史跡の地点
Việt Nam
ディン・ズオン・ラム
ドゥオンラム共同住宅は、タンイェン地区アンズオンコミューン、ドゥオンラム村の美しい乾燥した土地に建てられました。これは、かつてバイディン地区にあったレ王朝の古代共同住宅です。多くの敵との戦いのため、ホアン・ホア・タムとイェンの反乱軍は、手入れと運営のしやすさを考慮して、現在の村の真ん中の土地に共同住宅を移転することを村民と話し合った。 ズオンラムは、ル・マック王朝、レ・チュン・フン王朝、グエン王朝時代のズオン・ディン・ボット公、ズオン・ディン・トゥアン公、ズオン・ディン・クック公の故郷でもあります。この事件では、ズオン・ディン・クック氏は村の共同住宅のすぐ前で、グエン法廷に対して反乱の旗を掲げた。彼は 1826 年にフービン地区 (タイグエン県) のドックランにあるハムロン山に反乱基地を建設するために軍隊を動員しました。反乱軍はイェン ザ、フー ルン、ボー ナイ、フー ビンの地区全体で活動し、多くのゲリラを組織しました。攻撃を加え、帝国軍を苦しめた。反乱は20年間続きました。 1846年の春、ド・クックとその将軍たちはハム・ロン・ティ山の麓で行われたレン村の祭りに参加しようとしたが、帝国軍の待ち伏せ攻撃を受け、ドゥオン・ディン・クックの将軍のうち2名が負傷した。そしてラントゥオン村の頭に走って行きました。村人たちは彼を悼んで埋葬し、ズオン・ディン・クックという神社を建てました。ズオン・ディン・クックの蜂起後、ズオン・ラム村は、1885年から1895年にかけてホアン・ホア・タムを非常に効果的に支援したズオン・ヴァン・ハウ氏（カイハウ氏としても知られる）として台頭した。ドゥオンラムにはカイハウ氏に関する伝説がたくさんあります。イェンの将軍と反乱軍の安全を確保するために、カイハウ氏はズオンラムの後宮から池、そして他の場所まで秘密のトンネルを掘らせた。今でもその痕跡は残っています。 30年続いたフランス植民地主義者に対するイェン農民蜂起の間、ズオン・ヴァン・カーン、ズオン・ヴァン・ハン、ズオン・ヴァン・ドイ、ズオン・ヴァン・ヴァンなど、ドゥオン・ラム村の多くの少年たちがイェン・反乱軍に参加した。トライコット（イェン・ザ）、イェン・フー（イェン・フォン）、ドン・ロー（ヒエップ・ホア）、ホー・チュオイ、ドン・ハム（イェン・ザ）の戦いで勝利を収めた...当時、ドゥオンラム共同住宅は、反乱軍の。ドゥオンラム村は今でもイェン族の強力な要塞となっている。フランス宮殿の目の前にある反乱軍とニャナムのその手下たち。その間、デ・タムは長男をドゥオンラムに送り、カイハウのもとで勉強させた。これは反政府勢力とドゥオンラム村との非常に密接な関係を証明している。共同住宅が村の中心に移転したため、デ・タムと老カイハウは記念として共同住宅の庭の前にダ・フォンの木を植えました。ダ フォンの木は後に、村人たちを日差しから守り、ドゥオン ラム村の歴史を語る美しい歌を歌う古木になりました。残念ながら近年は廃止されてしまいました。 イェン・ザ反乱軍には何もできなかったので、フランス植民地主義者とその手下たちはドゥオンラムに戻り、カイハウ氏を尋問した。しかし、彼は村で最も勇敢な人物であり、反乱軍のイェン・ザに心から献身的でしたが、彼らはカイハウ氏の性格を鎮圧することができませんでした。 フランス植民地主義者との第二次和平期間中（1897～1909年）、デ・タム氏は特別な愛情を持ってドゥオンラムとドゥオンラム共同住宅を頻繁に訪れました。 ドゥオンラム共同住宅には、尊敬に値する文化的および歴史的価値があり、ドゥオンラムの美しいシンボルであり、この土地を建設し戦った英霊を追悼する場所です。 出典: タンイェン地区電子情報ポータル
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ナム ティエン パゴダ
ディンフォー祭りに際し、タンイェン地区ニャナム町（バクザン）は最近、ナムティエンパゴダを国の特別な歴史文化遺物として認定する証明書を受け取る式典を開催した。これは円蜂起の遺物体系の遺物である。 ナム ティエン パゴダ (フォー パゴダとしても知られる) は 1882 年に建てられました (現在はニャナム町にあります)。古代の塔はカウ村に属していました。 19 世紀末にカウ村が黒旗軍の侵略者によって破壊されたとき、塔はチュオン村によって管理されました。 1885 年以来、フランスの植民地主義者がニャナム駅を設立して首都をここに定め、その後塔は市内に移転しました。フォー パゴダ - ナム ティエン パゴダはフー ドイの隣にあり、イェン ザ蜂起運動に関連した重要な出来事の舞台となっています。 1989 年 1 月、フォー パゴダ - ナム ティエン トゥ遺物は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 2012 年 5 月 10 日、首相はフォー ナム ティエン パゴダ遺物を特別な国家歴史文化遺物として認定することを決定しました。 祭りの枠組みの中で、炊飯大会、バドミントン大会、民俗遊び、植樹祭など、多くの文化・スポーツ活動も行われ、多くの関係者や関係者が参加します。 出典: アイネット
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ディンノイ
ノイ共同住宅はベトラップコミューンに属しています。この記念碑は全国レベルにランクされています。この共同住宅は、レ・ドゥ・トンの治世、ヴィン・ティンの治世（1705～1719年）に、村の中央の野原にある盛り上がった塚に建てられました。この共同住宅は、ノイ村のタイ族、ミ族、チョン族の3つの国境の人々によって建てられたため、人々はそれをディンノイと呼びました。現在、ディンノイはベトラップコミューンのノイハック村に属しています。この共同住宅は、レ・ドゥ・トンの治世、ヴィン・ティンの治世（1705～1719年）に、村の中央の野原にある盛り上がった塚に建てられました。この共同住宅は、ノイ村のタイ族、ミ族、チョン族の3つの国境の人々によって建てられたため、人々はそれをディンノイと呼びました。ノイ共同住宅は、現在リー村とノイ村の間のチョン県境の土地の高い丘の上に建てられました。この共同住宅は、ノイ村のタイ族、ミ族、チョン族という 3 つの国境の人々によって建てられたため、人々はそれをノイ共同住宅とも呼びました。共同住宅が完成したとき、人々はそれを「ティエンディン」と名付け、その2文字を漢字で書き、屋根の上に看板を建て、誰もが見えるように彫刻しました。通常、共同住宅が完成すると、人々は先祖が何をしたかを後世に伝えるために、共同住宅の建設を記録した石碑を彫刻します。しかし、古代のノイ村では、長老たちはそうはしませんでしたが、誰が貢献したかに基づいて、大工にその木をすぐに彫らせました - 不変 - したがって、ノイの共同住宅には、どの家族にもできない、細部に至るまで明確な歴史があります。それを持っています。 ノイ共同住宅は、聖カオソン - クイミンを崇拝するために、19 世紀頃、黒旗の敵である黒旗軍がイェン ザの多くの村やコミューンを嫌がらせと虐殺に来た地域に建てられました。ノイ村は彼らに攻撃されましたが、村人たちは抵抗することができませんでしたが、共同住宅のすぐ近くで多くの中国の将軍を倒すことができました。村人たちは連れ去られ、姿を消し…村は完全に荒廃しました。共同住宅は破壊されませんでしたが、虐殺を目撃しました。この状況は 19 世紀末まで続きましたが、村人たちは理解できず、共同住宅の方向性のせいで村は分裂していると考えていました。ホアン・ホア・タムがフランス軍に対して軍隊を率いて立ち上がり、ノイ村と緊密な関係を持っていたとき、反乱軍はしばしばここに戻ってきて、ドク・トゥアン氏（リー村）、チャン・ハッチ氏（ノイ村）、トンロー（ノイ村）文廟…共同住宅の方向性を知っていたデ・タムは、威信をかけてノイ村の共同住宅の方向を変えるために立ち上がった。 ディン ノイは、古代の外観と建築様式を今も残している、地区最大の共同住宅の 1 つです。 出典 タンイェン地区電子情報ポータル
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ディン・ドン・トゥオック
ヒエップホア地区（バクザン）のマイディンコミューン、ドントゥオック村にあるドントゥオック共同住宅には多くのユニークな特徴があり、2014 年に国家建築芸術記念碑に認定されました。 ドン トゥオック共同住宅は、ヒエップホア地区マイディンコミューンのドン トゥオック村の人々の宗教的な建物です。ドン トゥオック共同住宅の歴史はレ チュン フン王朝 (18 世紀) に遡り、グエン王朝 (19 世紀) に修復されました。これは、カオソン村の氏神であるクイミンダイヴオンとバクトゥオンを祀る場所として建てられた、地元の人々の典型的な宗教建築物です。カオソンとクイミンは第 18 代フン王の治世中に将軍であり、フン ドゥエ ヴオン王 (紀元前 3 世紀) が侵攻してきたトゥク ファンの侵略者を倒すのを支援する功績がありました。バク・トゥオンは、ディン・ボーリンが 12 人の軍閥 (10 世紀) の反乱を鎮圧し、国を統一するのに貢献しました。 ドン トゥオック共同住宅は、前庭、大規模な共同住宅、竹林、ハーレムを含む「第一、第一、第二」のレイアウトになっています。この遺物は、レ・チュン・フン王朝とグエン王朝の 2 つの建築芸術の特徴を備えた、建築的および芸術的価値の高い作品です。遺物には、次のような多くの貴重な文書や遺物がまだ残っています。 レ・チュン・フン王朝とグエン王朝の 5 つの石碑 (最古のハウ・タン石碑は、第 3 期バオ・タイ時代の 1722 年に共同住宅に設置され、最新のものは 1722 年に共同住宅に設置されました) 1916年、カイディン時代）。祭壇の駕籠、文書、グエン王朝の4つの祭壇玉座、ハルバード、祭壇、浮盆、香炉、青銅の鉦、香合...その中には、レ・チュン・フン王朝とグエン王朝の文字が刻まれた5つの石碑があります。ハウタンの設立、共同住宅の修復という功績を記録した内容は、遺物の歴史や、特にこの地域の人々、そして国家一般の過去の時代を学び、研究する上で積極的な意義を持っています。 ドン トゥオック共同住宅は、村のタイン ホアンとして聖人カオ ソン、クイ ミン ダイ ヴオン、バック トゥオンを崇拝する場所です。カオ ソンとクイ ミンは、第 18 代王フン ドゥ ヴオンの治世中に将軍であり、フン ドゥ ヴオン (紀元前 3 世紀) が侵攻してきたトゥク ファンの侵略者を倒し、国に平和をもたらすのに貢献しました。彼らの功績は、古代歴史家によって国史、翡翠の系図、神話、ドン・トゥオック共同住宅、マイディン共同体、ヒエップホア地区など、多くの場所で人々が崇拝するための共同住宅や寺院を設立する法令に記録されています。バク・トゥオンはホアンチャウ（現在のゲアン省）出身。 10 世紀、ディン ボー リンはホアルーで兵を集め、12 人の軍閥の反乱を鎮圧するために軍隊を率いて国を統一しました。彼は年老いた後、ドンピに軍隊を連れて行き、そこで亡くなりました。人々と国家に対する功績により、彼は村の共同住宅で崇拝されました。 ドン トゥオック共同住宅は、レ チュン フン王朝 (18 世紀) に作られ、グエン王朝 (19 世紀) に大規模な修復が行われた古代の建築作品です。 200 年以上にわたり、レ チュン フン王朝とグエン王朝の建築芸術に特徴的な多くの彫刻や彫刻が今も記念碑に保存されています。政府と地元の人々は、古代の荘厳な外観を維持しながら、より広く美しくするために、共同住宅を保存、修復、装飾することに常に関心と意識を持っています。現在の遺物には、レ・チュン・フン王朝とグエン王朝の 5 つの石碑、祭壇の玉座、書記板、叙階、薙刀、駕籠、香鉢、香炉など、多くの貴重な文書や遺物が残っています。 何世紀にもわたって、この共同住宅は今でも文化的および宗教的活動の中心地であり、ドン トゥオック村の人々の伝統的な祭りが開催されます。フェスティバル期間中は、闘鶏、ブランコ、綱引きなど、国民の文化的アイデンティティーが染み込んだ多くの伝統的な民俗ゲームが開催されます。さらに、満月の日、旧暦の最初の月、および村で重要なイベントが開催される日がほとんどです。その時期になると、人々は村の共同住宅に来てお香を焚き、村のタインホアンに心からお香を捧げ、良いこと、健康、平和を祈ります。 出典: ヒエップホア地区人民委員会
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グエン村の共同住宅
グエン村の共同住宅：レ王朝時代に造られました。共同住宅は南に面しており、聖タムザンとグエン ディン チン公を崇拝しています。共同住宅と塔の位置は近接しており、「第一聖者、第二仏陀」以来、塔の前に共同住宅を建てる形式を踏襲している。共同住宅はディン (T) 字型のレイアウトで、正面礼拝室が 3 つ、翼が 2 つ、後部屋が 3 つあります。上部は銅鑼台を戦う夫の家の上部、下部は夫の家の下部です。 柱、ポーチのライン、柱の余分な柱頭は精巧に彫刻されています。共同住宅には、貢物入れの駕籠、平行駕籠、日傘、鉾、貴重な鉢、鉦、鉦、龍の玉座、タブレット、翡翠の系図、石碑などの崇拝物があります。2013年10月31日、文化省- スポーツ観光局は、グエン共同住宅を歴史文化遺物として分類する決定番号 3825/QD-BVHTTDL を発行しました。 出典: トラベルニュース
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チョー ヴァン コミュニティ ハウス
チョーヴァン共同住宅は、以前はキンバック地域バクハー地区ホアンヴァンカントンに属していましたが、現在はホアンアンコミューン（ヒエップホア）のホアンリエン村に属しています。この共同住宅はレ・チュン・フン王朝 (17 世紀) に建てられ、グエン王朝 (19 世紀) に改築されました。ヴァン マーケット共同体は 1984 年に降格されました。1945 年の 8 月革命キャンペーン中、チョー ヴァン共同体では革命幹部によって多くの大規模な集会やプロパガンダ イベントが組織され、指揮されました。 スアンビエウ（スアンカムコミューン）とチュンディン（マイチュンコミューン）での勝利の勢いに乗って、人々は非常に興奮し、革命精神が沸騰し、ベトミン戦線の威信はますます高まった。 1945年3月15日、チョーヴァン共同住宅で、当時トンキン革命軍事委員会の委員だった同志レ・タン・ギと州人事委員会書記のグエン・チョン・ティン同志がホアンヴァン党細胞と地元のベトナムを指揮した。ミン戦線は市場の日にプロパガンダキャンペーンを組織し、国を救う抗日運動を開始した。 演説内容は中央常任委員会会議決議（１９４５年３月９日）の基本精神を明確に述べたものであった。同志たちは世界情勢と国内情勢を分析し、現在の我が国人民の主な敵はファシスト日本であり、飢餓を解決するために日本とフランスの穀倉地帯を破壊するために大衆を動員していることを明確に指摘した。 次に、自分たちの強さを示すために、1945 年 3 月 16 日、州人事委員会はチョー ヴァン共同住宅で大規模な集会を組織しました。集会と自衛の戦いの後、人々はプランテーションの穀倉を破壊しに行きました。この出来事は周辺地域の革命運動に強い影響を与え、国全体の革命大義に貢献した。 長老や地元の指導者によると、約 60 年前、共同住宅は村とコミューンの教育と学習の場でした。 1965 年と 1966 年、アメリカ帝国主義による北朝鮮への破壊工作戦争中、この共同住宅は防空軍の機械部品を保管する場所でした。毎年 1 月 10 日、この地域ではチョー ヴァン共同住宅フェスティバルが開催されます。祭り期間中は、クアンホーの歌、民謡ゲーム、エアバレーボール大会、中国将棋、綱引きなどの多くのアクティビティが行われます。また、毎年旧暦 4 月 10 日には祈祷の儀式が行われます。天候と風のおかげで収穫は豊富で、村人たちは健康です。これらの儀式は、66 年間の中断を経て、2012 年から現在まで復活しています。 長い間、バン市場は伝統的な文化的価値を保持しており、人々の商品の売買の場所となっています。ヴァン市場に来る訪問者は、歴史的遺物の体系を鑑賞するだけでなく、ホアンヴァンの黒餡やバインチュンなどの多くの地元の名物料理にも魅了されます。市場は旧暦の 2 日、4 日、7 日、9 日に開きます。 近年、チョーヴァン共同住宅では、ホーおじさんへの寄付を発表し、組合員やチームメンバーを受け入れ、青少年グループや学校の発足式を開始するなど、歴史的伝統を教育する多くの活動が行われています。若い世代のために。 出典: マイディンコミューン人民委員会の電子情報ポータル
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ディン・ヴァン・スエン
(BGDT) - ホアンヴァンコミューン（ヒエップホア）のヴァンスエン村、チュン村に位置するヴァンスエン共同住宅は、文化的、宗教的活動の中心地であり、人々と国に貢献し、意味のある人々を崇拝しています。 1945 年の 8 月革命前の重要な歴史。これは、首相によって国の特別歴史遺物に指定された安全記念碑ゾーン II (ATK II) の 8 つのポイントの 1 つです。 ヴァン スエン共同住宅は、レ チュン フンの治世 (17 ～ 18 世紀) に建てられました。現在、この共同住宅には、儀式用の門、左右のヴュー、庭園、平面図のあるメインの共有エリア (ダイ ディンとハーレム) など、北部デルタの共同住宅に典型的な多くの古代の建築的特徴が残っています。 ）。 グレート コートは 3 つのコンパートメントと 4 つの湾曲した屋根を持つ 2 つの翼で構成されています。屋根とストリップはモルタルで覆われたレンガで建てられ、屋根の中央には太陽の両側にある2頭の龍が描かれています。共同住宅の周囲の4つのエリアは木の板で覆われています。パビリオンの中央には井戸があり、残りの2つの側面には木製の床板が設置されています。共同住宅の木造フレームシステムは6本の垂木で構成されており、垂木の構造は、上の夫と銅鑼掛け、下の夫と鶏が鶏と戦う伝統的なスタイルで結合されており、前と後ろの7つです。 、ル・チュン・フン治世（17～18世紀）の典型的な彫刻パネルが施されています。ハーレム コートはグレート コートに垂直につながった 2 つのスペースがあります。ハレムは木製のドアと上下の壁で区切られています。ハレムでは、祭壇、香立て、祭壇、石板に精巧な彫刻が施され、精巧な塗装が施されています。 蜂起前の期間、ヴァン スエン共同住宅は多くの重要な歴史的出来事を記念する場所でした。1945 年 2 月 25 日、ヴァン スエン村の自衛チームが設立されました。 1945年3月15日、同志のレ・タン・ギとグエン・チョン・ティンは、ホアンヴァンの党細胞とベトミン戦線に、宣伝集会を組織し、敵政府の破壊を宣言し、ヴァン・スエン民族解放委員会を設立するよう指示した。ホアンヴァン村、ゴックタン村、バフエン村で戦う自衛隊チームの保護を受けた数百人の参加。 1945 年 6 月 1 日、ホアン ヴァン自衛官とバクザン省の軍隊はヴァン スエン共同住宅に集結し、権力を掌握し革命政府を樹立するために県都に入りました。典型的な歴史的価値を持つヴァン スエン共同住宅は、1994 年に文化情報省によって国家記念物に指定されました。 2020年までに内閣総理大臣により国の特別歴史遺物ATKⅡに指定される予定です。 出典：バクザン新聞。
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ディン・スアン・ビエウ
スアンビエウ共同住宅は、ヒエップホア地区スアンカムコミューンのスアンビエウ村のカウ川の北岸に位置する、昔から建てられた古い共同住宅です。この共同住宅は、国を救うために敵と戦った曹ソン・クイミンと聖タムザンを祀る場所です。 Xuan Bieu 共同住宅は古代建築の共同住宅であるだけでなく、歴史的および文化的研究にとって価値のある多くの貴重な文書や工芸品も保存しています。共同住宅の特別な価値は、その歴史的価値です。77 年前、この共同住宅では、「日本とフランスが互いに撃ち合い、互いに撃ち合いなさい」という指令の精神に基づいて、この国の草の根レベルで権力を掌握するための最初の蜂起が起こりました。 1945年3月12日、バクニン省バクザン省の抗日運動を指揮した政治家レ・タン・ギ同志とバクザン省党委員会委員長グエン・チョン・ティン同志によって組織された「私たちの運動」 。 1994 年、この共同住宅は国家歴史文化遺物 ATKII に指定されました。 2020年に、この共同住宅は国家レベルから特別国家レベルのATKII Hiep Hoaにアップグレードされました。 この共同住宅はかなり前に建てられたため、時間の経過とともに老朽化が進み、伝統的な教育だけでなく、地元の人々の宗教的、文化的ニーズも満たしていません。 その必要性に基づき、所轄当局の承認を得て、2021年12月10日、総投資費111億ドン以上をかけてスアンビエウ共同住宅の修繕と装飾が開始された。約 1 年の建設期間を経て、2022 年 9 月 7 日に共同住宅が完成し、バクザン省建設局によって受理および引き渡され、使用が開始されました。 全面的に改築・改修された共同住宅は古代の建築をそのまま残しており、地元住民の宗教的・文化的ニーズによりよく応え、伝統的な教育の場としても機能している。 同時に、遺物の保存と装飾は、あらゆるレベルの党委員会や当局から注目を集めています。特別な国家遺物であるスアンビウ共同住宅は、以前に建てられたカムスエン村のホーおじさん記念碑とともに改修され、落成し、愛国的な伝統と団結の精神、国家の誇り、願望を教育する価値のある赤い住所となった。強くて豊かな祖国を築くために。 式典では、代表者らがスアンビウ共同住宅の落成を祝うテープカットを行った。首相の承認の下、地区党委員会と地区人民委員会の指導者は、スアンビエウ共同住宅の特別国家記念物としてのランク証明書をコミューンと村の指導者の代表に授与した。 出典：バクザン新聞
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イ・ソン寺院
Ia 寺院の以前の名前は現在、Y Son 寺院と呼ばれています。この寺院は、アン侵略者を鎮圧し国を救うのに尽力した聖フン・リン・コンを崇拝しており、ホアソン・コミューンのイー・ソン寺院に建てられ、長年にわたって地域の人々から崇拝されてきました。バクザン省ヒエップホア地区、イア山の麓。寺院はタン市の西 7 km にあります。この寺院は、ハ寺院、アッパー寺院、ティエン井戸、パゴダを含むイーソン文化歴史遺跡群の中にあり、ハ寺院、トゥオン寺院、ティエン井戸、パゴダはすべて関連する複合施設内にあります。第 6 代フン王の治世中にタン ギオンとともにアンの侵略者と戦った功績を残した聖フンの伝説が刻まれており、この寺院は 1994 年に国から歴史的および文化的遺跡の認定を受けています。 。 古文書や伝説によると、「第 6 代フン王の時代、フン王の子孫であるフン・ニャックというキンバックの統治者がいました。彼は60歳を超え、彼女は40歳を超えていますが、まだ息子がいません。春の初日、私の祖父母はチャウランを訪れ、暗いうちにイア山脈を通るニューグエット川（現在のカウ川）を観光しました。彼らはイア・パゴダ（イ・ソン・タイ・トゥー）に行き、休憩し、仏陀の加護を祈りました。その夜、神聖な夢が起こりました。「秋の天使が受胎に応じた」というもので、みかんの曹天女が妊娠し、10月12日（亥年）に男の子を出産し、その子はフン・リンと名付けられました。コング。 17歳のフン・リン・コンはハンサムで、文学と武道の才能に恵まれていました。その知らせを聞いた王は、才能コンテストに参加するために彼を首都に呼びました。 Hung Linh Cong が選ばれ、優秀な人物であることが証明されました。敵が我が国に侵入したとき、国王はフン・リン・コンに軍隊を率いて鎮圧し、有力な獣を捕らえて持ち帰って家畜化するよう命じた。そしてニャク・フーを将軍に任命し、ドゥク・タン・ギオンと共に軍を率いて敵を打ち破った。 敵を倒し国が平和になった後、フン・リン・コンはイア山脈に戻り、緑の山と青い水の魅力的な風景を見て、ここに本部を置き、旧暦の8月8日に聖人として宣言されました。リン・コンの父と母が亡くなり、国王は彼の奇跡的な物語と人々と国への貢献に深く感動し、村人たちにイア塔（イア・パゴダ）でフン・ニャック夫妻を崇拝することを許可しました。 Tay Tu）とイア寺院でのフン リン コンへの崇拝。歴史的な浮き沈みの時代を経て、イーソン寺院の歴史的および文化的遺物には、次のような多くの貴重な品物や貴重な品物が保存されています。後のレー王朝とテイソン王朝からグエン王朝まで、15 世紀の香炉、象牙の扇風機の羽根、石の象、石の馬、横隔膜、古代の対句。フン・リン・コンが聖人となったイア山の頂上に、村人たちは崇拝と記念のためにトゥオン寺院を建てました。トゥオン寺院の門前には妖精の井戸があります。伝説によると、美しい月夜に妖精たちがよくここにやって来て、踊り、歌い、チェスをし、髪をとかし、井戸の鏡を覗きます。 聖霊フン・リン・コンとその両親に感謝の気持ちを表すために、この地域の人々は毎年旧暦第一月の満月の日に、ティチ・ホイ・ホイ・タイン・マウと呼ばれる祭りを3年に一度開催します。毎年旧暦の 1 月 15 日から 17 日にかけて、この地域の人々はお祭りの準備や衣装の準備に大忙しです。 Y Son Festival は国家無形文化遺産として認められており、ここの人々は毎年恒例の祭りの前に非常に興奮し、熱心に準備を整えています。 Y Son Temple Festivalは、聖人を歓迎する活動、駕籠の行列、寺院から塔までのMa氏の行列などの活動から始まります。焼香、犠牲、像の検査、将軍の検査、手紙の描画、軍のポスト、将軍の検査…行列の隊列は200人以上。村民のフン・リン・コン法王と両親への敬意と感謝の気持ちを表し、雨と風が豊作で、タイ・ダン・アンの国の繁栄を祈るために、線香、花、供物が捧げられました。 .Y ソン寺院文化歴史遺跡地域は、多くの革命的な出来事が起こった場所でもあります。 1940 年にはすでに、イア山の頂上に党の赤いハンマーと鎌の旗が掲げられていました。 1940 年 2 月 22 日、Ia フェスティバルの機会に、トンキン中央党委員会のメンバーであるレ ホアン氏が革命宣伝演説を行いました。 1945年7月12日、革命軍将校レ・クアン・ダオ氏は、ヒエップホア地区（バクザン）、フービン地区、フォーイェン地区（タイグエン）の3地区の人民組織の議長を務め、人民解放軍の準備軍を称賛した。 1945 年 8 月。1966 年、ホアソンコミューンの民兵隊がイア山の頂上で戦い、歩兵銃を使用してアメリカ軍ジェット機を撃墜し、州から第 3 級戦勝勲章を授与されました。現在、イソン寺院の歴史文化遺跡は何度も修復されています。 出典: HIEPHOANET.VN
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ディンフォンカウ
フォン・カウ共同住宅、フォン・ラム共同住宅は、特にヒエップホアとバクザン省全体に残る典型的な建築的および芸術的遺跡の 1 つです。この共同住宅は、1992 年 1 月 31 日付の文化情報スポーツ大臣 (現文化スポーツスポーツ観光省) の決定第 138/QD により、国家建築および芸術遺物に指定されています。建築的および芸術的価値の点で、フォン・カウ共同住宅はおそらく、同じ地区のドンロー・コミューンの「キンバックで最初のもの」であるロー・ハン共同住宅に次ぐものである。 共同住宅は村の中心部の西側に位置し、正面には共同湖があり、さらに遠くにはカウ川が流れています。共同湖は、水が集まり、生態学的景観を提供する場所であるだけでなく、共同住宅祭りの際に、レスリング、祈りに行く、ボートでクアンホーを歌うなど、多くの民俗行事が行われる場所でもあります。共同の家の湖の上。共同住宅の門前の左側、田舎の市場の一角の隣にある村の井戸が今でも水を反射しています。この村の井戸がいつから存在していたのかは誰も知りませんが、ここの人々は何世代にもわたって、村の井戸の隣にあった幼い頃の思い出にとても愛着を持っています。農村市場の一角では、村のあらゆる種類の製品が展示、販売、購入されています。 他の多くの共同住宅と同様に、フォン・カウ共同住宅の門は儀式形式で建てられており、正門は角張った柱で建てられており、柱の本体には戦争の場面を称賛する漢字の並列文が書かれています。共同住宅と共同住宅で礼拝される人々。柱の上部は庭の果物の形で様式化されています。ここには民俗文化とともに多くの視覚的要素が展示されています。桟橋の耳の下部は縫い目で構成されており、四方は龍、竪琴、亀、鳳凰の 4 つの神聖な動物で覆われており、ベトナムの宗教文化において多くの意味を持つ 4 つの神聖な動物です。フォンカウ共同住宅の総面積は 8,971 平方メートル、内部共同住宅の面積は 291.60 平方メートルです。庭園は広く、木陰のある緑豊かな庭園です。遠くから見ると、村の緑豊かな木々の天蓋に隠れた湾曲したブレードを持つフォン・カウ共同住宅の広くて低い屋根が、それが古い共同住宅であることを容易に認識させます。共同住宅は非常にユニークな建築をしており、壮大な共同住宅はドラゴンの共同住宅のように見え、非常に風通しの良い木製の手すりシステムと 4 つの湾曲したブレードを備えた屋根システムに囲まれています。メインの屋根の 2 面と側面の屋根の 2 面は、面白い鼻のタイルで覆われています。屋根の端は、屋根ペンチの両端を接続してレモンの花の真っ直ぐなストリップを作成するように構築されています。ルーフペンチの先端は、口を開けて屋根の端を掴む龍の頭の形をした様式化されています。ドラゴンの尾は三日月のように曲がった細い帯です。美的要素に加えて、陰と陽の要素も持っています。彼の父親は貴重な民俗体験をこの作品に込めました。龍は王権の象徴であり、雨雲の象徴でもあります。三日月は雨の象徴でもあります。龍の頭が屋根の端を掴んでいて、羽音を立てて水を噴き上げる龍の姿が容易に想像できます。そしてそれが火災の発生を防ぐことになります。科学的な観点から見ても、それは非常に合理的であり、民間の経験によって、人々は生活の中で常に水と火を意識するようになります。また、堤防は、レモンの花が曲がり角まで伸びて堤防とつながるように作られています。ヤギのエッジは、まっすぐに走るレモンの花のストリップを作成して、4 つの湾曲したブレードと接続するように作られています。ナイフの頭の角には、曲線を描いた龍と鳳凰の図案が施されています。ナイフの頭の四隅には、川の端に水を吹きかけるように、水を作る龍の頭があります。ナイフの頭の4つの曲がった角は、陰と陽の要素をもたらすだけでなく、家をよりエレガントで柔らかくします。フォン・カウの共同住宅を建設した石工の創意工夫により、彼らは丈夫で強力でありながら非常にエレガントなレモンの花のストリップの端を構築し、同時にストリップの端を覆うように湾曲したナイフヘッドの 4 つの角を作成して、柔らかい浮き屋根を作成しました。コマーシャル。高台に建てられた3つの部屋と2つの棟からなる大きな共同住宅は、遠くから見ると屋根用の木枠の上に大きな船を下に向けたような形をしているのが見えます。平らで広い屋根システムと低い構造により、共同住宅の屋根に大きな傾斜が生まれます。外側では、4 つの共用屋根の周囲に 24 本のストライプが走っているポーチ ストライプが簡単にわかります。正面の軒が最も彫られています。中央のストライプの両端は両側に接しています。巣竜、母竜、子竜をメインテーマに、4本爪の竜と丸く太った胴体のディテールを表現。龍の絵の他に、人や獣の絵もあります。左側のポーチの上部には内側に龍の像があり、細長い指と長い爪を持ち、龍の剣を持った妖精の手の像があります。竜の尾の近くには、裸で腰にベルトを締め、ふんどしを締め、木製の棚の上に横たわり、片手を頭の上に置き、もう一方の手で膝を置き、足を五の字に組んだ人間の姿がある。 、とても快適に見えます。思考や顔が詳細に描写されており、とても陽気で親近感が漂います。ポーチストライプの右側もメインテーマであるドラゴンで覆われており、4本爪のドラゴンのディテールが施されており、ストライプの角の一部には非常に面白い精霊動物のイメージが付いています。次の 2 行にも、龍、剣、雲をテーマにしたものが太く彫られています。 4 つの屋根の周囲を走る残りの線は、前の線よりも薄く、まばらに彫られています。彫刻の主なテーマは、母龍、子龍、剣、雲、母龍が常に口を開いて船の屋根を掴んでいるイメージです。 18 世紀初頭の北部の田園地帯にある他の共同住宅では、人物像の彫刻はなく、民俗的特徴は労働者の近くにいた動物だけに残っていたとしたら、フォン・カウ共同住宅は今でもその当時の姿を完全に残しています。労働者の美学、好み、感情を保ちながら、人や動物のイメージを表現します。 「四神獣と四貴族」のシーンの隣に少年少女の恋愛シーン。ここの王室芸術は非常に奇妙で荒っぽいです。猛虎のイメージや、紋切り型の四神獣や四宝のイメージはほとんど見られませんが、むしろ日常的で身近で民俗的な活力に満ちたイメージがあります。 出典: 電子情報ポータル バクザン省文化部 - スポーツ - 観光
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