史跡の地点
Việt Nam
ザンボ共同住宅
ザンヴォ共同住宅ではリー・ティ・チャウ・ヌオン夫人を崇拝しています。ディンに保管されている家系図によると、彼女はヴォー・トライ（ザンヴォー）出身でした。 16歳の彼女は武道の才能に優れ、完璧な知性と勇気を持っていた。彼女の夫は、チャウホアン省（現ゲアン省）の局長であるチャン・タイ・バオ将軍です。 モンゴルの侵略者との三度目の戦いでは敵に囲まれ、彼女は軍隊を率いて包囲を突破し、兵士たちに城塞を守り、1か月以上にわたって宝物を守るよう命じた。その後、マンダリン・タイ・バオはさらに多くの兵士を募り、包囲を解くために城塞に向かった。彼女は軍隊に加わって戦いましたが、元軍は敗北し、撤退しなければなりませんでした。この知らせを聞いたチャン・ニャン・トン王はチャウ・ヌオンの知性を賞賛し、彼女を偉大な淑女の財務官の称号に任命した。この勝利の後、彼はドゥク・タン司令官に昇進し、王とタンロンの首都を守るために軍を指揮しました。彼女は国庫から軍人給与を徴収し、フンティエン宮殿を管理する全権限を持っていた。彼女は激しい戦いの中で、1287年に英雄的に命を捧げました。トラン王は彼女に「大王の財務官の王女、タイン・マウ夫人に呼応する英霊」の称号を与え、ザンヴォ村におばあちゃんの寺院を建てるよう命じました。英雄的な娘に敬意を表し、彼女はザンボー村の氏神として崇められていたため、彼女を祀る寺院は共同の家と呼ばれ、人々はそれをレディ・コー寺院と呼んでいました（ザンボーとは別に）。王の命令に従って、チャウホアンの多くの村にも彼女を崇拝する寺院が設立されました。 彼女の共同住宅は古いザンヴォ村（現在、ハノイ市バーディン区ザンヴォ区ラタン通り612番地）の真ん中にあり、敷地面積は約2,000平方メートルである。戦争や時代によって破壊され、修復され、再建されましたが、この共同住宅は今もその美しい古代建築を保っています。正面には、彼女の使用人であるミス・デ・ナットとミス・デ・ニーを祀った神社があります。中央にはフオンディンの家があり、その中には石板と龍の玉座が祀られているダイディンの建物があります。共同住宅の最古の遺物は、フオンディン家の両側にあるタマック家とフーマック家です。これは、ヒッチトラス構造、屋根を支える柱のある切妻端というユニークな古代建築を持つ家です。柱の頂上には二頭の牛が向かい合っています。さらに、共同住宅の敷地内には、4 つの石豚、2 つの石碑、かつて共同住宅の柱を支えていたいくつかの石柱もあります。 共同住宅の屋根には、「Ly Tran Phuong Danh」（Ly Tran 家の名前）という 4 文字の大きな碑文があります。共同住宅には、「ヌ・チュン・アイン英雄」（女性の間の英雄）という大きな碑文と、彼女を称賛する文章がいくつかあります。 財政は軍隊にとって十分であり、内部の運命は皇帝の命令に従って書かれています。 陰謀か撤退か、国の名誉が女神を揺るがす。 パンデミック ： その富は軍隊を支えるのに十分であり、どこでも国王の死の知らせが聞こえました。 常に敵を倒すことを計画しているこの国は、才能ある女性が多いことで有名です。 共同住宅の庭の前には古いガジュマルの木が澄んだ青い水に反射し、共同住宅の威厳と古代の外観を高めています。 1994 年 7 月 20 日、ザンボ共同住宅は国家史跡に認定されました。 Giang Vo 共同住宅は、ハノイの神聖な共同住宅である Ba Chua Kho を崇拝しています。毎年、公民館では彼女の誕生日（旧暦2月12日）と命日（旧暦7月20日）に伝統的な祭りが開催されます。さらに、旧暦 12 月 23 日には、ベトナム見本市センター、ザンボ区人民委員会、中央トゥオン劇場が共同で、国と人民の平和を祈る彼女の位牌と香合の行列を組織します。この祭りは、迷信にとらわれず、国のアイデンティティーを込めて厳かに開催され、地域の人々や世界中から多くの観光客が集まります。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
ハノイ 3307 ビュー
共同住宅 - リュー ザイ寺院
リュー ジャーイ共同住宅 - 寺院歴史遺物エリアは、バーディン区リュー ジャーイ区にあります。タインマウ寺院とゴックヌオン王女。寺院に残された伝説によると、ハイズオン省ナムサック地区バンチャウ地区ファンソン村に、姓がリー、名前がギ、妻の名前がホアンという文化的伝統を持つ家族がいる。 3、4世代にわたって役員を務めているメンバーがいます。リー・ギは、チャン・ニャン・トン王の治世中に儀式省の役人として働いていました。ある暑い日、彼女は水浴びをするためにバックニャン湖へ行きました。突然、白い蛇が現れて彼女に向かって泳ぎ、彼女にしっかりと巻きつきました。 翌年、3 月 21 日のドラゴンアワーに、彼女はゴック・ヌオンという名前の女の子を出産しました。彼女は年を重ねるほどに美しく、他の人よりも優しく、賢くなりました。ゴック・ヌオンさんは18歳のとき、旧暦8月17日の夜、船に乗って月を見に行った。リュー・ザイのキャンプに到着したとき、雷雨に遭遇した。その時、長さ約10メートルの蛇が現れ、ゴックヌオンを水の王国に連れて帰りました。私の両親は非常に思いやりがあり、後にドンヌオック湖と呼ばれるバックニャン湖の隣の土地にゴックヌオンを崇拝する寺院を建てました。 チャン・アイン・トンの治世中、モンゴルの侵略者が我が国に侵入し、大規模な戦いで王が敵を倒すのを手助けしようと計画しました。その後、王は寺院を修復するために村人たちにミカン100個を与え、女性学者に「永遠の血と食べ物、ドゥ・コック・ドンは書いていない、雌の白虎、トゥイ・ティン・トン・リン王女、ホー次弟は一死」と叙階した。ビン・カイン王、カイン・フン王、チエウ・トン王、ミン・ミン王、ティエウ・トリ王、トゥ・ドゥク王、ズイ・タン王、カイ・ディン王の王朝では、彼らは皆「トゥイ・ティン上級宮廷王女」という称号を持っていました。 リュー・ザイ寺院は南西を向いています。度重なる改修を経て、現在はグエン王朝の建築芸術スタイルが残っています。寺院は「コン」の字の形で建てられており、コーパビリオン、カウパビリオン、中央にタインマウ寺院、右側にマウクウチュンティエンパビリオンがあります。 1946年の反フランス時代、植民地主義者たちは革命軍兵士が隠れていると疑い、迫撃砲を発射して破壊を引き起こした。 この祭りは旧暦8月17日の聖母ゴックヌオンの変身日を祝い、1月12日は氏神ホアン・フック・チュンの変身日を記念するお祭りです。 リュー ザイ寺院 - 共同住宅は、1990 年 12 月 27 日に文化情報省によって国家の歴史的、芸術的、建築的遺物として認定され、ランクされることが決定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
ハノイ 3151 ビュー
スア山寺院
スア山寺院は、タップタムトライの土地のタンロン城塞の西側エリアにあるスア山の頂上にあり、現在はバーディン区ゴックハ区のバクタオ公園にあります。この寺院は、チャンパの侵略者と戦い、外国の侵略者と戦い、国家の独立と自治を守るリー タン トンを助けた神、フエン ティエン ハック デを崇拝しています。 寺院は 19 世紀に建てられました。フーティエップ村の伝説によると、リー王朝以前、タンロン城塞のフンティエン地区クアンドゥック地区スア山地区に、この地域のホアン・ティドゥクと結婚したリーフックという名の有名な首長がいました。この夫婦は裕福な家庭環境を持ち、寛容な性格で美徳を養い、貧しい人々や困窮している人々の世話をすることがよくあります。人々を助けることに関しては、私がやろうとしないことは何もありません。ただ、夫婦は妊娠3週間でまだ子供がいなかったため、すぐに一柱塔に行き、昼も夜も線香の灯をともして祈りを捧げました。ある日、私は暗い神殿の隅で突然、たいまつのような形をした光の輪が明るく輝いているのを見た。夫婦は、白髪でひげを生やしたみかんが男の子の赤ちゃんを抱いて祖父母に渡す夢を見て、この子は玉皇大帝の第三子で、天国の玉杯を割った罪があるから、と言いました。地球に生まれること。夫婦の家族が祝福されているのを見て、ホアン・ティエンはあなたの子供として生まれ変わることを決意しました。そう言って夫婦は赤ん坊を抱きしめると、みかんが空に飛んで消えていくのを見た。目が覚めたとき、彼らはそれが良い夢だったことがわかりました。 3日後、妻は自分が妊娠していることを知り、それ以来ベジタリアンになりました。 寅年の1月19日、彼女は夢に見たような端正な顔、褐色の肌、並外れた容貌を持った赤ちゃんを出産した。少年は蜂蜜色の肌をしており、3歳のとき家族は彼をハッコンと名付けた。その年、残念ながら母親が亡くなった。ハッコンは 8 歳のとき、誤って木から滑り落ち、11 月 21 日に変身しました。村人たちは若くして亡くなった人々を哀れみ、山に神社を建てました。祈りは成就されるでしょう。 リー・タン・トン王が軍隊を率いて南国境でチャンパの侵略者を撃破したとき、彼はある夜、肌の黒い少年が国を救うために来て、王に協力してほしいと頼んでいる夢を見ました。戦いに入るとき、王は暗い雲が空を覆い、敵の目を覆っているのを見ました。この大勝利はダイ・ベトの平和維持に貢献した。王は、その夢が天使に会う夢に相当すると考え、ハン・スアンの小姓に100フランのお金を与え、スア山に寺院を再建し、フエン・ティエン・ハク・デ神を幸福の最高の神として各地に任命しました。フォン地方の礼拝の煙。 スア山祭りは毎年彼の誕生日である旧暦の1月19日に開催されます。 2015 年、ヌイ スア寺院は歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
ハノイ 3171 ビュー
グーサーパゴダ
グーサー・パゴダは、文字通りの名前がタン・クアン・トゥまたはフック・ロン・トゥーで、ハノイのバーディン区のグーサー通りにあり、18世紀の後レ王朝に建てられました。1949年の火災の後、この塔は再建されました。 1952 年に再建され完成しました。この塔は仏陀とグーサー青銅鋳造村の青銅鋳造創始者グエン ミン コンを祀る場所です。 グーサー・パゴダは、殉教者記念碑に隣接するタ・ヴーの家とグーサー共同住宅の裏側につながる、「ニー文字」の形をした隣接する 2 つの建物で構成されています。上階の正面玄関は 5 つの区画で構成され、中央の区画は三宝の本殿、2 つの廊下が香炉に通じており、ハーレムには一対の護法護法立像があり、外側の区画が 2 つあります。聖タンとモンシニョールを崇拝します。この家の上の階には 3 つの礼拝室があり、中央の部屋は聖母を礼拝し、左側の部屋はクアン タム タンを礼拝し、右側の部屋は総主教を礼拝します。 仏殿は荘厳な装飾が施され、本堂には巨大な阿弥陀如来像が安置されており、あらゆる面で有名な作品です。特別なのは、この像の鋳造に使用された青銅の量が、保護領政府によってハノイ市内の花畑に建てられた植民地政権を称える像から採取されたことです。それらは、ポール・バート花園（現在のリー・タイ・トー花園）にあるポール・バート総督の像、クアナム花園にある自由の女神像、そしてロビン花園（現在のレーニン花園）にあるチャン・ノン像です。 。現在塔に安置されている阿弥陀仏像は、ベトナムで現在も保管されている最古の青銅製仏像で、2010年にベトナム記録図書センターによって確認されました。 また、塔内には観世音菩薩を祀る香炉や、1919 年から 1947 年にかけて建立された 16 基の石碑も保存されています。 1993 年 5 月 11 日、グーサー パゴダとグーサー共同住宅は文化情報大臣によって国家建築芸術記念物に指定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
ハノイ 2814 ビュー
金馬塔（キムソン塔）
タウ マ パゴダまたはキム マ パゴダとしても知られるキム ソン パゴダは、ハノイのバーディン区キム マ ストリート 73 に位置し、タイ ソン王朝時代に建てられました。 李朝時代、キム・マー地区は処刑場でしたが、この場所は墓地となり、キム・マー村の人々は小さな寺院を建てて崇拝しました。レ・チン時代の終わり、1789 年にグエン・フエが清軍を破ったとき、ドンド城塞の戦いで死亡したタイソン兵士の数万の遺体もここに埋葬されました。寺院は修復され、ヴァン リン庵と名付けられました。 1881 年、グエン王朝のトゥ ドゥク王の治世中に、キム マ村の人々がこの塔の修復に寄付し、それをタウ マ パゴダと呼びました。本堂には仏像が建立され、ヴァン・リンの位牌が両側に移動されました。 1898 年に塔は金尊塔に名前を変更しました。 1932 年、村人たちは塔を再建して拡張し、タンバオの 3 つの建物、母なる女神の寺院、ヴァン リン祭壇を分離しました。フランスによるハノイの一時占領中、都市再計画の必要性のため、1952年にキム・マー墓地の遺骨をイェン・キー墓地（ソンタイ）に移さなければなりませんでした。 1972年、グエン・チュオン・トゥ通りにあるリン・ソン・パゴダはアメリカ軍の爆弾により破壊され、6体の仏像はすべてヴァン・リン祭壇に移され、現在まで崇拝されています。 2011 年、タイソン殉教者の記念碑の家が、塔の庭の左側にあるヴァン リン祭壇の隣に、キム マ通り沿いの長い壁を背にして建てられました。石碑と石碑の台座は、タイソン地区の山から採取した赤い硬い石の板を使ってビンディン省の職人によって作られました。 この塔は「国内と外国」のスタイルで建てられ、グエン王朝後期の大胆な芸術的特徴を備えています。五門門は金尊塔から約 50 メートルの距離にあり、1953 年に建てられました。金尊塔の神社エリアには、3 つの 3 部屋の家が隣り合って建てられています。中央には仏陀を祀る三宝寺院、右側にはヴァン・リン祭壇、左側には地母神寺院があります。 三宝の内部には多くの横板、平行文、石碑があります。本堂前には「金山コーサット」という大絵画が掲げられている。堂内には 4 層に 21 体の仏像が配置され、その上には精巧な彫刻が施された 4 つのハンモック扉があります。 さらに、タンバオには、仏教美術の傑作とみなされている、高さ 77 cm、重さ 30 kg を超える一枚岩の青銅仏像があります。彫像は、彫像と一体成形されたほぼ正方形の箱型の台座の上に「仲間ではありません」の印章を持った手を持ち、直立した姿勢で示されています。台座の正面には梵字が刻まれています。 キムソンパゴダは、特に仏教史および国家史全般において重要な歴史を有しており、タンロン首都の形成と発展の歴史の研究に大きく貢献しています。 1985 年、金善塔は国家歴史文化遺物に指定されました。毎年、ドンダの戦いの命日である旧暦 1 月 5 日、塔には菜食主義の祭壇が設置され、国のために命を捧げた兵士の魂が祀られます。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
ハノイ 3434 ビュー
ホーナイパゴダ（ホンフックトゥ）
ホーナイパゴダ（ホンフックパゴダとしても知られる）は、ハノイ市バーディン区グエンチュンチュック区ハンタン19番地にあります。リー王朝の時代から存在していたと言われる古都タンロン最大の仏塔です。 チンホア 24 年（1703 年）の石碑によると、もともと 11 世紀初頭に建てられたホン フック パゴダは、17 世紀末までレー ヒ トン A 王の乳母がいました。この区の出身である彼が再建を名乗り出て、道教宗派の最初の創始者であるトゥイ・グエット尊者を住職に招きました。この塔は、17 世紀以来、特に北方仏教、そしてベトナム全体の祖先寺院とみなされてきました。 塔の面積は約 3,000 平方メートル、扉は西を向いており、一番外側には 4 つの柱の花の形をした 3 つの入り口の門があり、これは典型的な阮朝の建築です。塔の庭には、亡くなった僧侶たちを追悼する 3 階建ての塔が 2 つあり、塔の正面の左隅には、自ら命を絶ったティク・クアン・ドゥク尊者を記念して 1963 年に建てられた新しいアン・クアン塔があります。米国傀儡政権による仏教弾圧の犯罪を非難するためにサイゴンで焼身自殺した。 この塔は、2 人の国家大師、5 人の最高総主教、および法師の出生地の場所です。この塔には、ベトナム仏教サンガの初代法師、故ティク・ドゥク・ニュアン尊者の刻印が刻まれています。 1945 年の 8 月革命の後、この寺院の総主教の家で、ベトナム民主共和国政府に会うために代表団を派遣する首都の仏教僧侶と尼僧の会合が開催されました。ここは救国仏教協会が設立された場所でもあり、ベトナム仏教協会の法長であるティク・ドゥク・ヌアン尊者もかつてこの塔で住職を務めていました。 さらに、この塔は建築的にも歴史的にもユニークな「仏陀を運ぶ王」像を含む多くの古代像でも有名です。研究者らによると、この像の起源は、復興したレ王朝の第10代王であるレ・ヒトン王（1663年～1716年）の治世にまで遡るという。 1678 年、国王は非常に厳しい排仏政策を実施し、この時期の仏教は悲劇に陥りました。ベトナムの曹洞宗第2代祖チャン・ドゥン・トン・ディエン禅師はこれを見て、貴重な翡翠だという箱を国王に贈ったが、中には仏教が社会にもたらす恩恵を記録したメモが入っていた。伝説によると、これを読んだ後、国王は突然目覚め、すぐに僧侶を宮廷に招き、頭を下げて謝罪させ、仏教禁止令を取り消したという。おそらく上記の話に由来して、後世、仏陀を仰向けに座らせた土下座の像を彫刻し、寺院に安置しました。仏像の中でも珍しい仏像です。 ホーナイパゴダは、1989 年 1 月 21 日に国定記念物に指定されました。パゴダは国内外の観光客にとって魅力的な目的地です。特に、新年の初め、薬経を読誦し、衆生の平安を祈る日、釈迦の誕生日、死者の罪を赦す7月の満月の日など、多くの正式な仏教儀式が執り行われます。神聖なパゴダで開催され、仏陀を崇拝し、訪問し、賞賛するために何千人もの訪問者が集まります。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
ハノイ 3342 ビュー
チャウロンパゴダ
チャウ ロン パゴダの名前はチャウ ロン トゥーです。19 世紀、このパゴダはアン タン地区 - ヴィン タン地区 - ホアイ ドゥク フーのチャウ ロン村にありました。現在はハノイのバーディン区チュックバッハ区チャウロン通りに属しています。 (新住所 No. 112 Tran Vu Street - Truc Bach - Ba Dinh - Hanoi)。 チャウロンパゴダは、首都タンロンの存在と発展の歴史と密接に関係する古代の土地に位置する仏教建築施設です。パゴダはチュックバッハ湖を見下ろす高い丘の上にあります。パゴダはディンの字の形をしており、前が前殿、後ろが後宮です。パゴダには、龍、杯、亀、鳳凰、花、葉、雲などの絵が複雑に彫られた 8 つのハンモックドアがあり、また、多くの水平パネル、平行文、仏像もあります。 現在、塔には 5 つの前殿、3 つの槌室、8 組の金メッキの彫刻が施されたハンモック扉、23 体の彫像を含む一連の礼拝像、祭壇セット、横板、平行文、銅鐘があり、いずれも芸術的価値が高いです。特に、緑の獅子に乗った文殊菩薩像と白象に乗ったフォー・ヒエン像は、いずれも珍しい青銅像です。このほか、塔内には粘土で覆われた高さ3メートルを超える世尊像、弥勒菩薩の銅像、美しい工芸品を備えた地獄王像10体も安置されている。塔内にはヴィンフック塔から移築された銅鐘もあります。仏陀を崇拝する三宝に加えて、塔にはタム・フー像 3 体、クアン・ホアン像 3 体、トゥオン・ガン夫人像、達磨大師像 1 体、観音菩薩像 1 体を含む母なる女神の祠もあります。さらに、総主教の家、台所、修道士の家もあります... 塔は何度も修復と修復が行われました。グエン王朝時代、ザロン王の治世中のマウシンの年（1808年）に塔は大規模に修復されました。タイ王治世下のタンスー王の年（1901 年）とバオダイ王治世下のナムタン王の年（1932 年）、塔は依然として古代の特徴を維持しており、多くの彫像や崇拝の品物が保存されています。 4 つの神聖な動物「ドラゴン、リー、クイ、フオン」、花、鳥、幾何学模様が刻まれた柱やハンモック ドア システムなど、芸術的価値のある装飾が施されています。雲...特に生まれたばかりの釈迦牟尼像は非常にユニークな作品です。この仏像は、我が国のパゴダにある同種の仏像の中でほとんど見られない背の高い像であり、チャウロンパゴダは歴史上の職人の才能を反映した首都タンロンの古代美術館のようなものです。 。 この塔は、1994 年 2 月 5 日に州によって建築芸術記念碑に指定されました。現在、ティク・タン・フック尊者 - ベトナム仏教サンガ中央委員会執行委員会のメンバー、ハノイ仏教サンガの副執行委員会、現住職。 出典: ハノイ市バーディン区チュックバッハ区の電子情報ポータル。
ハノイ 2916 ビュー
ヴォ ヴィ パゴダ
Vo Vi パゴダは 968 年に建てられた古代の塔です。6 世紀以上の歴史があるにもかかわらず、Vo Vi パゴダは多くの人に知られておらず、塔の周りは静かで平和です。 ハノイの中心部から約 25 km のところにある Vo Vi Pagoda は、木々や湖に囲まれた高さ約 300 m の岩山の上にあります。 パゴダは、数十本の背の高い荒々しいプルメリアの木に囲まれており、小さなパゴダ全体を隠す影を落としています。開花期には人々を安らぎの場へと導くかのように花の香りが漂い、宇宙のように静寂な空間が広がります。 伝説によれば、Vo Vi は 968 年に建てられた古代の塔です。レ王朝初期 (980 ～ 1004 年) に、この塔はトラオ山のふもとに建てられ、フック トゥル トゥと呼ばれていました。チャン王朝時代、この塔はトライ ティン トゥと呼ばれる山の裏手に建てられました。後楽王朝のホントゥアン 6 年 (1514 年) に、塔は現在のような山の頂上近くに移動し、ディン王朝と同じように名前を Vo Vi Tu に変更しました。 ヴォー ヴィ パゴダは、若くして僧侶になったチャン ヴァン タン将軍にゆかりのある場所です。内外の敵と戦った後、彼はヴォヴィ山に行き、隠れて寺院を建てました。道教思想に染まった人物として、彼は自ら作曲し石に刻んだ詩「複写ヴォー・ヴィ・トゥ」に表現された精神を込めて、この塔をヴォー・ヴィと名付けました。 「Vo Vi Tu」の三文字が書かれた門のアーチをくぐり、石段のある小さな道を進むと、正面玄関、モデルハウス、そして本堂へと続きます。わずか数百段の階段ですが、ヴォ ヴィ パゴダへの道は簡単ではありません。上に行くほど道は狭くなり、急になります。 通常の大規模なパゴダとは異なり、ヴォ ヴィ パゴダは幅が 10 平方メートル以上あり、デザインはディン形や外国のノイコンの通常の規則に従っておらず、単一のコンパートメントと瓦屋根の控えめなデザインのみです。シンプルな柱と木と石の小さな梁。 寺院内には三宝と仏像や聖人の像があるだけです。両側には2つの荘厳な護法があります。教会の横には、山に沿った小さな岩だらけの小道があります。 後ろの空間は、僧侶の瞑想場所のように、湾曲した屋根、レンガ、多くの柱で設計された小さな床につながっています。すぐ隣にはボー ヴィ山があり、頂上にはゲン フォン パビリオンがあり、1814 年に鋳造された小さな鐘もあります。 パゴダの側面の隣には、人が一人しか通れない小さな道があり、ゲンフォンの階へと続いています。上から見下ろすと、何世紀にもわたってヴォ ヴィ パゴダとこの屋根裏部屋を繋いでいたかのように、屋根の層が巧みに交互に重なっています。 ゲンフォン床の特徴は、屋根の上に八卦の中にラック・ベトの陰陽の図があることです。このイメージは、厳密な建築規則に従って、この中心点から梁、柱、垂木が放射状に伸びるように組み立てられたピンク色のレンガの 2 つの半分に描かれています。 ラック・ベトの陰と陽のイメージは、ベトナム人の文化的アイデンティティの誇りであり、小さなモチーフではありますが、ベトナム文化の民族性と独立性を肯定するのに十分な強度があり、他の文化と混合することはできません。 ゲンフォン塔からヴォヴィ山の最高峰に到達するには、訪問者は約 20 段の急な石段を登り、狭い岩の隙間を這って頂上に到達する必要があります。 ヴォヴィ山の周囲には、のどかな村の風景が広がっています。誰もいない空気の真ん中で、突然梵鐘が鳴り響き、人々の心をときめかせ、道教がこの寺院に名付けた「無行為」の哲学を思い起こさせました。 出典: ハノイ市チュオンミー地区の電子情報ポータル。
ハノイ 3008 ビュー
トラムパゴダ
トラム パゴダは、チュオンミー地区 (ハノイ) のプンチャウコミューンのトゥ トラム ソンとしても知られるトラム山にあります。トラムパゴダの歴史は古く、16 世紀の 1515 年頃にトラン ヴァン タン将軍によって設立され、ホーおじさんの訪問を光栄に思いました。 トラムパゴダ遺跡群は、77 年以上前、ホーチミン大統領が「最初のものを失わないという決意よりも、すべてを犠牲にする方がましだ」という神聖な言葉となった国民的抵抗の呼びかけを読み上げた場所です。私たちの国は奴隷ではないと決意しています。」 1946 年 12 月 19 日にホーチミン大統領が全国的な抵抗を呼びかけてから 4 分の 3 世紀以上が経過しましたが、トラム洞窟の歴史的遺物は今もそのままの状態で保護され、保存されています。この場所はホーチミン大統領を3回歓迎しており、そのうち2回はフランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する我が国の二度の抵抗戦争で抵抗を呼びかけた時の2回である。 1946 年の国民抵抗の呼びかけは、フランスに対する長期抵抗戦争に備えるためであり、特に重要な任務は政策を完全かつ迅速に伝達するために国民意識を継続的に維持することである、ホーチミン大統領のリーダーシップ、当時の党と国家は、党中央委員会の指示に従って、1946年末から1947年初頭まで、トラム洞窟をその職場として選択しました。 1946 年 12 月 19 日、トラム洞窟で、ベトナムの声の朝の光の中、ホーチミン大統領は、不滅の言葉で全国的な抵抗の呼びかけを読み上げました。私は奴隷になることを絶対に拒否します。」この言葉は全国各地で反響を呼び、3,000万人以上（当時）のベトナム人の心に、まるで召喚状のように響き渡った。ホーおじさんが全国的な抵抗を呼びかけた直後、1946年12月20日、首都ハノイの軍と人民は我が国を侵略するために戻ってきたフランス植民地主義者を攻撃するための最初の発砲を行った。また、ここでは、1947年の亥年の大晦日に、ホーチミン大統領がベトナムの声を通じて同胞、全国の兵士、そして海外の同胞に新年の挨拶を読み上げました。 トラム洞窟の入り口には、ベトナムの声の活動期間を示す放送塔が今も残っており、これはベトナム人民の独立闘争における重要な歴史的マイルストーンでもあります。 対アメリカ戦争が最も困難で激しい時期に入った1966年、国を救うためのアメリカに対する抵抗の呼びかけ、1966年7月3日、トラムケーブは再びホーおじさんを歓迎し、アメリカに対する抵抗運動の呼びかけを書いた。国を救い、「独立と自由より貴重なものはない」という不滅の宣言を掲げて党中央委員会の特別政治会議に備えよう。 ホーチミン大統領はここで勤務中、トラム洞窟の崖にトラム山の美しさを讃える漢字の対句を書いた。同氏は党委員会と地方自治体に対し、長期にわたる抗戦戦争に貢献するだけでなく、人民の生活に役立つ福祉事業を実施するよう勧告した。 特に重要な歴史的意義を持っており、1962 年にはトラム洞窟を含むトラム パゴダ遺跡群が国家史跡として認識されました。トラム パゴダとトラム洞窟は、精神的な要素に加えて、2 つの独立戦争の際に大きな歴史的価値を保持しているため、現在、全国の多くの人々が新年初めの春休みの目的地として選んでいます。ベトナムの人々。 出典: ハノイ市チュオンミー地区の電子情報ポータル。
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百ジャンパゴダ（クアンギエムパゴダ）
百ジャン塔はクアンギエム塔、ティエンルー塔とも呼ばれ、「土合四大景観」の一つに分類されています。ハノイ市チュオンミー区の高さ約50メートルの丘の上にある、李朝時代に遡る古代の塔です。 百ジャン塔の建設は、タン ボイの伝説にちなんで、リー 曹統王の治世下、1185 年頃に始まりました。時の影響により、寺院は何度も修復され、現在と同じ外観を保っています。この塔には合計 104 の区画があり、3 つの主要な建築群に分かれています。おそらくそれがこの塔が百ジャンと呼ばれる理由です。 百ジャン塔はタン ボイの伝説に関連しています。伝説によると、チャン王朝時代、ボイケー村に仏陀の夢を見て男の子を産んだ女性がいました。幼い頃に両親を亡くし、息子は村にある大毘塔の僧侶になった。山の神殿で学んでいる間に、彼は多くの魔法の力を習得しました。首都でトラン王によって尊者に叙階された後、彼は村に戻って新しい寺院を建てるよう王に頼みました。 95歳のとき、彼は超絶の象嵌を施した木製の箱に座っていました。 100日後、弟子が木の象嵌を開けると、辺り一面に甘い香りが広がるのが見えました。これを見た村人や弟子たちは聖ボイを崇拝する塔を建てました。 現在、ハンドレッドジャンパゴダは、タイパゴダ、トラムパゴダ、タイフオンパゴダに次ぐ、ドアイで最も有名で神聖な4つのパゴダの1つと考えられています。 ホアンディン 4 年 (1603 年) に建てられたクアン ギエムの石碑によると、この塔はクオック オアイ宮殿で最も美しいとされています。ここ数十年、寺院は継続的に改修と装飾が行われてきましたが、基本的には依然として古い様式に従っています。建築と彫刻の卓越した価値により、百間塔は 1962 年に文化体育観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: ハノイ市チュオンミー地区の電子情報ポータル。
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