史跡の地点
Việt Nam
ヒエウ記念エリアへ
ト・ヒエウは 1912 年に、学問と愛国心の伝統を持つ家族の末っ子として生まれました。彼の曽祖父であるドク・ナム・ト・ゴック・ニウは、現代トンキンの模範的な教師3人の1人として賞賛されました。彼の父親はトー・Y氏、母親はゴ・ティ・リー夫人でした。ゴ・クアン・ホイ氏は、19世紀末のバイサイ蜂起運動の主要指導者の一人、バクニン省の元所長であったゴ・クアン・ホイ氏の娘でした。トー・ヒエウは幼い頃から聡明で、大きな野心を持っていたことが判明した。彼の父親は早くに亡くなり、母親と長男のトゥー・トゥーは5人の兄弟を育てるために懸命に働かなければなりませんでした。ト・ヒエウさんはハイズオンの男子小学校に通うために送られた。 1926年、彼がまだ14歳だったとき、トゥ・ヒエウは愛国者ファン・チュー・チンの追悼運動に参加したが、長兄は彼を学校から退学させられ続けた。 1927 年から 1929 年にかけて、トー ヒエウと彼のいとこのトー ギは、党の前身組織である革命的ベトナム青年協会が主導する学生青年組織であるシチ ヴェ ドアン組織に入会しました。この間、ト・ヒエウは主要な国際記念日の集会や旗掲揚デモなどの協会の活動に積極的に参加し、抗議グループや他の組織のリーダーを守る任務も負っていた。 1930年、募金活動旅行中にトー・ヒエウは秘密警察に尾行され、逮捕され、懲役4年の判決を受けてコンダオに追放された。彼と弟のトー・チャンはここで光栄なことに 18 歳でインドシナ共産党への入党を認められた。トー・ヒエウは、若い党員の指導と勇気の磨きに気を配るトン・ドゥク・タンやゴ・ギア・トゥなどの上級共産主義者から信頼されていた。 1934年、刑期を終えたトー・ヒエウは釈放され、故郷のスアンカウ村に軟禁された。フランス秘密警察による包囲と監視を乗り越えたトー・ヒエウは、愛国運動の指導、国民の知識の向上、祖国への大衆の結集に参加しただけでなく、北部地域党委員会の再建に向けて忠実な同志たちとの連携にも努めた。 1936年末、ハノイのハンボット通りにあるトー・ヒエウ同志の借家での集会。ホアン・ヴァン・ノン、ホアン・クオック・ベト、チュオン・チン、トー・ヒエウ、グエン・ヴァン・ミン、ルオン・カイン・ティエン、チャン・クイ・キエン同志らが参加。長年にわたる革命の衰退と党組織の崩壊を経て、北部党委員会が正式に復活した。この会議では、ト・ヒエウ氏が党委員会の常任委員に選出され、宣伝、労働者の訓練を担当し、ハノイ市の主導的な公共事業や活動に直接参加した（当時、ハノイには市議会委員会がなかった）。 。 1938年末、ト・ヒエウは中央委員会によって、ハイズオンとフン・イエンの北部沿岸地域を含む地域Bの書記に任命された。ハイフォン市特別書記。 1939年12月、ト・ヒエウは市党委員会の印刷施設でフランス秘密警察に逮捕された。コンダオ刑務所に追放された際、痩せた体は結核に悩まされ、拷問や賄賂を受けながらも、共産主義者としての揺るぎない精神と決意で、あらゆる激しい試練を乗り越えた。同志は1940年初頭に懲役5年の判決を受け、ソンラ刑務所に追放された。1944年初頭、ト・ヒエウの健康状態はほぼ疲弊していたものの、楽観的な精神でト・ヒエウは独房の兄弟たちにこう語った。私は他の人よりも早く死ぬのは確実だから、その時間を有効に使って戦って党に奉仕しなければならない。」息を引き取る数日前、ト・ヒエウは同志ホアン・トゥンにソンラ独房への遺言書を書くよう依頼し、兄弟たちにここに留まって闘争心を維持し、世界情勢と国内で避けられない事態を明確に分析するよう忠告した。革命の勝利。彼は1944年3月7日、すべての同胞と同胞の追悼の中で息を引き取った。 革命家ト・ヒエウは自らの命を犠牲にしましたが、ト・ヒエウの精神は永遠に不滅であり、党と国家の貴重な精神的遺産であり、子孫と全国人民の誇りとなっています。ソンラ刑務所のトヒエウの桃の木の物語は本のページに登場し、革命的な楽観主義の象徴とみなされています。ト・ヒエウ殉教者記念館は、ドク・ナム・ト・ティ・トゥ・ズオン（ドク・ナム・ト・ゴック・ヌウのト家の教会）の建設と改築と同時に、2000 年に建てられました。 ヒエウ記念館同志 記念館は、4 つの鉄の木で作られた 3 つの前室と 1 つの後室で構成されています。セットは蓮の形のフレームとゴング形のトラス構造を組み合わせた形で作られており、広々とした内部空間を作り出しています。主な装飾テーマは伝統的な葉っぱの文様で、主に 2 組の破風と柱の蓮の接合部分に施されています。奥の部屋にはト・ヒエウ同志の写真と像が置かれた祭壇が飾られている。教会の 3 つの区画の内陣全体は、トー・ヒエウ同志のキャリアと活動的な生活に関する貴重な遺物と画像を展示するために使用されており、左から右に 3 つのテーマに従って配置されています：祖国スアン・カウとその家族、スアン・カウ村のトー家;同志ト・ヒエウの伝記と革命活動。党、国家、人民の指導者たちのト・ヒエウ同志に対する感情。 ドク・ナム氏の家族教会へ - ゴック・ヌウへ 杜秀同志記念館と同じ敷地内にある玄関門は伝統的なレンガ造りで、門柱の両側に一対の中国語の並列文が浮き彫りにされています。彼らの教会の建物は、伝統的な建築様式に従って木材で設計され、建てられています。紅河の古代の支流であるギアトゥル川を見下ろす北東方向。 トゥ ズオンの敷地には最もタイポグラフィー的な建築があり、切妻壁のスタイルで建てられ、屋根は陰陽瓦で覆われています。家の内部は5つのコンパートメントに分かれており、ドアシステムは上下のパネルに続くテーブルトップスタイルで作られています。トラスの構造は dou-lotus スタイルの 4 組の木材で作られています。装飾テーマは主に破風と両破風の脇の柱に焦点を当てており、竹/龍の形をしたアプリコット、闘鶏をテーマとし、夫には脇の梁の端が蓮の花びらに触れ、柔らかな葉の模様が描かれています。教会の中央のスペースには祭壇が置かれ、中には亡くなったTo家の先祖の位牌4枚が安置されています。右側には、ヤギ年 (1871 年) の誕生日を祝うためにドク ナム氏の生徒たちが贈った「壽春 (Xuan Tho)」という素晴らしい手紙が掲げられています。庭の中央には、1998 年にソンラ省党委員会によって寄贈されたソンラ刑務所のトヒエウ桃の木から抽出された桃の木があります。 上記の値により、フンイエン省ヴァンザン地区ギアトゥコミューンのトゥ・ヒエウ記念地区は、文化スポーツ観光大臣の決定第 3080 号 /決定 - 文化省により国家史跡にランク付けされました。スポーツと観光 2020 年 10 月 27 日付。/. 出典：文化遺産局。
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ランキング : 国の記念碑。
サム コック コミュニティ ハウス
Sam Khuc 共同住宅 (Cham 共同住宅としても知られています) は、フンイエン省ヴァンラム地区のベトフンコミューンに属しています。 1938 年に極東古代研究所が収集したサム・クック村（旧ミー・トラック村）の翻訳者フオン長老とリー長老の伝説、叙階、宣言に基づいて、現在ハン・ノム・フン研究所に保管されている。イェン州図書館と村の長老たちの物語を伝えるサム フック共同住宅は、王たちが敵を倒すのに貢献した村の守護神、フォー クウ ダイ ヴオン (フン ヴオン王の治世) を祀る場所です。国の秩序を確立し、国民に豊かな生活をもたらす。 大塔の最初の文には、共同住宅が建てられた年の絶対的な日付が書かれています：「デュイ・タン・ナム・ティ、年、月の匂い、徐々にサン・ルオンに近づく、居住時期、トゥオン・ルオン」ダイ・キャット』（ニャム・ティ年（1912年）8月6日、ドゥイの年号。タン・チュオン・トゥオン・ルオンがいい）。トゥドゥック 10 年 (1856 年) の最も早い叙階を含む既存の叙階に基づいて、サム フック共同体はそれ以前から存在していたことがわかります。 Sam Khuc 共同住宅は、正面が南西を向いた、高く開けた土地に建てられました。共同住宅はディン型の間取りです。外から見ると、共同住宅の前には湖があり、湖とギモンの間には村道が通っている。ギモンを抜けると広い中庭があり、その最奥には荘厳で荘厳な大法廷とハーレムの建築物が並んでいます。構造と建築コンポーネントはすべて四石の木材で作られており、グエン王朝の芸術的スタイルが染み込んでおり、今でも一貫して堅牢です。祭門は4本の柱（灯籠）が3つの扉を形成する形式で作られています。 ダイバイコートは、サムクク共同住宅で最大の面積を持つ物件で、長さ19.3メートル、幅10.17メートル、高さ6.4メートル（屋根から床まで）の切妻壁のスタイルで作られた5つの区画を含みます。家族）。ダイバイ基礎の周囲の四方はすべてレンガで裏打ちされ、共同住宅の庭から高さ0.65メートル上にあり、外側はモルタルで覆われています。基礎はしっかりと補強されています。床は正方形の模様のタイル張り（30cm×30cm）です。庭からは、ダイバイのポーチに続くレンガの階段があります。 Dai Bai の建築構造には、6 組の垂木と 24 本の木製柱 (主柱 12 本、軍事柱 12 本) と 4 列の柱脚が含まれています。前列と後列の間の距離は 4.22 メートル、主柱と軍列の間の距離は 2.05 メートルです。柱は緑色の石の台座の上に立っており、装飾的な模様はありません。大塔の屋根を支えているのは屋根梁と脇梁です。 Sam Khuc Dai Bai 共同住宅の屋根システムはすべて「隠れた梁と柱の積み重ね」のスタイルで作られています。ダイバイ共同住宅の脇部分は、側面コンパートメントの「半積み梁」と中央コンパートメントの「コン・ミー」の 2 つの形式で作られています。ハーレム コートは、大塔コートと平行に位置する 3 つの区画からなるアイテムで、7.9 メートル x 7.1 メートル (2 本の主柱間の距離は 2.8 メートル、主柱の距離は 2.8 メートル) の切妻壁のスタイルで作られています。 m) 陸軍列までのものは1.67m)。ハーレムセンターは、村の氏神であるフォー・クウ・ダイ・ヴオンを祀る祭壇がある場所です。タイル張りの床 20cm x 20cm、パブリックレターパターン。基礎は赤レンガで覆われ、モルタルが塗られています。サムコック村の後宮の特別な点は、古代の共同住宅の木造床板建築の一部が今でも残っていることです。ハーレムは主柱6本、軍柱10本の4列構造となっています(主柱の直径は300mm、軍柱の直径は250mm)。屋根ダイヤフラムを支えるのは、棟梁、脇梁、およびプラットフォームの基部に配置された木製の柱システムです。ハーレムは屋根が「梁を積み上げる」スタイルで作られており、模様が描かれていないため、03セットあります。ここの彫刻は建築要素に焦点を当てており、建物の完璧な美しさを生み出し、多くの豊かで多様な装飾テーマを備えたグエン王朝の主要な芸術スタイルを継承しており、家を活気に満ちたものにし、最高の建築的および芸術的価値を達成しています。グエン王朝の芸術において。特に龍を伴う四神獣の図像が彫刻パネルの主要な要素であり、その他に四神獣、四貴獣（松、菊、竹、梅）、反転葉などの装飾もあります。 、雲、そして花、... サム・フック共同住宅は、有形および無形の文化の多くの貴重な遺物を保存するユニークな建築作品です。ほぼすべての建築構造とコンポーネントには、マスコットや動きのある植物のパターンを表す、豊かで多様な装飾テーマが密に彫刻されています。現在、サム・フック共同住宅には、奇跡、偉大な人物、巻物、叙階、青銅の鐘、玉座と位牌、ハンモックのドア、駕籠など、稀少で貴重な遺物や骨董品が保存されています。歴史的および芸術的価値のある物質的な痕跡に加えて、 Sam Khuc 共同住宅は、ここの人々の精神的および文化的活動が行われる場所でもあり、村のコミュニティの特徴を明確に反映すると同時に、「水を飲むときは水源を思い出しなさい」という道徳を促進します。宗教儀式、祭り、伝統的な民俗行事は、ここの住民の社会生活を反映しています。 上記の値により、フンイエン省ヴァンラム地区ベトフンコミューンのサムクック共同住宅は、決定第 3078 号 / 決定 - 省に従って、文化スポーツ観光大臣によって国家建築芸術記念碑としてランク付けされました。 2020 年 10 月 27 日付の文化、スポーツ、観光。/. 出典：文化遺産局。
ハング円
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ランキング : 国の記念碑。
東安寺
東安寺は長い歴史を持つ遺跡であり、現在に至るまで古代寺院の基礎が残っており、この場所がかつて非常に大規模に建設されたことを示しており、その中には楽王朝 (18 世紀後半) のレンガや大規模な建造物も含まれています。寺院には 100 年以上前に遡る数多くの遺物が保管されています。ドンアンは、元モンゴルの侵略者を排除する戦争で功績を残したフン・ダオ・ダイ・ヴォン将軍、チャン・コック・トゥアンに感謝の気持ちを込めて人々が団結するという意味を持つ古代の名前です。また、この寺院は以前はミ村の名前と関連付けられていたため、地元の人々にはミ寺という別名でも知られています。何世紀にもわたってバオタンの英雄的な土地に関連した歴史の変動の浮き沈みを経験したこの寺院は、今でもバオタン地区のタイニエンコミューンのクイェットタム村の野原に位置しています。古代のバオ タン門に属し、紅川沿いの戦略的な場所にあるこの寺院は、国境地域の領土主権を示す精神的な文化的マイルストーンであると同時に、バオ タン軍の秘密の革命活動の場所の 1 つでもあります。そしてフランス植民地主義者に対する抵抗戦争中の人々。ドンアン寺院は、フンダオ王チャン・コック・トゥアン聖者を祀る場所です。元とモンゴルに対する 3 回の抵抗戦争中、彼は戦略的スキルを駆使して兵士と人々をあらゆる場所で率い、一致団結して国を守りました。その中で、祖国の始まりにあるバオタン門があるクイホア（現在のラオカイ）の地について言及することは不可能であり、そこは北方の敵が侵攻するたびに狙う重要な地点の一つです。我が国。したがって、北方の侵略者に対する抵抗戦争中、バオタンは常に戦略地図上で我が軍の重要な位置でした。モンゴル軍に対する3回の抵抗戦争中、チャン・フン・ダオの才能ある指導の下、クイホア地域の軍隊と人民は積極的に門を守り、国境門から敵を阻止し、人民の勝利に貢献した。全国。外国の侵略者との戦いで人々に加わった将軍や兵士の功績と、フンダオ王チャン・コック・トゥアンの才能ある指導力を記念して、世界中の人々が集まり、深い感謝の意を表すために寺院を建てました。ラオカイ市には、17 世紀に建てられた彼を祀ったトゥオン寺院があり、地元の人々によって崇拝のために建てられ、毎年多くの国内外の観光客がお祝いや観光のために訪れています。ドンアン寺院の正確な年齢は判明していませんが、ドンアン寺院の基礎の考古学的発掘の結果に基づいて、寺院の最古の建設資材はル王朝 (18 世紀) に遡ります。したがって、ドンアン寺はトゥオン寺の後に存在するが、フンダオ王チャン・コック・トゥアンを崇拝する遺跡の一つでもあり、バオタン族にとって多くの精神的な意味を持つ寺院であるといえる。 今日に至るまで、人々はこう言います。「この土地は、かつてはレッド川沿いに植物が生い茂る広大な野原だった。その年、北方の侵略者が侵攻し、戦闘中にトラン朝の将軍たちが国境の侵略者を鎮圧するために上がった。」彼は負傷し、寺院の敷地に戻ったとき、回復するために立ち止まりました。その後、人々は鎧だけが残って遺体がなくなったことを確認し、敵と戦った将軍の功績を記念して神殿を建てました。」歴史的価値を備えた東安寺は、2016 年に省人民委員会によって省レベルの歴史文化遺産として認められました。 東安寺は紅河のほとりのすぐ近くに位置し、魅力的な風景とともに川を見下ろす便利な場所にあり、将来的にはラオカイを訪れる多くの観光客を魅了する精神的な観光地として発展するでしょう。特にバオタン地区。今後、ドンアン寺院は、フォンニエンコミューンのリエンホア塔、ジアフーコミューンのゴイボー寺院などの地区内の他の遺跡と結びついて、ラオカイ省のスピリチュアル観光地図上で輝かしいスポットとなるでしょう。レッド川沿いにある遺跡。トゥオン寺院、マウ寺院、カム寺院、クアン寺院、ドイコー寺院など、紅河の左岸に沿って位置するラオカイ省の神聖な寺院群と合わせて、これらは数万の魅力的なスピリチュアル観光スポットです。の訪問者が、年間を通じてさまざまな機会に訪問、礼拝、儀式を行っています。この地域や地域には有名な遺跡がたくさんあります。 さらに、バオタンには英雄的な地区の革命の伝統があり、ソイコー - ソイザー革命など、国全体の勝利に貢献した抵抗時代の地元の歴史を紹介する観光スポットも数多くあります。フォー・ルー駅、続いてスアン・クアン・コミューンの有名な美しいティエン洞窟、多くの美しく野生の手つかずの滝があるフー・ニュアン・コミューンのダウ・ニュアン滝。さまざまな体験や探検をしたい人にとっては興味深い目的地です。 ドンアン寺院と上記の遺跡や景勝地を結び付けると、バオタン地区に観光客を呼び込む観光スポットやルートが形成され、特に地元の観光経済地域とラオカイ省全体の発展に新たな方向性が生まれます。 出典: ラオカイ省観光局
ラオカイ
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ホーチミン大統領の記念碑
ラオカイ市の中心部に位置するラオカイのホーチミン大統領の記念碑は、ラオカイ省ラオカイ区にあり、「ホーチミン公園」としてよく知られています。 この遺跡は記念碑であり、ホーおじさんと政府代表団が党委員会とラオカイの人々を訪問した唯一の場所となっている。遺物の場所は旧ラオカイ発電所の基礎の上にあり、ホーおじさんはここを訪れ、間もなく完成する発電所建設プロジェクトの労働者を激励するのに時間を費やしました。 国の困難のさなか、何千もの仕事で多忙にもかかわらず、ホーチミン主席は1958年9月23～24日、時間を割いて党委員会とラオカイの人々を訪問し、協力した。ホーチミン国家主席の多大な貢献を偲び、祖国ラオカイに対する彼の貴重な感情に感謝し、ホーおじさんのラオカイ訪問（1958年～1998年）40周年を記念して、ラオス省人民委員会カイはホーおじさんの記念エリアを建設した。 。 2022 年、ラオカイにあるホーチミン国家主席記念碑は文化省によって国家歴史遺物として認められました。 これは、偉大なホーチミン大統領を偲んで、国内外の人々や観光客が感謝と敬意を表し、焼香する機会を持つ精神的な仕事です。さらに、追悼エリアは、現在と明日の若い世代にこの国の歴史、背景、そして彼の偉大なキャリアについて教育するための「赤い演説」でもあります。この場所は、ホー大統領に敬意と感謝を捧げるために全国から訪れる人々をいつでも歓迎しています。 出典: ラオカイ省観光局
ラオカイ
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ランキング : 国定記念物
バクハ駅
バクハ城塞はバクハの町の中心部に位置し、バクハの町全体を見渡す高い丘の上に建てられています。これは大規模な軍事駐屯地で、低いところから高いところへ螺旋状に建てられており、外側には有刺鉄線の柵があり、駅の周囲には防護壁があり、入り口をたくさんの小屋が守っている。駅内にはさまざまな機能を持つ多くの建築ユニットがあり、バクハ占領時にフランス軍にサービスを提供するための閉鎖的な内部システムを形成しています。 バクハが解放される前に、フランス植民地主義者たちはバクハ駅を放火して逃亡し、この歴史的遺物はもはや無傷のまま残されました。現在、バックハ城塞に属するほとんどの建造物は破壊されており、次のような一部のみが残っています。記念碑の南にあるトンネルと砦を囲む基礎堤防システム。これらの建物のうち、壁、屋根、基礎システムのみが残っています。クアン・バの家、馬小屋、兵士の家など、基礎の痕跡だけが残っている建物もあります。 現在、州の歴史的遺物として分類されているバクハポストは、観光客が訪れ、過去に外国の侵略者と戦った私たちの先祖の歴史について学ぶためのアトラクションを作成することを約束しています。バクハホワイトプラトーを訪れてください。 出典: ラオカイ省観光局
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ランキング : 省レベルの遺物
シルバー フォールズ
ラオカイ省はこのほど、ラオカイ省サパタウン、オ・クイホー区、住宅グループ2のシルバー・フォールズを省レベルの景勝地にランク付けした。 省人民委員会は、2023年12月31日付の文書番号3415/QD人民委員会を発行し、バック滝を省レベルの景勝地にランク付けした。 したがって、遺物保護区域は、遺物科学記録にある遺物保護区域区域指定議事録及び遺物保護区域区域区域図に基づいて決定される。 ラオカイ省の人民委員会は、文化スポーツ局とサパ町の人民委員会に、現在の国の規制に従ってタックバクの風光明媚な遺跡を保護、管理、修復、使用する計画を策定するよう命じた。 サパタウン、オ・クイホー区第2住宅群にある銀の滝景勝地は、国内外から多くの観光客が訪れる魅力的な観光地の一つです（毎年45,000人以上が訪れます）。 シルバーの滝の景観は、シルバーの滝、コー メイ、石の洞窟などの有名な観光地やリゾート地とともに、20 世紀のフランス植民地時代から知られています。ラオカイ省は2011年までにタックバク灌漑湖の建設に投資し、上流に水を貯めて年間の水量を確保し、滝の雄大な景観と美しさを生み出すよう調整した。遠くから見ると、銀色の滝は空を横切る柔らかな銀白色の絹の帯のように見えますが、近づくと、勢いよく流れる滝は、非常に雄大な方法で天と地の間に上昇し轟音を立てるバッハドラゴンのように見えます。 歴史と気候変動の浮き沈みを経ても、銀の滝は今も国内外の観光客にとって美しく魅力的な場所であり、基準を完全に満たしており、ラオカイ省によって省レベルの景勝地として認定されています。遺物。/。 出典: ラオカイ省人民委員会
ラオカイ
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タ フィン洞窟
国家遺物 - 景勝地タ ピン洞窟は、サパ町の北 12 km にあるラオカイ省サパ地区のタ ピン コミューンにあり、ダオ族とモン族の 2 つの民族が住んでおり、多くの研究と考古学が行われている場所でもあります。を大切にしており、多くの観光客が訪れます。 サパに来て、タ・フィン洞窟を訪れたい観光客は町を通ってタ・ピン村へ向かいます。タ・ピン・コミューンの人民委員会本部から北に約1kmのところに、ホアン・リエン山脈の支流である石灰岩の山脈があります。息子山。この山脈の麓には、高さ約5メートル、幅約3メートルの洞窟の入り口があり、地面に道が開いており、観光客の好奇心を集めています。洞窟を探索するために。 地下での発見の旅が始まり、訪問者は暗闇とでこぼこの中を約 30 メートル進み、洞窟に遭遇します。ここから洞窟は、人が一人しか通れないような多くの地下道に分かれており、岩にしがみついて上下に移動しなければならない急な部分も多くあります。この小さな壁をたどると道がどんどん増えていき、パチパチ音を立てて向きを変え、やがて元の位置に戻るコーナーもあります。 洞窟を探索する旅を続けるために、訪問者はここで、崖をジグザグに登ったり、時には隆起したり、時には若者に似たりするような感覚を覚えます。女性が赤ちゃんを抱いている、水浴びしている妖精のように見える人、溶岩の粗い白い斑点を持つ巨大なラズベリーのように見える人、端にサンゴの斑点が張り付いているように見える人、上から下に垂れ下がった滑らかな白い柱のように見える人もいます...特に。 、洞窟の最も広い部分は高いドームの上にあります。鍾乳石が約8メートルにわたって垂れ下がり、無秩序に絡み合い、うねり、うねり、翡翠色に輝き、山頂からの水滴がしだいに染み出て、先端に滴り落ちます。幻想的な空間のビートのように。 出典: ラオカイ省人民委員会
ラオカイ
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バオハ寺院
バオハ寺院 バオイェン地区について語るとき、この地区で最も人気のある観光スポットの 1 つであるバオハー寺院を知らない人はいません。バオハー寺院は、村を守るために敵と戦った山岳英雄である国防の神ホアン ベイを崇拝しています。バオハ寺院は非常に雄大で静かで、埠頭やボートの下、そして広大で広大な緑の山々や森に囲まれた自然の風景が魅力的です。バオハーの本廟祭りは、ホアンベイ将軍の命日である毎年旧暦 7 月 17 日に開催され、国内外から多くの観光客が集まります。この祭りでは、駕籠行列、犠牲、焼香、ベトナム文化祭りの特徴を持った文化・スポーツ活動が行われます。春を中心に平日は全国から参拝者が集まり、供養、平和祈願、開運祈願などで焼香し、境内は明るい雰囲気に包まれます。
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オンパゴダ
バン ティク トゥとしても知られるオン パゴダは、ヴァン ラム地区タン クアン コミューンのビン ルオン村にあります。この塔は古く神聖な美しさを持ち、リー タン トン王の治世中に建てられ、現在では 1000 年近く前に建てられました。これは特にヴァンラムの人々の誇りであり、フンイエンの土地の長年の価値を持つ歴史的および文化的遺物です。首都ハノイの中心部から約 19 キロ、高速道路 5 号線に沿ってハノイ - ハイフォン方面に進み、右折してビンルオン村に入ると、タン クアン コミューン (ヴァン ラム地区) に、ここの人々から「パゴダ」と呼ばれる古代の塔があります。 パゴダの石碑（現在は滝のみが中華人民共和国研究所に保管されている）によると、このパゴダはリー・タン・トン王（1128年～1138年）の治世中に建てられたとのこと。石碑には 5527 ～ 5528 の記号があり、石碑の額には「自己は慈悲深い」というタイトルがあり、石碑の日付はレ・チンホア時代第 20 年 (1644 年)、石碑の内容はトゥー禅師への崇拝を記録しています。ダオ・ハンと石碑の意味からバン・ティッチ・パゴダと名付けられました。レ王朝時代のオン・パゴダは、キンバック地域のザーラム地区、トゥアンアン地区、ディンロアンコミューンのビンルオン村とルオンサー村の2つの村にありました。ミン・マン治世の 13 年目 (1834 年) にバクニン省が変更されました。グエン王朝末期には、フンイエン省ヴァンラム地区と呼ばれていました。パゴダ内には、トゥ ダオ ハン禅師、リー タン トン王 (李王朝の第 5 世代 - タイ山での死後のトゥ ダオ ハンの化身でもある) の銅像が今も残っています。塔は、前殿、中殿、後殿のカテゴリーを含むタム様式で調和と均衡を保って配置されています。 1938 年に塔は修復され、再び装飾され、垂木の構造は模様のある斑点のある滑らかな平面の梁を積み上げるスタイルになっています。古代の塔のフレームと柱全体は無垢の鉄の木で作られており、精巧な彫刻が施された古代の建築と組み合わされて、前殿に堅牢で芸術性の高い地位を与えています。ここに来ると、訪問者は非常に精巧でユニークな芸術的な建築物を持つ寺院の古代の美しさに感嘆するでしょう。山門を入ると、苔むした寺院の屋根が静かで、静かな空間が広がります。 歴史書によると、オン・パゴダはリー・タン・トン王によって春に建てられました。そのため、毎年春になると、特にビンルオン村の人々とタンクアンコミューンの人々が各地からの観光客とともにここに集まり、敵との戦いや国を守ることに貢献した人々を記念して線香をあげて祝います。神殿を建てた。オンパゴダの伝統的な祭りは、旧暦の 3 月 7 日から 3 月 9 日までの 3 日間行われ、そのうち 3 月 9 日が主祭日となります。 2001 年、パゴダは文化情報省により、ヴァン ラムの人々の誇りである国家建築芸術遺物に指定されました。 出典：文化遺産局。
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