史跡の地点
Việt Nam
龍泉古寺
ロン クアン古塔はカントーの典型的な古塔の 1 つで、1824 年に完成し、ビントゥイの地における仏教の形成と発展に関連しています。この寺院は現在、カントー市ロンホア区のビントゥイ川沿いに位置しています。 当初、この塔はロン・チュオン・トゥと名付けられました。 1875 年頃、この塔はロン・チュオンの伝統を継承し、またリン・クアン祖廟を彷彿とさせるため、ロン・クアンと改名されました。 ロンクアン古塔のユニークな特徴は、1922 年にタイ コン キエム率いるカントーの職人によって制作された白檀で作られた崇拝像です。約 50 体の像、特にホー パップ像、ティウ ディエン像、羅漢像は鮮やかで洗練されたラインを持っています。 龍泉古塔は、建築、芸術、彫刻の価値があるだけでなく、反フランス反米時代の革命幹部を隠し、連絡し、支援する場所でもありました。 現在でも、パゴダは古代の精神的な空間であり、カントーの仏教文化的および歴史的価値の保存に貢献しています。 出典: カントー新聞
カントー
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ムオン ヴァ タワー
ムオン ヴァ タワーは古代の建築および芸術作品であり、北西部のラオス民族コミュニティの文化的および仏教的痕跡が残っています。この塔は、ソップコップ地区のムオンヴァコミューンのムオンヴァ村にあり、村の空間と広い畑の間にある築山の上にあります。 地元の伝説によると、この塔は約 400 年前に宗教活動や地域社会の活動の場として塔とともに建てられたそうです。パゴダはもう存在しませんが、ムオン ヴァ タワーは今でも人々によって何世代にもわたって保存されています。 この塔は高さ約 13 メートルで、空に伸びるペンのような形をしており、レンガ造りで石灰と砂で結ばれた 5 階建てです。床には葉、菊、撚糸、象などの代表的な文様が数多く施され、優雅かつ荘厳な美しさを醸し出しています。塔の頂上は蓮のつぼみのような形をしており、仏教文化の影響をはっきりと示しています。 戦争や自然災害によって塔は損傷を受けましたが、何度も修復され、保存されてきました。現在、この塔はソップコップにあるラオスの人々のユニークな文化的シンボルであり、また、センムオンやカウホーなどの伝統的な祭りに関連する目的地でもあり、コミュニティの文化的価値の保存と促進に貢献しています。 出典: ソンラー省電子情報ポータル
ソン・ラ
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ケオ クアン洞窟
ケオ クアン洞窟は、指導者グエン アイ クオックの活動と、8 月革命の準備期間におけるカオバンの革命運動に関連した国家歴史的遺跡です。 1942 年 4 月末、ザバンに到着したグエン・アイ・クオックは、現在カオバン省ミンタムコミューンにあるケオ・クアン洞窟で幹部訓練クラスを開きました。人々はこの洞窟をレーニン洞窟と名付けました。 ここで革命幹部たちは歴史、ソ連共産党の闘争経験、マルクス・レーニン主義の基本原則について学んだ。学習条件は依然として厳しいですが、学生は依然として積極的に学習、実践し、貴重な革命的な経験とアイデアを与えられています。 この訓練クラスは、地方公務員の政治的勇気と闘争心を向上させることに貢献し、カオバンの革命運動と国家独立のための戦いの重要な基盤を築きます。 特別な歴史的価値を持つケオ クアン洞窟は国家の歴史的および文化的遺物に指定されており、カオバンの革命の伝統に対する有意義な教育演説となっています。 出典：ベトナムの歴史文化遺産情報ページ
背の高い
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コウモリの洞窟
コウモリの洞窟は、カオバン省の傑出した景勝地であり、その雄大で魔法のような美しさと、今も自然の荒々しさが残っていることで知られています。 この洞窟は、深さ約 1,000 メートルの石灰岩の山の中心に位置し、3 つの部屋と 2 つのフロアで構成されており、長い時間をかけて構築された鍾乳石システムが多くのユニークな形を生み出しています。 最初の区画では、青く透き通った地下水と色とりどりの鍾乳石を見ることができます。 2 番目の区画は、地元の人々が「妖精のフィールド」と呼ぶ段々畑のような形をした鍾乳石と、銀色の滝のような鍾乳石と穏やかな水の流れが際立っています。 3番目の区画は中央エリアで、鮮やかな形をした岩や鍾乳石が広がる広い空間です。特に 2 階は、石造りの「テラス」と輝く金色の鍾乳石が印象的です。 自然のままの風景とユニークな地層を持つコウモリ洞窟は、自然とカオバンの驚くべき美しさを探索するのが好きな人にとって魅力的な目的地です。 出典：カオバン新聞
背の高い
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ティエンハウ宮殿
カマウ省バクリュー区にあるバー ティエンハウ パゴダとしても知られるティエンハウ宮殿は、典型的な宗教建築であり、バクリューとカマウの中国人コミュニティの文化的痕跡が残っています。 この塔は、船員や漁師たちに崇められている海の女神、ティエン・ハウ・タイン・マウを崇拝するために、広東の中国人によって建てられました。ティエン・ハウ・タイン・マウが平和、順風満帆、商売繁盛を祝福してくれるように願いを込めています。 ティエンハウ宮殿は、伝統的な中国の建築様式に従って 1901 年に広々 と建てられました。多くの礼拝像、石柱、装飾品、模様は中国で作られ、その後ベトナムに持ち込まれました。 1970 年と 2000 年の 2 回の改修を経て、この記念碑は依然として古代の外観と典型的な中国建築の特徴を保っています。 ティエンハウ宮殿には、建築的および芸術的価値があるだけでなく、多くの貴重な工芸品や礼拝用の品物も保存されており、特に精巧に彫刻された「5 つのもの」のセットは、ベトナムの礼拝施設にある珍しい骨董品のグループに属します。パゴダの背後の敷地にも古代の木々が印象的で、絡み合った根系が独特の形状を作り出しています。 毎年、旧暦 12 月 15 日、16 日、17 日の夜に行われるキエン祭典や、旧暦 3 月 23 日のバー ティエン ハウ崇拝祭などの伝統的な祭りがここで行われ、多くの人々や観光客が参拝に訪れます。 出典: カマウ省の遺跡
カマウ
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1946 年のギョンボムの戦い
1946 年のギョンボムの戦い - 南部抵抗戦争の悲劇的な跡 1946 年のギョンボムの戦いの遺跡は、カマウ省フォンタインコミューンのゴックミン聖地エリアにあります。 1945年の8月革命後、南部の抵抗の呼びかけに応じて、カオ・トリウ・ファット氏が組織したカオダイ・ミン・チョンダオ軍はゴック・ミン聖座を拠点として選び、フランス植民地主義者に対抗する勢力を結集した。 1946 年 4 月 6 日、フランス軍は偵察を開始し、ギョンボム軍の待ち伏せ攻撃を受けました。その後数日間、敵は航空機と歩兵を攻撃に使用し続けました。クライマックスは 1946 年 4 月 13 日、約 100 人のフランス兵がギョンボムを襲撃しました。ギオン・ボムの軍隊は原始的な武器を持っていたが、たくましく闘志を持ち、敵に多大な損害を与えた。しかし、兵力と武器の差が大きかったため、137 人のギョンボム兵士が英雄的に命を犠牲にし、ゴックミン聖座の多くの建造物が破壊されました。 ギョンボムの戦いは、フランスに対する抵抗戦争の初期における南西部の主要な戦いの 1 つであり、カオ ダイ ミン チョン ダオ族の祖国を守る愛国心と意志を示しました。 毎年、ギョンボムの戦いで亡くなった兵士の命日が開催され、愛国的な伝統を記念し、今日の世代に伝える機会となっています。 出典: 文化遺産局
カマウ
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セーフティゾーン II ヒエップ・ホア
セーフティ ゾーン II ヒエップ ホア - 革命の歴史の証 バクニン省の安全地帯 II ヒエップホアは、1945 年の 8 月革命の準備期間における党中央委員会と北部党委員会の活動に関連した、特に重要な革命遺跡群です。遺跡には、ゴ ヴァン タウ氏の家、ゴ ヴァン チェ氏の家、ゴ ヴァン ドン氏の家、ソイ デン、ヴァン スエン共同住宅、チョー ヴァン共同体など、8 つの典型的な場所が含まれています。家、Xuan Bieu共同住宅、Y Sonパゴダ。 1940 年代初頭以来、この場所はベトバック基地と中部および平原との間の架け橋となる安全な地域として選ばれました。人々の保護のおかげで、多くの革命指導者がここに戻り、活動し、会議を開催し、政治的および軍事的な訓練を提供し、軍隊を構築しています。 特に、ソイデンでは多くの軍事訓練授業が行われました。ゴ・ヴァン・ドン氏の家では、1945年4月15日から20日まで、チュオン・チン同志の議長のもとでトンキン革命軍事会議が開催され、総蜂起に備える重要な政策が定められた。 スアン・ビウ、チョー・ヴァン、ヴァン・スエンの共同住宅は、集会、プロパガンダ、蜂起、そして 1945 年の初期の権力掌握の跡でもありました。 特別な歴史的価値を持つ ATK II ヒエップ ホアは、2020 年に首相によって特別な国家記念物にランクされました。この場所は、民族の活気に満ちた闘争の時代を思い出させ、愛国的な伝統を教育するための赤い住所です。 出典: 文化遺産局
バクニン
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ファン ディン フン教会
元医師ファン・ディン・フンの寺院の遺物 - 英雄カン・ヴオンの痕跡。 ハティン省トゥンアインコミューンのドンタイ村にあるファン・ディン・フン元医師教会の遺物は、19世紀末のカン・ヴオン運動の典型的な指導者を追悼する場所である。この遺物は 2006 年に国家歴史遺物に指定されました。 ドン タイ村出身のファン ディン フン (1847 ～ 1895 年) は、ディン グエン博士の学位を取得し、グエン王朝の下でマンダリンとして勤務しました。 1885年、カン・ヴオン勅令に応えて、彼は支持者を集め、ハティン地域と北中部地方のフランス植民地主義者に対する抵抗運動を主導するために立ち上がった。 10年以上にわたり、彼はヴ・クアンを拠点として頑固に抵抗運動を組織した。彼は 1895 年 12 月 28 日に亡くなり、カン ヴオン運動の典型的な指導者の 1 人となりました。 教会の敷地の広さは約3ヘクタールで、入口の門、礼拝の庭、下宮殿、上宮殿、左右2列のヴューを含みます。下のホールは、かつてファン ディン フンと肩を並べた将軍や反乱軍を祀っています。上部の宮殿は主要な礼拝所で、主に鉄の木とジャックフルーツの木で作られており、多くの精巧な彫刻の細部がまだ残っています。内部にはファン ディン フンの銅像があり、青銅の鶴、香炉、貴重な鉢セット、並列文などの崇拝物が置かれています。 教会から約 3 km 離れたネソン丘にファン ディン フンの墓があります。墓はタン石で建てられ、正面には彼の生涯、経歴、カン・ヴオン運動への貢献を記録した石碑があります。 出典: ハティン新聞、ラジオ、テレビ
ハティン
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チュオン クアン チャック博士教会
チュオン クアン チャック博士教会 - 学問の伝統を守ります。 チュオン クアン チャチ博士教会は、ハティン地域の典型的な学術的著名人に関連した歴史的および文化的遺跡です。この遺物は現在、ハティン省ハフイタップ区にあり、チュオン・クアン家の人生、経歴、勤勉な伝統の痕跡が保存されています。 チュオン・クアン・トラックは 1640 年に儒家の家庭に生まれました。 20 歳で学士号を取得しました。 1670 年、30 歳のとき、ドン博士の第 3 位に合格し、文廟クオック トゥ ギアムの石碑番号 45 に記載されました。試験に合格した後、彼は帝国監督機関や曹邦知事などを含む多くの役職を歴任しました。マンダリンとして働いていた頃、彼は正直で毅然とした人物であり、汚職やへつらいに対して果敢に戦い、常に国民と国を大切にすることを推進していたことで有名でした。 彼は 1677 年にわずか 37 歳で亡くなりました。彼の死後、王は彼に叙階し、人々は神殿を建て、毎年彼を記念して犠牲を捧げました。この伝統は家族や人々によって何世代にもわたって守られてきました。 現在の教会は、入り口の門、教会、周囲の敷地を含め、コンパクトながらも重厚な建築となっています。内部には龍の玉座、タブレット、崇拝物、横板、平行した漢字が配置され、才能と徳のある医師への敬意を表しています。特に対句の「祖先よ千年の徳を讃え、孝を敬い、聖賢を讃え栄華を讃えよ」には、良き伝統が末永く後世に受け継がれるようにという願いが込められています。 出典: ハティン博物館電子情報ポータル
ハティン
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ホワイトブリッジの遺物
ホワイトブリッジ遺物 - ソンラ中心部の歴史的証拠。 ホワイト・ブリッジの遺物は、ソンラー省ト・ヒエウ区、国道 41 号線、現在の国道 6 号線沿い、ナム・ラー川を渡ったところにあります。この橋は重要な場所にあり、かつては交通を結び、北西部の戦場を支援する役割を果たしていました。 1952 年の北西方面作戦と 1954 年のディエンビエンフー方面作戦中、フランス植民地主義者はディエンビエンフーの戦場への我が国の軍隊と国民の輸送と支援を妨害するために繰り返し橋を爆撃しました。 1963 年、ソンラ交通局はホワイト ブリッジを長さ約 45 メートル、幅 7 メートル、両側に手すりのあるアーチ橋のスタイルで再建しました。アメリカに対する抵抗戦争中、ホワイトブリッジは激しい攻撃の標的となり続けました。米軍航空機は34回の空襲を実施し、874発の爆弾と数百発のロケット弾を投下し、橋、橋台、道路を完全に破壊した。 戦後、白橋は交通と人々の生活のために何度も修理と架け替えが行われました。外観は大きく変わりましたが、この場所は今でも、長年にわたる厳しい戦争と、戦略的な交通路を守るためにソンラ軍と人々の回復力のある精神の証です。 出典: Son La Geography による
ソン・ラ
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