史跡の地点
Việt Nam
Mui ne White Sand Hill（Bau Trang）
バウ・トラン（またはバウ・キャット、バッハ・ホー、バウ・セン）は、ビン・トゥアン州のホン・ラム・ビレッジのホン・ラム・ヴィレッジの北東約62 kmにあるビン・トゥアン州の淡水湖で、バク・ビン地区（以前はビン・ノン・コミューン、オールド・ホア・ダ地区）。 伝説によると、この場所は大きな湖です。人々が砂のダムを覆い、湖を横切って通過した後です。この大きな湖は、その後2つの部分に分かれています：Tieu HoとDai Ho。地元の言語の「バウ」は「湖」を意味するため、長い間、地元の人々はタイウホをバウと呼んでいます。 1867年、ホーチミンがここを通り過ぎ、彼が「バッハホー」と呼んだバウ・トランの美しい景色を見ました。 「バッハ・ホー」はヌグエン・トンの詩に登場し始め、そこからバウ・トランを割り当てた詩人になりました。バウ・トランは、砂丘の向こう側に2つの部分に分かれています。ここの人々はバウオンとバウバと呼ばれています。 Bau BaはBau Ongよりも大きく、より多くの水が含まれています。バウバの深さは雨季には19mです。バウバの周りには多くのロータスが植えられました。ロータスは、種子を収穫して探している目的で、住民によって植えられています。この地域にロータスを植えているため、風景はより特別です。 Bau Baよりも小さいですが、2つの湖を隔てる堤防があります。 Bau Ongはより浅く、Bau baほど甘くありません。珍しい自然の美しさを持っているバウ・トランは、ビン・トゥアンを選ぶとき、ほとんどの観光客がリゾート、観光、エンターテイメントであるときに無視できない有名な光景です。総面積は約45ヘクタールの存在であるため、観光地は、ルホンフォン保護森林管理委員会が管理する3種類の森林タイプの23.2ヘクタール、残りの2.8ヘクタールの土地、およびHOAタルタンコミューンの人民委員会が管理する19ヘクタールの水面で構成されています。 2013年、この場所は、2014年から2016年にかけて、ベトナムのトップ100の印象的な目的地の場所として認められ、ASEANお気に入りの目的地のタイトルと南部のトップ100のお気に入りのポイントを受け取り続けています。特に2019年、バウ・トランは、文化、スポーツ、観光省の決定で国家の風景のランキングを受け取ることを光栄に思っていました。 Binh Thuan州のBAC BINH地区の情報源ポータル。
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Ta Cu Mountain Pagoda
Ta cu Mountain Pagoda（地元の人、またはマウンテンパゴダと呼ばれる）は、ファン・ティエトの南28 km、高速道路1近くのビン・トゥアン州のハム・トゥアン・ナム地区のツアン・ナム地区にある400 mを超える標高400 mのタク山にある寺院です。このパゴダは、ベトナムの国家歴史的および文化的遺物です。 19世紀半ばには、モンク・トラン・フー・ドゥック（1812-1887）ダルマ名が鳴き、プー・イェンからビン・トゥアンまでのフー・ドゥックのダルマは、医学を練習して選んだばかりのキム・タン・ビレッジ（バウ・トラム）にドラフトを作りました。彼は、Co Thach Pagoda、Linh Son（Tuy Phong）、Phuoc Hung（Phan Thiet）、Phu Quy Islandのいくつかのパゴダなど、ビン・トゥアンの多くのパゴダで仏の世話をするために多くの努力を練習し、貢献していました。 1872年、僧kは岩の洞窟で練習するためにタク山に行きました（後に巣の洞窟と呼ばれます）。死の時まで、マスター・フー・ドゥックはもう山を下りませんでした。同時に、修道士Huu Ducは良い医師でした。 Tu Ducの33年目（1880年）に、皇后ドワガーは重病でした。神々は病気の治療を助けるために僧kを受け取るように頼みましたが、僧kは拒否し、人々を裁判所に送りました。皇后ダウガーはいなくなり、トゥデュク王はパゴダの名前を付けました、リンの息子トルオントー、僧kは「由緒ある由緒ある」ものでした。僧khuu ducの大統領が亡くなるまで（1887年10月5日、月の暦で）、マスタータムヒエンは下に新しい寺院を設置しました。寺院の上には、巣の洞窟から約50 mのものがあります。作業の議長は、1963年の修復時に鉄筋コンクリートを鋳造するトルオンY氏が議長を務めました。底から約50 mがロータスの上に建てられたタムトントントン像グループです。先祖の墓の塔と修道院長の大修道院長は、教会の前と神殿の後にある2つのクラスターに分かれていました。巣の塔は寺院の前にあり、トラの墓のほかに、マスターフードゥックに飼いならされています。 ビン・トゥアン州の港湾港の供給源。
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Tu Luongの共同住宅
Tu Luongの共同住宅は、以前にTu Luong村の名前で呼ばれていました。当初、共同の家はシンプルな葉の絵画で建てられ、その後数十年後に彼らは厳soleな外観で装飾されました。ビン・トゥアンの他の共同住宅と同様に、Tu Luongの共同住宅は、すべての香や村の人々によって作成されています。 1995年から1996年、調査を通じて、建築構造、建設技術、芸術装飾芸術、共同住宅の残りの古代遺物、村、博物館、博物館での長い生活のために落ち着く一部の人々の系図の比較、文化と情報Binh Thuanは、19世紀初頭にTu Luongの共同住宅を作ることを決意しました。現在、共同住宅は、ファンティエト市内中心部の南西約1.5 kmのDuc Long Wardにあります。 Tu Luong Village Communal Houseの管理委員会の責任者であるNguyen Huu Tu氏によると、Tu Luongは、Phan ThietのDinhに便利な理想的な地位を持つ村の1つです。 Tu Luongの共同住宅では、村の地理と景観についての漢文字の古代の水平スクリーニングの写真がまだあります。非常に大規模な作品の始まりにあるTu Luong共同の家の建築複合体、表面には、神の神殿、道路、3つの門、門、部屋、礼拝スペース、壁が囲まれた壁が含まれます。 Tu Luong Communal Houseにはユニークな建築構造があり、ここでは2つの典型的な地元のフォークアーキテクチャフォームを使用しています。これらは、「4つのピラー」と「偶然」建築を組み合わせています。木材の建築構造では、レンガが重要な役割を果たします。共同の家の各屋根のリンクフレームを作成するための主な素材であり、その後、ライム、貝殻、砂、糖蜜、アスファルトからの民俗体験をブレンドしたモルタルが、接着剤を固体壁と厳soleにしてもらいます。そして古代の共同住宅。屋根材と床はまだ予約されており、古代の陰と陽のタイル、そしてその地域の当時の民俗構造で一般的に使用されていたコウモリのトランクレンガです。さらに、共同住宅では、19世紀後半にさかのぼる2つの青銅器キャスターがありました。両方のダイ・ホン・チョンは、ディンの毎年恒例の音楽和解において重要な役割を果たしています。 6ドラゴン試験、4つの香、3つのカバー、2つのメールプロジェクト。これらは、貴重な木製の製造、刻まれた、精巧で鋭い遺物です。これらの遺物は、内部の礼拝の装飾に重要な機能を持っています。 20個のダイヤフラムと16個のカプレット、全体の彫刻が刻まれた古代の漢文字が良い木にあります。それぞれの写真のサイズは異なり、いくつかはジアオの長くてエレガントな花のイメージの周りに境界線を持っています。神の権威を賞賛し、祖父母と祖先の大きな感謝の子孫に伝えることの内容。世代は、国民の素晴らしい習慣と素晴らしい伝統にのみ従うだけです... Tu Luong Communal Houseは、2001年に国立建築建築モニュメントの文化情報省によってランク付けされました。これは、文化空間で民俗祭が行われる場所です。毎年、共同住宅は多くの犠牲を組織しています。最大のものは、2月のルナカレンダーの2つのLe Xuan Thu Kyです。これを通して、今日の世代は地元の歴史についてより多くを理解しており、そこから古代の祖先の良い文化的価値を維持することを認識しています。 ビン・トゥアン州のファン・ティエト市のデュック・ロング・ワードの電子ポータルの源泉。
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ヌグエンひもの寺院と墓エリア
彼は1827年5月28日、ビン・タン村、タッハ・ホイ・ハ・ジェネラル、タン・タン地区、タン地区、ジア・ディン州（現在はプー・ンガイ・トリ・コミューン、チャウ・タン地区、長い州）で生まれました。ハイ部分、ky xuyen、ニックネームAM。 。賢く、学ぶことを切望していますが、Nguyen Thongはすぐに孤児になりました。彼の台頭努力で、彼は修道士でした。フランスがコーキンキナに侵入したとき、彼と彼の学者はここで協力してビン・トゥアンの土地に行くことを拒否しました。彼の生涯、彼は心から国を心配して、人々のために...彼が10歳のとき、彼の母親は亡くなりました。 7年後、彼の父親も亡くなりました。彼の家族はそれ以来悲惨に陥ったので、ひもは家族全員の世話をするために生計を立てなければなりません。学びたいが、カップルと一緒に教師はいないので、二人の兄弟は自分自身を勉強しなければなりません。 Nguyen Nhu Hien氏がTan Anで働くために裁判所によって任命されるまで、2人の兄弟は人生を求めに来ました。ハイエン氏を勉強する時は長くはありませんでした。教師は首都に送られました。 1849年（ルースターの年、トゥ・ドゥック王の治世）に、グエン・トンは学士号の試験に合格しましたが、フェスティバルでは、テストがインクで覆われた理由のために彼は落とされました。また、貧しい家族のために、ひもは本の光でのキャリアを続けることができず、彼はジアン州のプーホンでトレーニングを受けました。 1855年、彼は色相に行き、その後、1年が内閣のアカデミーに昇進し、本「Human Resources Kim」（ゴールデン鏡が人間の仕事を照らした）の準備に参加しました。 1859年にフランスがケンタッキー州の南東に侵略したとき、グエン・トンは陸軍を志願し、秘密の仕事の世話をして、HiepのTonの兵役の知事に強力なアドバイスとして働きました。チーホア駅は1861年に紛失し、その後ビエンホア州もフランスに占領されました。平和的な戦いで戦った後、彼の兄弟のトリン・クアン・ナギと彼の友人であるファン・ヴァン・ダットは、ゴンギアを採用して、ゴーコンとタン・アンでフランス軍と戦った。 Nguyen Thongはその動きに参加しました。ファン・ヴァン・ダットはフランス人に殺され、ひもは逃げることができて幸運でした。翌年、Truong氏は再びTruong Dinhが兵役の立場に非常に効果的に役立ちました。 1862年、フランスは私たちに3つの東部の州を譲渡することを余儀なくされました。ここで彼はまだ彼と連絡を取り合っており、家族を東から移動させた学者を含む愛国的な学者と連絡を取りました。同時に、彼はヴァン・テンプルのヴァン・テンプルを再建しました。 1867年、フランスはヴィンロングシタデルを占領していたため、彼と多くのナムKYの学者が協力を拒否したため、ビン・トゥアンに出かけました。 Nguyen Thongと彼の同志は、Bien Hoaとの調査と接触について議論し、長期的な懸念のために農業と食料生産を積極的に開発しました。彼自身がLa NguとBa Dau Plateau（Binh Tuy）の探査を組織し、地図を明確に取り戻して描く能力の地形と地形を述べました。その後、彼はカーン・ホアに動員され、それからフエのクアン・ンガイに行きました。 1867年の終わりに、彼はカーン・ホア州に近いプロジェクトであり、ファン・タン・ジャンにThuyの名前を授与し、国の利益の4つの問題を聞いたが、Hue裁判所によって拒否されました。 1870年、Nguyen ThongはQuang Ngaiのイメージについて議論しました。特にQuang Ngaiで3年間、彼は農民、特に灌漑に利益をもたらすために多くのことをしました。同時に、彼は裁判所に刑を宣告されたと不当に告発された人々に関与していたので、彼は裁判所に却下され、刑務所と裁判に投獄された。人々と兵士たちは皆彼を愛していたので、彼はQuan Kham Sai Nguyen Binhに彼の犯罪をレビューするためにQuang Ngaiに就任するように頼みました。一部の人々は、自発的に彼に不平を言うために王に会うために自発的に都市に来ます。愛の王は彼を許すべきであり、新しい調査のために、あるいはこの事件のために、クオン・ハオ・ル・ドアンが彼を彼を非難したからです。この間、彼は裁判所に2つの願望、つまり、植え付けの木を組織し、歴史の歴史を定義することを受け入れられました。学校を勉強するために本を発行してください。 1876年、彼はHueに戻り、Quoc Tu Giamのキャリアとして働きました。彼とブイ・ウオック氏とホアン・ダン・タン氏は「カム・ディン・ヴィエトの歴史」を承認しました。また、今回の色相の首都の機会に、彼は「ベトナムの裁判官の歴史」を作曲しました。同時に、彼は南の人々を集めるために、カンボジア国境からクアン・トライまで中央高地を搾取する準備をし、準備しました。しかし、結局、これはフランス人に反対されていたため、Nguyen裁判所はそれを廃止するよう命じました。 1880年、ヌグエン・トンは副副学者であり、ビン・トゥアン州の博士であり、彼は田舎の同胞と話し合いました。彼はファンティエト川（現在はDuc Thanh Relicsのエリア）の隣に小さな家を建て、Ngoi du Sao（チームが演奏している）という名前の本を読んで、詩を書く、壁に詩を書いて、典型的なシーンがいくつかあります。トライ氏の人生。彼は正式にビン・トゥアンを彼の2番目の家と見なしました。 1884年、Nguyen Thongが死亡しました。彼の墓は、Ngoc Son Village -Phu Hai Ward -Phan Thiet City -Binh ThuanのCo Mountain（NGOC Son Mountain）のふもとに建てられました。 ドアンディエンの磁器ビン・トゥアン・ヌグエンひもの墓は、非常に簡単かつ密接に建てられました。墓の長さは、約9メートル半、幅がほぼ6.5メートルです。墓の主要な部分は、古代の人々の古代の墓のようなユニコーンをカバーしています。墓の周りには非常に美しい観賞用の植物があり、ドアンディエンビントゥアンの墓を見ると、今では非常に記念碑的に見えます。この墓地は、1999年に州によってランク付けされました。 ビン・トゥアン州のファン・ティエト市のプー・ハイ区の電子ポータルの源泉。
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ソーチャ史跡
トゥイドゥック地区（ダクノン）のクアンチュックコミューン、連隊 726 のキャンパスのすぐ近くに、フランス建築様式で建てられた古い白い家があります。専門家によると、この場所はかつてフランス人がダクノンに建てたソーティーの跡地だったそうです。 20 世紀の 30 年代頃、フランスの植民地主義者が中央高地に入り、プランテーションを開き、コーヒーや紅茶などの作物を栽培し、少数民族の労働者を雇用しました。 1962年、当時の農園の広さは約20ヘクタールで、約80人の労働者が働いていました。このうち約40人の少数民族が農園で働いている。特に、ここで働くために逮捕された政治犯は 12 名でした。 プランテーションで働く労働者には月 30 ドンが支払われます。お金を受け取らずに、お米や塩と交換してくれる人もいます。年末には牛肉をご褒美に。 ある日、茶園の労働者は午前7時から午後5時まで働き、正午には食事と休憩が与えられます。 1966年頃、農園は解散した。 調査の結果、ソトラ遺跡は 20 世紀初頭のフランスの建築様式に倣い、鉄筋コンクリート造の構造物がほぼ完全な形で保存されていることが判明しました。 現時点では、何年何月何日に家を建てたという具体的な文書はありません。家の面積は約200平方メートルです。家はほぼ無傷で、1階、1階、中2階が1階あります。家の中には 8 つの部屋があり、1 階から 1 階と中 2 階まで暖炉があり、寒いときに暖をとります。 1階の部屋の後ろに秘密の脱出ハッチがありますが、トンネルの入り口は覆われています。現在まで、この秘密のトンネルは 726 連隊によって管理されていますが、発見されていません。 建設現場の近くには、地元の人々によると樹齢約100年とされる果樹や古い茶の木が数多く植えられている。このうちタマリンドの木2本が2022年9月にベトナム遺産の木に認定されました。 したがって、トラ遺跡は州の史跡として認識されています。 出典: ダクノン電子新聞
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ファンティエット給水塔
カーティ川沿いにあるファンティエット給水塔は、約 90 年前にシュパヌヴォン王子（ラオス）の設計により建てられ、現在はビントゥアン省のシンボルとなっています。 ファン ティエット給水塔 (別名「給水塔」) は、現代政府の都市計画政策に従って 1928 年から 1934 年にかけてフランス人によって建設され、フランス公使館 (現在はビントゥアン人民人民共和国の本部) に生活用水を供給する役割を果たしました。委員会）とファンティエット市の人々。 給水塔の場所は、公使館宮殿から約 350 メートル離れた、高く風通しの良いカーティ川左岸のロンケー村の土地にあります。 給水塔の設計はシュパヌボン王子（当時ベトナムのアルバート・サラウト学校の留学生だったラオス人）が描き、ハノイ公共事業局の承認を受けて入札にかけられた。フランス請負業者 2 社とベトナム請負業者 2 社のうち、請負業者 Ung Du (フエ出身、ビントゥアンで勤務) が落札しました。 給水塔は正八角形の円筒の中に建てられています。塔の基礎から頂上までの高さは32メートルです。全体は塔本体、プラットフォーム、屋根の3つの部分に分かれています。塔本体は八角形の円筒形で、一辺の幅は3.9メートルで、上に行くほど小さくなります。塔底直径は長さ9メートル、周囲31.2メートル、床面積は73.4平方メートル。 塔本体の縁に沿って、上から下に、「Happiness」、「Phuc」、「Tho」、「Kiet」、「Loc」の 5 つの単語に対応するアザラシ模様で装飾された 5 つの換気ボックスがあります。意味は、すべての人々の喜び、幸福、長寿、繁栄、繁栄を願うという意味があります。特に、「Loc」と書かれた換気ボックスの西側は、塔に出入りする鉄のドアに置き換えられています。 プラットフォーム、つまり水槽も高さ 5 メートル、直径 9 メートルの八角形に設計されており、350 立方メートルの水が入っています。プラットフォームの周囲には、フランス語のフレーズ「Usine des Eaux de Phan Thiet」（ファン ティエット水草の意味）を表す U.E.P.T の 4 文字が様式化された磁器片で型押しされた 8 つの円があります。建築性の高さから旗竿としても使用されています。 ビントゥアン省博物館の副館長であるグエン・チー・フーマスターは、建設プロセス中、専門家と作業員は技術設計に厳密に従っていたと述べた。砂利は砂やほこりを取り除くために5回洗う必要があります。鋳物砂も汚れを取り除くために3回洗浄する必要があります。鋳鉄は錆を取り除くためにサンドペーパーでこする必要があります。型枠に使用するボードは、取り外すときに追加の石膏を追加する必要がないように、滑らかに仕上げる必要があります。そのおかげで、このプロジェクトは今日まで頑丈で耐久性のあるものとなっています。 誕生から 90 年近くが経ち、戦争爆弾や過酷な環境、特にナム シン (1952 年) とクイ ダウ (1993 年) の時代の 2 回の歴史的な洪水に直面したにもかかわらず、給水塔は今も街の中心に堂々と立っています。都市は神聖なシンボルとなり、ファン ティエットの海岸沿いの土地の詩と音楽に入りました。 2018 年 10 月 19 日、ファン ティエット給水塔はビントゥアン人民委員会によって州の記念物に指定されることが決定されました。 出典: ファンティエット観光局
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バオダイ宮殿 1
ダラットは、バオダイ王の治世中の 3 つの宮殿 (宮殿 1、宮殿 2、宮殿 3) で有名で、我が国の歴史の浮き沈みに関係しています。 1940 年に、ロベール クレマン ブルジェリーという名前のフランス人富豪がパレス 1 を建設しました。1949 年に、バオダイ王の義父が王にこの邸宅を購入するために資金を提供しました。バオダイ王は、1949 年から 1954 年まで国家元首として勤務するため、ここに総司令部を設置しました。 バオダイ王はダラットの他に、ブンタウにあるバクディンという別の非常に有名な邸宅も所有しています。 1956 年に、宮殿 1 はゴ ディン ディエムに譲渡されて使用されました。それから何年も経ち、この場所は 1975 年まで国家元首の休憩所となりました。2014 年、地元政府が宮殿 1 の修復と修復に投資し、この場所がダラットでの休暇に利用できるようになりました。 ダラットのパレス 1 (バオ ダイ パレス) は何度も改装されました。キャンパスの外は広々として設計されており、豪華なテーブルと椅子が設置されています。門をくぐってキャンパスに入ると、数百もの咲き誇る花々、巨大なフラッグガーデン、7色の階段、数百もの吊り下げられたランタン…噴水はヨーロッパの雰囲気を漂わせ、多くの観光客を魅了しています。 1階に上がると、メインのロビーエリアに加えて、宮殿の両側に2つの大きなリビングルームがあり、その後ろに大きさの異なる4つの部屋があります。以前は、これらの部屋はトランジションルーム、事務室、キッチン、トイレとして使用されていました。 1階の突き当たりにはとても荘厳で立派な写真室があります。赤と金で彩られた玉座やハンモックなど…。 バオ ダイ パレス 1 の 2 階に上がると、3 つの異なるベッドルームが見えます。最初の部屋はバオダイ王の母親（トゥ・クン夫人）の寝室です。 2番目の部屋はバオダイ王の寝室です。次は、宮殿の廊下の向かいにあるナム・プオン王妃の寝室です。 2番目の部屋はバオダイ王の最初の宮殿で最も重要であると言えます。ここは、1949 年から 1954 年までのバオ ダイ王の治世中に重要な会議が行われた場所です。また、ここは 1955 年から 1963 年までのキャンペーンや戦争について話し合う場所でもあります。 ゴ・ディン・ディエム政権時代、彼はバオダイ王の部屋を改装し、ここに秘密のトンネルを掘りました。トンネルに続く道は、ベッドの右側にある本棚のように見せかけられています。この出口は、宮殿 1 の丘の裏にあるヘリポートにつながります。 特にこの邸宅は軍隊風の建築物が多く、その独特な外観には驚かされ、圧倒されずにはいられません。 1つ目は、大型ヘリコプターの着陸パッド、ガソリン貯蔵所、非常口（トンネル）です。トンネルの扉には数百キロの金属、大砲、防弾ガラスなどが装備されている…。 出典：ダラット観光情報ポータル
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レジスタンスの遺物 基地エリア 6 カッティエン
カッティエン第 6 ゾーンの抵抗基地の歴史的遺跡は、総面積が 50 ヘクタール近くあり、ラムドン省カッティエン地区のドゥクポーコミューンの村 5 に位置しています。ここは、自然を愛し、歴史や国家革命の伝統を探索し学ぶ人々や観光客を惹きつけるのに理想的な場所です。エリア VI の遺跡、カッティエンは、1963 年から 1966 年にかけてアメリカの侵略者との戦いにおける何世代にもわたる先祖の功績と功績を記録した、歴史的に重要な作品です。 モールド エリア VI の遺跡、カッティエンは調和のとれたデザインになっており、科学的かつ美しく、景観空間に適しており、涼しい緑の池や湖の周りを曲がりくねった清潔で美しいコンクリート舗装の内部道路システムを備えています。中央の丘の頂上にある壮大な記念碑は、エリア VI の遺跡であるカッティエンを訪れる人々や観光客の注目を集めるハイライトとなっています。モニュメント ヒルからそれほど遠くないところに、108 点の収集品と、展示と説明のために復元された多数の原始的な武器を展示する展示館があります。森林の木陰に覆われた緑の丘の中腹に点在するのは、合計 23 のカテゴリーを持つ「地方および軍区党委員会機関」の作業および生活空間を再現したキャンプと避難所の建物です。そのうち、地方党委員会機関には 12 のカテゴリーがあります。カテゴリーがあり、軍区庁には 11 のカテゴリーがあります。 歴史的文書によると、1963 年から 1966 年にかけて、カッティエン党委員会とゾーン VI は我が国の革命軍の継続的な成長を示す重要な貢献をしました。当初、エリア VI は、敵を攻撃し、戦略上の集落を破壊し、管理および解放された地域を拡大し、ベトナム革命の陣地と戦力を構築するために南部全体と連携するために必要な条件を強化し、準備することに重点を置いた場所でした。大きな勝利を勝ち取るための運動。特に 1964 年から 1965 年の冬から春にかけて、第 6 地区の革命運動は幅と深さの両方で飛躍的な進歩を遂げました。ゾーン VI の軍と人民は、1965 年夏のドン・ソアイ作戦で敵を攻撃するために南部全土と積極的に連携し、アメリカ帝国主義の「特別戦争」戦略の破産に貢献した。 1965 年から 1966 年の乾季に、ゾーン VI の軍隊と人々はゾーン VI の戦場で敵の最初の反撃を破りました。ここから、ゾーン VI の軍隊と人民は、第 2 回戦略的乾期反撃 (1966 ～ 1967 年) で、敵の平定と捜索破壊計画を失敗し続け、1967 年から 1968 年の乾期までに失敗しました。ゾーン VI は攻撃を強化し、大きな勝利を収めました。 1965年半ばから1968年末にかけて、第6地域の党委員会、軍、人民は地域全体と連携して、アメリカ帝国主義者の「局地戦争」戦略を打ち破った。 ゾーン VI - カティエンの軍と人民の勝利は、党の独創的で賢明なリーダーシップを示しています。その中で、ゾーン VI の民族共同体は団結し、英雄的かつ不屈で、革命的英雄主義の輝きを示し、大勝利を収め、情熱的な愛国心によって軍隊とエリア VI の人々が数え切れないほどの困難と課題を克服し、勝利を収めました。国を救うために米国との抵抗戦争に勝利し、南部の完全解放と国の統一に貢献した。 ゾーン VI の抵抗基地の歴史的遺物の建設と装飾により、カッティエンは飲料水の精神を示し、水源を思い出し、ゾーン VI の軍隊と人々の偉大な歴史的価値を称え、促進してきました。ここは将来の世代のために革命的な伝統を教育、訓練、育成する場所です。 出典: カッティエン地区電子情報ページ
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ダタンラ滝遺跡エリア
国家歴史文化遺産観光地ダタンラ滝は、ダタンラとしても知られ、ベトナムのラムドン省ダラット市にある有名な滝です。ダ タン ラの観光エリアにあるこの滝は、プレン滝から 8 km、ダラット市内中心部から約 10 km の場所にあります。ダタンラ滝は、冒険を楽しみたい観光客にとって理想的な目的地の 1 つと考えられています。 「ダ・タン・ラ」または「ダ・タン・ラ」という名前は、「葉の下に水がある」を意味する「Da-Tam-N'ha」という単語からなるコー語から取られています。この名前は、15 世紀に起きたチャム族、ラック族、チル族の間の歴史的な紛争に由来しています。 17世紀まで。 ダタンラ滝は上流からの安定した水源により水量が豊富です。ダタンラ滝は他の滝ほど騒々しいわけではありませんが、多くの石棚の間を流れ、高さ約 20 メートルの急流から流れ落ちます。滝の下部はスオイ ティエンと呼ばれる非常に透明な水域を形成し、上部にはデス アビスと呼ばれる深い淵があります。 伝説によると、この深淵は山岳地帯の真ん中に位置しているため、数百年前のチャム族との戦争中には、かつて先住民族の軍隊の避難場所でした。 ダタンラ滝の起源と意味については多くの伝説があります。そのうちの1つは、ここでの勇敢な戦士クランと山ガールホビランの出会いについて語っています。ダタンラ滝に関する他の伝説では、この滝は妖精がよく水浴びする場所である、または滝が姓氏の戦いの戦略で重要な役割を果たしたラット族とチャム族の間の戦争についての物語があると言われています。 。 これらの文化的価値により、ダタンラ滝は 1998 年にダラットの有名な景観および歴史的遺跡の 1 つとして我が国の国家記念物に指定されました。 出典：ダラット観光情報ポータル
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ダラットのカムリー滝の歴史的遺跡
カムリー滝はダラット市の西2kmに位置します。これは市内中心部に最も近い滝と考えられています。カムリー滝はカムリー川の隣にあり、この滝はスアンフーン湖から流れ込む水の一部で形成されており、別の流れであるカムリー川もここを流れています。 カム リー滝は、この時代に功績を残した人々に対する人々の追悼、感謝、敬意を物語る滝の 1 つです。伝説によると、カム リー滝はコー言語に由来するとされています。ラッハ（ラット）族の人々は、カム リー川とダ ドン川の境界であるカム リー滝をリエン トゥ スラと呼んでいます。新しい村の人々は、当時のラック族（ラット族）の族長クムリーの名前を名乗り、この族長への感謝の気持ちを表し、記念しました。この酋長は部族全体の食事と睡眠の世話をし、人々と調和して暮らし、村の人々の生活が豊かで豊かで完全なものとなるよう配慮しました。したがって、滝に与えられたこの首長の名前は K'MLy であり、後にカム リーと発音されました。 中国とベトナムの語源によると、カム リーは淡水の小川を意味します（カムは甘い、リーは浸透性を意味します）。 カム リー滝は詩的な美しさを持ち、特に雨季には水の流れが速く、巨大な水塊が激しく流れ落ちます。市内中心部に近い便利な場所にあるカム リー滝には、毎年多くの観光客が訪れます。 カム リー滝のふもとには小さな花畑があり、調和のとれた美しい景観の形成に貢献しています。さらに、滝のエリアには、多くのユニークな建築物で建てられたグエン・フ・ハオ廟もあります。 1998 年、カム リー滝はダラットの景勝地および歴史的遺跡として州によってランク付けされ、国家記念物として認識されました。 出典：ダラット観光情報ポータル
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