中国語、国語の 3 つの言語が刻まれており、有名な言語学者を記念する記念碑としては特別な特徴となっています。 チュオン・ビン・キー石碑は記念の価値があるだけでなく、ベトナム語、教育、学術、ジャーナリズムに多大な貢献をした人物の故郷を記念する場所でもあります。現在、このプロジェクトはカイモンの土地に関連する文化遺産として保存され続けています。 出典: ヴィンロン省電子情報ポータル
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カイモン教会
カイモン教会は、ヴィンロンで長い歴史を持つ宗教建築物で、1702 年以来カイモン宗教の形成と発展に関連しています。この教会はカイモン運河の隣、高速道路 57 号線沿いに位置し、豊かな田園地帯の真ん中にそびえ立つ高い鐘楼が目立ちます。 教会の特別なハイライトは、高さ 54 メートル以上、重さ約 800 トン、9 階建ての鐘楼です。この塔には 19 世紀後半にフランスで鋳造された 6 個の銅鐘があり、総重量は約 4 トンです。中でも最大の鐘は重さ1トンにもなります。鐘はミサの時間を知らせるだけでなく、教区民に良いことを目指すよう思い出させるという精神的な意味も持っています。 現在の教会はローマの建築様式を持ち、ドーム、厚い壁、赤い瓦屋根、複雑な彫刻が施された木製の細部が特徴で、南部の川の風景と調和しています。 カイモン教会は宗教活動の場であるだけでなく、地域社会の生活や果樹、観賞用の花、苗木の栽培という地元の有名な職業とも密接に結びついています。 300 年以上の歴史、ユニークな建築物、コミュニティの文化的価値観を備えたカイモン教会は、ヴィンロンの典型的な精神的および文化的な目的地です。 出典: タンニエン新聞
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カイヤン革命史跡
Cai Ngang 革命の歴史的遺跡は、ヴィンロン市中心部から約 25 km、ヴィンロン省タムビン市フーロク村 4 にあります。 1966 年から 1975 年にかけてヴィンロン省党委員会の革命拠点に建設されたこの場所は、歴史的価値に富んだ「赤い住所」であり、国を救うための米国に対する長年の抵抗の間のヴィンロンの軍隊と人々の生活と戦いをリアルに再現しています。 戦時中、カイガンはビンロン省党委員会の本部が置かれ、ここから同省の革命運動を先導し、1968年のマウタン総攻撃と蜂起、そして1975年春の歴史的なホーチミン戦役の勝利に貢献し、南部を完全に解放して国家を統一した。 現在の遺物エリアは、ホール、常設住宅、情報館、カフェテリア、衛兵所、そして多くの要塞、秘密のトンネル、地下トンネル、防御トンネル、南部河川地域に特有の桟橋などのアイテムで、森の真ん中にある基地システムを生き生きと再現しています。各プロジェクトには、秘密基地を建設し、厳しい戦闘条件に適応しながらも部隊の指揮と保護を確保するという、将校や兵士の創造性と創意工夫が反映されています。 カイガンを訪れる訪問者は、多目的のテーブルや椅子、シンプルなホアンカムのキッチンから、前世代の貧しいながらも意志とエネルギーに満ちた物語まで、革命幹部の多くの遺物や生活と労働のモデルについて学ぶことができます。これにより、私たちは国家独立のための戦いの大義におけるヴィンロンの軍と人々の犠牲、勇気、団結にさらに感謝します。 遺跡の敷地内には、夫と 6 人の子供たちが 2 度の抵抗戦争で英雄的に命を犠牲にした、ヴィンロン省の典型的な母親であるベトナムの英雄的な母グエン ティ ゴットの記念碑もあります。このプロジェクトは、祖国のために多大な貢献と犠牲を払った母親たちへの感謝の象徴です。 カイヤン革命史跡は、歴史的価値があるだけでなく、メコンデルタの典型的な植物が生息する緑豊かな生態空間も印象的です。ひょうたんや水道、竹杖、蔓、自然の池や水路が並び、のどかな風景を作り出し、自然を感じながら歴史を学ぶことができる園内です。 歴史、文化、伝統教育に特別な価値を置いているため、2016 年にカイガン革命歴史遺物は文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。現在、この場所は観光客、学生、若い世代が訪れ、歴史を学び、愛国心と国家の誇りを育むための有意義な目的地となっています。 ヴィンロンツアーをフォローする
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レ・カン将軍とグエン・ザオ将軍の像
レ・カン - グエン・ジャオ記念碑は 2004 年にブンリエム町のアンニョン交差点に建てられ、高さ 7.5 メートル、青銅製、重さ 21.5 トンです。この像は、フランス植民地主義者に対する闘争の初期の歴史における 2 人の国民的英雄、ル カン将軍とグエン ジャオを記念して建てられました。 1867 年 6 月 20 日、フランスはヴィンロンに 2 度目の侵攻を行い、ヴィンロンの人々は全国の人々とともに立ち上がり、外国の侵略者に対して多くの蜂起を組織しました。まず、ダン・クー派（兵力を上げるために団結した宮廷職員の集団）があり、次にファン・タイン・ジャンの二人の子供、ファン・トンとファン・リエムが抵抗の旗を掲げましたが、次々と失敗してしまいました。侵略者の弾圧により、愛国的な人々の心はさらに怒り、憤りを感じました。1872年頃、ブンリエムで蜂起が起こり、この反フランス運動の指導者はル・カンとグエン・ジャオでした。 ル・カンとグエン・ジャオはともに農民であったが、多かれ少なかれ教育を受けており、熱烈な愛国心を持っていたため、民衆にフランスへの抵抗を呼びかけると、周囲の農民や学者から温かい反応を受けた。 。ニャムタン（1872年）のある夜、レ・カン対グエン・ザオの戦略を実行し、フォー・マイは約30人の民兵グループを率いてブンリエム地区の市場を襲撃し、地区所有者のトゥクという名前と兵士6人を殺害した。 。この大勝利の後、フランス軍は激しい弾圧を行い、反乱軍によって殺害された地区所有者に代わってブン・リエムを引き継ぐためにトン・トー・トゥオン知事を派遣し、加えて悪名高い有名な弁護士アリックス・サリセッティを抵抗勢力に派遣した。ひるむことなく、一時的に撤退し、隠れて反撃の機会を待った。 サリセッティを破壊するために、ル・カンは降伏して敵をカウ・ヴォングの反乱軍による待ち伏せに誘い込む計画を立てた。 1872年2月15日、サリセッティは反乱軍と会うために側近をブンリエムに率いた。カウ・ヴォングに到着したル・カン将軍は、橋のたもと近くで馬に乗ったサリセッティを見るやいなや、はしごで飛び越え、サリセッティを抱きかかえて地面に投げつけた。その時、軍太鼓が高らかに鳴り響き、グエン・ジャオは反乱軍を率いてフランス軍の退路を阻止し、10人以上を殺害した。一方、ル・カン司令官とサリセッティは抱き合って川に落ち、二人とも死亡した。グエン・ジャオはサリセッティの首を奪い、国民と軍隊とともにレ・カン将軍を森の端に埋葬した。 その後、知事トラン・バ・ロックが軍隊を連れて村落の住民全員を捕らえ、殺害した。 「ブンリン」（現在は収容所はブンリエムと読まれている）には遺体が埋め尽くされ、人々の家も焼かれた。グエン・ザオはフランス軍に抵抗し続けたが、この大作戦は失敗に終わり、コーチエン川で敵に撃墜され、若い兵士の遺体が失われた。二人の英雄と殉教者は命を犠牲にしましたが、レ・カン将軍 - グエン・ジャオの名前は今も歴史書の中で永遠に生き続け、今日の世代に記憶されています。 出典: ヴィンロン観光局
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BODHICULÀMANI パゴダ (Ap Soc パゴダ) の遺物
アプ ソック パゴダまたはアット パゴダとしても知られる菩提寺の遺物は、チャ ヴィン市から約 30 km、チャ ヴィン省チャン ロン地区フエン ホイ コミューンのソック村にあります。この寺院は仏暦 2085 年、太陽暦 1541 年に建立され、15 代にわたる僧侶、僧侶、住職が代々 400 年以上の歴史を歩んできました。 1945 年から 1949 年にかけて、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に、タック キム長老は革命に参加し、この寺院で幹部を育てました。それ以来、ボリクマナニ パゴダは党と革命の拠点となり、レジスタンスの間は仏教徒と僧侶によって保護されました。サッ・キム長老、サッ・イェン長老、サッ・ニエン長老などの何世代にもわたるパゴダ指導者を通じて、地方から草の根まで、元同志のグエン・ダン（ナム・チュン）のような寺院で育った多くの革命幹部がいる。 . クーロン省党委員会書記。ホー・ナム（ナム・ダット）同志、元クーロン省党委員会書記。マハ・ソン・トン氏、元第7回国会民族評議会議長。ファム・ホン・フック（チン・フオン）同志。ファム・タイン・トゥオン（トゥ・ホン）同志。元省党委員会委員のファム・ヴァン・スエン同志…「すべては抵抗のために、すべては勝利のために」の精神のもと、ボリクマナニ・パゴダの僧侶と仏教徒は、同じように党のネットワークに心から従うことを誓った。 パゴダは、多くのクメール族とキン族の知識人が修行した場所であり、世俗生活から戻った後、革命に参加し、民族解放と民族統一のために勇敢に命を捧げた同志もいました。さらに、塔の高官らは仏教徒を積極的に動員し、抵抗軍を支援するために大量の米や資金を寄付させた。さらに、上級僧侶たちは仏教徒とともに、公民権、民主主義、宗教の自由、信仰の自由を求める多くの闘争に参加しました。寺院だけでも、戦死した兵士や将校の埋葬のために数十本の油の木や多くの青銅の道具を寄贈しました。敵と戦うための武器を作る建設現場... 上記の貢献により、アプ ソック パゴダは、2 期にわたる抵抗と優れた社会活動による功績を讃え、チャビン省ベトナム祖国戦線委員会から功績証明書を授与されました。特に、タク・イェン尊者は大統領からレジスタンスメダル、クラスIIを授与されました。 2009 年 3 月 3 日、ボディクランハニ パゴダ (アプ ソック パゴダ) は光栄にも文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 出典: チャビン観光情報センター
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有名人グエン・ディン・チエウの寺院と墓
ベンチェ省バトリ地区のアンドゥクコミューンにあるグエン・ディン・チエウの墓遺物および記念地域は、愛国的詩人グエン・ディン・チエウとその妻レ・ティ・ディエン、娘グエン・ティ・ゴック・エウを崇拝し埋葬する場所です。スオン・グエット・アイン）。 グエン・ディン・チエウ（1822～1888）は、イデオロギーを通じて侵略してくるフランス植民地主義者と戦う手段として詩を用いた愛国学者階級の典型的な代表である。彼の文学作品や詩作品のほとんどはノム語で書かれており、彼の闘争心と、国の運命と人々への愛についての深い感情の両方が表現されています。 グエン・ディン・チエウはフランスに対する抵抗戦争で重要な役割を果たしたが、グエン・トンのように侵略と戦うために勇敢な兵士を募集したチャン・ティエン・チャンのように、プランテーションから軍隊を連れてきて戦うチュオン・ディンのようなことはできなかった。敵と戦うために軍隊に加わりました...、彼はペンを持って戦い、人々の戦いに身を投じ、フランスに対する愛国運動のスポークスマンになりました。彼は人民の戦争について語り、フランスに対する蜂起における農民の役割と義務と権利を奨励し、彼らは「数インチの土地、野菜、一杯のご飯、そして彼らを守るために戦う必要がある」と訴えた最初のベトナムの詩人だった。衣服」を自分たちで守り、国の神聖な主権を守ります。 「リュック・ヴァン・ティエン」、「カン・ジュオクの殉教者の方向性」、「戦場に立つ六人の英雄」などの有名な作品で、彼は愛国心の精神と農民兵士の英雄的な戦いの例を称賛しました。 。チュオン・ディン、ファン・ゴック・トンなどの反乱軍指導者のために、グエン・ディン・チエウは芸術、抒情性、英雄主義を表現した詩的な言葉を捧げました。彼は反乱軍の指導者と大衆との関係、反乱軍の指導者に対する愛、そして反乱軍に対する指導者の好意を見ていた。それはグエン・ディン・チエウの新たな英雄概念であり、これまでの封建的な愛国的忠誠の概念とは大きく異なる。 グエン・ディン・チエウ墓遺跡および記念エリアの総面積は 14,187.9 平方メートルで、主な項目として石碑、新しい寺院、古い寺院、墓地が含まれます。 ・ビアハウス：2000年～2002年築、鉄筋コンクリート造、高さ12m、瓦葺2階建て、陶器タイル床。 - 新しい寺院: 2000 年から 2002 年に建てられ、高さ 21 メートル、円形の鉄筋コンクリート造、セラミックタイルの床、青い陰陽瓦で覆われたコンクリート屋根。 - 古い寺院: 1972 年に建てられ、面積 84 平方メートル、屋根 2 階、茶色の陰陽瓦、レンガの壁、伝統的な建築によるタイル床を含みます。 - 墓エリア: 1958 年に改修され、ドー・チュー氏の墓、老婦人の墓、娘の墓を含む グエン・ティ・ゴック・クエ (スオン・グエット・アイン) - 女性芸術家、婦人忠新聞編集者 - 最初のベトナムの女性新聞。石碑にあるグエン・ディン・チエウ氏の墓には「日」という文字が刻まれており、石碑にある老婦人の墓には「阮（グエット）」という文字が刻まれています。 現在、この記念碑には、党や国家の指導者、国内外の代表団、省内外から訪れた人々の写真が展示されたギャラリーがあり、グエン・ディン・チエウの代表的な作品も数多く展示されています。 as: リュック・ヴァン・ティエン、ズオン・トゥー - ハ・マウ、グー・ティエウの経口薬、カン・ジュオックの追悼式、ハン・ノムおよび研究者のいくつかの文書で、グエン・ディン・チエウの作品の思想的価値、個性、内容を収集し、強調します。 ベンチェ省の政府と住民は毎年、7月1日と3日（グエン・ディン・チエウの生誕日と命日）に伝統文化祭を開催します。豊富なプログラムが満載のフェスティバル。 特別な歴史的および文化的価値を持つグエン ディン チエウの墓と記念碑は、2016 年 12 月 22 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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タン ホア コミュニティ ハウス
タンホア共同住宅はディンビエンフーのビンビン地区にあり、現在はヴィンロン市タンホアコミューンのタンフン村にあります。タン ホア コミュニティ ハウスは、カイ ドイ運河に面したティエン川のほとりに位置するため、地元の人々はカイ ドイ コミュニティ ハウスと呼んでいます。これは芸術的でもあり、ベトナム移民が土地を埋め立てて集落を設立するためにここに来た時代を示す建築作品です。 1998 年、タン ホア共同住宅は国の「歴史文化」遺物として認められました。 タンホア共同住宅は 18 世紀半ばに建てられ、現在、共同住宅の最初の建設時期を証明する文書はありませんが、現在でもタンホア共同住宅にはタイン ホアンへの犠牲の詩など多くの遺物が残されています。 Dai.Vuong – 18 世紀に遡る宗教的マーク...最も注目に値するのは、この共同住宅には、Mau Ngo (1798 年) に作られた印鑑の様式で Tan Hoa Dinh という 3 つの単語が刻まれた古代の看板もあります。 、当時のタンホア共同住宅の規模が小さくないことを証明する大きな規模です。 ティウ・トリの治世（1841年 - 1847年）頃、ホー・ティ・ホア王太后（ミン・マン王の妻、ティウ・トリ王の母）と同じ名前のため、タンホア村の名前がタン・ホアに変更されました。トゥドゥック治世 5 年目である 11 月 29 日（1853 年 1 月 8 日）、タンホア村とこの地域の他の多くの村が同時にタインホアン神の称号を授与されました。しかし、この貴重な文書は長くは続きませんでした。 1862年、フランス遠征軍が南東部とヴィンロン省を併合するために発砲し、タンホア神は破壊された。したがって、1862年の条約を履行する際、ビンロン省はフエ宮廷に返還され、現政府はすぐに報告し、儀式省はすぐにこの勅令のコピーをタンホア村に再発行した。 フランス植民地時代の初期段階で、タンホア村はタンホイ村とタンニョン村と合併し、新しい名前がタンホアとなりました。そのため、Canh Tuat の年 (1910 年) にタンホア共同住宅が修復され、「タンホア精神寺院」と名付けられました。 タンホア共同住宅は 6 つの屋根が積み重なって構成されており、南部の村の共同住宅のような外観をしていますが、独自の特徴もあります。本殿は、打ち垂木と八本の決め垂木によって四方に拡張された四本柱の建物です。その他の武道館、武道館、後殿……すべて三間二棟の様式で造られています。共同住宅の基礎は割石で建てられましたが、後の修復では周囲にレンガの壁が築かれ、当時の芸術的特徴である正面玄関の外側の柱の上部にあるフランス模様を隠すことができませんでした。共同住宅の屋根は陰陽瓦で覆われ、雨樋システムで接続されています。棟と屋根は高く建てられ、真珠絵が描かれた龍の楼閣、龍に変身する魚、鳳凰の顎、龍の指輪、8人の妖精、ミスター・サンとミセス・ムーンなど、多くの陶器の装飾で装飾されています。 タンホア共同体には、今でも数十セットの青い封筒、数十枚の水平パネル、対句、バーナー、バーナー、こま、香炉、祭壇などの多くのシンボルが残っています...毎年、タンホア共同体には祝日があります。家。 ： - トゥオンディエン祭りは旧暦 9 月 11 日と 12 日です。 - 特に、タンホア共同住宅は、グエン王朝によって標準化される前に、共同住宅が最初に設立されたキーエン（古い）日を意味するタンタインホアンの伝統を今でも残しています。 - しかし、この共同住宅の最大の休日は、毎年旧暦の 3 月 11 日から 13 日のハーディエン - キーエンの日です。 タン ホア コミュニティ ハウスは芸術的な建築作品であり、かなり長い歴史期間の証拠です。私たちの先祖が集落を開拓して村を設立して以来、多くの浮き沈みを経験しましたが、いかなる状況であっても、私たちの先祖は依然として文化遺産を保存しようと努めてきました。そのため、タンホア共同住宅は 1998 年に文化情報省によって歴史文化遺物として認定されました。 出典：ヴィンロン省の歴史文化遺物の本
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聖なる純潔のゴック・ソン・クアン
ゴック ソン クアン聖遺物は、ヴィンロン省マンティット地区タンロンホイコミューンのタンティエン村にあります。 1928 年の初め頃、チュオン ヌー ティ氏とカオダイ族の高官がキム リン僧院を設立しました。ここの宗教はティエンティエン宗に従っています。 1936 年、カオダイ族の高官であるチュオン ホアン グー氏は、新しい礼拝所を建設するために 7 平方メートルの土地を寄付しました。 1936 年にゴック ソン クアン タイン ティンが完成しました。 1931 年以来、ゴック・ソン・クアンの高官や信奉者は宗教活動に加えて革命活動を行っていました。 1936 年、フランス植民地主義者はゴック ソン クアン神聖浄土を封印しました。 1940年のコチンシナ蜂起後、多くの高官や信者が逮捕され追放された。このような困難にもかかわらず、ゴック・ソン・クアンは依然として革命へと向かいました。 1943年、党組織は同志トラン・ヴァン・センにゴック・ソン・クアン聖域の封印を解く任務を与え、ゴック・ソン・クアン聖域での活動はますます精力的に行われ、ここの組織はゴック・ソン・クアン聖域の指導の下で運営された。党の直接の指導により、1945 年 8 月にゴック ソン クアンの労働組合と人民が権力を人民に取り戻すために立ち上がった。 フランスに対する抵抗戦争中、この場所は革命の強固な拠点でした。ブンリエムとマンティットの多くの陸軍部隊と主要幹部がここに滞在し、地元の運動を指揮しました。 1954 年、タン ティンの革命活動を指導するために、タン ティン ゴック ソン クアンの党細胞が誕生しました。 国を救うためにアメリカ人と戦った期間中、多くの革命活動が、時には静かに秘密裏に、時には公然と敵と直接的に行われ、多くの戦線で大きな勝利を収めました。ハイライトは、聖ティン・ゴック・ソン・クアンがグオン・ティエン記念碑を建立するイベントであり、平和祈念式典が開催され、このイベントは1970年11月12日から16日まで開催された。平和で独立してください。 この出来事は国内外で反響を呼びました。多くの外国通信社がゴックソンクアンを訪れ、世界にニュースを直接報道しました。敵はあらゆる方法で儀式を破壊し、宗教を弾圧しようとした。グオン・ティエン・ダイは今でも信者と人々の団結と保護にしっかりと立っています。この出来事は敵を恐怖におののかせた。 2007年、国家は省内外のカオダイ教の信者と協力して、2007年に世界的に有名な重要な歴史的出来事を記録し、また人々が祈る場所を確保するために、より大きくより荘厳な建造物を修復するための資金を投資した。平和のために。 同じく大きな話題を呼んだ2回目の出来事は、1973年7月に行われた。信者や高官のゴック・ソン・クアンは、ミンドック地区長、ビンロン省長、4つの戦術区の司令官、内務省、首相官邸と直接会談した。 、最高裁判所、そして傀儡国家警察司令部は徴兵制に反対して激しく争った。ゴック・ソン・クアンの強力な闘争に直面して、敵は屈服し、タン・ティンへの襲撃と捜索を中止することを約束して、拘束されている181人の信者を釈放せざるを得なかった。 現在、毎年陰暦 11 月の 14 日と 15 日に、ゴック ソン クアン聖地では厳粛かつ敬意を持った平和祈念式典が行われます。 さらに、ゴック ソン クアン聖遺物には、旧暦 1 月 9 日の至高の存在 (神) のための儀式という主な祭りがあります。トゥオングエン祭りは旧暦の 1 月 15 日に行われます。旧暦の 5 月 5 日に神農を崇拝する五王の祝日。旧暦 7 月 15 日のチュングエン祭り。旧暦 10 月 15 日のハー グエン式典と入社式。 ゴックソン・クアン聖遺物は、1998 年 8 月 31 日に文化情報省により革命歴史型の国家歴史文化遺物として認められました。 出典: マンティット地区党委員会の歴史
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フックハウパゴダ
フックハウパゴダは、ヴィンロン省タムビン地区ンガイトゥコミューンのドンハウ村にあります。ラムテ派・チュクタン派の古刹で、西洋でも類を見ない独特の石経庭園でも有名です。 フックハウパゴダは当初、単なる茅葺きの小屋でした。 1894 年、村の全員が協力して茅葺き小屋を建て、木の肋骨、陰陽瓦屋根、板壁、レンガ床の塔を建てました。この塔は村の塔の一種であるため、ドンハウ塔と呼ばれています。 1910 年、ドンハウ塔の名前はフックハウに変更され、ますます多くの僧侶や尼僧が避難し、戒律を受けるようになりました。 民族解放闘争の期間中、フックハウパゴダは最も困難で危険な時期に革命幹部を収容する場所でもありました。多くの僧侶が塔で学び、尊い僧侶の教えに従い、祖国の呼びかけに耳を傾け、「法衣を脱いで軍服を着ました」。これは、20 世紀のベトナム仏教の歴史にとって、また、戦時中のビンロン省と南西部地域の革命の歴史にとって、特に重要な遺物です。 何度も修復と新築を繰り返した後、フックハウ塔には現在、本堂、中堂、後堂、経堂、仏塔などの多くの作品が含まれています。本堂は除きますが、本堂は1962年に材料を使って新築されました。東洋と西洋を組み合わせた建築模型によると現代的なもので、他の作品は 1894 年に建てられた古い寺院の一部です。 フックハウパゴダの本堂は、川を見下ろす「絵に描いた」という言葉のような形をしています。塔の正面は古代の建築様式で建てられており、中央にはそびえ立つ七重の塔の模型があります。 内殿は非常に大きく、中央の祭壇には、生まれたばかりのシッダールタ王子と三尊者 (観世音菩薩、阿弥陀如来、智) の像とともに、瞑想する釈迦牟尼仏の像が安置されています。左右には祭壇が二つあります。ここには、ティエウ ディエン ダイ、ホー パプ、地蔵菩薩、川徳の像や、木製またはカイマイの陶器で作られた一連の羅漢像など、古代のドンハウ塔から出土した非常に貴重な像が今も保管されています。 。 塔内には非常にユニークな石経庭園があり、石に精巧に経文が刻まれています。 ダンマパダ経典庭園は、0.4×0.6mの213枚の青い石板で構成されており、両面に423の経典が刻まれています。さらに、ダンマパダ経典の概要についての詩、ダンマパダ経典の功徳についての詩1編が刻まれています。僧侶と仏教徒の行為と、ティク・ミン・チャウ尊者の肖像が刻まれた石版。石板は八方に広がる菩提樹の葉を模して配置されており、八正道を象徴しています。庭園の中心には四体の釈迦如来像が安置された山があります。 阿弥陀経の庭やバク・トゥエン・クォック・ディエム経の庭もあります。阿弥陀経園には、ベトナムを象徴する小さな S 字型の蓮池が並び、31 個の石板が並べられています。北部、中部、南部の各地域には、象徴的な塔が刻まれた石版が湖の中央に置かれ、さらにイェン トゥ山、ザット ソンなどの象徴的な擬似山が刻まれています。この庭園内の経典は 6 つに訳されています。 -八節形式。 この塔には、外国人観光客が訪問するときに理解できるように、ベトナム語の隣に英語で刻まれた石版がたくさんあり、心、忍耐、仏教の教えという言葉が刻まれた多くの石版は非常にユニークです... フックハウパゴダは、1994 年 1 月 25 日に文化情報省によって国家革命歴史遺物として認められました。 出典: ヴィンロン観光局
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ロン タン コミュニティ ハウス
ロンタイン共同住宅としても知られるロンタインヴー寺院は、ロンホー川のほとりに位置し、ヴィンロン市で100年以上の歴史を持つ典型的な古代建築物であり、国家レベルの歴史文化遺産としてランクされています。 1991 年 3 月 25 日。 ロンタイン共同住宅は、マイ、ホー、マック、ヴォー、ドアンの 5 つの家族の人々と、探検し、村を建設し、集落を設立し、村の神を崇拝するための共同住宅を建てるためにヴィンロンに来た多くの移民によって 1754 年頃に建てられました。 。当初、この共同住宅はブンビン村に落ち葉で一時的に建てられましたが、1844年に村民のグエン・ヴァン・キエム氏が共同住宅の立地が不利であることに気づき、隣にある約2ヘクタールの土地を提供しました。ロンホー川のほとりに、ロンタイン共同住宅をここに移転します。トゥドゥック 1852 年まで、ロンタイン共同住宅はグエン宮廷によってボン カイン タイン ホアンの神 (神としてのボン カイン タイン ホアンの称号を意味する) として定められ、現在この称号は王妃の家でも崇拝されています。ヴィンロンのホー家の子孫。 1913 年、ロン タン共同住宅は頑丈なレンガとタイルで建てられ修復され、ロン タン ミーウ ヴーと改名されて現在に至っています。 全体として、ロンタイン共同住宅は南部で人気のある村の共同住宅建築に従って建てられました。北部の共同住宅ほど大規模ではありませんが、ヴィンロン共同住宅の形成過程は、初めてこの土地を開拓して開拓したときからの地元コミュニティの文化的生活と信仰を反映しています。 ロンタイン共同住宅は、5 つのピラミッド型の屋根、2 つのバインイット屋根、魚の鱗の瓦屋根、および多くの隣接する別館で構成される共同屋根を備えた典型的なアジア建築です。これは、ベトナム南西部地域で非常に一般的な共同住宅のデザインです。 。コン・タン・ミーウ・ビン・ロンと同様に、ロン・タイン共同住宅内のレイアウトは、キッチンに加えて、武術、武術、本室、ゲストハウスの4つの主要な部屋に分かれています。ロンタイン共同住宅の庭の真ん中にはスクリーンがあり、その次に武道と武道の家があり、崇拝の場を建てたり、オペラを開催したり、村の重要な休日を企画したりするために使用される場所です。メイン寺院は、村のタインホアンを崇拝するために使用されるロンタイン共同住宅の中心に位置しており、雨季の乾燥と換気を確保するために、8本のパンチ垂木と8本の決定垂木を備えた4本の柱のデザインになっています。乾季。ロンタイン共同住宅の裏側は、共同住宅の左側にあるゲストハウスとキッチンです。 ロンタイン共同住宅の本堂では、村の氏神を崇拝することに加えて、フン王の国家銘板、タ・フウ禁止リスト、バック・マー・タイ・ジャーム神も崇拝されており、多くの装飾が施されています。赤く塗られた封筒、横長のパネル、並行文…金メッキが施され、繊細に彫刻されています。ロンタイン王宮の裏手には、祖先や子孫が崇拝され、神聖な品物が保管されている、小さいながらも目立たないスペースがあります。このほか、ロンタイン共同住宅の庭前には、ザタック祭壇（ノン神の祭壇）、オンホー石碑、バクホー寺院、グー・ハン・ヌオンヌオン寺院などの礼拝もあります。 ロンタイン共同住宅では、毎年、通常、旧暦 3 月の満月の日のハ ディエン祭りと、旧暦 10 月の満月の日のトゥオン ディエン祭りの 2 つの主要な祝日が開催されます。さらに、ロンタイン共同住宅は、トゥックイェット、ティエンヒエン、ハウヒエン、サイチャウ、ダイボイ、ホイチャウなどの南部の伝統的な儀式を保存する場所でもあります。 出典: ヴィンロン観光局
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デュ・バット元帥オン・ティエン・クアンの霊廟
ヴィンロン省チャオン地区ティエンミーコミューンのギオン・タン・バッハ村にあるオン・ティエン・クアンのデュー・バット元帥廟の遺跡。 デュー・ヴァン・トンの将軍クアン・ティエン将軍、グエン・ヴァン・トンの本名はタック・ズオン（1763年～1820年）で、チャンロン（チャビン）ビンフーコミューンのグエット・ラン村出身のクメール民族である。彼はグエン卿に従い、チャオンとカウケの土地を開拓し、キン族、中国人、クメール族の団結を築き、シャム軍の侵攻を阻止することに多大な貢献をした。彼と彼の将軍たちは、ヴィンテ運河の浚渫でトアイ・ゴック・ハウの支援に参加したため、グエン卿は感謝して彼にデュー・バットの称号を与え、グエン・ヴァン・トンの称号を与えられた。彼が死亡すると、死後にデュー・バット元帥の称号が授与された。研究者のチュオン・ゴック・トゥオン氏の文書によると、グエン・ヴァン・トン元帥はビンテ運河の掘削を促す活動に参加中に伝染病に感染した。その年、大規模な伝染病が発生し、数千人の農民が死亡し、コーチシナの多くの州に蔓延した。グエン・ヴァン・トン元帥とその妻は、1820 年のテト・カイン・シンの後、同日に亡くなりました。 デュー・バット元帥とその妻の死後、疫病が突然終息したのは偶然である。当時、チャン・マン・ティット地域の人々は、彼が疫病から村人たちを守る啓示を持っていると考え、守られることを願って彼を崇拝するために霊廟に群がり、デュー元帥崇拝への信仰を抱いた。そこからコウモリがやって来た。。 オン・チャ・オン廟はグエン・ヴァン・トン元帥を祀っており、200年前から存在し、何度も修復され、2019年に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物として認定されました。1996年。 建築に関しては、霊廟には本殿、武道場、迎賓館があり、木造、瓦葺、レンガの床、壁の南部共同住宅の様式で建てられています。 外から見ると、デュー バト元帥の霊廟を囲む 3 つの入り口の門とフェンスが 1963 年に建設され、1994 年に修復されました。門の両側には、対向する 1 対の天窓があります。 この門をくぐると別の門があり、この門の後ろにはセメントで固められた広い庭があり、庭の周りにはたくさんの木々や花が植えられています。キャンパス内には龍虎を描いた屏風があります。本堂前には武道場があり、相愛の旗を掲げた高さ10メートルの旗竿が立っています。 Vo Ca は 1953 年に建設され、重い材料を使用し、4 本の丸い柱があります。武道の屋根の端には磁器のコインの形が装飾されています。武道の屋根は陰陽瓦で覆われ、その上には真珠を描いた二匹の龍と龍に変化する一対の魚の像が置かれています。武道の扉の両側には、2 匹の雄大なユニコーンの像があります。圧巻は「護国・民護」の四大文字が描かれた金蒔絵の横板です。 本堂は幅約 200 平方メートルで、橋を渡って 4 本の支柱がバインイット形の屋根を形成しています。屋根は陰陽瓦で葺かれています。屋根の上部には陶器のコイン模様があります。屋根には太陽と月の両側に一対の龍がいます。本堂への扉は３つあります。正面玄関の上には「ミータン集会所」と刻まれた看板があります。ドアの両側には一対のカーテンがあります。 中央の祭壇内には元陸軍元帥デュー・ヴァン・トンの肖像画があり、右側にはデュー・バト元帥の妻の像があります。左側ではビンタイがグエン・アン副将軍を崇拝している。 デュー バト元帥とその妻の墓は、1820 年に石灰、蜂蜜、砂糖で作られた二重埋葬形式で建てられた霊廟の裏手にあります。彼の墓は彼女の墓より高い。墓の前には二つの文章が並行して書かれたスクリーンがあります。 オン・チャ・オン廟祭りは、2020 年 1 月 22 日に文化スポーツ観光大臣によって国家無形文化遺産リストに登録されました。 出典: ヴィンロン観光局
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ヴァン・タイン・ミュー・ビン・ロン
Van Thanh Mieu はヴィンロン省ヴィンロン市 4 区 Tran Phu 通りに位置し、面積は 10,322 平方メートルです。 ヴァン タイン寺院は儒教を促進するプロジェクトであり、封建国家の公式文化施設です。ビンロン文廟は南部の他の文廟と比べて最も新しく建てられ、現在も現存する唯一の建造物です。 3 つの入口の門と 2 つの通用門があり、屋根は 3 階建ての古代様式で建てられています。屋根の上には青い陶製の太陽の両側に二頭の龍が描かれており、屋根は大小の瓦で葺かれています。柱の両側には、孔子と儒教を奨励する意味を込めて、セメントで漢字が浮き彫りされた対向トゥレンがあります。 門を出てそのまま神道と呼ばれるダイタン宮殿へ向かいます。神殿の両側には、二段の兵隊のように星が二列にそびえ立っています。神社には石碑が３つあります 最初の石碑にはファン タイン ジャン氏が生前に書いた内容が刻まれており、この石碑は 1872 年にチュオン ゴック ラング氏によって建てられました。2 番目の石碑は 1917 年に建てられました。 3 番目の石碑は 1931 年に建てられ、土地を寄付し、バン シュオン チャックで実父と義父への崇拝を託したチュオン ティ ローン夫人の言葉を記録しました。 Van Xuong Cac の前には大砲が 2 門あります。 大砲は、ヴィンロン城塞を守るためにコーチエン川の岸辺に設置された 2 つの古代の大砲です。 1937 年に、これら 2 丁の銃がここに持ち込まれました。 Van Xuong Cac は、カタツムリが重なり合うスタイルで構築されたユニークな文化プロジェクトで、Van Thanh Mieu Vinh Long のユニークな外観を作り出しています。 Van Xuong Cac は Tho Lau、Tan Dinh、Tuy Van Lau とも呼ばれ、2 つの階で構成されています。上の階は 3 人の Van Xuong De Quan (文学を司る神) を崇拝し、書籍が保管されています。下層階は孔子を崇拝する際の休息の場であり、当時の漢人による文学評論や武術談義の場でもあった。正面には、ギアディン死刑囚ソン・ドゥク氏、ヴォー・チュオン・トアン氏、帝国大使ファン・タイン・ジャン氏を祀る祭壇がある。 ヴァンタン寺院の敷地はとても広く、木陰がたくさんあります。かつては蓮の木が生い茂っていた湖が 2 つあり、左側がグエット アイン湖、右側がニャット ティン湖です。 「神社」の端には文廟があり、主要部分は孔子を祀るダイタン宮殿、正面には十七賢人を祀るター・ヴーとフー・ヴーが置かれています。 ダイタン宮殿の内部は礼拝スペースで装飾されており、中央のスペースは孔子の祭壇、両側は十二聖人の祭壇です。正面にはチュー・ヴァン・アン先生の祭壇があり、左右には彼の優秀な生徒12人である十二賢者を祀る祠があります。 文廟には、いたるところに篤志家から寄贈された横板や対句がたくさんあります。 1991 年 3 月 25 日、ヴァン タイン寺院は文化情報スポーツ観光省 (現文化スポーツ観光省) によって国家歴史文化遺産として認定されました。 毎年、2 月初旬のディンの日と 8 月下旬のディンの日に、孔子と賢者への儀式がここで開催されます。 ヴァン スオン チャックでは、ファン タイン ジャンの命日 (陰暦 7 月 4 日と 5 日)、高官や兵士の命日 (陰暦 10 月 12 日と 13 日) があります。 出典：ビンロン省観光促進情報センター
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優れた記念碑
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ベンチェ蛇寺院
ベンチェのモーカイにある蛇寺院は、人々を守る蛇神に関する多くの伝説と結びついているため、長い間神聖な場所でした。 それだけでなく、ディンランは国軍の英雄グエン・ティ・ディン、別名女性将軍バディンがドンコイ運動を始めた場所でもあります。バーディンさんがベトナムの裏切り者に指摘されたとき、ディンランの蛇神がバーさんを「守り」、敵の凶悪な砲身から彼女を逃がすのを助けたという逸話があります... ディンニョン共同体ハウスとしても知られるスネーク共同体ハウスは、モーカイ地区のディントゥイ共同体、現在はベンチェ県モーカイナムにあります。スネーク・コミュナル・ハウスは、道の両側に細いユーカリの木が植えられた、孤立した小さな道路に位置しています。 ここの人々によると、18 世紀初頭にこの地を探検したのはグエン、ファン、チン、ヴォーの 4 家族だったと考えられています。この場所はかつては人も少なく、野生動物もたくさんいた閑散とした場所でした。それで、彼らがこの地に到着したとき、長老たちはホー氏を崇拝するために小さな寺院を建てました。寺院が設立されてから間もなく、ますます多くの地域住民が賞賛し、崇拝するようになりました。ここの村の長老たちは最近、村を設立するよう要請し、それをディンフック村と名付けました。 小さな寺院はスネーク共同住宅の中に建てられました。昔、ここには高い塚が多く、たくさんの蛇が住んでいたことから、蛇の共同住宅と呼ばれています。神社に参拝する日が来ると、蛇が一瞬現れては消え、お供え物を捧げた後に置き去りにされると、蛇がやって来てそれを奪い去ります。 それ以来、この地域の人々の生活は改善され、作物は常に豊作で、村人たちは健康でした。 昔、共同住宅の門前に一対の大蛇がいました。そのヘビのつがいはその地域の人々に害を及ぼさず、獣、ロブスター、ヒョウの肉だけを食べました。地元では「スネーク夫妻」と呼ばれている。国家統一の日以降、そのつがいの蛇は見られなくなりました。 1960年初頭、ココナッツの人々にバディン女史として知られるグエン・ティ・ディン女史は、ベンチェ省党委員会の指導者らとともに密かにスネーク共同住宅に行き、ドンコイの日について話し合う会議を開いた。このニュースは外部に漏れ、ベトナム共和国政権の耳にも届きました。ゴ一家はすぐに治安中尉が率いる軍隊を派遣し、革命軍兵士を捕らえるためにスネーク寺院を待ち伏せさせた。多くの兵士は「蛇神」を恐れて、あえて行かなかった。少し混乱した中尉は、巨大な「スネーク夫妻」に遭遇したときに手榴弾を爆破できるように、たくさんの手榴弾を持ち歩いていた。 「私の魂は壊れた」、もう少しでバディンさんを捕まえることができたとき、突然、兵士が「スネーク夫妻」を見たと思って激しく叫びました。兵士は手榴弾のピンを抜き、「スネーク夫妻」に投げるつもりだったが、何らかの理由で仲間に投げ返した。兵士たちは、相手の兵士は「蛇神」に取り憑かれているに違いないと興奮した。少佐も重傷を負い、数日後に毒蛇に噛まれて死亡した。 傀儡兵がスネークの共同住宅を妨害しようとした。しかし、彼らは共同住宅に近づくのを恐れたため、爆弾や手榴弾を使用して神聖な共同住宅を破壊しました。荒廃し荒廃しているにもかかわらず、スネーク コミューン ハウスは今でも、長年にわたる血なまぐさい恐ろしい抵抗の間に革命軍兵士たちを取り囲んだ神聖な土地です。 1993 年、文化情報省はスネーク共同住宅を国家歴史文化遺物として認定しました。 出典：人民電子新聞編纂
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ベン チェ州立博物館
ベンチェ博物館は 1981 年に設立され、ベンチェ市アンホイ区フンヴォン通り 146 番地にあり、面積は約 20,000 平方メートルです。博物館の正面側はベンチェ川に面しており、日陰の古木や多くの貴重な観賞用の花が生い茂り、詩的で優しく、奥深い風景が魅力と魅力に満ちています。裏側はベンチェ市で最も交通量の多い通りの一つであるキャッシュ・マン・タン・タム通りに面しています。 ベンチェ博物館に来れば、この複合施設内の場所を訪れ、調査し、研究することができます。 国遺物「ファム・ゴック・タオ大佐の邸宅と活動」（2015年に国定歴史記念物に認定）、その邸宅は法廷宮殿（フランス）・総督宮殿（アメリカ）として建設された フランス建築様式（1876年）を踏襲し厳粛な雰囲気を醸し出している古代の特徴を備えたこの場所には、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者の侵略に対する 2 つの抵抗戦争中の州の人々の歴史と革命の伝統に関する画像や工芸品が展示されています。諜報員ファム・ゴック・タオ大佐に関する写真や文書を展示する。ギオンノイ考古学遺物の展示。 州の社会経済成果展示館 (2003): 1975 年 4 月 30 日以降から現在までの地域の経済、文化、社会建設における画像や成果物が展示されています。この場所は、ユニークで豊かなトピックを展示する場所として今も存在しています。多くの分野で州の偉大な功績を残しています。 ココナッツ ハウス (2012): 南部の田舎の家のスタイルでココナッツの木で建てられた 3 部屋の家。この家は、ベトナム人の素朴さと魂を反映した、力強い国民性を備えた穏やかで広々とした方法で設計されています。アンクル・ホーと AHLLVTND のファム・ゴック・タオ大佐の教会内の壁には、抵抗戦争や文化活動におけるベンチェのココナッツの木に関連した画像や工芸品が展示されています。 ココナッツ ハウスでは、毎月 30 日の夜に「ドン カ タイ トゥー」や「シンギング サック ブア」などの交流会も開催しています。ここに来ると、訪問者は職人やアマチュアが演奏するベンチェの民謡を楽しみながら、平和と温かさを感じることができます。 屋外展示エリア: 戦争中に収集された飛行機の残骸、大砲、爆弾の薬莢などの大型の立方体オブジェクトが含まれます。 キャンパスの周囲には、水田、水牛、蓮の池、ココナッツの橋などのミニチュアの風景が織り込まれており、訪問者に親近感と親しみを感じさせます。 非常に有意義な革命の伝統を教育するためのレッドアドレスの一つであり、興味深く魅力的な観光地です。毎年、ベン チェ博物館には、文化遺産や民俗芸術を訪れ、学び、学び、楽しみ、体験し、楽しむために州内外および海外からの観光客約 40,000 人が集まります。 ベンチェ博物館は、2015 年 8 月 28 日に文化スポーツ観光省によって国定歴史記念物として認定されました。 出典: ベンチェ観光局
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プー レ コミュニティ ハウス
ベンチェ県バートリ地区フーレコミューンのフークオン村にあるプーレ共同住宅は、1826年にミンマン王により、以前に建てられた木の葉の共同住宅を基にして共同住宅を設立することを許可されました。 1852 年 1 月 29 日、この共同住宅はトゥ ドゥク王の称号を受け取りました。 静かな空間の中に、フー・レ共同住宅の門が堂々とひときわ佇んでいます。この共同住宅は築約 200 年で、何度も改修されていますが、依然として古代の特徴が残っています。共同住宅は古木の天蓋に隠れており、太陽が輝くと、葉の間から太陽光が差し込み、レンガの壁や苔むした石段を照らし、共同住宅本来の荘厳さと静けさをさらに高めます。 共同住宅のテラスと基礎は緑色の石で作られ、その上にレンガが積まれています。この共同住宅には、屋上に取り付けられた6つのメインルームと、過去にメコンデルタでも流行した「ディン」スタイルで配置された4つの追加部屋の合計10の部屋が含まれています。共同住宅の柱は直径40センチの西南地域の希少木材であるアイアンウッドで作られ、屋根は魚の鱗の瓦で覆われています。 共同住宅には 6 つの香台があり、すべて赤く塗られ、古代ベトナムの共同住宅と仏塔をモチーフにした非常に洗練されたドラゴン、ユニコーン、フェニックスのイメージが金メッキされています。特に本堂の柱を囲む木地に幾層もの彫刻が施された芸術には、当時の職人の熟練の技が表れています。伝説によれば、共同住宅を建てるとき、この地域の長老たちがフエから労働者や職人を招き、これらの美しい木工品を彫らせたそうです。古代ベトナム文化の従来の 4 つの神聖な動物のイメージだけでなく、バトリ海域の一般的な動物である魚やカニのイメージも建築に含まれています。共同住宅の壮大さと荘厳さは、前世紀初頭の特にフーレーとバトリ地域全体の住民の豊かな生活と文化の豊かさを示しています。 戦争と時代の影響で、建築作品や室内装飾品（香炉、軸、横板、屏風、サッシ、祭具など）は大きく劣化、損傷しています。しかし、建築の基本的な部分は爆弾や弾丸による損傷を受けずにそのまま残っており、特に漆塗りや金メッキの木製彫刻は今日まで保存されています。 フー・レ・コミュナル・ハウスは住民コミュニティの宗教的中心地であり、村民はそこで鎮守神ボン・カインとして国が定めた村を支える神に願いを託します。共同住宅には氏神のほか、村の発見や開拓に功績のある先代聖人や後代の聖人も招かれて祀られた。 フー・レ共同住宅の違いは、テトまたは毎年陰暦 3 月 18 日と 19 日に行われる共同住宅崇拝祭（キーエン式典）に、共同住宅の前でオペラが開催されることです。世界中から集まる人々や観光客の注目を集めます。旧暦 11 月 9 ～ 10 日には、共同住宅で豊作を祈る儀式が行われます。 1993 年 1 月 7 日、プー レ共同住宅は文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 ベン チェに旅行し、フー レに来ると、長い間存在してきたワイン造りの工芸を含む、プー レの伝統工芸村 (織物やワイン造りなど) も発見するでしょう。プー・レ・ソーレのワインは、その製品が美味しく、純粋で、安定した品質で、毒性がなく、消費者の好みに適しているため、多くの消費者に愛され、知られています。 出典: ベンチェ観光新聞
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ビンホア共同住宅
ビンホア共同住宅は、ベンチェ県、ギオントロム地区、ギオントロムタウン、旧ビンホアコミューン、現在は州道88号線、集落5Aのビンニン村の州道26号線の近くに位置しています。 ビンホア共同住宅は 1812 年に初めて建てられました。この共同住宅は、村の氏神を崇拝するために、木、葉、竹などの単純な材料を使って人々によって建てられました。 1852 年、ベンチェのビンホア共同住宅はトゥドゥック王によって設置されました。これは、共同住宅で崇められている神々が国王から認められる、とても意味のある儀式です。それ以来、この共同住宅は人々にさらに知られるようになり、人々は平和と幸運を祈るためにここでミサを執り行うようになりました。 1903 年までに、祝賀委員会が立ち上がって人々を組織し、ベン チェ ビン ホア共同住宅をより大規模に再建するための労力と資金を寄付するよう動員しました。建設には 1903 年から 1913 年までの 10 年をかけて完成しました。主な材料は鉄の木4本を使用し、釘を一切使わずほぞとダボで取り付ける構造です。これはグエン王朝時代によく知られた塔の建築様式で、初歩的なものではありますが、非常に頑丈です。 旧暦の 1959 年 12 月 25 日、レ スアン カインが指揮するゴ クエン警察連隊がベン チェからここに駐屯しました。彼らはビンホア共同住宅を、私たちの革命兵士と同胞を投獄し、拷問する場所として使用しました。魏軍は多くの残忍で残忍な拷問を行いました。いくつかの記録によると、ここで捕らえられ、拷問され、殺害された同胞の総数は400人以上でした。築100年のこの共同住宅は、数え切れないほどの同胞の血が流れるのを目撃しており、敵の犯罪の歴史的証人でもあります。 2012 年までに、ビンチェ州文化スポーツ観光局がギョントロム地区人民委員会と協力してビンホア共同住宅を修復しました。記念碑の改修プロセスは 1 年間続き、共同住宅の特徴を維持しながら規模を拡大し、訪問者や観光客にサービスを提供するために追加の補助施設を建設しました。完成後のビンホア共同住宅の総面積は9,000平方メートルで、主要な建物には武道場、香炉、本堂、ロビー、廊下、裏堂、クアンタン寺院が含まれます。 現在、ビンホア共同住宅には、水平パネル、平行トゥレン、竹パネル、レリーフ、香炉など、100 点以上の精緻な木製彫刻が保存されています。 ビンホア共同住宅は、1993 年 1 月 7 日に国家歴史、文化、建築、芸術記念碑に指定されました。 出典：ベンチェ観光新聞要約
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ドンコイ ベンチェ特別記念碑
ドンコイ・ベンチェ遺跡は、ベンチェ県モーカイナム地区のディントゥイコミューンに属しています。南ベトナム革命のドンコイ運動の始まりとなった歴史的出来事ドンコイベンチェが開催された場所。 1959 年 5 月、党中央委員会は第 15 回会議を開催し、国内情勢を検討し、国全体と南部のための革命指針を定め、基本課題を決定した。それは、南部を帝国主義支配から解放し、民族独立を達成し、耕作者が幸福を得るというものだった。自らの分野に取り組み、南部における人民民主革命を完了させ、平和で統一された独立したベトナムの民主主義と繁栄の構築に向けて前進する。 1959年12月初旬、ベンチェ省党委員会副書記のグエン・ティ・ディン同志はクラオミンで会議を開き、ベンチェ省党委員会はモーカイ地区（現在は）のディントゥイ、フックヒエップ、ビンカインの3つのコミューンを選出した。モーカイナム地区）をガイド拠点とし、ドンコイのスタート地点としています。 1960年1月12日午前11時、ディントゥイコミューンで住民全員が立ち上がり、敵を攻撃した。運動の幕開けとして、1960年1月17日朝、革命軍は残虐さで悪名高い民間警備隊司令官ドイ・ティを逮捕、処刑した。次に、革命軍と大衆は民間衛兵将軍が駐屯していたスネーク共同住宅を包囲し、ヴァンヌオック駅を包囲して占拠した。わが軍は駅を占領し、状況を掌握した。わが軍は銃15丁、手榴弾10丁、あらゆる種類の弾丸1,000発を捕獲し、ディントゥイのすべてのコミューンと集落、その地域の人形と兵士を解放した。解散の噂もある。 1960 年 1 月 17 日午後 10 時、反乱を命じられると、フック ヒエップの人々は街頭に繰り出して、市民警備隊駐屯地とコミューンを包囲する行動グループを支援する力を示しました。フック・ヒエップは、降伏を求める歓声、太鼓、そしてパイプと拡声器の絶え間ない爆発音に飲み込まれた。フック・ヒエップ・コミューンの人々は敵の制圧を打ち破り、コミューン全体を掌握した。 1960 年 1 月 18 日、ビン カイン コミューンの人々は同時に立ち上がり、集落、コミューンの警備員、スパイ、密告者を倒し、権力を掌握しました。ここの傀儡勢力は非常に強かったため、ビン・カイン・コミューンが完全に解放されたのは、1960 年 1 月 20 日の深夜 12 時になってからでした。州の指示に従い、モーカイ地区中の人々が昼夜を問わず一斉に反乱を起こした。鳴り続ける太鼓と鉦の音がク・ラオミンとク・ラオバオに響き渡りました。若者と女性はチームに編成され、旗を掲げ、ヤシの木で大きな銃や小さな銃を運び、堤防を決壊する水のように引きずり、革命精神を示し、敵の精神を威嚇し、恐怖に伏せさせました。駐屯地。 ドンコイ運動はベンチェからメコンデルタ州全体に急速に広がりました。 1960 年 1 月 24 日の夜と 1 月 25 日の早朝、多くの農村地域が悪を打ち破り、支配を打ち破り、コミューンと村落を解体し、支配権を獲得するために立ち上がった。 1960 年半ばまで、ドンコイ火災は中央高地地方に広がり続け、南部および中央高地地方全体で活発な連鎖蜂起を引き起こしました。 ドンコイ伝統家屋は2001年に建てられ、総面積は5,029.3平方メートルで、主な建物はレセプションハウス、戦勝記念碑、伝統家屋などです。 披露宴会場は鉄筋コンクリート造で、床はピンク色のセラミックタイル、屋根は赤瓦です。この家には、灰色に塗られた鉄のフレームでできており、ガラスで覆われた 3 つのドアがあり、メインドアは東向き、サイドドア 2 つは南向きです。 戦勝記念碑は遺物の右側に建てられ、青い磨かれた石で覆われた 7 つの同心円状の階段で構成されています。南向きの正面には「英雄たちは共に立ち上がり、アメリカ人を倒し、傀儡を破壊する」という8つの金色の文字が刻まれている。石碑の裏に「奇跡の火」という内容が刻まれているのは、1960年にベンチェ県がドンコイを讃える碑文を書くコンテストを始めたことに由来し、ドンコイ・ベンチェ建立45周年を記念して石碑に刻まれたものである。 伝統家屋は1階と2階からなり、屋根には高さ12メートルのドンコイの聖火のシンボルが掲げられています。 1 階の内部には、1954 年 7 月から 1959 年末までのベン チェの人々の政治闘争運動の画像、文書、遺物が展示されており、上の階には、ベン チェの人々の政治闘争の画像、文書、遺物が展示されています。コイの動き。中央ホールには、「英雄たちは共に立ち上がり、アメリカ人を倒し、操り人形を破壊する」という言葉が浮き彫りにされた様式化された壁があり、その隣にはドンコイベンチェ運動を表す砂のテーブルがあります。 ドンコイ・ベンチェ遺物は、2016 年 12 月 22 日に首相によって特別国家遺物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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サイゴン軍区委員会 - ジアディン
サイゴン - ギアディン党委員会はベンチェ県モーカイバク地区のタンフータイコミューンにあり、コードネームは T4、Y4 であり、サイゴン - ギア都市部での対米抵抗戦争を指揮する本部である。ディンは1969年7月から1970年10月まで勤務。 50年前の1969年7月、サイゴン・ギアディン党委員会は同志ヴォー・ヴァン・キエットと同志トラン・バク・ダンとマイ・チ・トーが副書記として率い、多くの小さなユニットに分かれ、多くの秘密形式でサイゴンに移動した。タン・フー・タイ・コミューンの拠点。ここで過ごした時間は長くはありませんでしたが、サイゴン - ギアディン党委員会基地は記憶に残る歴史的マイルストーンを残し、党指導者の職場でした。 サイゴン - ギアディン党委員会に基づいて、ベンチェ県モーカイバック地区タンフータイコミューンにある同名の国家革命史跡に歴史文書が保存され、同省によって紹介されている。毎年、県内外から多くの観光客が訪れる史跡の一つです。 サイゴン - ギアディン党委員会の基地は、当時述べられているようにタン・フー・タイとタン・アンのコミューンに駐留するために移転された。ここは新たに解放された地域であり、人々は回復力があり、高度な政治的啓蒙を持っており、地形は非常に危険で、多くの運河が分断され、多くの連続したココナッツ園が保護しなければならず、敵は機械化された車両で軍隊を上陸させることができません。装甲車両、さらには軍隊を上陸させるためのヘリコプターの使用も多くの制限の対象となります。 地元のゲリラは、主に現場で入手可能なものを使用した初歩的な資材のみを使用して、16 か所の水上掩蔽壕と 14 か所の秘密掩蔽壕 (連続する 2 つのコミューンに分散) を建設し、それぞれを支援できるようにすべてが密接に配置されています。その他必要な場合。水上トンネルは、地域党委員会、保健委員会、暗号無線部門の指導者たちの生活、勤務、会合の場所です。また、Y4兵士たちの初夜に宿泊する「ハッピーハウス」というバンカーも存在する。 1970年10月までに、敵はタン・フー・タイ・コミューンで活動している地域党委員会の指導者たちを発見し、この場所と近隣のコミューンを襲撃するために繰り返し軍隊を派遣した。このような状況に直面して、同志ヴォ・ヴァン・キエットはゾーン党委員会の指導者らと会談し、基地地域からの撤退を決定した。サイゴン・ギアディン党委員会の指導者たちは、基地に駐留している間、軍と地区全体の人々から愛情深い支援を受けました。 戦後、基地地域はほぼ完全に破壊された。この出来事を記念して、1997 年 11 月に党委員会と省の人々は 2 つの地下壕を復元しました。地下壕 1 は基本ラジオ局の集会所であり、地下壕 2 はコミュニティの生活と仕事の場でした。 Van Kiet 氏はその後、さらに多くの施設を建設するために約 2 ヘクタールを拡張しました。この遺物は、1995 年 12 月 23 日に文化情報部 (現文化体育観光部) によって国家歴史遺物として認定されました。 出典: 労働・戦傷病兵・社会省の雑誌
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フックハウパゴダ
フックハウパゴダは、ヴィンロン省タムビン地区ンガイトゥコミューンのドンハウ村にあります。ラムテ派・チュクタン派の古刹で、西洋でも類を見ない独特の石経庭園でも有名です。 フックハウパゴダは当初、単なる茅葺きの小屋でした。 1894 年、村の全員が協力して茅葺き小屋を建て、木の肋骨、陰陽瓦屋根、板壁、レンガ床の塔を建てました。この塔は村の塔の一種であるため、ドンハウ塔と呼ばれています。 1910 年、ドンハウ塔の名前はフックハウに変更され、ますます多くの僧侶や尼僧が避難し、戒律を受けるようになりました。 民族解放闘争の期間中、フックハウパゴダは最も困難で危険な時期に革命幹部を収容する場所でもありました。多くの僧侶が塔で学び、尊い僧侶の教えに従い、祖国の呼びかけに耳を傾け、「法衣を脱いで軍服を着ました」。これは、20 世紀のベトナム仏教の歴史にとって、また、戦時中のビンロン省と南西部地域の革命の歴史にとって、特に重要な遺物です。 何度も修復と新築を繰り返した後、フックハウ塔には現在、本堂、中堂、後堂、経堂、仏塔などの多くの作品が含まれています。本堂は除きますが、本堂は1962年に材料を使って新築されました。東洋と西洋を組み合わせた建築模型によると現代的なもので、他の作品は 1894 年に建てられた古い寺院の一部です。 フックハウパゴダの本堂は、川を見下ろす「絵に描いた」という言葉のような形をしています。塔の正面は古代の建築様式で建てられており、中央にはそびえ立つ七重の塔の模型があります。 内殿は非常に大きく、中央の祭壇には、生まれたばかりのシッダールタ王子と三尊者 (観世音菩薩、阿弥陀如来、智) の像とともに、瞑想する釈迦牟尼仏の像が安置されています。左右には祭壇が二つあります。ここには、ティエウ ディエン ダイ、ホー パプ、地蔵菩薩、川徳の像や、木製またはカイマイの陶器で作られた一連の羅漢像など、古代のドンハウ塔から出土した非常に貴重な像が今も保管されています。 。 塔内には非常にユニークな石経庭園があり、石に精巧に経文が刻まれています。 ダンマパダ経典庭園は、0.4×0.6mの213枚の青い石板で構成されており、両面に423の経典が刻まれています。さらに、ダンマパダ経典の概要についての詩、ダンマパダ経典の功徳についての詩1編が刻まれています。僧侶と仏教徒の行為と、ティク・ミン・チャウ尊者の肖像が刻まれた石版。石板は八方に広がる菩提樹の葉を模して配置されており、八正道を象徴しています。庭園の中心には四体の釈迦如来像が安置された山があります。 阿弥陀経の庭やバク・トゥエン・クォック・ディエム経の庭もあります。阿弥陀経園には、ベトナムを象徴する小さな S 字型の蓮池が並び、31 個の石板が並べられています。北部、中部、南部の各地域には、象徴的な塔が刻まれた石版が湖の中央に置かれ、さらにイェン トゥ山、ザット ソンなどの象徴的な擬似山が刻まれています。この庭園内の経典は 6 つに訳されています。 -八節形式。 この塔には、外国人観光客が訪問するときに理解できるように、ベトナム語の隣に英語で刻まれた石版がたくさんあり、心、忍耐、仏教の教えという言葉が刻まれた多くの石版は非常にユニークです... フックハウパゴダは、1994 年 1 月 25 日に文化情報省によって国家革命歴史遺物として認められました。 出典: ヴィンロン観光局
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有名人グエン・ディン・チエウの寺院と墓
ベンチェ省バトリ地区のアンドゥクコミューンにあるグエン・ディン・チエウの墓遺物および記念地域は、愛国的詩人グエン・ディン・チエウとその妻レ・ティ・ディエン、娘グエン・ティ・ゴック・エウを崇拝し埋葬する場所です。スオン・グエット・アイン）。 グエン・ディン・チエウ（1822～1888）は、イデオロギーを通じて侵略してくるフランス植民地主義者と戦う手段として詩を用いた愛国学者階級の典型的な代表である。彼の文学作品や詩作品のほとんどはノム語で書かれており、彼の闘争心と、国の運命と人々への愛についての深い感情の両方が表現されています。 グエン・ディン・チエウはフランスに対する抵抗戦争で重要な役割を果たしたが、グエン・トンのように侵略と戦うために勇敢な兵士を募集したチャン・ティエン・チャンのように、プランテーションから軍隊を連れてきて戦うチュオン・ディンのようなことはできなかった。敵と戦うために軍隊に加わりました...、彼はペンを持って戦い、人々の戦いに身を投じ、フランスに対する愛国運動のスポークスマンになりました。彼は人民の戦争について語り、フランスに対する蜂起における農民の役割と義務と権利を奨励し、彼らは「数インチの土地、野菜、一杯のご飯、そして彼らを守るために戦う必要がある」と訴えた最初のベトナムの詩人だった。衣服」を自分たちで守り、国の神聖な主権を守ります。 「リュック・ヴァン・ティエン」、「カン・ジュオクの殉教者の方向性」、「戦場に立つ六人の英雄」などの有名な作品で、彼は愛国心の精神と農民兵士の英雄的な戦いの例を称賛しました。 。チュオン・ディン、ファン・ゴック・トンなどの反乱軍指導者のために、グエン・ディン・チエウは芸術、抒情性、英雄主義を表現した詩的な言葉を捧げました。彼は反乱軍の指導者と大衆との関係、反乱軍の指導者に対する愛、そして反乱軍に対する指導者の好意を見ていた。それはグエン・ディン・チエウの新たな英雄概念であり、これまでの封建的な愛国的忠誠の概念とは大きく異なる。 グエン・ディン・チエウ墓遺跡および記念エリアの総面積は 14,187.9 平方メートルで、主な項目として石碑、新しい寺院、古い寺院、墓地が含まれます。 ・ビアハウス：2000年～2002年築、鉄筋コンクリート造、高さ12m、瓦葺2階建て、陶器タイル床。 - 新しい寺院: 2000 年から 2002 年に建てられ、高さ 21 メートル、円形の鉄筋コンクリート造、セラミックタイルの床、青い陰陽瓦で覆われたコンクリート屋根。 - 古い寺院: 1972 年に建てられ、面積 84 平方メートル、屋根 2 階、茶色の陰陽瓦、レンガの壁、伝統的な建築によるタイル床を含みます。 - 墓エリア: 1958 年に改修され、ドー・チュー氏の墓、老婦人の墓、娘の墓を含む グエン・ティ・ゴック・クエ (スオン・グエット・アイン) - 女性芸術家、婦人忠新聞編集者 - 最初のベトナムの女性新聞。石碑にあるグエン・ディン・チエウ氏の墓には「日」という文字が刻まれており、石碑にある老婦人の墓には「阮（グエット）」という文字が刻まれています。 現在、この記念碑には、党や国家の指導者、国内外の代表団、省内外から訪れた人々の写真が展示されたギャラリーがあり、グエン・ディン・チエウの代表的な作品も数多く展示されています。 as: リュック・ヴァン・ティエン、ズオン・トゥー - ハ・マウ、グー・ティエウの経口薬、カン・ジュオックの追悼式、ハン・ノムおよび研究者のいくつかの文書で、グエン・ディン・チエウの作品の思想的価値、個性、内容を収集し、強調します。 ベンチェ省の政府と住民は毎年、7月1日と3日（グエン・ディン・チエウの生誕日と命日）に伝統文化祭を開催します。豊富なプログラムが満載のフェスティバル。 特別な歴史的および文化的価値を持つグエン ディン チエウの墓と記念碑は、2016 年 12 月 22 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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レ・カン将軍とグエン・ザオ将軍の像
レ・カン - グエン・ジャオ記念碑は 2004 年にブンリエム町のアンニョン交差点に建てられ、高さ 7.5 メートル、青銅製、重さ 21.5 トンです。この像は、フランス植民地主義者に対する闘争の初期の歴史における 2 人の国民的英雄、ル カン将軍とグエン ジャオを記念して建てられました。 1867 年 6 月 20 日、フランスはヴィンロンに 2 度目の侵攻を行い、ヴィンロンの人々は全国の人々とともに立ち上がり、外国の侵略者に対して多くの蜂起を組織しました。まず、ダン・クー派（兵力を上げるために団結した宮廷職員の集団）があり、次にファン・タイン・ジャンの二人の子供、ファン・トンとファン・リエムが抵抗の旗を掲げましたが、次々と失敗してしまいました。侵略者の弾圧により、愛国的な人々の心はさらに怒り、憤りを感じました。1872年頃、ブンリエムで蜂起が起こり、この反フランス運動の指導者はル・カンとグエン・ジャオでした。 ル・カンとグエン・ジャオはともに農民であったが、多かれ少なかれ教育を受けており、熱烈な愛国心を持っていたため、民衆にフランスへの抵抗を呼びかけると、周囲の農民や学者から温かい反応を受けた。 。ニャムタン（1872年）のある夜、レ・カン対グエン・ザオの戦略を実行し、フォー・マイは約30人の民兵グループを率いてブンリエム地区の市場を襲撃し、地区所有者のトゥクという名前と兵士6人を殺害した。 。この大勝利の後、フランス軍は激しい弾圧を行い、反乱軍によって殺害された地区所有者に代わってブン・リエムを引き継ぐためにトン・トー・トゥオン知事を派遣し、加えて悪名高い有名な弁護士アリックス・サリセッティを抵抗勢力に派遣した。ひるむことなく、一時的に撤退し、隠れて反撃の機会を待った。 サリセッティを破壊するために、ル・カンは降伏して敵をカウ・ヴォングの反乱軍による待ち伏せに誘い込む計画を立てた。 1872年2月15日、サリセッティは反乱軍と会うために側近をブンリエムに率いた。カウ・ヴォングに到着したル・カン将軍は、橋のたもと近くで馬に乗ったサリセッティを見るやいなや、はしごで飛び越え、サリセッティを抱きかかえて地面に投げつけた。その時、軍太鼓が高らかに鳴り響き、グエン・ジャオは反乱軍を率いてフランス軍の退路を阻止し、10人以上を殺害した。一方、ル・カン司令官とサリセッティは抱き合って川に落ち、二人とも死亡した。グエン・ジャオはサリセッティの首を奪い、国民と軍隊とともにレ・カン将軍を森の端に埋葬した。 その後、知事トラン・バ・ロックが軍隊を連れて村落の住民全員を捕らえ、殺害した。 「ブンリン」（現在は収容所はブンリエムと読まれている）には遺体が埋め尽くされ、人々の家も焼かれた。グエン・ザオはフランス軍に抵抗し続けたが、この大作戦は失敗に終わり、コーチエン川で敵に撃墜され、若い兵士の遺体が失われた。二人の英雄と殉教者は命を犠牲にしましたが、レ・カン将軍 - グエン・ジャオの名前は今も歴史書の中で永遠に生き続け、今日の世代に記憶されています。 出典: ヴィンロン観光局
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オンマットパゴダ
オン マット パゴダはチャビン市 1 区にあります。この寺院のサンスクリット名は「Bodhisàlaraja」ですが、クメール人は今でもこの寺院を「ワット コンポン」と呼び、ベン寺院と訳されます。オン マット パゴダは地方のクメール仏教センターであり、マハニカイ クメール仏教管理局の所在地として選ばれました。 20 世紀初頭、カトリック大聖堂が植民地政府によって投資され建設されたとき、クメール人コミュニティも力を合わせて、文化的価値を尊重する形で厳粛で雄大なオン マット パゴダを建設しました。 この塔は、約 1.3 ヘクタールの敷地内にあり、閉じられた壁に囲まれ、本堂を囲む多くの調和のとれた構造で構成されています。 オン マット パゴダの門は、8 本の柱が門の屋根を支え、門を中央の広いメイン通路と両側の 2 つの小さな通路に分けている美しい建築です。各柱の上部には、常に笑顔でゲストを歓迎する二つの顔を持つキーノエンジェルバードが飾られています。門の両側には、徐々に下がったり広がったりする 2 つの壁があり、伝統的なクメール美術のスタイルで一対の 7 頭の蛇が装飾されています。 オンマットパゴダの本堂は東を向いており、3 段の基礎の上に建てられています。高さ 1.35 メートルの青い石の基礎は、高さ約 2 メートルの鉄のフェンスで囲まれており、フェンスの支柱の両端には四面のブラマ像があります。 本堂内の祭壇には、高さ 4.4 メートルの蓮華座に座った荘厳な釈迦牟尼仏像が安置されています。長さ5メートル、幅4.3メートル。この大きな仏像の周りには、石、セメント、青銅、木など、さまざまな素材で作られた、さまざまな大きさや位置の小さな仏像がたくさんあります。 メインホールの裏手には、古代南クメール族の伝統的な木造高床式住居のユニークな建築様式を持つ図書館があります。中央と縦方向の 24 本の柱頭すべてに精巧な彫刻が施され、金色の朱色が塗られています。図書館には 3 つのコンパートメントがあり、中央のコンパートメントには多くの古い参考文献を含む書籍が保管されています。両側の 2 つの部屋は、プムソックの僧侶や親族が読書や勉強をする場所です。 オン マット パゴダのキャンパス内には、僧院、マハニカイ仏教管理事務所、講堂、ネアクタ礼拝堂、記念塔などの多くの建造物もあります。 オンマットパゴダから始まったこの運動は、フランス植民地主義者の「無知」政策に対抗して、サンスクリット語とクメール語の教育と学習を要求する運動で、州内のパゴダや村全体に広がりました。その後、クメール語の教育と学習だけでなく国語も教育に組み込まれるようになり、少数民族の子どもたちが学ぶのにより有利な条件が生み出され、民族間の平等の権利がよりよく実現されるようになりました。 オン マット パゴダの何世代ものクメール僧侶たちは、読み書きや知識を学ぶだけでなく、愛国心や侵略者を憎む意志を高めることにも重点を置きました。したがって、このパゴダは、この県の僧侶とクメール人の政治闘争運動の出発点であり、抵抗運動中に敵の兵士として奉仕しなければならない県のあらゆる民族グループの多くの若者を守る場所でもあります。アメリカとの戦争。だからこそ、春のマウタン攻撃が行われていたとき、敵は爆撃機を送り込んで大きな被害をもたらしたのです。 オン マット パゴダは、2009 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺産に指定されました。 出典: チャビン省電子情報ポータル
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