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遗址列表 (42)
高岱万正道教廷
班正道高台教圣座位于永隆省山东坊长定街100C号，坐落于咸龙江畔。它是越南第二大本土高台教派——班正道高台教圣座的中心礼拜场所。现今的圣座始建于1947年，在古老的安会寺遗址上大规模重建，历经多年历史变迁。圣座建筑融合了东西方风格，占地7000多平方米，四周环绕着庄严的庭院和葱郁的绿植。圣座内部设计庄严肃穆，饰有精雕细琢的龙形柱和象征至高无上的神眼图案。穹顶和悬挂着佛教、道教和儒教三种特色颜色的宗教旗帜，完整地保留了“三教回归本源”的佛教、道教和儒教哲学思想，以及资深宗教领袖的传统法衣和器物。值得一提的是，该建筑群还包括供奉金茅女神的瑶池宝殿和与阮玉祥僧王修行相关的静谧冥想园。近一个世纪以来，许多附属建筑和周围的花园也得到了历代政要和信众的精心维护和保护。圣座不仅是一座杰出的建筑杰作，更体现了宗教与民族精神相伴的历程，它曾是革命的坚实基地，在民族解放战争期间庇护了众多干部和士兵。如今，它已成为重要的历史文化遗址，吸引着众多游客前来探索、欣赏和了解越南南部地区独特的宗教之美。资料来源：高台教班正道教会电子信息门户网站。
永隆
18 看法
排名 : 省级历史遗址
Bo Luy - 罗加奇宝塔
Bo Luy - Lo Gach 宝塔：永隆 Oc Eo 文化的独特遗迹。 Bo Luy 遗迹 - Lo Gach 宝塔是一个特殊的考古遗址，与湄公河三角洲 Oc Eo 文化的痕迹有关。 该文物是在磅士摩佛塔（Kompong Thmo Pagoda）（也称为罗加奇佛塔）的场地内发现的。通过挖掘，考古学家发现了古代建筑群和大型土城墙系统的痕迹，被认为是西南地区著名的城堡之一。 这里发现了烧砖、砂岩、青铜、金叶雕刻的大象和莲花等许多文物，显示了该纪念碑独特的历史、文化和艺术价值，其历史可以追溯到8至9世纪。 凭借杰出的价值，2017年，Bo Luy - Lo Gach 佛塔被认定为国家古迹。如今，这个地方不仅是一个考古研究地点，还有助于介绍茶荣土地的古代文化印记。 资料来源：《种族与发展报》
永隆
225 看法
排名 : 国家纪念碑
吕古二世遗物
Luu Cu II 遗迹 - 拥有近 2,000 年历史的 Oc Eo 文化遗迹。 Luu Cu II 遗址位于永隆省 Luu Nghiep Anh 公社 Luu Cu II 村，是 Oc Eo 文化中典型的婆罗门宗教建筑遗址，距今已有近 2000 年。 该遗址于 1985 年被发现，并于 1986 年至 1987 年期间进行了挖掘。通过研究，考古学家确定该结构存在两个阶段，从公元一世纪到五世纪，与扶南王国的发展有关。 六古二代建筑规模宏大，地基精修，多角，四周有回廊。特别是，挖掘工作发现了许多与印度教信仰相关的文物，包括林加姆、女阴和与湿婆神相关的文物。 具有特殊的历史、考古和建筑价值，1990年被国务院公布为国家级历史文物。这是相对完整的 Oc Eo 遗迹之一，帮助游客更好地了解古代南部地区的重要历史时期。 资料来源：永隆省电子信息门户
永隆
271 看法
排名 : 国家纪念碑
胡志明主席庙
胡志明主席庙位于永隆省隆德区永海区，是国家级历史文化古迹，也是南方人民对胡伯伯的热爱和顽强革命精神的象征。 该寺庙于 1970 年 3 月 10 日动工，当时正值战火连年。该项目建在高高的沙丘上，初始面积超过1223平方米。为了躲避敌人的发现和炮击，人们不得不在夜间秘密进行施工。经过数月的艰难，寺庙于1971年1月26日落成。“决心打败敌人，献给胡伯伯”的誓言表达了南方军民的深情和决心。 战乱期间，寺庙多次遭到敌人的抄袭、烧毁和轰炸。但当地人仍然坚持不懈地保护并逐步更加坚定地重建寺庙。尽管炸弹和子弹具有毁灭性，但该项目仍然被保留下来，成为南方人民对胡伯伯不屈不挠的意志和忠诚的象征。 如今，遗址区面积约5.4公顷，经过多期修建和修缮。亮点是胡伯伯高跷屋，于2012年按照河内胡伯伯高跷屋模型修复。遗址区还建有绿地、展览室以及许多介绍抗战时期修建和保护寺庙过程的图片和文物。 半个多世纪以来，永隆胡伯庙不仅是人们进香纪念胡志明主席的场所，也是世代教育爱国革命传统的“红色地址”。该遗物体现了南方人民对胡伯伯的深厚感情，同时也有助于提醒人们团结一致的精神和为民族独立和自由而奋斗的意志。 来源：VTV时报
永隆
246 看法
排名 : 国家纪念碑
新毅公屋
Tan Ngai 公社位于永隆省 Phuoc My Trung 公社 Tan Ngai 村。该公共房屋建于1850年，并于1852年在慈德国王统治时期落成。经过多次战争和整修，该公共房屋仍然被人们保留下来，作为信仰和社区文化活动的空间。 公屋是祭祀先贤后贤Bon Canh Thanh Hoang的场所，祈求国家和人民平安、风调雨顺、五谷丰登。特别是，这里还标志着抗法殖民主义和美帝国主义两次抵抗战争中的许多重要事件。 自1930年以来，公共房屋一直是组织会议和革命宣传的场所。抗战时期，公屋是建立政府、组织会议、开办普及教育班、动员群众为“黄金周”做贡献的地方。特别是从1960年到1975年，公屋成为重要的革命根据地、藏匿文件和武器、接收伤员、收集军需物资和组织战斗力量的地方。 新艺公屋具有典型的民间信仰和革命历史价值，被认定为历史文物。 资料来源：福美忠公社人民委员会网站
永隆
349 看法
排名 : 国家纪念碑
巴斯塔
巴斯寺塔（Ba Si Pagoda），也称为 Pysey Varapram 塔，根据新的行政边界，位于永隆省 Phuong Thanh 公社 Giong Chua 村。该塔建于17世纪末，历经11代住持，是代表茶荣市高棉人民文化和宗教生活的作品之一。 塔院占地约6公顷，位于古树荫下，包括山门、大雄宝殿、图书馆、走廊、巴利语学校等众多建筑。该塔的建筑具有高棉文化的特点，通过其布局和艺术装饰线条来表达。 巴斯塔不仅是众多僧人、佛教徒和高棉同胞生活和修行的场所，在抗战岁月里，巴斯塔还是当地革命干部的培育和保护地。 巴寺塔具有杰出的历史和文化价值，于2012年被文化体育和旅游部认定为国家历史遗址。如今，这里仍然是重要的文化和宗教活动场所，为保存南方高棉文化特征做出了贡献。 来源：人民警察报
永隆
352 看法
排名 : 国家纪念碑
张荣基啤酒屋
张永琪碑屋位于永隆省永盛公社，是在他的家乡建造的一座作品，标志着科学家张永琪（1837-1898）的出生地。根据当地文献，他于 1837 年 12 月 6 日出生在 Vinh Thanh 村，也称为 Cai Mon。 碑楼为四面敞式，圆柱16根，瓦顶；中央有一座高约2.5m的青石碑。碑正面刻有法文、中文和国文三种语言，为纪念著名语言学家的纪念碑创造了特色。 张永奇碑不仅具有纪念价值，也是纪念一位对越南语言、教育、学术和新闻事业做出许多贡献的人的故乡的地方。如今，该项目作为与蔡蒙土地相关的文化遗址继续得到保护。 资料来源：永隆省电子信息门户
永隆
336 看法
排名 : 国家纪念碑
蔡蒙教堂
蔡蒙教堂是永隆市一座历史悠久的宗教建筑，自1702年起与蔡蒙宗教的形成和发展息息相关。教堂位于57号公路旁，毗邻蔡蒙运河，以其高耸的钟楼在富裕的乡村中脱颖而出。 教堂的特别亮点是钟楼，高54米，重约800吨，共9层。塔内有一套6口法国19世纪末铸造的铜钟，总重约4吨。其中最大的钟重达1吨。钟声不仅标志着弥撒时间，还具有精神意义，提醒教区居民向善。 现在的教堂具有罗马建筑风格，圆顶、厚墙、红瓦屋顶和精雕细琢的木雕细节，与南江景观融为一体。 蔡蒙教堂不仅是宗教活动场所，还与社区生活以及当地著名的果树、观赏花卉和苗木种植业密切相关。 蔡蒙教堂拥有300多年的历史、独特的建筑风格和社区文化价值，是永隆市典型的精神文化目的地。 资料来源：清年报
永隆
369 看法
排名 : 国家纪念碑
蔡岸革命历史遗迹
蔡雁革命遗址位于永隆省三平富禄村4号，距永隆市中心约25公里。该地建于1966年至1975年期间的永隆省委革命根据地之上，是一处富有历史价值的“红色地址”，真实地再现了永隆军民抗美救国岁月的生活和战斗。 战争期间，蔡岸是永隆省党委总部所在地，领导全省革命运动，为1968年茅潭总攻和起义的胜利以及1975年春历史性的胡志明战役、彻底解放南方、统一国家做出了贡献。 今天的遗址区生动地再现了森林中央的基地体系，有大厅、永久房屋、信息室、自助餐厅、警卫室以及许多南方河流地区典型的防御工事、秘密隧道、地下隧道、防御隧道和码头桥梁等项目。每个项目都体现了官兵在建设秘密基地、适应艰苦战斗条件的同时仍保证部队指挥和保护的创造力和聪明才智。 来到蔡岸，游客还可以了解到许多文物和革命干部的生活劳动模式，从多功能桌椅、简陋的黄锦厨房，到上一代人生活贫困但充满意志和活力的故事。借此，我们进一步赞赏永隆军民在争取民族独立事业中的牺牲、勇气和团结。 遗址内还矗立着越南英雄母亲阮氏玉纪念碑，她是永隆省的一位典型母亲，她的丈夫和六个孩子在两次抗战中英勇牺牲。该项目象征着对为祖国做出巨大贡献和牺牲的母亲们的感激和赞赏。 蔡岸革命遗址不仅具有历史价值，其绿色生态空间和湄公河三角洲典型植物区系也令人印象深刻。一排排的葫芦、水龙头、竹藤、藤蔓以及天然的池塘和运河营造出一片宁静的景象，帮助游客在沉浸在花园自然的同时了解历史。 具有特殊的历史文化和传统教育价值，2016年，蔡岸革命遗址被国家文化体育旅游部列为国家级历史文物。如今，这个地方已成为游客、学生和年轻一代参观、了解历史、培养爱国主义和民族自豪感的有意义的目的地。 跟随永隆游览
永隆
679 看法
排名 : 国家纪念碑
黎灿和阮教将军雕像
黎坎-阮教纪念碑建于2004年，位于Vung Liem镇安仁路口，高7.5m，由青铜制成，重21.5吨。这座雕像是为了纪念早期反抗法国殖民主义者的斗争中的两位民族英雄——勒坎将军和阮教将军而建。 1867年6月20日，法国第二次入侵永隆，永隆人民与全国人民一起奋起组织多次反抗外来侵略的起义。先是Dang Cuu集团（一群联合起来起兵的朝廷官员），然后是Phan Thanh Gian的两个孩子Phan Ton和Phan Liem，举起反抗的旗帜，但相继失败…… 1872年左右，冯廉起义爆发，这场反法运动的领导人是黎灿和阮教。 黎灿和阮教都是农民，但或多或少都受过教育，有热情的爱国心，所以当他们站出来号召人民抗法时，得到了周围农民和学者的热烈响应。 。 Nham Than（1872年）的一个晚上，为执行黎干-阮教的战略，Pho Mai率领一支约30人的民兵团体袭击了Vung Liem区的市场，杀死了该区的老板Thuc和6名士兵。这场轰动性的胜利之后，法军进行了猛烈的镇压，他们派总督Ton Tho Tuong接任Vung Liem，接替被叛乱分子杀害的区长，此外还有著名律师Alix Salicetti，但抵抗力量却阴险狡诈。没有退缩，暂时撤退，躲藏起来等待反击的机会。 为了摧毁萨利切蒂，勒坎想出了一个投降计划，并引诱敌人进入叛乱分子在 Cau Vong 的埋伏。 1872年2月15日，萨利切蒂率随行人员前往头廉会见起义者。到达Cau Vong时，勒坎将军一看到桥头附近骑着马的萨利切蒂，立即拿着梯子跳了过去，抱住了萨利切蒂，把他扔到了地上。当时，战鼓响起，阮教率领起义军堵住法军退路，并杀死10余人。与此同时，勒坎指挥官和萨利切蒂互相拥抱，双双坠入河中身亡。阮焦接过萨利切蒂的头颅，与人民和军队一起将勒坎将军埋在森林边缘。 之后，省长陈巴禄带兵抓捕并杀害了村里的所有人。 “Vung Linh”（现在的营地被读作 Vung Liem）尸体遍地，人们的房屋也被烧毁。阮教继续抵抗法军，但大事并未成功，他在古建河中被敌人击落，年轻士兵的尸体也丢失了。尽管两位英雄烈士献出了宝贵的生命，但乐灿阮教将军的名字仍然永远活在史书中，被后人所铭记。 资料来源：永隆旅游局
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7688 看法
排名 : 国家纪念碑
菩提玛尼佛塔 (Ap Soc Pagoda) 遗迹
Bodhicumàmani 佛塔遗址，也被称为 Ap Soc 塔或 At 塔，位于茶荣省沧龙县玄海乡索村，距离茶荣市约 30 公里。该寺始建于佛历2085年，即阳历1541年，至今已历经400多年，历经15代僧人、僧人、方丈。 1945年至1949年抗法战争时期，石金长老曾在此寺参与革命、培养干部。从那时起，Bolhicumànani 宝塔就成为了党和革命的根据地，在抵抗期间受到佛教徒和僧侣的保护。经过石金长老、石彦长老、石年长老等历代寺院领袖……从省里到基层，寺里培养了许多革命干部，如前同志阮登（南中）九龙省委书记；原九龙省委书记何南同志；第七届国会民族委员会原主席马哈山-通先生；范红福（Chin Phuong）同志；范青上同志（Tu Hong）；原省委委员范文川同志……本着“一切为了抗争，一切为了胜利”的精神，博尔希库曼尼塔的僧众和佛教徒们誓言要全心全意跟党走，网络一样。 这座塔是许多高棉和京族知识分子受训的地方，许多僧人出世后投身革命，成为坚定的革命干部，一些同志为民族解放和国家统一事业英勇献身。此外，塔内达官贵人还积极动员佛教徒捐献大量大米和金钱，支持抗战军队。此外，高僧与佛教徒一起参加了许多争取公民权利、民主、宗教自由、信仰自由的斗争……仅寺庙就捐赠了数十棵油树用于埋葬阵亡将士和许多青铜工具。制造武器对抗敌人的建筑工地... 凭借上述贡献，茶荣省越南祖国阵线委员会向阿速寺颁发了奖状，以表彰其在两个时期的抗战和良好的社会工作中所取得的成就。特别值得一提的是，石严法师被总统授予二级抵抗勋章。 2009年3月3日，菩提库兰哈尼佛塔（Ap Soc Pagoda）荣幸地被文化体育旅游部认定为国家历史古迹。 资料来源：茶荣市旅游信息中心
永隆
6473 看法
排名 : 国家纪念碑
著名人物阮廷昭的寺庙和坟墓
阮廷钊墓遗址及纪念区位于槟椥省巴特里县安德公社，是祭祀和安葬爱国诗人阮廷钊及其夫人黎氏殿和女儿阮氏玉奎的地方。宋月英）。 阮廷昭（1822年—1888年）是爱国学者阶层的典型代表，他们以诗歌为手段，通过意识形态对抗法国殖民主义者的入侵。他的大部分文学和诗歌作品都是用诺姆语写成的，既表达了他的奋斗精神，也表达了他对民族命运和人民的热爱。 阮廷昭在抗法战争中发挥了重要作用，但他不能像张定那样，从种植园调集军队作战，像陈天正那样，招募勇敢的士兵来对抗入侵，像阮通那样他参军抗敌……，他用笔战斗，投身人民斗争，成为抗法爱国运动的代言人。他是第一位谈论人民战争的越南诗人，宣扬农民在反抗法国人的起义中的作用，并意识到他们的责任和权利，他们需要为保护“一寸土地、一碗蔬菜、一碗米饭和一碗饭”而奋斗。衣服”为自己，保护国家的神圣主权。他在《吕文进》、《向芹约烈士致敬》、《战斗中的人民六英雄》等著名作品中，歌颂了农民战士英雄们的爱国主义精神和英勇战斗的榜样。 。对于张定、潘玉堂等起义领袖，阮廷昭奉献了表达艺术、抒情和英雄主义的诗词。他看到了起义军领袖与群众的关系，看到了起义军对领袖的热爱，也看到了领袖对起义军的青睐。这就是阮廷昭的新英雄概念，与以往封建的爱国忠诚概念截然不同。 阮廷昭墓遗址纪念区总面积14187.9平方米，主要项目：碑舍、新庙、旧庙、墓区。 - 啤酒屋：建于2000年-2002年，钢筋混凝土，高12m，两层瓦顶，瓷砖地板。 - 新庙：建于2000年-2002年，高21m，采用钢筋混凝土建造，呈圆形，地面铺瓷砖，混凝土屋顶覆盖蓝色阴阳瓦。 - 老庙：建于1972年，面积84平方米，包括两层屋顶、棕色阴阳瓦、砖墙、瓦地，按传统建筑风格。 - 墓区：1958年重修，包括Do Chieu先生的坟墓、老妇人的坟墓以及她的女儿Nguyen Thi Ngoc Khue（Suong Nguyet Anh）的坟墓 - 女艺术家，《妇女钟报》编辑 - 第一届越南妇女报纸。阮廷昭先生的墓碑上刻有“日”字，老太太的墓碑上刻有“月”字。 纪念碑上现设有党和国家领导人、国内外代表团、省内外参观人士的肖像画廊……画廊内还收藏有阮廷昭等多幅典型作品。如：Luc Van Tien，Duong Tu - Ha Mau，Ngu Tieu的口腔医学，Can Giuoc的追悼会，...在Han Nom和研究人员的一些文献中，收集和突出Nguyen Dinh Chieu作品的思想价值，个性和内容。 每年的7月1日至3日（阮廷昭诞辰日和忌日），槟椥省政府和人民都会举办传统文化节。节日节目丰富。 具有特殊历史文化价值的阮廷昭墓及纪念馆于2016年12月22日被政府总理列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
永隆
7689 看法
排名 : 特别国家纪念物
新和公屋
新和公社位于永平区丁文富，现位于永隆市新和公社新红村。 Tan Hoa Communal House位于Tien河畔，面朝Cai Doi运河，因此当地人称之为Cai Doi Communal House。这是一件兼具艺术性的建筑作品，标志着越南移民来到这里开垦土地并建立村庄的时代。 1998年，新和公屋被认定为国家级“历史文化”文物。 新和公屋大约建于18世纪中叶，至今没有任何文献证明该公屋最初建造的日期，但时至今日，新和公屋仍然保留着许多文物，例如对青黄的祭祀诗Dai.Vuong - 一个可以追溯到 18 世纪的宗教标志...最值得注意的是，公共房屋还有一个古老的招牌，上面刻有“Tan Hoa Dinh”三个字，其印章风格是 Mau Ngo（1798 年）制作的规模很大，证明当时新华公屋的规模不小。 绍治统治时期（1841年至1847年），新和村因与胡氏太后（明命国王的妻子，绍治国王的母亲）同名而更名为新和村。慈德五年（1853年1月8日）11月29日，新和村和该地区的许多其他村庄同时被授予清皇神的称号。然而，这份珍贵的文件并没有持续多久。 1862年，法国远征军开火吞并东南省份和永隆省，新和神被摧毁。因此，在执行1862年条约时，永隆省归顺顺化朝廷，现政府迅速报告，礼部迅速将这份圣旨副本重新颁发给新和村。 法国殖民初期，新和村与新会村和新仁村合并，改名为新和村。因此，景帝年间（1910年），新和公屋被修复并命名为“新和精神寺庙”。 新和公屋由六个屋顶堆叠而成，具有南方乡村公屋的外观，但也有其独特的特色。正殿为四柱屋，四面以冲椽、八椽展开。其他房屋如武馆、武馆、后殿……均做成三间两厢式样。公共住宅的地基是用劈开的石头建造的，但后来的修复在周围建造了砖墙，并不能掩盖当时的艺术印记，即前廊外柱顶上的法式图案。公共房屋的屋顶覆盖着阴阳瓦，通过天沟系统连接。屋脊和屋顶修得高高，饰有珠画龙盖、鱼化龙、凤嘴、龙环、八仙、日先生、月太太等陶瓷装饰。 新和公社里至今还保存着几十套蓝色信封、几十块横板、对联、炉子、火炉、顶、香炉、祭坛等许多符号……每年新和公社都有假期房子。 ： - 上奠节是农历九月十一和十二。 - 特别是，新和公屋仍然保留着Than Thanh Hoang的传统，这意味着公屋最初建立的Ky Yen（旧）日，然后被阮朝标准化。 - 但是这个公共住宅最大的节日是 Ha Dien - Ky Yen 日，每年农历三月 11 日至 13 日。 新和公屋是一座艺术建筑作品，见证了相当长的历史时期。自从我们的祖先开始开垦村落以来，虽然经历了许多风风雨雨，但无论在什么情况下，我们的祖先仍然努力保存文化遗产。因此，新和公屋于1998年被文化和新闻部认定为历史文物。 资料来源：永隆省历史文物书
永隆
7193 看法
排名 : 国家纪念碑
神圣纯洁的玉山光
玉山光圣物位于永隆省芒提区新龙海公社新添村。 1928年初左右，张如氏先生和高台政要建立了金灵寺。这里的宗教信仰天天教。 1936年，高台显贵张黄五先生捐赠7平方米土地，修建新的礼拜场所。 1936年，玉山光清静竣工。 1931年以来，玉山光的政要和追随者除了从事宗教活动外，还进行革命活动。 1936年，法国殖民者封印了玉山光圣净土。 1940年交趾起义后，许多政要和信徒被逮捕和流放。尽管困难重重，玉山光仍然转向革命。 1943年，党组织指派陈文森同志解封玉山光圣地，玉山光圣地的活动日益活跃，这里的组织在玉山光圣地的领导下运作。 1945 年 8 月，在党的直接领导下，玉山光和人民的工会奋起将政权交还给人民。 抗法战争时期，这里是革命的坚实支点。旺廉和芒提的许多部队和领导干部留在这里指导当地的运动。 1954年，清静玉山光党支部诞生，指导清静的革命活动。 在抗美救国时期，发生了许多革命活动，有时默默地、秘密地，有时公开地、直接地与敌人作战，在许多战线上取得了伟大的胜利。亮点是圣人静玉山光 (Saint Ngoc Son Quang) 建立阮善纪念碑的活动 - 举行和平祈祷仪式，该活动于 1970 年 11 月 12 日至 16 日举行。保持平静和独立。 此次活动在国内外引起反响。许多外国通讯社来到玉山光直接向世界报道新闻。敌人千方百计破坏仪式、打压宗教。阮天岱仍然坚定地团结和保护信徒和人民。这件事让敌人胆战心惊。 2007年，国家与省内外高台教信徒合作，投入资金修复了规模更大、更为雄伟的建筑，以记录2007年的重大历史事件。世界地位，也让人民有一个祈祷的地方为了和平。 第二次同样引起轰动的事件发生在1973年7月。玉山光的追随者和政要直接会见了明德县长、永隆省长、四战术区司令、内政部、总理办公室最高法院、伪国家警察总司令部对征兵进行了激烈的斗争。面对玉山光的强烈斗争，敌人不得不屈服，释放了181名被关押的信徒，并承诺停止对青静的袭击和搜查。 如今，每年农历十一月十四、十五日，玉山光圣地都会举行庄严、恭敬的祈和平法会。 此外，玉山光圣舍利还有主要节日：正月初九祭神大典。上元节是农历正月十五。五王节，农历五月初五，祭祀神农氏。农历七月十五日为中原节。农历十月十五日举行河原仪式和灌顶仪式。 玉山光圣舍利于1998年8月31日被文化和新闻部认定为国家革命历史型历史文物。 资料来源：芒氏区党委历史
永隆
6754 看法
排名 : 国家纪念碑
福厚塔
福厚塔位于永隆省三平县Ngai Tu公社Dong Hau村。这是一座古老的蓝德派、竹青派佛教寺庙，还以其独特的石经花园而闻名，在西方独一无二。 最初，福厚塔只是一座茅草屋。 1894年，全村人齐心协力，将茅屋建成木肋、阴阳瓦顶、板墙、砖地的宝塔。该塔属村塔类型，故名东后塔。 1910年，东福塔改名为福福塔，前来皈依受戒的僧尼越来越多。 在民族解放斗争时期，福寿塔也是在最困难、最危险的时期安置革命干部的地方。许多僧侣在塔内学习，遵循高僧大德的教诲，聆听祖国的召唤，“脱袈裟，穿上战袍”。这是对20世纪越南佛教历史以及战争期间永隆省和西南地区革命历史具有特殊重要意义的文物。 经过多次修复和新建，福寿塔目前包括大雄宝殿、中殿、后殿、经堂、佛塔系统等诸多工程……除了1962年用材料新建的大雄宝殿外现代按照东西方结合的建筑模式，其他作品是老寺庙的一部分，可追溯至1894年。 福厚塔的主殿呈“画”字形，俯瞰河流。塔正面仿古建筑风格，中间有一座高耸的七层塔模型。 内殿规模较大，中坛供有释迦牟尼佛入定像，以及新生的悉达多太子和三尊（观世音菩萨、阿弥陀佛、太子）的雕像。左右两侧各有两个祭坛。这里还保存着一组非常珍贵的东后古塔造像，如张殿大、和法、地藏、传德等造像，以及一套全木头或凯迈陶瓷制成的罗汉像。 。 塔内有一个非常独特的石经园，石上刻有精美的经书。 法句经园由213块0.4×0.6m的青石板组成，两面刻有423部佛经，此外还有《法句经》大意诗一首、《法句经》功德诗一首。僧侣和佛教徒的行为以及刻有释明珠法师形象的石板。石板的排列方式模拟菩提叶向八个方向展开，象征八正道。花园的中心是一座山，山上有四尊释迦牟尼佛像。 还有阿弥陀经花园和北传国语经花园。阿弥陀佛经园有31块石板排列成一排S形的小荷塘，象征着越南。北、中、南各地区都有一块石板放置在湖中央，上面刻有象征性的宝塔，还有象征性的假山，如延土山、那山……这个花园里的经书被翻译成六种- 八节形式。 佛塔旁边还有多块石板，旁边刻着越南语，方便外国游客参观时看懂，而且很多石板上刻着“心”、“忍”、“佛法”等字样，非常独特…… 1994年1月25日，福厚塔被文化和新闻部认定为国家革命历史文物。 资料来源：永隆旅游局
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7775 看法
排名 : 国家纪念碑
龙城公共住宅
龙青武寺，又称龙青公屋，位于龙河河畔，是永隆市一座具有百多年历史的典型古建筑，被列为国家级历史文物。 1991 年 3 月 25 日。 龙城公屋建于1754年左右，由Mai、Ho、Mac、Vo、Doan等五个家族的人们和许多其他移民来到永隆探索、建立村庄、建立小村庄和建造公屋以崇拜村神。最初，这座公共住宅是在 Bung Binh 村用树叶临时建造的，后来在 1844 年，村民 Nguyen Van Khiem 先生意识到公共住宅的位置并不理想，所以他提供了位于旁边的一块约 2 公顷的土地。到Long Ho河岸，将Long Thanh公共住宅搬到这里。直到1852年慈德年间，龙城公屋被阮朝廷封为Bon Canh Thanh Hoang神（意思是Bon Canh Thanh Hoang神的称号），目前这个称号也在王后家里供奉。永隆市何氏家族的后裔。 1913年，龙城公屋被修复，用实心砖瓦建造，并更名为龙城妙武至今。 总体而言，Long Thanh 公屋是根据南方流行的乡村公屋建筑风格建造的。虽然不像北方的公共住宅那么庞大，但永隆公共住宅的形成过程真实地反映了当地社区从第一次来到这片土地上开垦、开放以来的文化生活和信仰。 Long Thanh公共住宅具有典型的亚洲建筑风格，公共屋顶由五个金字塔形屋顶、两个Banh It屋顶、鱼鳞瓦屋顶和许多相邻的附属建筑组成……这是越南西南部地区相当常见的公共住宅设计。 。就像Cong Than Mieu Vinh Long一样，Long Thanh公共房屋内部的布局分为4个主要房间，包括武术室、武术室、主室、客房以及厨房。 Long Thanh公屋的院子中间有一个屏风，然后是武术和武术馆——一个用来建造崇拜、戏剧和组织村里重要节日的地方。主庙位于Long Thanh公屋的中心，用于祭祀村里的Thanh Hoang。它采用四柱设计，有八个冲孔椽子和八个决椽子，以确保雨季干燥和通风。旱季。 Long Thanh 公共住宅后面的部分是位于公共住宅左侧的客房和厨房。 除了供奉村里的守护神外，龙城公社的正殿内还供奉着雄王国牌、塔友班表、白马太监神，并装饰有许多佛像。红漆的信封，横的板，平行的句子……镀金，精雕细刻。隆盛王宫的后部有一个小而隐蔽的空间，供奉祖先和子孙，并保存圣物。此外，在Long Thanh公共庭院前，还供奉着Xa Tac祭坛（农神的祭坛）、Ong Ho碑、Bach Ho寺庙、Ngu Hanh Nuong Nuong寺庙。 每年，在Long Thanh公社，通常有两个重大节日：农历三月满月日的河奠节和农历十月满月日的上奠节。此外，Long Thanh公共房屋也是保留南方传统仪式的地方，如Tuc Yet、Tien Hien、Hau Hien、Xay Chau、Dai Boi、Hoi Chau...... 资料来源：永隆旅游局
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7210 看法
排名 : 国家纪念碑
翁天权元帅陵墓
王进军元帅陵墓遗址位于永隆省茶安县天美乡姜清巴赫村。 泉进将军，迪乌文敦将军，阮文敦本名石阳（1763年-1820年），高棉族人，苍龙（茶荣）平富公社阮朗村人。他追随阮勋爵，为收复茶安、草克土地，团结京族、华族、高棉族，阻止暹罗军队入侵，做出了巨大贡献。他和他的将领参与支援Thoai Ngoc Hau疏浚永德运河，阮主感激不已，授予他“Dieu Bat”称号，并被授予“Nguyen Van Ton”称号。当他去世时，他被追授为迪乌·巴特陆军元帅的称号。根据研究员张玉祥的文件，阮文敦元帅在参与敦促开挖永泽运河时感染了疫情。那年发生了一场大流行病，导致数千农民死亡，并在交趾支那许多省份蔓延。 1820年春节后的同一天，阮文敦元帅和他的妻子去世。 巧合的是，迪乌·巴特元帅夫妇去世后，疫情突然结束。当时，茶安-万提地区的人们认为他顿悟，保护村民免受疫情侵害，于是纷纷涌向陵墓祭拜他，希望得到保护，并怀着崇拜迪乌元帅的信仰蝙蝠就是从那里来的.. 王茶安陵墓供奉着阮文俊元帅，已有200年历史，曾多次修复，于2019年、1996年被文化体育旅游部认定为国家历史文物。 建筑方面，陵墓有正殿、武馆、客舍，仿南方公房建筑风格，木质、瓦顶、砖地、墙体。 从外面看，巴特元帅陵墓周围的三进大门和栅栏建于1963年，1994年修复。大门两侧有一对相对的盖碗。 过了这扇门，你会看到另一扇门，这扇门后面是一个很大的水泥院子，院子周围有很多树木和花草。校园内挂有龙虎屏风。大雄宝殿前有武术馆，高10m的旗杆上悬挂着索爱旗。 Vo Ca 建于 1953 年，采用重型材料建造，有 4 根圆柱。武馆屋顶两端饰有瓷币造型。武馆屋顶覆盖阴阳瓦，上方塑有两条龙画珠和一对鱼化龙的雕像。武林门两侧，各立着两只威风凛凛的独角兽雕像。亮点是鎏金漆横匾，上面写着“保国保民”四个大字。 主殿宽约200平方米，由四根柱子支撑，形成板形屋顶，横跨桥面。屋顶覆有阴阳瓦。屋顶顶部有陶器钱币图案。屋顶上有一对龙，盘旋在日月两侧。正殿共有三扇门。正门上方有一块牌子，上面刻着“My Thanh Assembly Hall”的字样。门的两侧各有一对盖碗。 中间的祭坛内有前元帅迪乌·万通的肖像，右侧有迪乌·巴特元帅的妻子的雕像。左侧，平西供奉阮安副将军。 迪乌·巴特元帅和他的妻子的坟墓位于陵墓后面，为双层墓葬式，建于 1820 年，结构由石灰、蜂蜜和糖制成。他的坟比她的坟高。墓前有屏风，上有两句并列。 王茶安陵祭于2020年1月22日被文化体育旅游部部长列入国家非物质文化遗产名录。 资料来源：永隆旅游局
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6743 看法
排名 : 国家纪念碑
范清妙永隆
Van Thanh Mieu位于永隆省永隆市第4区陈富街，面积10,322平方米。 万清寺是一个弘扬儒家思想的项目，是封建国家的官方文化机构。与南方其他文庙相比，永隆文庙建造时间最晚，也是唯一现存的建筑。 三进门、二侧门，仿古建筑，屋顶三层。屋顶上饰有两条蓝色陶瓷制成的日侧龙，屋顶上覆盖着大大小小的瓦片。柱子两侧有相对的盖碗，上面刻有水泥浮雕的汉字，有弘扬孔子、弘扬儒家思想的意思。 从大门出来，直奔称为神道的大清宫。神殿两侧有两排星星，高耸如两层士兵。神社上有3块石碑 第一块碑刻有潘清建先生生前所写的内容。该碑由张玉朗先生于 1872 年建立。第二块碑建于 1917 年。 第三块石碑立于1931年，记载了张氏伦夫人捐田并委托祭祀其生父、岳父于文雄阁的话语。 Van Xuong Cac 前面有两门大炮。 大炮是沿着 Co Chien 河岸放置的两门古代火炮，用于保卫永隆城堡。 1937年，这两把枪被带到这里。 Van Xuong Cac 是一个独特的文化项目，以重叠的蜗牛风格建造，创造了 Van Thanh Mieu Vinh Long 的独特外观。 Van Xuong Cac 也被称为 Tho Lau、Tan Dinh、Tuy Van Lau，由两层组成：上层供奉 3 Van Xuong De Quan（掌管文学的神），并存放书籍；下层则供奉着 3 位 Van Xuong De Quan（掌管文学的神），并存放书籍。下层是祭孔时休息的地方，也是当时官僚评文论武的场所。前面是供奉嘉定刽子手宋德、武长全先生和帝国大使潘青建的祭坛。 万盛寺的校园很大，绿树成荫，有两个曾经种植莲花的湖泊，左边是Nguyet Anh湖，右边是Nhat Tinh湖。 位于“祠堂”尽头的是文庙，主体部分是供奉孔子的大清宫，前面是供奉十七圣的大武和胡武。 大清宫内部装饰有祭祀空间：中间是孔子的祭坛，两侧是十二圣人的祭坛。前面是朱文安老师的祭坛，左右两侧是供奉十二圣人的神龛，是他的十二位优秀弟子。 文庙里，随处可见善人捐赠的许多横匾和对联。 1991年3月25日，文清寺被文化、信息、体育和旅游部（现文化体育和旅游部）认定为国家历史文物。 每年二月初和八月下旬的祭孔圣人大典都在此举行。 在Van Xuong Cac，有潘清建的忌日（农历七月四日和五日），高级官员和士兵的忌日（农历十月十二日和十三日）。 资料来源：永隆省旅游推广信息中心
永隆
7045 看法
排名 : 国家纪念碑
杰出古迹
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槟知蛇庙
槟椥摩岛的蛇庙自古以来就是一个神圣的地方，因为这里与许多有关蛇神保佑人类的传说有关。 不仅如此，Dinh Ran还是武装力量英雄Nguyen Thi Dinh（又名女将军Ba Dinh）发起同桂运动的地方。有一个轶事说，当巴亭女士被越南叛徒指出时，正是丁兰的蛇神“保护”了巴亭女士，帮助她逃离了敌人的恶毒枪口…… 蛇公社，也称为丁仁公社，位于Mo Cay区Dinh Thuy公社，即现在的槟椥省Mo Cay Nam。蛇公社位于一条偏僻的小路上，路两边种着细长的桉树。 据这里的人们说，18世纪初，Nguyen、Phan、Trinh和Vo四个家族被认为是探索这片土地的人。这里曾经荒无人烟，人烟稀少，野生动物很多。于是，当他们来到这片土地时，长老们就建了一座小庙来祭祀何先生。寺庙建成后不久，越来越多的当地居民前来瞻仰、朝拜。最近，这里的村长要求建立一个村庄，并将其命名为Dinh Phuoc村。 小庙改建为蛇公屋。因昔日这里有许多高丘，蛇居多，故名“蛇公屋”。每当到了拜庙的日子，蛇都会出现一会儿消失，供奉完后留下供品，然后蛇就来把它带走。 从此，当地人民的生活变得更加美好，农作物始终丰收，村民身体健康。 从前，公屋大门前有一对大蛇。那对蛇并没有伤害当地的人民，只是吃猛兽、龙虾和豹子的肉。当地人称其为“蛇先生和蛇夫人”。国家统一之日后，那对蛇就再也不见了。 1960年初，阮氏定夫人（椰人称巴定女士）与槟知省党委领导秘密到蛇公社开会，商讨同桂日事宜。消息走漏，传到了越南共和国政权的耳朵里。吴氏立即派出保安中尉率领的军队，伏击蛇庙，抓捕革命战士。很多士兵都害怕“蛇神”，不敢前往。中尉有点困惑，他随身携带了很多手榴弹，以便在遇到巨型“蛇夫妇”时将其炸毁。 “我的灵魂破碎了”，当我快要抓住巴亭女士时，突然一名士兵疯狂尖叫，以为自己看到了“蛇先生和蛇夫人”。士兵拔出手榴弹销，打算扔给“蛇夫妇”，但不知为何，又扔回了战友身上。士兵们兴奋不已，对方一定是被“蛇神”附身了。中尉也受了重伤，几天后被毒蛇咬伤身亡。 伪军试图破坏蛇公屋。但由于他们不敢靠近公屋，他们用炸弹和手榴弹摧毁了神圣的公屋。尽管荒凉破败，但蛇公社仍然是革命战士在血腥恐怖抵抗岁月里包围的圣地。 1993年，文化和信息化部将蛇公屋认定为国家级历史文物。 来源：人民电子报编译
永隆
11363 看法
排名 : 国家纪念碑
槟知省博物馆
槟椥博物馆成立于1981年，位于槟椥市安海区红王街146号，面积约2万平方米。博物馆主面面向槟椥河，古树成荫，名贵观赏花卉繁茂，诗情画意、温柔深邃，充满魅力和吸引力；背面面向 Cach Mang Thang Tam 街，这是槟知市最繁忙的街道之一。 来到槟知博物馆，您可以参观、学习和研究这个建筑群中的地点： 国家文物“范玉涛上校的住所和活动”（2015年被认定为国家历史古迹），该宅邸是顾问宫（法国）-总督宫（美国），仿照法国建筑风格（1876年）建造，庄严肃穆这里展示了该省人民在两次抵抗法国殖民主义者和美国帝国主义入侵期间的历史和革命传统的图像和文物。展示有关情报士兵 Pham Ngoc Thao 上校的照片和文件；琼莱考古遗址展示。 全省社会经济成就陈列室（2003年）：展示1975年4月30日以后至今当地经济、文化、社会建设的影像和文物，至今仍是一个展示独特而丰富主题的地方。多个领域在全省取得了丰硕成果。 椰子屋（2012）：用椰子木建造的三居室房屋，具有南方乡村房屋的风格。房屋设计柔和、宽敞，具有浓郁的民族特色，体现了越南人民的质朴和灵魂。胡伯伯和范玉涛上校的教堂内，墙上陈列着与槟椥椰子树在抗战和文化活动中有关的图像和文物。 椰子屋还在每月30号晚上组织“Don Ca Tai Tu”、“Sing Sac Bua”等交流活动。来到这里，游客可以一边欣赏工匠和业余爱好者演奏的槟椥民谣，一边感受宁静与温暖。 室外展示区：包括战争期间收集的飞机残骸、火炮、弹壳……等大型立方体物品； 校园周围的微缩景观交织在一起：稻田、水牛、荷塘、椰桥……给游客营造出一种亲近和熟悉的感觉。 它是教育极其有意义的革命传统的红色地址之一，是一个有趣且有吸引力的旅游目的地。槟椥博物馆每年吸引约4万名省内外游客以及国际游客前来参观、学习、学习、娱乐、体验和欣赏槟椥文化遗产和民间艺术。 槟知博物馆于2015年8月28日被文化体育旅游部认定为国家历史古迹。 资料来源：槟知旅游局
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11339 看法
排名 : 国家纪念碑
富乐公共住宅
富乐公社位于槟椥省巴特里县富乐公社富康村，1826年获明命国王允许在先前建造的木叶公屋的基础上建立公社。 1852 年 1 月 29 日，这座公共住宅获得了嗣德国王的称号。 在静谧的空间中，富乐公屋的大门显得雄伟而引人注目。这座公屋已有近两百年的历史，历经多次修缮，但仍保留着古老的风貌。公共住宅隐藏在古树的树冠之中，当阳光照射时，阳光透过树叶，照射在砖墙和长满青苔的石阶上，进一步增强了公共住宅固有的威严和宁静。 公共住宅的露台和地基都是用青石建造的，上面铺着砖。公共住宅共有 10 个房间：6 个主房间位于屋顶，另外 4 个房间采用“Dinh”风格布置，这种风格过去在湄公河三角洲也很流行。公屋的柱子采用西南地区名贵木材铁木制成，直径40厘米，屋顶覆盖鱼鳞瓦。 公共房屋设有 6 个香案，全部漆成红色并镀金，上面有非常精致的龙、麒麟和凤凰图像，遵循越南古代公共房屋和宝塔的主题。特别是正殿柱子周围的多层木雕艺术，显示了当时工匠的高超技艺。传说，在建造公共房屋时，该地区的长者邀请顺化的工人和工匠雕刻这些美丽的木制品。建筑造型中不仅有越南古代文化中的四种神兽的传统形象，还有巴特里海域的常见动物鱼、蟹的形象。公共住宅的宏伟和威严展示了上世纪初富乐（特别是富乐）和巴特里（Ba Tri）地区居民的丰富生活和文化丰富性。 由于战乱和时间的原因，建筑作品和室内装饰（香炉、卷轴、横板、屏风、窗扇、礼仪用品……）已严重退化和损坏。然而，建筑的基本部分仍然完好无损，没有受到炸弹和子弹的损坏，尤其是至今还保存着的涂漆和镀金的木雕。 Phu Le Communal House是居民社区的宗教中心，村民们将自己的愿望托付给支持村庄的神，即国家任命的守护神Bon Canh。除了乡土神之外，在开村立村方面有功绩的先圣和后圣也被带进公屋供奉。 富乐公屋的不同之处在于，每年农历三月十八、十九举行的春节或公屋祭祀节（Ky Yen仪式）时，公屋前都会举行一场戏曲表演，吸引了岛上民众和各地游客的目光。农历十一月初九至十，公屋会举行祈丰收的仪式。 1993年1月7日，富乐公屋被文化和信息部认定为国家级历史文物。 到槟椥旅行，来到富乐，你还会发现富乐的传统手工艺村（包括编织和酿酒），包括历史悠久的酿酒工艺。富乐独乐酒因其产品味道鲜美、纯净、质量稳定、无毒、适合消费者口味而受到众多消费者的喜爱和熟知。 资料来源：槟知旅游报
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11116 看法
排名 : 国家纪念碑
平和公社
平和公社位于槟椥省琼特隆区琼特隆镇旧平和公社平宁村，靠近26号省道，现为88号省道，5A号村。 平和公屋始建于1812年。公屋是人们用树木、树叶和竹子等简单材料建造的，以供奉村里的守护神。 1852 年，仁慈国王颁布了位于槟椥的平和公共住宅。这是一个非常有意义的仪式，公共房屋中供奉的神灵得到了国王的认可。从此，公屋越来越为人们所熟知，他们来这里举行弥撒，祈求平安和好运。 到了1903年，庆祝委员会起来组织和动员人们捐款捐物，大规模重建槟椥平和公屋。建造过程从1903年到1913年竣工，历时10年。主要材料为四块铁木，结构采用榫钉连接，完全不使用钉子。这是阮朝时期人们非常熟悉的塔式建筑，虽然简陋，但仍然极其坚固。 农历1959年12月25日，黎春庆指挥的吴权警察团从槟椥来到这里驻扎。他们利用平和市的公屋作为监禁和折磨我们的革命战士和同胞的地方。魏军使用了许多残酷残酷的酷刑。据记载，他们在这里抓捕、拷打、杀害的同胞总共有400多人。百年公屋，见证了无数同胞的鲜血，也是敌人罪行的历史见证。 2012年，槟椥省文化、体育和旅游部与贡忠县人民委员会共同修复了平和公屋。纪念碑的整修过程历时一年，保留了公共房屋的特色，但扩大了规模，并增建了附属工程，以服务游客和游客。竣工后，平和公屋总面积为9000平方米，主要项目包括：武术馆、香炉、正殿、大堂、走廊、后殿、青泉寺。 目前，平化公屋仍保存着100多件精美的木雕，包括横板、平行盖碗、竹板、浮雕、香炉等。 平和公社于1993年1月7日被列为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑。 资料来源：槟知旅游报摘要
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11051 看法
排名 : 国家纪念碑
同桂槟椥特别国家纪念碑
同桂槟椥遗址属于槟椥省Mo Cay Nam县Dinh Thuy公社。这里是同桂槟椥历史事件发生的地方，开启了南越革命的同桂运动。 1959年5月，党中央召开第十五次会议，审视国内形势，制定了全国和南方的革命方针，确定了基本任务：把南方从帝国主义统治下解放出来，实现民族独立，让农民过上幸福生活。越南人民在自己的领域，完成南方人民的民族民主革命，走向建设和平、统一、独立、民主、繁荣的越南。 1959年12月上旬，槟椥省委副书记阮氏定同志在古老明召开会议，槟椥省委选定了Mo Cay县（现为是Mo Cay Nam区）作为Dong Khoi的指导基地和起点。 1960年1月12日上午11时，丁水公社全体人民奋起向敌人发起进攻。 1960 年 1 月 17 日上午，革命军队逮捕并处决了因残暴而臭名昭著的国民警卫队司令 Doi Ty，从而拉开了这场运动的序幕。接下来，革命力量和群众包围了国民警卫队将军驻扎的蛇公社，包围并占领了万诺克车站。我军攻占车站，控制了局势，缴获枪支15支，手榴弹10枚，各类子弹1000发，解放了定水所有公社、小村庄、该地区的傀儡和士兵，消除了解散的传闻。 1960年1月17日晚上10点，当接到起义命令时，福协人民走上街头，展示自己的力量，支持围攻民警站和公社的行动团体。福协周围充满了欢呼声、鼓乐声、连续不断的管乐声和扩音器，要求投降。福协公社人民冲破了敌人的束缚，夺取了全公社的统治权。 1960年1月18日，平庆公社人民同时起身，打败了小村、公社卫兵、特务、告密者，夺取了政权。由于这里的伪军势力非常强大，直到1960年1月20日午夜12时，平庆公社才被彻底解放。遵照省政府的指示，莫凯地区的人民不分昼夜同时反抗。锣鼓声不断，传遍了古老明和古老保。青年男女编成队，高举旗帜，扛着椰树大枪、小枪，像决堤的水一样拖着走，以展现革命精神，震慑敌人的精神，让他们闻风丧胆。驻军。 从槟椥开始，同桂运动迅速蔓延到整个湄公河三角洲各省。 1960年1月24日晚至1月25日凌晨，许多农村地区奋起铲除邪恶、挣脱束缚、解散公社、夺回政权。直到1960年中期，同桂大火继续蔓延到中部高地省份，在南部和中部高地省份引发了一场充满活力的连锁起义。 同桂传统民居建于2001年，总面积5,029.3平方米，主要项目：接待室、胜利碑和传统民居。 接待室由钢筋混凝土建造，地面铺着粉红色的瓷砖，屋顶是红色的瓦片。房子有三扇铁框门，漆成灰色，上面覆盖着玻璃，正门朝东，两扇侧门朝南。 胜利碑建在遗迹右侧，由七个同心圆台阶组成，上面覆盖着蓝色磨光石。朝南的正面刻有“英雄齐鸣，打败美国人，消灭傀儡”八个金色大字。碑背刻有“奇迹之火”的内容，因槟椥省于1960年发起了歌颂同桂的墓志铭比赛，并刻在碑上，以纪念同桂槟椥成立45周年。 传统民居分为底层和上层，屋顶上有一个12m高的同桂火炬标志。底层内部陈列着1954年7月至1959年底间槟椥人民政治斗争运动的图像、文献和文物。上层陈列着槟椥人民政治斗争的图像、文献和文物。科伊运动。中厅的墙上刻有“英雄齐心，打败美国人，消灭傀儡”的字样，旁边是代表同桂槟椥运动的沙盘。 2016年12月22日，东桂槟知舍利被政府总理列为国家特别文物。 资料来源：文化遗产司
永隆
10625 看法
排名 : 特别国家纪念物
西贡军区委员会-嘉定
西贡嘉定党委员会位于槟椥省木岛北区新富西公社，代号T4、Y4，是西贡嘉定市区抗美战争的指挥部。丁从1969年7月到1970年10月。 50年前的1969年7月，西贡-嘉定党委以武文杰同志为首，陈白登、梅志寿同志为副书记，分为许多小部，以多种秘密形式迁往中央。 Tan Phu Tay 公社基地。虽然在这里度过的时间不长，但西贡-嘉定党委基地留下了令人难忘的历史里程碑，它是党领导人的工作场所。 根据西贡-嘉定党委的说法，历史文献仍由该省保存并介绍在位于槟知省Mo Cay Bac县Tan Phu Tay公社的同名国家革命历史遗址中。这里是每年吸引大量省内外游客的名胜古迹之一。 如上所述，当时西贡-嘉定党委基地已转移至新富西公社和清安公社。这里是新解放区，人民坚韧，政治启蒙程度高，地势十分险要，多条运河分岔，有许多连绵的椰园需要保护，敌人无法用车辆登陆部队，装甲车，甚至使用直升机登陆部队也受到诸多限制。 当地游击队仅用简陋的材料，主要使用现场现有的东西，建造了16个浮动掩体和14个秘密掩体（分布在两个连续的公社：Tan Phu Tay和Thanh Thanh An），所有这些都紧密排列，以便它们可以支持每个掩体。其他需要时。浮动隧道是自治区党委、卫生健康委员会、密码无线电部门领导的生活、工作和会议场所；此外，还有一个名为“幸福屋”的碉堡，是Y4战士新婚之夜住宿的地方。 到了1970年10月，敌人发现了在Tan Phu Tay公社活动的地区党委领导人，他们多次派兵袭击这个地方和邻近的公社。面对这种情况，武文杰同志会见了专区党委领导，决定撤出根据地。西贡-嘉定党委领导进驻基地期间，得到了全区军队和人民的厚爱支持。 战后，根据地几乎被彻底摧毁。为了纪念这一事件，1997年11月，全省党委和人民恢复了两个碉堡：一号碉堡是基层广播电台的集会场所，二号碉堡是沃社区的生活和工作场所。 Van Kiet 随后扩大了约 2 公顷的土地，建造了许多额外的项目。该文物于1995年12月23日被文化和信息化部（现文化体育旅游部）认定为国家级历史文物。 资料来源：劳动荣军社会部杂志
永隆
8426 看法
排名 : 国家纪念碑
福厚塔
福厚塔位于永隆省三平县Ngai Tu公社Dong Hau村。这是一座古老的蓝德派、竹青派佛教寺庙，还以其独特的石经花园而闻名，在西方独一无二。 最初，福厚塔只是一座茅草屋。 1894年，全村人齐心协力，将茅屋建成木肋、阴阳瓦顶、板墙、砖地的宝塔。该塔属村塔类型，故名东后塔。 1910年，东福塔改名为福福塔，前来皈依受戒的僧尼越来越多。 在民族解放斗争时期，福寿塔也是在最困难、最危险的时期安置革命干部的地方。许多僧侣在塔内学习，遵循高僧大德的教诲，聆听祖国的召唤，“脱袈裟，穿上战袍”。这是对20世纪越南佛教历史以及战争期间永隆省和西南地区革命历史具有特殊重要意义的文物。 经过多次修复和新建，福寿塔目前包括大雄宝殿、中殿、后殿、经堂、佛塔系统等诸多工程……除了1962年用材料新建的大雄宝殿外现代按照东西方结合的建筑模式，其他作品是老寺庙的一部分，可追溯至1894年。 福厚塔的主殿呈“画”字形，俯瞰河流。塔正面仿古建筑风格，中间有一座高耸的七层塔模型。 内殿规模较大，中坛供有释迦牟尼佛入定像，以及新生的悉达多太子和三尊（观世音菩萨、阿弥陀佛、太子）的雕像。左右两侧各有两个祭坛。这里还保存着一组非常珍贵的东后古塔造像，如张殿大、和法、地藏、传德等造像，以及一套全木头或凯迈陶瓷制成的罗汉像。 。 塔内有一个非常独特的石经园，石上刻有精美的经书。 法句经园由213块0.4×0.6m的青石板组成，两面刻有423部佛经，此外还有《法句经》大意诗一首、《法句经》功德诗一首。僧侣和佛教徒的行为以及刻有释明珠法师形象的石板。石板的排列方式模拟菩提叶向八个方向展开，象征八正道。花园的中心是一座山，山上有四尊释迦牟尼佛像。 还有阿弥陀经花园和北传国语经花园。阿弥陀佛经园有31块石板排列成一排S形的小荷塘，象征着越南。北、中、南各地区都有一块石板放置在湖中央，上面刻有象征性的宝塔，还有象征性的假山，如延土山、那山……这个花园里的经书被翻译成六种- 八节形式。 佛塔旁边还有多块石板，旁边刻着越南语，方便外国游客参观时看懂，而且很多石板上刻着“心”、“忍”、“佛法”等字样，非常独特…… 1994年1月25日，福厚塔被文化和新闻部认定为国家革命历史文物。 资料来源：永隆旅游局
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7775 看法
排名 : 国家纪念碑
著名人物阮廷昭的寺庙和坟墓
阮廷钊墓遗址及纪念区位于槟椥省巴特里县安德公社，是祭祀和安葬爱国诗人阮廷钊及其夫人黎氏殿和女儿阮氏玉奎的地方。宋月英）。 阮廷昭（1822年—1888年）是爱国学者阶层的典型代表，他们以诗歌为手段，通过意识形态对抗法国殖民主义者的入侵。他的大部分文学和诗歌作品都是用诺姆语写成的，既表达了他的奋斗精神，也表达了他对民族命运和人民的热爱。 阮廷昭在抗法战争中发挥了重要作用，但他不能像张定那样，从种植园调集军队作战，像陈天正那样，招募勇敢的士兵来对抗入侵，像阮通那样他参军抗敌……，他用笔战斗，投身人民斗争，成为抗法爱国运动的代言人。他是第一位谈论人民战争的越南诗人，宣扬农民在反抗法国人的起义中的作用，并意识到他们的责任和权利，他们需要为保护“一寸土地、一碗蔬菜、一碗米饭和一碗饭”而奋斗。衣服”为自己，保护国家的神圣主权。他在《吕文进》、《向芹约烈士致敬》、《战斗中的人民六英雄》等著名作品中，歌颂了农民战士英雄们的爱国主义精神和英勇战斗的榜样。 。对于张定、潘玉堂等起义领袖，阮廷昭奉献了表达艺术、抒情和英雄主义的诗词。他看到了起义军领袖与群众的关系，看到了起义军对领袖的热爱，也看到了领袖对起义军的青睐。这就是阮廷昭的新英雄概念，与以往封建的爱国忠诚概念截然不同。 阮廷昭墓遗址纪念区总面积14187.9平方米，主要项目：碑舍、新庙、旧庙、墓区。 - 啤酒屋：建于2000年-2002年，钢筋混凝土，高12m，两层瓦顶，瓷砖地板。 - 新庙：建于2000年-2002年，高21m，采用钢筋混凝土建造，呈圆形，地面铺瓷砖，混凝土屋顶覆盖蓝色阴阳瓦。 - 老庙：建于1972年，面积84平方米，包括两层屋顶、棕色阴阳瓦、砖墙、瓦地，按传统建筑风格。 - 墓区：1958年重修，包括Do Chieu先生的坟墓、老妇人的坟墓以及她的女儿Nguyen Thi Ngoc Khue（Suong Nguyet Anh）的坟墓 - 女艺术家，《妇女钟报》编辑 - 第一届越南妇女报纸。阮廷昭先生的墓碑上刻有“日”字，老太太的墓碑上刻有“月”字。 纪念碑上现设有党和国家领导人、国内外代表团、省内外参观人士的肖像画廊……画廊内还收藏有阮廷昭等多幅典型作品。如：Luc Van Tien，Duong Tu - Ha Mau，Ngu Tieu的口腔医学，Can Giuoc的追悼会，...在Han Nom和研究人员的一些文献中，收集和突出Nguyen Dinh Chieu作品的思想价值，个性和内容。 每年的7月1日至3日（阮廷昭诞辰日和忌日），槟椥省政府和人民都会举办传统文化节。节日节目丰富。 具有特殊历史文化价值的阮廷昭墓及纪念馆于2016年12月22日被政府总理列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
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7689 看法
排名 : 特别国家纪念物
黎灿和阮教将军雕像
黎坎-阮教纪念碑建于2004年，位于Vung Liem镇安仁路口，高7.5m，由青铜制成，重21.5吨。这座雕像是为了纪念早期反抗法国殖民主义者的斗争中的两位民族英雄——勒坎将军和阮教将军而建。 1867年6月20日，法国第二次入侵永隆，永隆人民与全国人民一起奋起组织多次反抗外来侵略的起义。先是Dang Cuu集团（一群联合起来起兵的朝廷官员），然后是Phan Thanh Gian的两个孩子Phan Ton和Phan Liem，举起反抗的旗帜，但相继失败…… 1872年左右，冯廉起义爆发，这场反法运动的领导人是黎灿和阮教。 黎灿和阮教都是农民，但或多或少都受过教育，有热情的爱国心，所以当他们站出来号召人民抗法时，得到了周围农民和学者的热烈响应。 。 Nham Than（1872年）的一个晚上，为执行黎干-阮教的战略，Pho Mai率领一支约30人的民兵团体袭击了Vung Liem区的市场，杀死了该区的老板Thuc和6名士兵。这场轰动性的胜利之后，法军进行了猛烈的镇压，他们派总督Ton Tho Tuong接任Vung Liem，接替被叛乱分子杀害的区长，此外还有著名律师Alix Salicetti，但抵抗力量却阴险狡诈。没有退缩，暂时撤退，躲藏起来等待反击的机会。 为了摧毁萨利切蒂，勒坎想出了一个投降计划，并引诱敌人进入叛乱分子在 Cau Vong 的埋伏。 1872年2月15日，萨利切蒂率随行人员前往头廉会见起义者。到达Cau Vong时，勒坎将军一看到桥头附近骑着马的萨利切蒂，立即拿着梯子跳了过去，抱住了萨利切蒂，把他扔到了地上。当时，战鼓响起，阮教率领起义军堵住法军退路，并杀死10余人。与此同时，勒坎指挥官和萨利切蒂互相拥抱，双双坠入河中身亡。阮焦接过萨利切蒂的头颅，与人民和军队一起将勒坎将军埋在森林边缘。 之后，省长陈巴禄带兵抓捕并杀害了村里的所有人。 “Vung Linh”（现在的营地被读作 Vung Liem）尸体遍地，人们的房屋也被烧毁。阮教继续抵抗法军，但大事并未成功，他在古建河中被敌人击落，年轻士兵的尸体也丢失了。尽管两位英雄烈士献出了宝贵的生命，但乐灿阮教将军的名字仍然永远活在史书中，被后人所铭记。 资料来源：永隆旅游局
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排名 : 国家纪念碑
翁玛宝塔
Ong Mat Pagoda 位于茶荣市第一区。这座寺庙的梵文名称是Bodhisàlaraja，高棉人仍称其为Wat Kompong，翻译过来就是本寺。 Ong Mat 塔是省级高棉佛教中心，被选为 Mahanikay 高棉佛教管理办公室的所在地。 20世纪初，当殖民政府投资兴建天主教大教堂时，高棉族群也联手建造了庄严雄伟的翁麦佛塔，作为尊重文化价值观的一种形式。 该塔由许多和谐的建筑组成，围绕着主殿，占地近1.3公顷，周围有封闭的围墙。 Ong Mat 宝塔的大门是一座美丽的建筑，有 8 根柱子支撑着门顶，将大门分为中间一条宽阔的主走道和两侧的两条较小的走道。每根柱子的顶部都装饰着两面基诺天使鸟，总是微笑着欢迎客人。大门两侧是逐渐降低和扩大的两堵墙，墙上装饰着一对高棉传统艺术风格的七头蛇。 Ong Mat Pagoda 的主殿坐北朝东，建在三级台阶的基础上。高1.35m的青石基座周围环绕着近2m高的铁栅栏，栅栏柱两端各有一尊四面梵像。 大雄宝殿内的佛坛上供奉一尊庄严的释迦牟尼佛像，坐于高4.4米的莲花宝座上。长 5 m，宽 4.3 m。在这座大雕像的周围，还有许多较小的佛像，这些佛像由石头、水泥、青铜、木头等多种材料制成，大小和位置各不相同。 主殿后面是图书馆，其建筑风格独特，是古代南高棉人传统的木结构高脚屋。中央和纵向的24根柱头全部精雕细琢，并涂以鎏金朱漆。图书馆有三个隔间，中间的隔间是存放书籍的地方，包括许多古代书目；两侧的两个房间是Phum Soc的僧侣和亲戚阅读和学习的地方。 在Ong Mat Pagoda的校园内，还有许多建筑，如僧侣寺院、Mahanikay佛教管理办公室、演讲厅、Neakta礼拜亭、纪念塔...... 起源于Ong Mat宝塔的要求教授和学习梵文和高棉文字的运动遍布全省的宝塔和村庄，反对法国殖民主义者的“无知”政策。此后，不仅将高棉语教学纳入教学，还将国语纳入教学，为少数民族儿童的学习创造了更加有利的条件，更好地实现了各民族之间的平等权利。 王麦塔的一代代高棉僧侣不仅学习识字和知识，还注重增强爱国主义精神和仇恨侵略者的意志。因此，这座佛塔是全省僧侣和高棉人民政治斗争运动的起点，也是庇护全省众多各族青年在反抗期间不得不为敌人当兵的地方。对美国的战争。因此，在春茂坦攻势进行时，敌军出动轰炸机造成了严重破坏。 2009年，翁马塔被文化体育旅游部列为国家历史文物。 资料来源：茶荣省电子信息门户
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排名 : 国家纪念碑
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