史跡の地点
Việt Nam
日本人商人谷弥次郎兵衛の墓
ダナン市ホイアンドンにある日本人商人谷弥次郎兵衛の墓は、16世紀後半から17世紀初頭にかけてホイアンが国際貿易港として賑わっていた時代のベトナムと日本の貿易関係を証明しています。谷弥次郎兵衛氏は平戸（長崎近郊）出身で貿易のためホイアンに来て定住し、ここで亡くなりました。この墓石は1647年に建立され、日本の故郷が明記されており、ホイアンの日本人コミュニティの存在を示す貴重な資料となっている。 この墓は古代ホイアンの墓のスタイルで建てられており、石灰、貝殻、ムール貝の殻、糖蜜、リツェア樹液からなる伝統的な化合物で作られた墓は、数百年にわたる高い耐久性を生み出しています。これは貴重な歴史的、文化的、建築的遺物の一つであり、歴史上ベトナムと日本の間の経済的、文化的交流を示すことに貢献しています。 この墓は、伝統的な風水の概念に従って、北東を向いた高い丘の上に建てられました。作品には、砂岩の壁、鞍型の墓、砂岩の墓石が含まれています。 1991年、日本人貿易商谷弥次郎兵衛の墓が国の史跡に指定されました。現在、この遺跡は、特に日本人観光客やホイアン貿易港の歴史を学ぶのが好きな人にとって、魅力的な観光地となっています。 出典: ホイアンの古代都市
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巣の神殿工芸クーラオチャム族長
クーラオチャム（ダナン市）のタンヒエップコミューンのバイフォン村にある巣寺院（イェン・ゲ・トゥ・ミーウ）は、16世紀に遡る歴史を持つ伝統的な職業であるタンチャウ鳥の巣搾取の職業の形成と発展の歴史に関連するユニークな宗教的遺跡です。この記念碑はツバメの巣の職業を開拓した先祖を崇拝する場所であるだけでなく、島の住民とベトナムの島々の天然資源と主権との強い絆を反映しています。 この寺院は、ツバメの巣搾取の職業の祖先とその職業を守る神々を崇拝するために、ホー ヴァン ホア氏とタン チャウ村の役人によって 1848 年 (トゥドゥック元年) に大規模に建設されました。多くの歴史的文書によると、ジアロンの治世から、ホー・ヴァン・ホア氏はクーラオチャムのツバメの巣の開発管理を任され、後の世代ではツバメの巣の職業の長として讃えられました。 記念碑はバイフォンビーチから約１５０メートル離れた砂丘の上に、正面が海に面して建てられた。この建築は、3 つの入り口の門、巻物スタイルのスクリーン、陰陽タイルを使用した 2 つの連続した家、精巧な彫刻が施された木製の垂木システムなどの伝統的なスタイルを備えています。礼拝スペースには、沿岸地域の歴史的、芸術的、宗教的価値観を反映した、水平パネル、金色の祭壇、祖先の位牌、トゥドゥック時代の石碑など、多くの貴重な工芸品が保管されています。 シュライン・オブ・ザ・ネスト・クラフトを訪れた訪問者は、クーラオチャムの有名な伝統的職業であるツバメの巣利用の歴史について学ぶだけでなく、バイフオンの漁師の文化的生活を探索し、ツバメの巣の職業に関する物語や伝説に耳を傾け、何世代にもわたる人々と海や島とのつながりを感じる機会も得られます。 毎年、旧暦 3 月 10 日には、先人の貢献を記念し、豊穣、平和、豊作の季節を祈願する巣の儀が厳かに執り行われます。現在、このフェスティバルは多くの文化活動や観光活動と組み合わされており、天然資源の保護に対する意識を高め、クーラオチャム - ホイアン世界生物圏保護区の価値を促進しながら、国の無形文化遺産であるタンチャウツバメの巣の開発の促進に貢献しています。 新しい新聞によると
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Xom Cam の古代の井戸
Xom Cam の古代の井戸 - クラオ チャムの中心部にあるチャム文化の象徴 ダナン、ホイアンのカム村にあるショムカム古井戸は、クーラオチャムの典型的な古代建築作品の一つで、何世紀にもわたる島住民の形成と発展の歴史に関連しています。これは貴重な淡水源であるだけでなく、ホイアン国際貿易港ルートにおけるチャム族とベトナム族の間の文化的干渉の鮮やかな証拠でもあります。 考古学的結果は、クーラオチャムには 3,000 年以上前に人が住んでいたことが示されています。 7 世紀から 10 世紀までに、この場所はチャム族の居住地となるだけでなく、国際航路の重要な停留所となり、中国、中東、その他多くの国からの商人たちとの活発な貿易活動が行われました。 17 世紀以降、ベトナム人コミュニティが住むようになり、チャム族が建設した古代の井戸システムなどの建造物を継承、保存、使用し続けました。 Xom Cam Well は、直径約 1.18 m、深さ 4.5 m の井戸口を備えた大胆な Cham 建築様式を持ち、井戸の底は「カラー」の形をしたレンガで造られ、伝統的な石灰モルタルで接着されています。特に、井戸の底には、四角形に組み立てられた 4 本のアイアンウッドの棒があり、基礎の強化に貢献し、数百年にわたるプロジェクトの持続可能性を確保しています。 多くの古文書によると、ホイアン貿易港の繁栄期には、国際商船が頻繁にクーラオチャムを訪れ、食料を補給し、島の古い井戸から新鮮な水を汲んでから航海を続けていました。今日に至るまで、禁断のハムレットの井戸は水が満ちており、一年中透明で涼しく、地元の人々の日常生活に役立ち続け、海の真ん中で長寿と永続する活力の象徴となっています。 Xom Cam Ancient Well は、歴史的および建築的価値があるだけでなく、島のコミュニティ間の継承と文化の融合のプロセスを反映しており、ホイアンのクーラオチャム世界生物圏保護区のユニークなアイデンティティに貢献しています。 特別な歴史的、考古学的、文化的価値を持つショムカム古井戸は、2006 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。現在、ここは魅力的な観光地となっており、訪問者はクーラオチャムの長い歴史を学び、チャンパ文明の痕跡を探索し、東海の真ん中にある島の静かな美しさを感じることができます。 ホイアンの古代都市によると
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オン・イッチズオン記念遺物
オン・イッチ・ズオン記念遺物は、現在ダナン市ホアトー・タイ区にあるフォン・レー村の息子、オン・イッチ・ズオン（1890～1908年）の生涯と犠牲に関連しています。彼はイク・キエム氏の孫であり、愛国的な伝統を持つ家族に生まれました。彼は騎士道精神に優れ、文学と武道に優れ、常に貧しい人々の味方であることですぐに有名になりました。 1908年、ベトナム中部での反徴税運動に呼応して、イク・ズオン氏はホアヴァンの人々を率いて圧制との戦いに参加した。蜂起が失敗した後、彼はフランス植民地主義者に捕らえられ、トゥイローン市場でわずか18歳で斬首されました。彼の勇敢な精神と不屈の精神は、亡くなる前に愛国心と国家独立のために戦う意志の象徴となりました。 イッチ・ズオン氏の犠牲は地元の人々に深い感動を与えました。人々はこの愛国的な学者の功績と精神を記念して、彼が亡くなった場所に神社を建てました。時が経つにつれ、この遺跡エリアは保存され続け、1908 年の出来事に関連する証人である歴史あるガジュマルの木の隣に記念碑が建てられました。 現在、オン・イッチ・ズオン記念碑は、愛国的な伝統と何世代にもわたる革命闘争の精神を教育する赤い住所であり、観光客がベトナム中部の反徴税運動と20世紀初頭のダナンの人々の闘争の歴史について学ぶのを助ける目的地でもあります。 ダナン新聞によると
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ホアヴァン地区党委員会の革命拠点地域
ホアヴァン地区党委員会の革命拠点は、ホアヴァン区のフートゥック山脈～オーレイ山脈～トンコイ山脈の三角地帯に位置する。険しい山岳地形を持つこの場所は、かつてフランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争において革命軍の重要な拠点でした。 1947 年から 1949 年にかけて、ドンサン - ドンゲ地域はホアヴァン地区党委員会の指導拠点として選ばれました。 1955 年までに、クアンダ省党委員会はホアヴァン西翼革命基地 (コードネーム B1) を建設し、この場所を西部および北西部地域の革命運動を指揮する中心地に変えました。この間、ダナン ストーンとノンヌオック ストーンは愛国心とたくましく戦う意志の神聖な象徴となりました。 1960 年以来、フートゥク - オー レイ - トンコイの三角形の地域はホアヴァン地区党委員会の抵抗基地として選ばれ続けました。ここは多くの地区指導者の職場、指示、活動の場であり、長年の対米抵抗期間中に会議、党大会、革命軍の軍事的・政治的訓練の場でもあった。険しい山岳地形は、多くの敵の襲撃から本部を守り守るのに貢献してきました。 二度の抵抗戦争中、ホアヴァン地区党委員会革命基地は、多くの歴史的出来事や、省、地域、地区レベルの指導的役人の活動と関連し、地元の革命運動の重要な指導、指揮、後方基地の役割を果たした。 これらの歴史的価値を保存するために、遺跡には展示館や記念碑、その他の観光用のアイテムの建設に投資が行われてきました。今日、この場所は愛国的な伝統を教育するための赤い住所となり、前世代の革命家を記念し、観光客が民族解放の大義におけるホア・ヴァンの軍隊と人々の英雄的な闘争の歴史について学ぶのを助ける目的地となっています。 ダナン新聞によると
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ハイ・ヴァン・クアン
ハイ ヴァン クアンは、ミン マン王の治世中の 1826 年に建設された防衛軍事プロジェクトです。遺跡はフエ市とダナン市の境界、標高約496メートルのハイヴァン峠の頂上に位置する。ここは南北交通路の要衝であり、首都フエを南から守る玄関口でもあります。 グエン卿の時代以来、ハイヴァン峠は危険な土地とみなされ、重要な軍事的および防衛的な役割を果たしていました。グエン王朝がフエを首都に選んだとき、この場所は国の「喉」と考えられていました。そこで、ミンマン王はティエンリー道路を管理し首都の防御を強化するためにハイヴァンクアンを建設しました。 このプロジェクトには、レンガと石で造られたローリングアーチ建築の 2 つの大きな城門が含まれています。ダナン側の門には「ハイヴァン峠」という 3 文字が刻まれ、フエ側の門には「世界で最も雄大な峠」という 6 文字が刻まれており、ハイヴァン峠の雄大な美しさと重要な位置を称賛しています。門の周囲は堅固な壁で囲まれ、駐屯地、武器倉庫、監視所などの軍事施設が配置されています。 多くの歴史的激動、特にフランス植民地時代と戦争の間を経て、ハイ ヴァン クアンは軍事基地に転用され、多くのオリジナルの建築物が破壊または劣化しました。 2017年までにこの記念碑は国定記念物に指定され、2021年からはフエとダナンが協力して修復プロジェクトを実施し、重要な品物を修復し、建物の元の外観の復元に貢献しました。 現在、ハイ ヴァン クアンは特別な価値のある歴史的遺跡であるだけでなく、ハイ ヴァン峠道路の有名な停留所でもあります。ここからは、山、海、そしてベトナムで最も美しい海岸沿いの道路のパノラマビューを楽しむことができます。歴史、建築、景観のユニークな価値を持つハイ ヴァン クアンは、中部地域を探索する旅の中で見逃せない目的地です。 ベトナム通信社によると
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日本の実業家、伴次郎氏の墓
日本人実業家バンジロウ氏の墓 - チュオン・レ・ブロック - カムハコミューン 伴次郎氏はホイアンで亡くなった日本人実業家。この墓は旧市街からアンバンビーチに下る道路の近くにあり、17 世紀の建設当時の痕跡が今も残っています。墓石の日付は1665年。墓の後ろには「昭和3年（1928年）、文学教授黒板勝美の提案により、インドシナ（現ベトナム、カンボジア、ラオス）在住の日本人グループが中山氏にこの墓の修復監督を依頼した」という内容の日本語が刻まれたセメント石碑がある。近年、ホイアンはこの墓の改修と大切に保存を続けています。この記念碑は 1991 年に国の記念物に指定されました。 伴次郎さんのお墓は、石灰、砂、樹皮水、糖蜜を混ぜて作られました。墓は北東を向いた鞍型で、大きさは190cm×85cmです。墓の前には岩塩でできた石碑があり、両面に二行の言葉が刻まれている。 以前は、この墓には手入れや修理をする人がいませんでした。文化省がホイアン古代都市を認定する決定を出した後、この墓址はホイアン記念碑管理委員会によって保存と修復のために定期的に管理されています。現在、墓はグエンヌオックさんの家族によって定期的に手入れされ、線香が焚かれている。 この遺物は、ホイアン古都の形成過程、特に日本の貿易商がホイアンに貿易に来ていた時代の解明に貢献する。 出典: ホイアンの古代都市
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クアンダー特区党委員会遺跡
クアンダー特区党委員会遺跡 ホンタウは、ズイスエン、ノンソン、クエソンに隣接する山脈です。戦略的な位置にあるこの場所は、対米戦争 (1967 ～ 1975 年) の最後の 8 年間、クアンダー特別区党委員会によって革命拠点として選ばれました。 「総攻撃のためにすべてを、1968年マウザン春の総蜂起のためにすべてを」という決意のもと、クアンダー特別区党委員会は、蜂起の準備のための集中的な指揮と全軍の動員を提唱した。 ホンタウ基地は、我が国の職員と国民が多くの犠牲と損失を被った場所です。多くの同志は特区党委員会の指導者であり、英雄的に命を犠牲にした数百人の将校や兵士であった。特に、1972年5月22日朝、アメリカ軍のB52爆弾により、宣伝部の役職員10名が生活と職場を破壊され死亡した。 多くの犠牲と損失にもかかわらず、クアンダ特別地域党委員会の将兵は依然として断固として戦略的攻撃を指示し続け、多くの重要な政策を決定し、クアンナム省西部地区を解放するために主力部隊と緊密に協定を結んで挟み撃ちの陣地を築き、1975年のダナン解放作戦の完遂に貢献した。 2012 年、ホン タウ遺物は文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 記念碑の分類決定後、クアンナム省文化スポーツ観光局は承認を得るために文化スポーツ観光省に提出する書類を作成し、記念碑修復プロジェクトを実施した。 2年以上の施行を経て、現在までにクアンダー特区党委員会遺跡地区は、特区党委員会設立50周年（1967年10月～2017年10月）を機に基本的に完成した。 出典: 政府新聞
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1954年のカップのための闘争の会場
「1954年のCOC COC COCA闘争の会場」は、クアンナムでのジュネーブ協定の実施を要求する同胞の闘争について歴史書に記録された重要な歴史的出来事をマークする場所です。 9月27日の朝、クアンナム州のティエン・プオック地区のティエン・トー・コミューンで、国家の歴史的記念碑「1954年のCOC COC闘争の会場」で受け取り、COC COC闘争の65周年を記念して（1954年9月29日 - 9月29日、2019年9月29日）。遺物「1954年の樹木闘争のための会場」は、クアンナムでのジュネーブ協定の実施を要求する同胞の闘争について歴史書に記録された重要な歴史的出来事をマークする場所です。記録によると、1954年9月29日の午前9時、Quang ngaiのKe Son、Tam Kyの人々の人々は、Cay Coc Market（Tien Tho Commune、Tien Phuoc地区）に行きました。敵が逮捕され、人々と革命的な役人を抑圧したと聞いたとき、彼らは集まって、CAY COC市場の人々が闘争に行くように呼びかけました。同じ日に10時頃まで、彼が空のフランス陸軍のズボンの3隻の駆逐艦に到着したとき、敵は抑圧する命令を出し、その後601大隊の兵士たちが人々に発砲しました... 330人以上の同胞と兵士が倒れました。 「1954年のカップのための闘争のための会場」の認識は、クアンナム州の観光と歴史文化をつなぐ場所でもある若い世代のための革命的な伝統教育場所になることに加えて、国家の歴史的記念碑です。 Quang Nam州のTien Phuoc地区の電子ポータルのソース。
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中央地域の1908年の反税運動の位置
高い収集運動、Quang Namと中央州の重い税金は1世紀以上を費やしてきましたが、運動がもたらす歴史的価値は今日までそのままです。 「偉大なロックの人々」... 1858年、フランスの植民地主義者は、私たちの国の侵略の始まりのために、最初の銃をダナン海港に爆発させました。愛国的な動きはどこでも絶えず勃発しましたが、最終的には失敗しました。 1897年、フランスの植民地主義者は、反動的で保守的な植民地政策を伴う最初の「植民地の搾取」政策を実施し、私たちの人々を非常にひどく残酷に、特に徴税政策を搾取しました。人々は税金を支払う必要があるだけでなく、裕福な労働者、道路に行く必要があります...非常に多くの人々が死亡し、多くの人々が一生負傷したことがあります。 西洋の日から、西部のドア キュー川、ゴールデンを掘る Dai Loc地区は、人々が封建植民地主義者の残忍な政策に苦しんでいたクアンナム州の地域の1つです。空腹、災害、そして自然災害、絶え間ない干ばつは、苦しみの終わりまで農民の命をownれさせました。当時の地区の名前は、個人の給付を獲得するために人口を宣言するために税金を増やすという方針を利用しました。 1908年3月の初めに、チューアイ村の死の記念日、ダインギアコミューンの死亡記念日に、その状況に直面しています。多くのtrenchが互いに議論し、地区の村の首長の署名を作成し、現在の収集と税政策の前に、特大の人々による徴収と税の料理を緩和するために地区に派遣しました。そうでない場合、彼らはホイアンのフランスの磁器裁判所に送られます。雇用は人々の貿易から来ているため、大多数の人々の合法的な権利、「署名に応募する」人々は、地区の人々によって「人々」と呼ばれ、彼らによって開始された「コレクション」は「銅銅」または「偉大なLocの人々」と呼ばれます。 11-3-1908に、400人以上がぼろぼろに服を着て道路を引き下げましたが、地区のトリは申請を受け入れようと敢えてしなかったため、州の役人とフランスの公務員に報告を出したので、抗議する代表団は知事の宮殿を取り囲んで磁器裁判所を取り囲みました。 Dien Ban、Duy Xuyen、Tam Ky、Hoi An、Hoa Vangなどの地区の人々も同時に彼らの地域に応答し、Hoi Anに引き寄せたので、ここの抗議者の数は混雑した時間でした。大衆の圧力の下で、封建的な植民地政府は抑圧され、亡命者の指導者たちを刑務所に逮捕したり、努力したりしました。しばらくして、高い収集と重い税金と戦う運動も、植民地政府と封建政府によって抑圧されました。しかし、この運動は、当時の腐った支配者の搾取に対する貧しい人々の正当な権利のための運動であったため、多数の人々の対応と参加を受けました。 1908年の反税運動は、人々の愛国心、精神、および連帯も示しています。侵略者の憎しみに由来する封建封建主義者は、愛国心のある学者の指導の下で国を売りました。最初は、この運動は地区でのみ始まり、その後、クアンナム州と中央州の地区とカバーにすぐに広がりました。愛国心、過去から現在までの私たちの人々の連帯も不変の価値であり、故郷と国を擁護し防御するプロセスの成功に重要な貢献をしています。反税運動は、強力な封建政府の装置を非難しました。 Quang Namと中央州では、人々は独房を破り、拷問ツールを燃やし、囚人を解放するために反抗しました。一連の邪悪な子分が大衆に囲まれ、適切に罰せられた邪悪な人々がいました。人々の蜂起がConf教の学生の「ガイダンス」を持っているところはどこでも、当時の特定の社会的認識を持っていたSI。動きは失敗しましたが、ベトナムの革命的な道に新しい光をもたらしました。農家のクラスは、後の革命運動の中心的な力です。敵の銃である鞭によって力に直面して、平和的な主張は結果をもたらしません。反革命的な暴力と戦うには革命的な暴力のみで十分です。この運動は「非常に熟練した準備された革命」としてコメントされています。 110年が経過しました。その日の反税の動きは、革新的な動きが後で沸騰するための最初のステップに過ぎません。しかし、私たちがまだ断言しなければならない既存の価値は、人々の力です。その日、愛国心のあるConf教者の動きの前に、「詰め込まれたライス」の大衆は、税の徴収と削減を減らすのに苦労するために交代しました。何千人もの人々が水の一口を分割し、それぞれのご飯、ケア、負傷者を奨励します...彼らは団結し、自己利益なしに、自分自身のために計算されず、相互に支えます。 彼らは、封建植民地政府の残忍な支配と戦うという唯一の目的ですべてをします。苦しんでいる労働者の法的および正当な権利を取り戻します。 Quang Namと中央州の反税運動は、輝かしいマイルストーンとしての私たちの国の闘争の歴史に入っています。 抗速度運動の偉大な歴史的価値を認識します。 2017年12月29日、文化、スポーツ、観光大臣は決定No. 5400/決定を発行しました - 1908年に中央地域で反収集と税運動を開始するための文化とスポーツ文化と観光が場所の歴史的な場所のランキングであり、ダイ・ンギア・コミューン、ダイ・ノミア地区、ダイ・ノミア地区は国民の関係です。
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