史跡の地点
Việt Nam
ドンゴパゴダ
ハイズオン省ハイズオン市ティエンティエンコミューン（以前はタンハ地区）のアップデート・ニャット村にある古代の塔です。ドンゴ塔は、ハイズオンにある 2 つの最も古い塔のうちの 1 つです。塔の印章は樹齢1000年以上で、塔内には樹齢約600～700年の古木が多数植えられている。国家僧クオン・ベトは、ディン ティエン ホアン王の命令により 971 年にこの塔を建立しました。現在、この塔には 17 世紀後半の多くの建築的および芸術的な痕跡が残されており、北方宗派に属しており、国家の歴史的および文化的遺物となっています。 1947 年以前、塔は大規模なものでした。現在は小さくなり、レイアウトは正方形で国の形になり、各辺に 5 つのスペースがあります。特に四角い九階の建物は、二階建て八階建てで、全体に柱が4本、支え柱が12本、下屋根が4本あり、上の屋根はさらに4本の柱で支えられています。 ドンゴパゴダには、最近建てられたユニークな石造りの建造物もたくさんあります。 20世紀末以来、ティク・タン・タン尊者はここの修道院長に戻ると、石臼、石のシャフト、石の橋、ライスローラーを探して北部地域を旅し、塔に持ち帰って整理しました。それらを彫像に変えるプロジェクトです。目立つのは石の棒のある壁です。寺院の庭の前に、多くの石のシャフトと石の臼で装飾された 2 つの丸い井戸。石橋の長さは約 3 メートルです。廊下や通路は、さまざまな大きさの石モルタルで作られています。特にベトナム地図は縦30メートル、横10メートルで、境内に約300個の石臼が並べられている。 パゴダには、リー タイ ビン (リー タン トン、1054 ～ 1058 年、在位名ロン トゥイ タイ ビン) とダイ チン グエン (マック タイ トン、1530 年) を含む 2 つの初期の日付が刻まれた 2 つの碑文が刻まれた 07 個の両面古代石碑があります。 。また、ホアンディン19年（1619年）の香鉢もあります。 石碑「Kien Khai Cuu Pham Lien Hoa Bi Ky」の日付はチンホア13年（1692年）（レ・ヒトン王の治世）で、現在の建築の年代が裏付けられていると石碑には書かれている。 樹齢 320 年以上の九本蓮の木は、現在この塔にある最古かつ最も価値のある芸術作品です。 2016年、首相はこのクーファムロータス宮殿を国宝に認定しました。現在、ベトナムには古代の木造クウホア蓮の塔が 3 つだけあり、残りの 2 つの塔はジャム パゴダ (ハイズオン) とブトタップ パゴダ (バクニン) にあります。 クウ・ファム・リエン・ホアの木は、クウ・ファムの建物（住宅）の内部中央に配置されており、高さ5m30、断面6面、下層8階、各高さ54cm、最上階の高さは98cmです。 9 階、6 面、各面に 3 つの小さな彫像があり、彫像の総数は 162 で、1989 年には 146 の彫像がありました。小像は左右に三体ずつあり、中央に阿弥陀如来、その両脇に観世音菩薩、上座部菩薩像、側面に阿弥陀如来、文殊菩薩、沙羅曼陀羅菩薩の像が安置されている。彫像は上腕二頭筋ほどの大きさで、木製で非常に繊細に金メッキが施されています。全体として、この 9 層の建物は、仏教の無限で魔術的で重層的な世界を表現するユニークな建築です。 九位蓮華は蓮華形の石柱の上に置かれています。以前は、9 グレードのプラットフォームは軸を中心に回転できました。時間が経つと、9段階のステージは回転できなくなります。 出典 ハイズオン市ティエンティエンコミューンの電子情報ポータル。
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マイ サー コミュニティ ハウス (マイ ヒエップ リュック コミュニティ ハウス)
マイサー共同住宅（ホップモイ共同住宅としても知られる）、ハイズオン省ニンザン地区、ヒエップ・ルクコミューン、マイサー村。 遺跡調査研究の結果と関連古文書に基づいて、マイサー共同住宅はオン・ティン、オン・リン、フックチン、ダオ・トゥ・ニャンを含む四神を祀る場所です。このうち、ティン氏とリン氏は天使であり、フックチン氏とダオ・トゥ・ニャン氏は地元の人々の長年の民間信仰に基づいて崇拝されている神です。 石碑には「百万万歳万歳、トリン卿一万歳、王位を数千世代受け継ぎ、神殿と共同住宅を建立せよ」と刻まれた遺物が現在も残っている。マイサー共同住宅は、チンホア13年（1692年）に、バットベ地区、ビンライ地区、ハホン地区、ハイズオン市のリュックダップコミューンに建てられました。蛇行する川を前に「龍虎崇拝」が行われるこの地は、神聖なエネルギー「地霊と優れた人々」が集結し、国を助け、命を守るために貢献した多くの人材を輩出しています。安定した人たち。人々は共同住宅を建て、長期にわたる功績を伝えた功績を称えるために石碑を刻みました。 古い遺物の全体的な建築はもう存在しませんが、基礎の痕跡に基づいて、元の共同住宅は、5 つのダイ バイ コンパートメントと 3 つのハウ パレス コンパートメントを含む文字「ディン」 (J) のスタイルで建てられました。かなり大きな規模。共同住宅の周りには池や湖がたくさんあります。マイサー共同住宅は、この地域で有名な美しい古代建築の 1 つです。 ダイバイにある既存のシナノム碑文システムに基づいて、マイサー共同住宅は、タインタイ - クイマオ年（1903 年）の閏月の縁起の良い日に復元されました。マイサー村の高齢者らは、「今回の復興では、コミューンの住民全員が功績をあげた」と語った。 Le Luong Han-Tien 氏のプロジェクトでは、マイサー村が屋根を直接設置していることが指摘されました。 Mai Quang Oanh 氏は「編集者」（メモを取る）、Le Luong Oanh 氏は「支部長」（従業員を監督する）、Dao Dinh Uyen 氏は「会計」（お金を保管し、商品を売買する）です。 。ナムハ労働者の２つの労働組合が協力し、西半分はカオダー労働者が、東半分はドンホー労働者が担当した。フオン族の長老の要請により、仕様とデザインに同意した後、職人たちは密かに自分の才能を披露し、どちらかの側面が美しければ報酬が与えられます。結果として、両方とも彫刻は大成功し、コミューンから多額の報酬を受け取りました。マイサー共同住宅は、当時この地域で数少ない有名な美しい建築物の 1 つです。 1946 年から 1947 年にかけて、ホーチミン大統領が始めた「無知な人々を排除する」運動に応えて、この地域では共同住宅の床を解体して「民衆教育」の授業用のテーブルと椅子を建て、地域社会全体に貢献しました。 「抵抗と国家建設」の国は成功した。 1948年、コミューン文化情報委員会は、西側の切妻に「ロー川の勝利」というポスターを描き、フランス軍に対する決意を示すために、コミューンの正面屋根に「ホーチミン万歳」というスローガンを大きく書いた。ヒエップ・リュック・コミューンの人民幹部らによる。 1949年、フランスに対する抵抗戦争は熾烈を極め、コミューンのゲリラ部隊はフランスの侵略と最後まで戦い、祖国を守るために皇居に秘密のトンネルを掘ることを決意した。 次に 1956 年に、政府が地主との戦いを組織し、土地改革を成功裏に実施したのがこの共同住宅でした。 1965 年、地区の「迷信撲滅」政策を実行し、地区はコミューン内に福祉プロジェクトを建設するための資材を入手するためにハーレムの撤去を命令し、ダイ・バイの家はコミューンの農業について話し合い、指導する集会の場となった。 1971年、すべての地元当局者と住民の要望に応えて、ヒエップ・ルクコミューンの党委員会と政府は、ハイフン省の省党委員会と人民委員会に、ホーチミン大統領の記念碑の建立を組織する許可を求めた。このプロジェクトは、コミューンの中心部に正式に建設される前に、何ヶ月もかけて共同住宅で建設されました。 近年、地元の人々が自主的に修復し、徐々に元の美しさを取り戻していきました。現在、マイサー共同住宅は健全な文化的、宗教的活動の場であり、地元の人々が党と国の指針と政策を学ぶ場所となっている。 毎年旧暦の 11 月 10 日から 15 日にかけて、トー ダ村、ヒエップ チュン村、ティエン リエット村の 3 つの村の人々が駕籠を担いでマイサー共同住宅に行き、タイン ホアン族の功績を称える祭りを開催します。フェスティバルのスケジュールは非常に厳しく規制されています。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
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ド サー コミュニティ ハウス
ハイズオン省ニンザン地区ウンホエコミューンのドサー共同住宅は、1999 年 1 月 24 日の決定番号 05/1999 決定/文化およびスポーツにより、国家建築芸術遺物としてランク付けされています。文字通りの名前：ド・サ・コミュナル・ハウス、伝統的名称：ド・サ・コミュナル・ハウス、通称：ド・サ・コミュナル・ハウス。共同住宅はドサ村の中心部の高台の平地にあります。古代のドサー村はチャン・ドサー、レ王朝時代はドンカオ地区、ビンライ地区、ハホン地区、ハイズオン町のドサーコミューン、グエン王朝時代はドサー地区のドサーコミューンでした。 、ビンライ地区、ニンザン地区、ハイズオン省。 ドサ共同住宅は建てられたその日から、ドサ村にちなんで名付けられました。歴史を遡ると、ドサー村の名前といくつかの家族の系図に基づいて、ドサー村の住民の起源はド家とグエン家という2つの大家族であることが知られています。現在、この 2 つの家族が村の人口の大部分を占めています。 地元の人々の間の伝説とハンとノムの文書、特に現在公民館に保存されている神聖なものに基づいて、ドサー公民館が 19 世紀にレ・ロイ王を支えた 3 人の兄弟、グエン・トン、グエン・ラウ、グエン・ランを崇拝するために建てられたことが示されています。 15世紀に起きた明の侵略者に対する蜂起。明の侵略者は私たちの国を侵略し、彼らの犯罪は言葉では言い表せないほどの山のように積み重なった。我が国の人々は祖国と故郷を失うことに耐えられず、戦うために立ち上がった。現在のタインホア州トースアン地区にあるラムソン地域（ケチャム）には、兵士や英雄を募集するために立ち上がった英雄レ・ロイがいて、国を救うために共に戦う反乱軍を訓練しました。当時、タイビンにはグエン・チュエンという人がいて、彼の妻はダオ・ティ・ロイでした。夫婦は長い間結婚していましたが、子供がいませんでした。ある夜、彼女は老人が彼女に桃を3個くれる夢を見ました。彼女は満期まで妊娠し、3人の息子を含む赤ちゃんを出産しました。彼らは喜んで3人の子供たちをグエン・トン、グエン・ラウ、グエン・ランと名付けました。3人の子供たちは7歳でハンサムに成長し、歴史に精通し、才能に優れていました。 15歳のとき、彼らはすぐに文武両道の才能に気づきました。 1418年、レ・ロイはラムソンの反乱を起こし、父親の才能を知って国を助ける人材を選び、グエン・トンを特使兼将軍に任命し、グエン・ラウをタ・ド将軍に任命し、グエン・ランを任命した。タイの首都が軍の将軍を守っていたように。 3 人は 5,000 人の軍隊、武器、食料、旗、銅鑼、太鼓を指揮しました。一晩後、反乱軍はハイズオン郡ハホン地区のドーサー遺跡（現在のハイズオン省ニンザン郡ウンホエコミューンのドーサー村）に行進し、軍隊を募集するための駐屯地を設置した。戦いは熾烈を極め、敵軍は敗北した。蜂起は成功し、父親は兵士たちに褒美を与えたいと考えた。国は幸福を享受し、田畑を耕し、人々は豊かで繁栄します。ある日突然、紫、赤、ピンクの三つの雲が嵐に見舞われ、亡くなったまま戻ってこない三人の紳士を覆いました。 その日は、人々が変革の日と呼んだ３月１０日でした。 3月10日以降は、紫、赤、ピンクの演奏、歌唱、使用が禁止される。ル・ロイは寺院を建設するために畑を切り開くよう使者を送り、ニャット・フォン・ミン・トン・ダイ・ヴォン、ニャット・フォン・コン・ラウ・ダイ・ヴォン、ニャット・フォン・ダイ・ヴォン・タン・ランという上位の神々の称号を授与した。ドサ共同住宅は、後レ王朝にかなり大規模に建てられました。 この三人の功績を偲び、毎年旧暦 11 月 11 日には 10 日間にわたり、三人の生没年を記念する犠牲祭が執り行われます。祭り期間中は、お供え物のほか、チェオ歌、水上人形劇、土砲競技なども行われます。ドサ公民館は、15 世紀に明の侵略者に対する抵抗戦争に貢献した 3 人の先人の名前と関連付けられているだけでなく、地元の多くの歴史的出来事とも関連付けられています。 1946 年から 1954 年にかけてのフランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、王宮には多くの秘密塹壕が掘られ、ニンザン地区の主力部隊が何度もここに駐屯し避難しました。 1946 年、人民議会はベトナム民主共和国の最初の国会である第 1 回国会の選挙を実施する場所でした。 1966 年から 1969 年まで、および 1972 年から 1973 年まで、ドサー共同体の正面祭壇は、グエン アイ コック中央学校第 2 分校のホールとして使用されました。 1967年、当時ベトナム共産党第一書記だったレ・ドゥアン同志はド・サ共同住宅を訪れ、地元の人々と話をした。 1974 年から現在まで、ドサー共同体の祭壇ホールはコミューンの集会場として使用され、特にドサー村の人々とウンフェコミューンの政府全般の多くの歴史的出来事を目撃してきました。祖先の伝統を促進しながら、党委員会とウンフェコミューンの人々は、ますます豊かで美しい祖国の建設に継続的に努力してきました。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
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トゥアン チャン クアン ロン寺院 (チャン 寺院)
チャン寺院はハイズオン省ニンザン地区ドンタムコミューンのチャン・スエン村に位置し、総面積は29,417平方メートルです。 チャン寺院は、四宮殿を崇拝するベトナム人の信仰における五神の中の 5 番目のマンダリンであるペンテコステ派チャンを崇拝しています。 現在、チャン寺院の遺物は、大小 34 の部屋がある広々としたキャンパスにあり、その内訳は、前礼拝室 7 室、中間室 7 室、コネクティングハウス室 7 室、コストリップ室 3 室、ハーレム室 3 室、ドンヴー室 7 室などです。その他の補助工事としては、7 つの斜めの列車コンパートメントで構成され、鉄材で作られ、タイルで屋根が覆われた Dong Vu 建物などがあります。ギ モンは、古いギ モンと同様に、2 つの側扉と 1 つのメイン ドアを含む「一致杭」のスタイルで建てられました。ビアハウス、ラジオ局... ハイズオン省文化スポーツ観光局副局長のブー・ディン・ティエン氏は、ニンザン地区ドンタムコミューンのチャン寺院が文化スポーツ観光省によって芸術的建築遺物にランク付けされたと述べた。 2009 年 3 月 25 日付文化スポーツ観光省決定第 1214 号/決定に基づく国。チャン寺院の伝統的な祭りは、2022 年 4 月 4 日付の文化スポーツ観光省決定第 781 号/決定に従って、文化スポーツ観光省により国家無形文化遺産として認められました。 これは、地元コミュニティだけでなくベトナム国民全体の文化的、精神的生活において重要な役割を果たす貴重な人材であり、観光に貢献するこの記念碑の潜在力と強みをさらに裏付けています。特にニンザン地区とハイズオン省全般の発展。 出典：文化スポーツ観光省。
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聖安塔（祈祷塔）
ニンザン地区（ハイズオン）ドンスエンコミューン、ドンカオ村にあるソンアンパゴダは、その建築彫刻により、1974 年 3 月 15 日に国家歴史文化遺物に指定されました。 これは、この地区で国の記念物に指定された最初の塔でもあります。以前、聖安塔は毎年 3 月に僧侶と尼僧を歓迎しており、東海におけるチュチュラム禅宗の祖先の場所でした。 遺物はハイズオン省ニンザン地区ドンスエンコミューンのドンカオ村にある。この塔は 1974 年 3 月 15 日以来、国家の歴史的および文化的遺物に指定されています。歴史 - パゴダの建築はリー王朝にまで遡り、トラン王朝に修復されました。塔の規模はかなり大きく、配置は国内外の様式を取り入れています。屋根には古代の帽子がかぶせられています。この塔は仏陀を崇拝し、チャン王朝時代のチュックラム宗派の師フエン・クアンを崇拝しています。パゴダの遺物には、Canh Tri 9 (1671) に建てられた高さ 1.7 m の石の木、6 つの石のワニ、3 つの 17 世紀の石碑、30 体の金箔を施した木造仏像のシステム、熟練した芸術が含まれていますが、過去 10 年間で 9 つが撤去されました。 30 体の古代像が泥棒に盗まれました。正面玄関には、ギアロン 11 年（1812 年）に鋳造された鐘があり、高さ 90 cm、直径 62.5 cm、全身がカードで覆われており、非常に美しいです。特に、二層六角蓮華石台座には火紋竜と襞の多い胴体が彫られている。 聖安塔の面積は約5000平方メートルです。この塔の規模は、ディン様式で建てられた主塔、母なる女神の洞窟、祖先教会などから構成されています。 フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義侵略者に対する二度の抵抗戦争中、ソンアンパゴダはベトミン幹部の避難と痕跡を残す場所でした。毎年旧暦の 3 月 15 日に人々は祭りを開催します。近年、村の役人は壁、ゲストハウス、真珠の井戸、中庭の建設に10億ドン以上と数千人日を寄付した。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
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キエンバイ共同住宅
キエンバイ共同住宅は、ハイフォンのトゥイグエン地区、キエンバイ共同体にあります。キエンバイは、かつてはホーバイチャンとも呼ばれ、ハイズオン市のキンモン地区トゥイズオン地区にありました。 Trang Ho Baiはドン集落のすぐ近くにあります。共同住宅で祀られている神様は以下の通りです。 - 中国の誘導上位神。 - Loi Cong Uy Dieu は最高の神です。 ハノイのハンノム研究所に現在保管されている「トゥイ・グエンの魔法地区」によると、キエンバイ共同住宅は双子の兄弟であるゴックとビッチという2人の守護神を崇拝している。伝説によると、二人とも生まれた時は容姿端麗でハンサムだったが、早くに亡くなってしまい、とても神聖な存在であり、キエン村の人々の平穏な生活と商売の繁栄を何度も祝福したという。元軍が我が国に侵攻したとき（1287年 - 1288年）、トランの二人の王は敵と戦いました。王は寺院を建て、神々の名前を授与しました：チャイニーズ・タッチ・スーペリア・ゴッドとロイ・コン・ウイ・デュー・スペリア・ゴッド。 キエンバイ共同住宅は 17 世紀後半に建てられ、前室 5 室、後室 2 室を備えた釘造りの建物です。フロントホールは、中央のコンパートメント（ボートコンパートメント）を除き、4つのコンパートメントすべてに木材と床板が設置されています。大柱と大梁には、創建年（1681年）と功労者の名前が記されています。現在ハイフォンに残るル王朝建築美術の代表的な彫刻建築作品です。この芸術的な建築作品の装飾テーマのハイライトは、ドラゴン、フェニックス、様式化された花、火花、槍などのイメージに加えて、生き生きとした民俗活動の非常に自然なシーンもたくさんあることです。それはドラゴンが互いに追いかけている絵で、ドラゴンの前には多くの四本足の動物がドラゴンのヒレの間をよじ登っています。葉を食べるトカゲ、象、馬、豚などの四本足の動物が織り込まれた龍の形の斑点があります。バッファローの上に座ってバッファローを群れている赤ちゃんのアニメーションシーンがあります... キエン村の祭りは、毎年旧暦 1 月 10 日から 13 日まで開催されます。この日、村人たちは祝賀のために共同住宅に集まり、ダムを歌う祭り、バインチュン料理祭りなどの祭りに参加します。中でもハイライトは綿の木を盗む民俗ゲームです。綿の木強盗祭りを開催するには、村全体で最も高い竹の木を2本選ばなければなりません。竹を選んだ家族は祭壇にケーキを持って行かなければなりません。 18歳以上の未婚または長男の若者10人を強く選び、2本の竹から枝を切り出し、各人が2本の竹の目を選んで長さ5メートルの棒（棒）を2本作り、共同住宅に祀りました。 。同じ 2 本の竹が 2 つに切断され、2 本の綿の木になります。 10 人の若者の中から 2 人を選んで綿の木を刈り取ります。綿の木を削る人は、まず竹の緑の皮をすべて削り取り、次に竹に沿って両端を花の形に整えます。綿の木を美しくするために、竹房をラメ紙で包み、5色の糸を結びます。2本の綿の木が共同住宅に持ち込まれます。綿の木強盗は 2 段階で行われます。最初は祭壇強盗の儀式 (賞金なし)、次に賞金強盗の儀式です。祭壇強盗の儀式で、彼が精力的に礼拝して綿の木を投げ捨てると、赤いズボン、緋色のスカーフ、緑の帯を巻いた10人の若者が村人の歓声を受けて彼を強奪しようと殺到した。続いて表彰式が行われ、全員が参加しました。綿花の強盗はとても楽しく、時には朝まで続くこともありました。綿の木を盗んで賞を獲得した人は、バインチュンコンテストの優勝者のケーキを食べることができます。 通常、綿の木強盗コンテストやバインチュン料理コンテストで一等賞を受賞した人は、未婚か未婚の場合、村人たちによって夫婦になるよう手入れされる。綿の木を盗んで賞金を獲得した人は、神の祝福を受けているため、村人から尊敬されることがよくあります。 村の祭りでは綿の木を盗むことが最も楽しいので、人々はお互いに思い出させるために歌も作りました。 ケン村（キエン）で綿の木の儀式が行われる 垂直朝顔の会への行列 役員を交換するための 11 枚のカード 12回の祝宴の後、彼は次の場所に行かなければなりません... 若い男性と女性は歌いながら、お互いに対する感情を繊細に表現することがよくあります。 - 12人の女性が出場しました なんでまだ中庭にいるの？ 横と縦で愛を見つめる ここで負けたら自分のせいになる - ねえ、私を責めないでください この臼を使うとケーキ作りがさらに美味しくなります。 - 春の賞を受賞した場合 綿の木の写真を撮りたいです。 キエンバイ共同住宅は、1986 年に州によって国家レベルにランクされた、芸術的価値の高い歴史的および文化的遺跡です。
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ゲ寺院遺跡
ハイフォン市の中心部、メーリン区（現在のレチャン区アンビエン区）に位置するゲ寺院は、女性将軍レ・チャンを崇拝する文化的、歴史的遺跡です。彼女はアンビエン村（クアンニン省ドントリウ）の出身で、タムバク川合流点がカム川に注ぐ土地にやって来て、ハイの蜂起に応じてヴェン村（後にアンビエンチャン村に変更）を設立しました。 Ba Trung (40 - 43) 侵攻してきた東漢軍との戦い。彼女は才能豊かで英雄的な女性将軍で、チュン姉妹の蜂起中に多くの大勝利を収め、チュン・ヴオンによって国内軍当局の地位に任命され、ハイタン地域の防衛の責任を割り当てられました。 古代のアン ビエン村を設立し、今日のハイフォン市の基礎を築いた女性将軍の功績を記念して、人々は彼女を崇拝するアン ビエン寺院を建設しました。当初は小さな茅葺きの寺院でしたが、1919 年までに広々とした寺院になりました。ゲ寺院は現在、20 世紀初頭のグエン王朝の建築様式のプロジェクトであり、3 つの門、礼拝堂、香炉、ハーレム、舞踏会、石の象と石の馬の像が置かれている石碑の家が含まれています。その後、四宮殿の建物を建てました。 このホールは 16 本の鉄の柱で支えられた 5 つの区画で構成されており、精巧かつ細心の注意を払って彫刻された 16 個の岩の上に置かれています。拝殿の屋根の中央には、アンビエン古代寺院の大きな漢字が浮き彫りにされています。ハレムは 3 つの部屋で構成され、礼拝堂よりも高く 2 階建ての屋根で建てられており、建物の壮大さと威厳が増しています。 ゲ寺院の建築のユニークな特徴は、木や石に彫る芸術です。龍・李・亀・鳳をテーマにしています。松・菊・竹・杏…泡彫り、型押し、沈み込みなど高度な技術を披露。 現在、ゲ寺院には貴重な石像が数多く保存されています。典型的な例は、グエン王朝に彫られた女性将軍レ・チャンの伝記を記録した大きな石碑です。石祭壇には龍と雲の舞をテーマに、繊細で柔らかく、しなやかなラインで浮き彫りが施されています。香炉には、鳥、動物、花、葉のイメージが精巧に型押しされた、硬い石のブロックで作られた巨大な石の罠があります。ハーレムでは、ヌートゥオンは荘厳で優しく、美しい姿をした、赤く塗られた金メッキの大きな棺に置かれた祭壇の玉座に座っていました。 ゲ寺院祭りは旧暦 2 月 8 日から 10 日まで開催され、女性将軍レ チャンを追悼するために多くの観光客が集まります。この記念碑は 1975 年に国家指定の歴史的遺物に指定されています。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル。
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莫廟史跡
ハイフォン市キエントゥイ地区、グーフックコミューンのモー寺院 - チャン王朝のクイン・チャン王女を祀る場所 - 1992年に国家歴史文化遺物として国家に認定（国家レベルの歴史文化遺物として認定） 1992年） チャン王朝の系図によれば、クイン・トラン王女は、親孝行で慈悲深く、優しい人々を尊敬し、仏教に献身的で理解していた王であるトラン・タイン・トン王の娘でした。プリンセスが生まれたとき、空気中に甘い音楽の音が聞こえ、お香の香りが広がりました... 成長したプリンセスは、鶴のように美しく、顔は貴重な鏡のように、体は鶴のように美しく生まれました。月明かりに咲く花。慈悲と高貴な優しさの美徳に富んでおり、世の塵に汚れることを望まなかった王女は、仏陀を崇拝するために僧侶になるように父親に願いました。ヤギ年 - 1283 年、キンモン県ギズオン地区のギズオンコミューンを通りかかったとき、私は鳥が飛んでいるようなこの地形、広大な山と川、平和で至福の風景を目にしました。 「慈悲を捧げ、賢明に実践して祝福された結果を達成する」ために、彼女を王室、翡翠の葉、金の枝から離れさせる奇妙な魅力。王女は邸宅を設立し、食料とお金を提供し、人々に畑を開墾し、種をまき、苗を育て、絹を使って布を織るための桑を育てることを教えました。みんな春を感じて幸せでした。 コミュニティの日常業務を遂行するために、王女はモー語を合図として使用する方法を考案しました。上記の事件に由来して、「トンモー、モー市場、モー寺院、モーパゴダ」という名前はそこに由来し、ここの土地と人々に関連する伝説に入りました。元とモンゴルの侵略により国が危険にさらされていた数年間、王女は完璧な戦略家であることが証明されました。彼女は祖国と国への愛を持って、軍事装備を訓練するために兵士を募集し、父親である国王が侵略者を追放するために備えた食料と食料を蓄え、この国の黄金の歴史を増やすことに貢献しました。 姫が亡くなった後、地元の人々は彼女に感謝して寺院を建て、線香と煙を伝えました。この寺院は活気に満ちた複合施設で、王女の美徳を讃える封建王朝の 11 の法令 (1314 年のチャン アイン トン王の治世から 1924 年のカイディン王の治世まで) が今も保存されています。特に、この寺院には、1284 年に王女自身が植えた巨大な稲の木もあり、真っ赤な花と豊かな枝があり、今でも保存されている王女の神聖なシンボルの 1 つです。 （1284年に王女が植えた巨大な稲の木 - ベトナムレコードブックセンターによりベトナム最古の稲の木として認められています） フランス植民地主義者に対する抵抗戦争、アメリカ帝国主義の侵略、国境を守る戦争において、良好なコミュニケーションを促進しています...この場所は、何世代にもわたるグフック族の人々が出発する前に、その信念を維持してきた赤い住所でもあります。 「莫廟の傍らに立って誓え――敵を倒さなければ祖国には帰らない」と敵に誓いを立てた。毎年伝統的な祭りの日には、善良な男女が晴れ着を着て、男女や各地からの来賓とともに、大変貴重な伝統である伝統を見直します。水を飲むときは、その水源を思い出し、才能豊かで美しい王女を偲び、一緒にお香を焚きます。 出典ハイフォン青年組合。
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八德寺
ハイフォンは、多くの有名で神聖な歴史的遺跡に関連する土地です。その中でも、毎年全国から多くの観光客が参拝に訪れるスピリチュアルな観光地、八德寺に言及しないわけにはいきません。 八德寺は魅力的な山と水の景観を備えているだけでなく、ここで崇拝されている美しくも不幸な少女、つまり彼の妻であるダオ・ティ・フォン夫人（別名デ夫人）の悲劇的な人生の物語も伝えています。 . チンザン卿バ寺院はかつてトゥドゥック王によって訪問され、「ドンニャックデバ - レディ・トリン」の称号を授与されました。伝説によると、1718年にゴック・ド・ソン地方の南東部でダオという名の夫婦がダオ・ティ・フォンという娘を出産したという。しかし不思議なことに、その少女は生まれた瞬間から大人になるまで、常に芳しい香りを漂わせ、オーラを放ち、どこへ行っても雲に覆われていた。ある日、トリン・ザン卿は美しい風景を散策しながら、彼女の感動的な歌声と街の美しさに感動し、彼女に深く愛着を抱きました。しばらくして、彼女が妊娠したことをハントンが知り、両親に罰金の支払いを強要した。しかし、家族は貧しく、罰金を支払うお金がなかったため、ハントンは彼女を連れて海に沈めました。彼女は死ぬ前に、両親と自分自身の運命を泣きながら悼みました。彼女は顔を空に上げて叫びました、「女性として、叔母として、神の愛を見ると、抵抗する勇気はありません。両親や隣人のことを見て、忘れる勇気はありません。」神が私の心を祝福してくださいますように。私が水に沈んでいるとき、もし私が不当な扱いを受けているなら、神は私を三度浮上させてくださるでしょう。」案の定、彼女は3回現れました、誰もが怖がりました。その後も、地元の人々は海風に吹かれて彼女の叫び声を聞いた。「縄が腐り、迫撃砲が溶ければ、この憎しみは消えるだろう。一ヶ月後、領主の花船が彼女を首都に連れ戻しに来た。」その話では、トリン卿は彼女をとても悲しんで、彼女を無罪にするために寺院を建て、祭壇を設置しました。寺院の神聖さは村を海賊や悪い人々から守っています。 八德寺は、広大な海に面したドク山の麓に建っており、シンプルながらも優美な構造をしており、独特の建築を生み出しています。寺院の本堂は、Ba De とその両親を祀る場所です。本堂の左側には海王の祭壇があります。その隣には地の王、山の王、衆生を祀る場所があります。主室の右側には、天・地・川・山を司る三聖母の祭壇があります。三聖母女神の祭壇の向かいには、仏陀とチャン王朝の有名な将軍である大王 (チャン コック トゥアン) の祭壇があります。境内の正面には、龍の像に囲まれた菩薩像を乗せた船の像があり、この場所の厳粛さを高めています。 毎日午後、太陽がドク山の後ろに隠れると、訪問者は寺院の鐘楼の下に立ち、波打つ海を眺めると、不思議なほど穏やかな気持ちになります。境内から右に曲がると、岩場に続く道の右側に緑の木々が並ぶ崖が続いています。ソース haiphongnew.gov.vn
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陶器寺
ゴム寺院は、ハイズオン省チーリン町コータンコミューンのリンザン村にあるニャン・フエ・ヴオン・トラン・カイン・ドゥ副将軍を崇拝しています。地元の人々は今でもゴム寺院についてのよく知られた民謡を歌っています。 「英雄的なニャン・フエの寺院」 ヴァン・ドンの声が響き渡り、元の敵は崩壊した。 ファン・ホイ・チュー著「裁判カレンダー、憲章の章、遺書」によると、トラン・カーン・ドゥはハイズオン省チーリン町の出身です。彼はチャン王朝の一員であったため、ニャン・フエ・ヴオン・チャン・カーン・ドゥという称号を与えられました。トラン・カーン・ドゥの父親はトラン・フォ・ドゥエット中将でした。 王室の伝統を受け継いだトラン・カーン・ドゥは、幼い頃から非常に本に情熱を持ち、軍事書を得意としていました。彼は、13 世紀のモンゴルに対する抵抗戦争で多くの多大な貢献をした人物であり、1258 年に最初のモンゴル抵抗運動が勃発し、ドン ボ ダウでの決定的な戦略的戦いにおいて、若き将軍チャン カーン ドゥは創造的な創意工夫で、敵陣への奇襲攻撃が大勝利をもたらした。この戦いの後、元モンゴル軍は帝都から追い出され、軍隊を国内に撤退させなければならなかった。マウ・ゴ（1258 年）の早春、将軍に与えられた褒美を祝う早春の宮廷儀式で、チャン・カーン・ドゥは王から賢人として称賛され、ティエン・ギア・ナムの称号を授与されました。しばらくして、彼は罪を犯したために裁判所から解雇され、故郷に戻り石炭売りの船頭として働きました。 1282年11月、モンゴルに対する第二次抵抗戦争の準備中、トラン王はビンタンで会議を開き、王子やマンダリンから意見を求め、敵に対する攻撃と防御の方法について話し合った。このとき、チャン王は、「円錐形の帽子とゆったりした服」の場面で、ニャンローン埠頭で石炭を運ぶ船を漕ぐチャン・カーン・ドゥに偶然出会った。国王はチャン・カーン・ドゥに来て、かつての地位を回復し、国を維持する計画について話し合うよう招待した。ビンタン会議では、トラン・カーン・ドゥが戦略家であることが証明され、王の意志に従って多くの深遠な戦闘計画を提案した。チャン・タイ・トンは再び彼を陸軍副将軍の地位に昇進させた。敵を倒した後、彼は侯爵の称号を授与された。 1288年、モンゴルに対する第三次抵抗戦争中に、トラン・カーン・ドゥはトラン・フン・ダオから海上で戦うよう命じられた。ここで、チャン・カーン・ドゥはヴァン・ドンの戦いで勝利し、チュオン・ヴァン・ホーの軍艦500隻以上を破壊しました。ヴァン・ドンの勝利はモンゴル軍の兵站計画の初めから失敗に終わり、モンゴルに対する第三次抵抗戦争の早期かつ成功裏の終結に重要な貢献を果たした。 トラン・カーン・ドゥは軍隊を戦いに導く才能があっただけでなく、兵士を訓練し、トラン・フン・ダオの軍事技術を徹底的に理解するという特別な能力も持っていました。トラン・フン・ダオが兵士を訓練するために『ヴァン・キプ・トンの難解な本』という本を書いたとき、軍事技術の使用についての序文を書いたのはトラン・カーン・ドゥであり、彼の戦略的才能を実証しました。上手いなら戦わなくていいけど、計画性があれば戦わなくていい、戦いが上手なら負けない、負けなければ、死ぬことはありません。モンゴルに対する 3 回の抵抗戦争で多大な貢献を果たしたトラン・カーン・ドゥは才能ある将軍でした。彼はトラン王からニャン・フエ・ヴオンの称号を授与されました。 トラン・カーン・ドゥは人生の終わりに、トランサー村（ハイズオン州チーリン）近くのタイ・アップに引退しました。この村は水路交通が発達し、地元の人々が貿易や陶器の生産を行っていた場所です。彼はしばしば地元の人々に積極的な生産を奨励したため、地元経済は非常に繁栄しました。したがって、リンザン村の名前はゴム村とも呼ばれます。 キーマオ年 8 月 15 日、ニャン フエ ヴオン チャン カーン ドゥは亡くなりました。彼の功績を認めた地元の人々は、キンタイ川のほとりにあるゴム村の始まりに「ニャン・フエ・ヴオン・トゥ」という名前の寺院を建てました。 長年の歴史の中で、陶器の寺院の遺物は何度も修復されてきました。寺院は 14 世紀に建てられ、レ王朝の 17 世紀から 18 世紀にかけて修復されました。建築はディン様式で、5 つの主要な礼拝室、5 つの中間の部屋、および 3 つのハーレムがあります。部屋。 19世紀末、フランス植民地主義者がファライとチーリン地域を攻撃し、陶器の寺院の遺物も焼き払われました。 1933 年、世界中の人々が寺院全体の修復に投資しました。建築構造は同じで、3 層の家で構成されています。特に、5室の正面拝殿を拡張し、神棚として切妻室2室を追加しました。 毎年秋の旧暦 8 月 13 日から 21 日まで、地元の人々は有名なチャン カイン ドゥを記念してゴム寺院の祭りを開催します。 陶器寺まつりは7昼夜連続で開催されます。出席者のほとんどはクアンニンとハイフォンの海岸沿いの漁師でした。一般的な信念によると、トラン・カーン・ドゥは川や海での多くの戦いでモンゴル軍を破った海軍の将軍であったため、彼は頻繁にパフォーマンスを披露しました。いくつかの民話には、水を運ぶ、泳ぐなどがあります。海に行く人々が安全で、たくさんの魚、エビ、農産物が得られ、幸運にも嵐に見舞われないように祈る...これは美しい文化的特徴です。東北部住民の伝統文化は保存される必要がある。 出典: Chi Linh Relics Management Board
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