史跡の地点
Việt Nam
グオム・スルア洞窟
グオム スルアは、約 2 億 7,000 万年から 3 億 6,000 万年前 (ペルム紀石炭紀) に浅くて暖かい海洋条件で形成された石灰岩のブロックで発達しました。洞窟の入り口の前には、2 つの川の階段の痕跡がまだ残っています。これは、最近の期間におけるこの地域の隆起活動 (新テクトニクスと呼ばれます) の証拠です。 タイ族の伝説によると、グオム・ボックはプルオンとスラオ・カイのカップルが出会い、夫婦となった場所であり、グオム・スルアはプルオンが家族の平穏な生活を守るために虎と戦った洞窟です。 。 グオム スルアは赤旗新聞 (1932 ～ 1933 年) が印刷された場所であり、1932 年から 1936 年にかけて革命活動の拠点でした。ここで、カオバン党委員会は 1936 年 5 月にインドシナ会議を開催し、インドシナのすべての民族グループの人々を動員しました。同州は、民主改革、人々の生活改善、公然と合法的な闘いを求める「インドシナ会議」運動と「人民の祈り」草案に応えた。 グオム スルアは、1995 年 2 月 13 日付けの決定第 188 号 VH/QD/BT に従って、国家歴史遺物としてランク付けされています。 出典：文化スポーツ観光省。
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ドンラン塔
フンダオコミューン（市）にあるドンラン塔は、ル・マック朝時代に建てられた長い歴史を持つ塔です。この塔は 1997 年に州の文化的および歴史的遺物として認められました。 ドンラン塔はカオバン市の北西部にあるドンラン塚（タイ語でドンラン）にあります。 「ドンラン」という名前の由来には多くの仮説があり、トゥク・ファンが「王のために戦う九人の領主」というコンテストを主催した物語など、さまざまな時代の歴史物語に関連しています（この物語に関連する地名は他にもたくさんあります。例：トンチャップフィールド、カオビンのガジュマルの木、バンタインの石の下駄、カウルアのひっくり返ったボート）。ドンランは、領主が青銅の太鼓を取りに行った場所で、疲れて帰ってきたら、太鼓の音が丘を転がり、辺り一帯に響き渡りました。ドラムを手に入れることが勝ったので、彼らは競争を放棄したので、誰も勝者はいませんでした。トンランはドンランと呼ばれる転がる太鼓です。ドンランはランの丘にある塔であるという仮説があります。 李朝 (11 世紀後半) に、仏陀を崇拝するためにドン ラン塔が建てられました。マック王朝の第 19 代チャントーン時代のタンホイの年から、マック王朝の女王は、両側に回廊と後殿があり、僧房を備えた釘の形をした塔の建設を命じました。 。パゴダの後ろにはマック王朝のリー宮殿があります。パゴダは女王や王女が経典を唱える場所です。 パゴダが建てられる前、ドンラン塚にはチャン・クイとチャン・キエンを崇拝する寺院がありました。 『カオ・バン・トゥック・ルク』によれば、チャン・クイとチャン・キエン兄弟の出自と特別な才能についての詳細な記録が数多く残されている。彼らの父親、トラン・トリウは妖精の妻と結婚したため、彼の二人の息子は多くの奇跡に恵まれました。彼らが大人になると、妖精の母親は天国に戻らなければならず、父親も仙の道を学ぶために山に行きました。トラン・クイとトラン・キエンの二人の兄弟は両親のアドバイスを思い出し、剣を持って地域を探し回りました。モンスターのために、人々への危害を排除します。人々は二人の若者の功績を偲んで、春秋神殿を建てて崇拝しました。この二人は、王朝を通じてすべて叙階されました。レー王朝時代、トラン・キエンは下級大臣のカイ・コン・ダイ・ヴオンに任命された。トラン・クイはドン・ラン・ダイ・ヴオン、中産階級の神です。 歴史的な出来事を経験して、ドンラン塔は何度も破壊され、深刻な損傷を受けましたが、その後修復されました。グエン王朝のティエウ トリ (1841 ～ 1847 年) の年に、塔は完全に再建されました。チャン クイ - チャン キエンを礼拝する場所は、塔の右側の回廊の隣にある小さな寺院で別々に礼拝され、仏陀は本堂で礼拝されます。 1950 年のフランスに対する抵抗戦争中に、塔は再び破壊されました。 さらに、フンダオコミューンの一部の高齢者から提供された情報によると、以前はパゴダ内にタックサンを崇拝するための香鉢があったそうです。これはテイ族の伝説に登場する人物です。タック・サンはオーガを殺し、人々の平和な生活を守りました。 1997 年 1 月 15 日、塔は省人民委員会から省文化歴史遺物証明書を授与されました。 2004 年、塔は国家から資金提供を受け、三宝の修復、多くの仏像の追加、塔の敷地の改修に投資されました。しかし、寺院の元の建築はもはや完全な形で保存されていません。鐘、仏像、並列文などの工芸品は、もはや過去のものとして留めておくことはできません。後で仏教徒にアーティファクトだけが与えられます。 ドンランパゴダは現在かなり広いキャンパスを持っています。三つの門が厳かに建っています。外から見ると「慈悲」という文字が見え、内側から見ると「幸福と許し」という文字が見えます。 この塔は 5 つの前殿と本堂からなる主要な教会で構成されています。先祖代々の教会（3つの区画）もあります。塔の屋根はタイル張りで、月の両側に 2 頭の龍が描かれています。塔の庭から9段の階段を経て、正面玄関（拝殿）である最初の建築層に到達する必要があります。扉はすべてアーチ状に作られています。 フロントホールは広く、高く、風通しが良く、5つのコンパートメントに分かれています。中央には千目千手観音仏像が安置された祭壇があります。右側のスペースは、聖チャン・クイ - チャン・キエンとモンシニョールの像を祀る祭壇です。左側のスペースはタック・サンの祭壇です。祭壇と本堂の間には光を取り込むための通過隙間があります。 本堂（三宝の間）には祭壇が二層になっています。塔の屋根に隣接する最上層には、過去、現在、未来の 3 つの生涯に属する仏を象徴する三界の仏が安置されています。三潭 同じ大きさ、同じ形の仏像が蓮華座に置かれています。第二祭壇には阿弥陀タムトンと呼ばれる3体の仏像が同じ列に並んでいます。中央にはかなり大きな阿弥陀如来像が鎮座しています。両側には菩薩像と僧侶像が低いものから高いものまで整列しており、荘厳で荘厳です。 境内には、手に蜜の花瓶を持った高さ 3 メートルの白大理石の観世音菩薩像が安置されています。主要な教会の後ろには、タン マウ (メインホール)、ソン チャン、チャン トリウの 3 つの祭壇がある母なる女神の寺院があります。本殿の上には、一対のタンと白蛇が横に交差する像があります。 塔祭りは毎年旧暦の 1 月 8 日に開催され、経典を唱え、仏名を唱え、六芒星を振って幸運を祈り、幸運を祈り、香を焚いて幸運を拾い、民俗ゲームを主催するなど、さまざまな行事が行われます。 . 各地から観光客が集まり賑わうお祭りへ。 出典 カオバン省ホアアン地区の電子情報ポータル。
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デドン寺院
ザン ドン寺院としても知られるデ ドン寺院は、ホン ベト コミューン (ホア アン) のデ ドン村の敷地内にあります。これは、タイ族とヌンカオバン族の「すべては神聖である」という民間信仰の概念に基づいて石の神を崇拝する寺院でしたが、その後、仏陀を崇拝し、母親崇拝の機能を追加しました。これは、地元の人々や観光客が賞賛し、祈り、崇拝する神聖な寺院の 1 つです。 伝説によれば、昔々、生計を立てるために川沿いで漁師として熱心に働く貧しい男がいました。親孝行で、近所のみんなと仲良く謙虚に暮らし、親戚からも愛されている。父親の命日の日、記念に魚を釣って持ち帰ろうと川に網を打ちに行きましたが、一匹も釣れずに投げ続けました。漁網を引き上げると、いつも二人の形をした石があるだけです。不思議に思った彼は、手を合わせて「神様ならば、父の死を悼むために魚を一匹獲ってください」と祈りました。案の定、その直後に彼は魚をいっぱい投げました。その奇跡を見た若者はその石を取り、ヴォ・バンに神社を建てました。大雨と強風の夜、寺院の屋根が吹き飛ばされ、木材の破片がリート・リーの丘に飛んでいき、人々はそこから寺院を建てました。しかし、ここは人口から遠く離れた場所であり、道が難しく、寺院の周囲が狭いため、混雑した儀式のニーズを満たしていないため、村人たちはデドン村に寺院を建て、神の石を持って崇拝しました。レ王朝とマック王朝の間に、デ ドン寺院が修復され、仏陀と母親の像が祭壇に置かれました。歴史の変遷を経て、寺院は何度も消滅、修復、装飾を繰り返しながら、新たな姿を創り今日に至っています。 デ ドン寺院の建築全体は、3 つの垂直区画、タイル張りの屋根、地元のレンガで作られた壁など、「釘」の文字の形をしています。間仕切り壁には流れる雲、飛龍、花や葉などのモチーフが施されており、各部屋ごとに模様やレイアウトが異なります。 最も外側の空間は、本殿または大拝殿とも呼ばれます。このスペースには彫像はありませんが、ヒッチには魅力的な山と水の景色を描いた装飾があります。ホールの両側には、2 頭の軍馬とともに警備に立っている 2 人の強力な将軍の絵が描かれています。空間の中央には祭壇と香合があり、右側には小さな銅鐘が吊るされています。外壁の両側には二頭の背の高い馬が描かれており、その胸には漢字で「大馬」と書かれています。ここは地元の人々や観光客が焼香したり祈りを捧げたりするためのメインスペースです。 中室とも呼ばれる真ん中のスペースは、約21.5平方メートルの面積があります。ヒッチには月の側面にある二頭の龍が刻まれており、「月の側面に二頭の龍、雲の中で転がる龍」という内容を示しています。部屋の中央にはみかんの像が 3 体あり、いずれも龍の翼のついた帽子をかぶり、手に経典を持って説教しています。左側の壁は瞑想する像の祭壇で、右側の壁には20〜60cmの小さな仏像と観音仏像が安置されています。 メインホールまたはハーレムとも呼ばれる最も内側の空間は、約20.44平方メートルの面積があります。厳かで荘厳な儀式が執り行われる礼拝の空間です。中央の壁は、小さな模様、蘭、巻き籐で装飾された背景として機能します。この空間には3段の像台座が3つあり、最上段と2段目は釈迦如来像で、各段に蓮華座の上に3体の仏像が安置されています。 2番目の台座の中央には、他の彫像よりも小さい、多くの腕を備えた座像があります。 3番目の台座は富の神の象徴である弥勒菩薩像で、その隣には香合と花瓶が置かれています。祭壇の左側には、中央に唐唐の像、両側に善悪の神の像があります。左側の壁には神石を祀る玉座と供物を供える香合が置かれている。右側の壁にはみかんの像が3体と縁起の良い香合が置かれています。 徳東寺祭りは毎年旧暦正月 15 日に開催され、福を祈り、富を祈り、幸運を祈り、好雨を祈り、祭りに参加するために世界中から多くの人々が集まります。穏やかな風と新鮮な作物は、文化活動、芸術、伝統的な民族スポーツ、そして賑やかな春の日に最適です。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、この寺院はカオバン党委員会の活動を目の当たりにし、多くの革命軍兵士が寺院の扉に避難し、国政について話し合うためにここに来ました。 1945 年 6 月 15 日、この州の革命政府の樹立を歓迎する集会がここで開催されました。デ ドン寺院は、2008 年 11 月 4 日に省レベルの歴史文化遺産に指定されました。 出典：文化スポーツ観光省。
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グオムボック洞窟
Nguom Boc（現地の言語で乾いた洞窟を意味する）は、ホンベトコミューンのラムソン村、バンヌア村のラムソン山脈の西斜面に位置しています。ここは、1942 年から 1945 年にかけてのホーチミン大統領の革命的人生に関する多くの歴史的出来事を記念する場所です。 1942 年 3 月下旬から 8 月にかけて、ホーチミン大統領は革命を指揮するためにパックボーからラムソンの基地に移動しました。ここでは、地元の人々から親しみを込めて「ミスター・ケ」と呼ばれているグオムボック洞窟を人々が密かに行き来することがよくあります。 1945年5月、ホーチミン大統領はグオムボク洞窟で、1945年8月の歴史的な総蜂起に備えたカオ・バク・ラン合同省党委員会の指導者らとの会議に出席した。 グオムボクは、フランスに対する抵抗戦争中にル・トの軍事工場が住み、働いていた場所でもあります。 1950 年 10 月、ホーチミン大統領はここで国境キャンペーンを総括する会議に出席し、指揮を執りました。レ・トー軍需工場の労働者やホアアン地区ホン・ベト・コミューンの住民代表と会談した。 考古学者らはまた、グオムボクで多くの遺物を発見し、ここが今からおよそ1万年前のホアビン文化初期に相当する新石器時代初期の先史時代の人々の住居であったことを示している。 タイ族の有名な伝説「プルオン - スラオカイ」では、グオム ボックはこの 2 人の伝説の人物がカオバンで最初に住んだ場所です。 地質学的には、Nguom Boc 洞窟は、約 2 億 7,000 万年から 3 億 6,000 万年前 (ペルム紀石炭紀) の浅い海域で形成された石灰岩に発達しました。洞窟の入り口には棚と古代の流れの痕跡がはっきりと見られ、その証拠は最近明らかになったものと思われます。期（新構造期と呼ばれる）。 グオム・ボック洞窟は、2004 年 1 月 19 日付の文化スポーツ観光省の決定番号 02/2004/QD/BVHTT に従って、国家革命史跡として認められました。 出典 カオバン省ホアアン地区の電子情報ポータル。
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パイ カット フォート
パイ カット フォートは、チャン フン ダオの森から 7 km、グエンビン地区のタムキムコミューンにあります。 1944 年 12 月 22 日、ここにベトナム解放軍宣伝チームが設立されました。ホーチミン大統領はチームに対し、「奴隷化された国民の革命的闘争心を鼓舞し、立ち上がる意志を奮い立たせる」と同時に「武器や装備が不足している状況を克服する」ための戦闘を組織する計画を立てるよう指示した。 」。ボー・グエン・ザップ同志の指揮の下、チームは「どこをどのように攻撃すれば、少数の兵力で政治的・軍事的に大きな勝利を収めることができるか」という問題を明確にするために慎重に議論した。我々の人材と武器の喪失について、チーム司令部は選択肢を議論した結果、「弾薬を捕獲するために敵のキャンプを襲撃する」ことを決定し、目標はパイ・カット駅とナ・ガン駅だった。 守備隊は2個分隊で構成され、同志ヴァン（ヴォー・グエン・ザップ）の直接指揮下にあった。さらに、ゲリラと地元のベトミン将校も参加し、村に続く道路の警備に当たった。スムーズに侵入するために、ボー・グエン・ザップ同志は戦闘に参加するために赤いスタンプを押した偽の巡回許可証を準備した。 2月24日午後、戦闘に参加していた部隊は兵士に変装してパイカットへ行進した。 2月25日午後5時、シモノ署長が首都グエンビンに向かうという知らせを受けた後、「分隊」トゥー・ソンは部隊を難なく署内に導いた。チームはすぐに 2 つの部隊に分かれ、小隊 1 が銃保管エリアを占領し、小隊 2 がステーションを取り囲みました。敵がまだ反応していない間、同志トゥ・ソンは「ラット・サム・マン（集まれ）」と叫び、17人の兵士と指揮官が庭の中央に集まった。敵は驚いて反応が間に合わず、すぐに降伏した。戦闘は素早く行われ、グエンビンから帰還したシモノも撃破された。その結果、敵1名を撃破し、敵17名を捕獲し、17丁の銃、一部の弾薬、軍事装備品を捕獲しました。 パイカットポストを破った後、12月25日夜、チームはナガンポストのあるカムリーコミューン（パイカットから15km）へ緊急行進した。チームは経験から学び、任務をうまく遂行した仲間を称賛すると同時に、翌日の攻撃計画を広めた。 ナガン駅は危険な地形のため、チームは兵士と赤いふんどし兵士のグループに変装して、3人の男性共産主義者を駅まで引き渡すよう護衛することにした。ナ・ガン守備隊を攻撃した部隊は全員、パイ・カット守備隊の攻撃に参加したメンバーであった。 12月26日午前7時頃、トゥ・ソン同志とボランティアチームは三色旗（チームはパイカット駅で入手した）とともに縛られた共産主義者3人を率いて駅に入った。兵士たちは、軍儀に従って6人の兵士と指揮官を整列させて歓迎するよう急いでいるのだと考えた。チーム全員がステーションに入った後、割り当てられた計画に従って、4人の兵士が銃架の中央に近づいた。同志のトゥ・ソン氏とビー・ヴァン・サット氏は気を紛らわすためにズオン氏に話しかけた。第 2 小隊は駅のゲートを封鎖し、その後グループに分かれて捕虜を捕らえました。第３小隊は敵に降伏を呼びかけながら空に向けて発砲した。 戦闘の終わりに、私たちは5人を破壊し、17人を捕らえ、27丁の銃と多くの弾丸を回収しました。この戦闘で同志ノン・ヴァン・ベは軽傷を負った。ステーションを占領した後、チームはすぐに銃、弾薬、書類を収集し、ビラや横断幕を人々に配布しました。捕虜のグループは庭の真ん中に集められ、カムとタンという二人の女性同志が、国を救うためにフランスと日本と戦うというベトミンの政策を理解するようタイ語で説明し、彼らに反撃するよう呼びかけた。国家の独立を勝ち取るためにフランスと日本に銃を向けた。ベトミンの政策を聞いた捕虜の中には革命への参加を希望する者もおり、大半は帰国を希望した。 最初の2つの戦闘で、チームは「偽装襲撃（襲撃）で攻撃する」戦術を使用し、ベトナム人民軍の戦術史を見事に切り開きました。訓練変装は、銃や弾丸をほとんど使用せず、死傷者は少ないですが、戦闘においては非常に効果的な戦闘方法です。最初の 2 つの戦闘で、チームはステーション内のすべての敵兵士を破壊して捕獲しただけでなく、多くの武器や軍事装備も捕獲しました。何よりも、チームは「初戦は必ず成功させなければならない」というリーダーのホーチミンの指示に従って勝利した。 出典: カオバン電子情報ポータル
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東河勝利史跡地区
ドンケー勝利史跡 (1950 年の国境戦線) は、カオバン市から遠く離れたタックアン地区のドゥクロンコミューン、ナランにあります。これは、軍区司令部、第 1 軍区、第 2 軍区およびカオバン省の建設調整が主導した 1950 年の国境作戦の勝利に伴うホーチミン大統領の革命的経歴に関連する遺物です。この遺跡は 2004 年 5 月 19 日に使用され、国民の最愛の父である天才指導者の「水を飲むときはその水源を思い出せ」という高貴な道徳を示し、英雄的な勝利という輝かしい足跡を残しました。フランス植民地侵略に対する抵抗戦争における戦略的に重要な勝利。 この遺跡は、ホーチミン大統領記念館とバオドン山のドンケーの戦いを観察したホーおじさんの記念碑群の 2 つの部分で構成されています。 記念館は現代的な高床式建築様式で設計されており、バオドン山の戦いを視察したホーチミン大統領の活動に関連した画像や遺物が展示されています。 バオドン山でドンケの戦いを観察するホーおじさんの記念碑群は、高さ 2.8 メートル、重さ 418kg の模造青銅複合材料でできており、像全体が花柄のタイルで覆われた石の台座の上に置かれています。バオドン山のドンケの戦いを観察するホーおじさんの記念碑に行くには、ホーおじさんの 79 の泉を象徴する 79 段に分かれた 846 段の石段を通過します。 今日の石段は旧道です。1950 年 9 月 13 日、ホーおじさんはナランの前線指揮所に向かうキャンペーン指揮所を出発し、ドンケーの戦いを視察するためにバオドン山に行きました。 1950 年 9 月 16 日の早朝、ホーチミン大統領はバオドン山の監視位置から、1950 年の国境戦線を開始し、国家の大勝利を収める資金を生み出したドンケーの戦いの展開を注意深く観察し、注意深く監視しました。戦争。 1950 年 9 月 16 日、我が陸軍部隊はドンケー基地での戦いで戦役を開始するために発砲しました。ドン・ケーを失い、タート・ケーの敵軍は危機的な状況に陥り、曹邦は孤立した。破壊される危険に直面して、フランス軍は国道4号線に沿ってカオバンから撤退することを余儀なくされた。この撤退を支援するために、フランスはドンケーを奪還するためにタートケーから軍隊を動員し、カオバンからの軍隊の撤退を歓迎した。同時に、タイグエンを攻撃するために軍隊を派遣し、主力を引き付けます。敵の意図を察した我が軍は、国道４号線の各所で積極的に待ち伏せして敵を阻止し、両軍の対面を不可能にした。 1950 年 10 月 8 日、今度はケが脅迫される番となり、フランス軍はナ サムまで撤退しなければなりませんでした。 1950年10月13日、フランスはナサムからランソンまで撤退した。一方、タイグエンへの敵の進軍も我が軍によって阻止され、フランス軍はパニックに陥り、1950年10月22日、国道4号線は解放された。 1950 年 10 月 3 日、カオバン省は解放され、歴史上重要な節目を迎え、毎年カオバンの重要な記念日となっています。 国境作戦の終わりに、我々は8,300人以上の敵を戦闘から排除し、カオバンからディンラップまで35万人、面積4,500平方キロメートルのベトナムと中国の国境全体を解放した。フランスの「東西回廊」を突破。ベトバク基地の内外の敵の包囲は破られた。国境作戦の勝利は、我々とフランスとの間の戦況を変え、攻撃と反撃戦略に新たな変化をもたらし、抵抗戦争を勝利に導くことに貢献し、作戦は大勝利に向けて最高潮に達した。 1975 年の春に南部を完全に解放し、国を統一し、社会主義に移行しました。 出典: カオバン省電子情報ポータル
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パックボー記念碑エリア
パックボー史跡は、カオバン省ハクアン地区チュオンハコミューンにあります。ここはかつてホーおじさんが革命を主導するために祖国に戻った初期段階（1941年から1945年）の活動に関連した場所です。 1941年初め、グエン・アイ・クオックと5人の同志は帰国してリー・クオック・グン氏の家に滞在し、その後コクボー洞窟、ルンラン洞窟、クオイナム小屋に移動した。ここでは、1941 年 5 月 10 日から 19 日まで、第 8 回党中央会議が開催されました。また、クオイ ナム II 小屋でも、ホーおじさんは独立ベトナム新聞を設立し、全人民に共通の敵であるフランス植民地主義者と戦うために団結するよう呼びかけました。 、日本のファシストとベトナムの裏切り者、独立と自由を獲得するために。 首相が承認した「記念碑基本計画」によると、パック・ボーの遺物には次のものが含まれます。 1. 流域の遺跡群 - コクボー洞窟（ヌン語で「分水嶺」の意味）は幅約80平方メートルで、洞窟の入り口には一人しか入れません。ここは、ホーおじさんと彼の仲間の革命幹部が 1941 年 2 月 8 日から 1941 年 3 月中旬まで滞在した場所です。 - リー・コック・グン氏の家の床：ホーおじさんが革命を指揮するために初めて祖国に戻ったとき（1941年1月28日から2月7日まで）住んでいた家です。 - ルンラン洞窟: 1941 年 3 月末頃、ホーおじさんが住んで働いていた場所です。 - グオム・ヴァイ洞窟: ここでは、1941 年にホーおじさんがノン・ティ・チュン同志を直接指導し、党に加入させました。 - レーニン川: パックボーにいた間、ホーおじさんはよくこの川で釣りをしていました。 - ラ・タン氏の家: 蜂起前の重要な革命拠点でした。ここは第8回党中央委員会会議の各国代表を歓迎する場所だ。 - マイルストーン 108: 現在マイルストーン番号 675、ベトナムと中国の国境のランドマーク 314 の 1 つ。 - Gooc Mu フィールド: 1940 年、パックボー村の人々はかつてここに来て、血を切り、誓い、生涯革命に従うことを誓いました。 2. 中心エリアのお土産スポット - ホーチミン大統領記念館と広場: パックボー遺跡地域のリンソン山脈に位置する民族高床式住宅のモデルに従って建てられました。 - ナチャンフィールド: 1961年2月20日にホーチミン大統領がパックボーを訪問し、人々と対話することを歓迎する集会が行われた場所です。 - プロジェクト: 展示ハウス、レセプションハウス。 3. ボ・バム遺物群 - ズオン・ヴァン・ディン氏の家: ホー・チ・ミン大統領が革命について頻繁に語り、宣伝した場所です。 - カール マルクス山、レーニン渓流、虎頭洞窟: カオバンの人々がホーおじさんの追悼式典を行った場所です (1969 年 9 月)。 4. クオイナム遺跡群 - Khuoi Nam Shack: ホーおじさんが最も長く滞在した場所です。さらに、ホーおじさんの安全を確保するために、同志と将校は彼のためにさらに 2 つの小屋 (クオイナム II および III 小屋) を建てました。 - スリ ディエン洞窟とディエム ティウ洞窟: 1941 年から 1945 年にかけて、ホーおじさんが秘密の郵便ポストとして使用していた場所です。 2012 年 5 月 10 日、首相はパックボー歴史遺物を特別な国家記念物に指定することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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チャン・フン・ダオの森の遺物
チャン フン ダオ森林特別国定遺物地域は、タムキムおよびホアタムコミューン (カオバン省グエンビン地区) のスラム カオ山の麓にあります。ここには、ベトナム革命の特に重要な歴史的時期に関連した遺物群が保管されています。 チャン フン ダオ森林特別国跡地域は、ベトナム人民軍の前身であるベトナム解放軍宣伝チームの設立と活動を記念する場所です。同時に、ここはホーチミン大統領の優秀な生徒であるボー・グエン・ザップ将軍の人生と革命家としてのキャリアに関連した場所でもあります。 遺跡エリアには 5 つの重要なポイントが含まれています。 チャン フン ダオ森林遺跡群 (ベトナム解放軍宣伝チーム設立の場所、休憩小屋と厨房、生活用水の水坑、スラム カオ峰を含む)。タムカウ洞窟 (タムキムコミューン) - かつては革命同志に食事を提供する通信基地として使用されていました。パイ・カット要塞（タム・キム・コミューン） - ベトナム解放宣伝軍チームの最初の戦いが行われた場所（1944年12月25日）。ナガン砦 (ホアタムコミューン) - ベトナム解放軍宣伝チームの 2 回目の勝利を記念する場所 (1944 年 12 月 26 日)。 Va Pha 遺跡 (タムキムコミューン)。 こうした歴史的価値を踏まえ、首相は 2013 年にチャン フン ダオ森林史跡 (カオバン省グエンビン地区) を特別国家記念物に指定することを決定しました。 遺跡の展示館は、完成して使用された後、遺跡の価値を保存、装飾、促進すると同時に、先代への敬意と敬意を表することに貢献しました。ここの遺物は 3 つのテーマに従って中央に展示されており、次の 3 つのテーマに従って真の科学的および歴史的価値が保証されています。ベトナム解放軍宣伝チームの結成、誕生、活動の過程。輝かしい伝統的な英雄軍。 国家特別遺物であるチャンフンダオ森林は、多くの遺物が残る輝かしい歴史的伝統の赤い住所であるだけでなく、原生林でもあります。面積 201.7 ヘクタールを超えるチャン フン ダオの森には、新鮮な空気が漂う野生の美しさが残っています。 古代の木の天蓋の奥深くには、ベトナム解放軍宣伝チームの 34 人の兵士の石碑の家があり、テントやキッチンが兵士たちの素朴な日常生活を再現しています。約50メートルの小さな坂道を進むと、兵士たちの水源でもある天然水鉱山があり、長年にわたり冷たく澄んだ水を生み出し続けています。また、チャン フン ダオの森には、ベトナム解放軍宣伝チームの日常生活と密接に関係していた樹齢 300 年のワニの古木がベトナム遺産の木として認定されています。 過去 75 年にわたり、ベトナム解放軍宣伝チームの初期設立の名残は常にカオバン省の民族によって尊重され、保存され、将来の若い世代への愛国心と革命の伝統の教育に貢献してきました。広大な原生林がそれぞれの林冠に広がり、ボー・グエン・ザップ将軍とベトナム解放軍宣伝チームの困難な革命活動の聖なる遺物を覆っています。 出典: ベトナム国家観光局
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金洞遺跡跡
革命を守るために自らの命を犠牲にした救国児童団の勇敢な隊長を追悼するため、党と国家はチュオン・ハ・クアン・カオ郡ナ・マ村に金東英雄烈士記念碑を建設した。バング県。 1941 年 5 月 15 日は、ホーチミン青年同盟の伝統的な歴史の黄金のページの中で永遠に輝き続けます。その日、カオバン省ハクアン地区チュオンハコミューンのナマ村、レーニン川下流のコックボー洞窟近くで、ノン・ヴァン・デン（別名キム・ドン）、ノン・ヴァン・タン（カオ・ソン）、リー・ヴァン・ティン（タン・ミン）、リー・ティ・ニー（トゥイ・ティエン）、リー・ティ・シュウ（タン・トゥイ）は、ドゥク・タンや他の革命幹部によって啓発され、挑戦を受け、国民党を結成した。党の決定に従って救援児童チーム。そこではノン・ヴァン・デンがチームリーダーに選出されました。児童救国チームは、西側との戦いに参加し、日本人を追放し、国の独立を獲得することを目的としており、移動、輸送、役人の保護、党会議の警備などの任務を負っています...1941年5月以降、革命に参加するために各地で救国児童チームが設立され、多くの青少年チームが輝かしい成果を上げ、1945年の人民軍8月革命の勝利に貢献した。 1942年8月、キム・ドンは光栄にもナマ村の裏山にあるノックエン洞窟でホーおじさんに会うことができた。彼はキム・ドン大尉の賢さ、敏捷性、そして勇気を称賛した。彼は、金東氏とその仲間たちに、革命を支援し、積極的に保護し、後に国が独立を獲得し、国家建設に貢献できるよう、文化と政治を学びながら活動するよう助言した。 1943年2月15日の午前5時、ベトミン委員会の会議で警備任務中、敵が近づいていることに気付いた金東は、革命幹部を守るためにすぐに陽動を作り、敵は発砲した。当時まだ14歳だった彼は、衝撃を受けて死亡した。 1997年、金東氏は死後、党と国家から軍英雄の称号を授与された。金東英雄烈士遺物は、彼の故郷であるチュオンハコミューン（ハクアン）のナマ村に建てられました。遺物エリアには、キム ドン氏の墓とその広々とした銅像があり、巨大な高い岩山の麓、常に日陰を与えてくれる緑の木の隣にあります。ヌン族の服を着て伝書鳩を掲げるキム・ドン氏の像。ここには大きな庭があり、毎年、省内や全国から十代の若者や子供たちが新しいチームメンバーを組織したり、キャンプしたり、遊んだりするためにここに集まり、何世代ものベトナムの子供たちが彼の最初の大人としてチームに加わりました。レーニン川、チャックマック山、パックポー洞窟などの革命の故郷は、ベトナムの子供たちの心に永遠に刻まれています。 出典: カオバン省電子情報ポータル
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キーサム寺院
Ky Sam 寺院は、Vinh Quang コミューン (市) の Ban Ngan 村にあるカウ サム山の麓に近い小高い丘の上にあります。この寺院は、リー タイ トン王の治世における歴史上の人物、有名な将軍ヌン トリ カオ (1025 ～ 1053 年) を崇拝しています。 この寺院は広大なキャンパスに建てられ、グエン王朝の建築様式を継承する「二」の形をした建築で、礼拝堂とハーレムが備えられています。拝殿には祭壇があります。ハレム内には 3 つの祭壇があり、中央にはヌン トリ カオを、左側にはア ヌンの母親を、右側には 3 人の妻、ヴオン ラン アイン、ドアン ホン ゴック、トラン ティ カムを祀っています。 ヌン・トリ・カオは1025年、タンドー省の指導者ヌン・トン・フックの息子として生まれました。ヌン・トリ・カオは幼い頃から、健康でハンサムで多動で、生まれながらに文字と武術を学ぶのが得意で、非常に聡明な少年でした。 1038年、ヌン・トン・フックはブーラックとクアングエンの2つの大陸を占領し、チュオンシン国を建国し、チエウ・タイン皇帝を名乗り、ア・ヌンの妻をミンドゥク女王として我が国東北部の広大な地域を設立しました。 1039年、リー・タイ・トン王は自ら大軍を率いてチュオン・シン国を制圧したが、ヌン・トン・フックとその長男ヌン・トリ・トンは捕らえられ、処刑のために首都に連行された。ア・ヌンさんと次男のヌン・トリ・カオさんは、現在の広西省（中国）にあるロイホア洞窟まで走った。ここで母と息子は緊急に兵士を集め、昼夜を問わず武術を練習し、兵士、剣、軍馬の軍隊を築きました。 1041年、ヌン・トリ・カオが16歳のとき、彼と母親のア・ヌンは軍隊を率いてロイホア洞窟からタンドー省を奪還し、ダイリッチ王国を建国した。李王朝はヌン・トライ・カオを攻撃して捕らえ、首都に連行するために大軍を派遣した。状況を検討し評価した後、国境地帯を鎮静させて国家領土を守る必要があり、李王朝の王はヌン・トリ・カオを無罪とし、タンドー省の管理を継続した。同時に、彼はロイホア、ビン、バ、トゥラン省の洞窟を含む広大な地域を統治する権限を与え、ヌン・トリ・カオをクアングエンの知事に任命した。 1043年、リー・タイ・トン王は朝廷の最高位の3人の役人の1人であるヌン・トリ・カオにタイ・バオの称号を与え、首都を引き渡すために人々をクアングエン省に派遣した。 1048年、ヌン・トリ・曹は獣邪で軍を起こし、宋代（中国）に属する安徳省を拠点として征服しました。 2年後（1050年）、ヌン・トリ・カオは強力な軍隊と将軍を利用してヴァット・ズオン（ソンの地）を征服し、その後自ら王を宣言し、ナム・ティエン・クオックを建国し、治名をカン・トゥイとした。勝利に次ぐ勝利により、国境と領土は急速に拡大しています。しかし、トリ曹は依然として宋と和平を結ぶつもりで、1051年に朝貢するために宝石、金、銀、象牙を持ってくるよう人々を派遣しましたが、宋の朝廷はこれを拒否しました。 このような状況に直面して、1052 年にヌン・トリ・カオは 5,000 人の軍隊を率いてウン・チャウと広州を攻撃しました。ウン・チャウを習得した後、トリ・カオは自らをニャン・フエ皇帝と宣言した。治世名はカイ・リッチ、国名はダイナムと改められた。トリ曹は、刑務所の破壊、捕虜への恩赦、兵站倉庫の開設、そして貧しい人々への宋軍の食糧配給を命じた。したがって、トリ曹の勢力は強力に成長しました。 1053年、宋王朝は宮廷の有名な将軍であるディク・タンを強力な軍隊を率いてヌン・トリ・カオ軍と戦うために派遣しました。このとき、トリ曹は敗北し、現在の雲南省（中国）にある大理の地に逃げなければなりませんでした。ヌン・トリ・カオはルオン・チャウを首都に派遣して李朝に助けを求めたが、状況を救うことはできなかった。 ヌン・トリ・カオの徳を記念して、人々は各地で寺院を建てて崇拝しました。リー王朝は特にトリ・カオをカウ・サム・ダイ・ヴオンと定め、タックラム地区トゥオンラックコミューンのバンガン村（現在はカオバン市ヴィンクアンコミューンのバンガン村）に寺院を設立した。この寺院は李王朝から最高神の称号を授与されました。ヌン トリ カオ寺院は、1993 年に国家によって国家歴史的遺物に指定されました。 出典: カオバン電子新聞
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