史跡の地点
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プーフー寺院
プーフー寺院は、ドンタップ省プーフー村プーホア集落にある、国家級の建築芸術遺産です。この寺院は19世紀初頭に、ティエウ・クアン・ロク氏が地元の人々を動員して守護神を祀るために建立しました。1852年、トゥドゥック帝の治世中に、この寺院は「地域の守護神」の称号を与えられました。1903年、渦巻く水による浸食のため、寺院は移転され、現在の場所に修復されました。プーフー寺院は、古木に囲まれた広々とした空間が印象的で、正面にはサデック川、側面にはカイタウハ川が流れています。境内には、衝立、蓮台、儀式用の門、五行神廟、虎神廟、農耕神廟、大地の女神廟、そして守護神を祀る寺院があります。毎年、この寺院では3つの主要な儀式が行われます。6月17日の下田祭、9月17日の上田祭、そして12月17日（旧暦）の祖廟祭です。ここは地域社会の宗教的な礼拝の場であるだけでなく、ベトナム南部地域の独特な文化的・建築的価値を保存する場所でもあります。その卓越した歴史的、文化的、芸術的価値が認められ、2009年12月18日、フーフー集会所は文化スポーツ観光省によって国家建築芸術記念物に指定されました。出典：Wikipedia
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南ベトナムラジオ通信庁
南ベトナム無線通信局 ― ドンタップ省の中心に残る英雄の遺産。南ベトナム無線通信局の史跡は、ドンタップ省タムノン県フークオン村（現在のドンタップムオイ地域）のゴームオイタイ基地に位置しています。1945年から1954年まで秘密裏に設立・運営されていたこの施設は、南ベトナムにおける革命的通信の初期の拠点の一つでした。時の流れと歴史の変遷を経て、厳粛な史跡として再建・修復されました。敷地内には、南ベトナム無線通信局の壮大な記念碑をはじめ、先人たちの功績を称える記念建造物が数多くあります。この場所は、かつての簡素な機械修理工場や電信技師養成学校の記憶を保存するだけでなく、フランスに対する抵抗戦争における9年間の輝かしい功績をも刻み、南部戦線と中央政府間の情報伝達を途切れることなく維持しました。郵便事業にとって歴史的に重要なだけでなく、この場所は南部地域の愛国精神の輝かしい象徴でもあります。爆撃や過酷な環境を乗り越え、安全な輸送拠点として機能し、武器や文書の輸送、そして数万人の幹部の戦場への往復輸送を支えました。計り知れない歴史的意義を持つ南ベトナム無線通信郵便局跡地は、今日、先祖への感謝の象徴であるだけでなく、文化的な価値に富んだ場所であり、未来の世代への革命の伝統の伝承に貢献しています。出典：ドンタップ省博物館情報ポータル
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ギョン ティ ダム - ゴー クアン クン史跡
現在ドンタップ省アンフォックコミューンにあるギョンティダム - ゴークアンクン史跡は、南部の革命運動における重要な勝利に関連した場所です。 1959 年 9 月 26 日、キエンフォン県の第 502 大隊はギオン ティ ダムで戦闘を組織し、ドンタップ ムオイ川地域で活動していた敵軍の大部分を破壊し崩壊させました。 その直後、ゴー・クアン・クンで我が軍は救援に来た敵軍を打ち破り続けた。わずか 42 人のガンマンで、第 502 大隊は何倍もの規模の部隊に勝利し、多くの武器、車両を捕獲し、捕虜を捕らえました。 ギョン・ティ・ダム対ゴー・クアン・クンの勝利は特別な意味を持ち、革命の威信を高め、信頼を強化し、キエンフォンおよびメコンデルタ地域の人々の闘争心を激励することに貢献した。これは南部におけるドンコイ運動の典型的な戦闘の一つと考えられている。 歴史的な勝利を記憶するために、戦闘が行われた場所に遺物が建てられ、保存されてきました。 2004 年 1 月 19 日、ギョン ティ ダム - ゴー クアン クン史跡が国家史跡として認定されました。 出典: ドンタップ省博物館
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トリウ アム パゴダ (タンダオ)
Trieu Am Tu (オン チン パゴダ) は、ドンタップ省カオラン地区ニーミーコミューンのホアダン村にあります。これは、仏陀マスター タイ アン - ドアン ミン フエンのブウ ソン キー フォン教に倣った塔です。この塔は、トゥドゥク王治世 7 年目のザップ ダン (1854 年) に、ダン ヴァン ゴアン氏 (ダオ ゴアン氏としても知られる) によって、キエンフォン地区ニーミ村のチャボン運河に初めて建設されました。ディン省トゥオン（現在はドンタップ省カオラン区ニーミーコミューン、ホアダン村）。 ダオ・ゴアン氏は、仏陀マスター・タイ・アンの「十二聖者」の偉大な弟子です。彼は Canh Thin の年 (1820 年、Minh Mang の年) に、Tra Bong 運河の近くの Nhi My 村の高潔な家庭に生まれました。 20歳を過ぎた頃、家族が生計を立てるために熱心に土地を耕して畑と庭を作った後、心を養い、自然を育むために静かな場所をゆっくりと見つけさせてほしいと母親に頼みました。母親の許可を得て、彼は瞑想するための茅葺き庵を建てるためにオンブオン運河沿いの土地を選びました。 ダオ・ゴアン氏はブッダとともに仏教を学び、ブッソン・キーフオン教を広め、人々を指導してドンタップムオイ郊外に田畑を作り、土地を埋め立て、人々の病気を治した。彼は信者たちに仏陀の名を唱え、500平方メートル以上の土地を開発して仏陀の名を栽培するように指示しました。その後間もなく、塔は出火して全焼し、続いて南部のいくつかの州がフランスの侵略者に侵略されました。反乱中、ダオ・ゴアン氏とその信者たちは避難のため寺院を離れなければならなかった。 1867年、ゴアン氏はトラボンに戻り、古い仏塔を再建するために信者を集め、人々の病気を治療するために薬を飲み続け、国の恵みである四美学の教えを説くために多くの信者を集めました。その国の状況が外国の侵略に苦しんでいるのが第一だ。チャボンパゴダは、愛国者たちが敵との戦いについて話し合うために集まる場所となりました。 1890 年の寅年、旧暦 2 月 19 日、ダオ ゴアン氏は 70 歳で亡くなりました。悲しみに暮れた信者たちが集まり、仏陀の教えに従って彼を埋葬しました。ダオ・ゴアン氏が亡くなった後も、パゴダはグエン・ティ・フエ氏（3番目の妻）によって手入れが続けられました。ダン・コン・ファさん（チン・ファさんの息子）もゴアンさんとフエさんから法と癒しの方法を教わったため、チャ・ボン・パゴダには今でも多くの信者が集まっています。 チン・ファ氏が塔の住職を交代したとき、彼は塔に「Trieu Am Tu」という新しい名前を付けました。トリウアム・パゴダという名前を知る人はほとんどいないが、チン氏の徳と才能がダオ・ゴアン氏に劣らないことから、人々は今でもこのパゴダを「オン・チン・パゴダ」と呼んでいる。 アメリカに対する抵抗戦争中 1965 年から 1966 年にかけて、地方や地区の役人を収容する秘密の地下室が寺院に建設されました。敵の襲撃があるたびに、彼らが撤退するとき、塔は幹部に地下室に避難するよう知らせる大きなビープ音を3回鳴らしました。この秘密の地下壕は、1975 年 4 月 30 日の解放の日まで非常に有効に使用されました。1973 年から 1975 年 4 月 30 日まで、カオラン市党委員会は塔の近くのチャボン運河に戻り、塔の僧侶たちはちょうどインターンとしての役割を果たしました。 -ニーミにおけるコミューン連絡員と保護されたコミューン職員。 トリウ・アム・トゥ（オン・チン・パゴダ）は、革命的な出来事の痕跡を記録する場所であり、ナム・ハイ族のタイン・ホアン・ボン・カンとダイ・カンの称号を崇拝する場所であり、ニーミ共同住宅の6枚のカードが入った箱を崇拝する場所でもあります。多くの歴史的出来事にもかかわらず、お香を保存し維持するチン氏の仕事の子孫です。パゴダは、愛国的な伝統や慈悲の美徳を教育し、人々や信者が「四美神」の教えに従うよう説教し、奨励する場所でもあります。2019年12月23日、ドンタップ省人民委員会はトリウ・アム・トゥーを第1位にランクしました。省級の歴史文化遺産。 出典: ドンタップ省カオラン地区ウェブサイト
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アプ・バック戦勝遺跡エリア
Ap Bacは、ミトー市中心部から西に約21kmのタンフーコミューン（ティエンザン県カイライ町）に属しています。景勝地ではなく、壮絶な戦いが行われた場所であり、国中、そして世界中の進歩的な人々に知られている場所です。アプ・バクを粉砕し、南部革命の主力部隊を破壊するために、アメリカとその傀儡軍が、革命を妨害する決意を固めたアメリカの顧問とその手下とともに、近代的な戦争装備と革新的な戦術を用いて最大の力を集中させた戦い。 1963 年 1 月 2 日、アプバク軍と人民は 200 人のガンマンを擁し、航空機、戦車、軍艦の支援とアメリカの顧問の指揮により 2,000 人以上の敵軍を破り、アメリカが特殊戦に適用した 2 つの新しい戦術を打ち破りました。 「ヘリコプター輸送」と「装甲輸送」は、ゴ・ディン・ディエム政権の崩壊とアメリカ帝国の特別な戦争戦略を示していた。 1963 年 1 月 2 日の早朝、敵は第 7 師団司令部と治安部隊によるディントゥオン地区の掃討を開始しました。掃討はタンフーコミューン内で行われ、彼らが発見した地元の小隊を包囲して破壊しました。わが軍には第514大隊の第1中隊と第261大隊の第1中隊しかいなかった。1963年1月2日午前5時、敵は二翼に分かれてアプバクに進入したが、われわれはこれを阻止して攻撃し、強制的に招集させた。増援機関。同時に、私たちの工学分野では機雷を使用してキン 3 で船を沈め、他の 2 隻に損害を与えました。午前9時30分、彼らはヘリコプターをアプバクに着陸させた。中隊長ベイ・デンの指揮の下、我々はヘリコプターとM113車両の両方の支援を受けて多くの敵の攻撃を打ち破った。何度も攻撃が失敗した後、夕方までに敵は戦場から撤退した。その結果、彼らは惨めに失敗し、10人のアメリカ人顧問を含む450人の死者と負傷者を出した。 3 台の M 113 水陸両用車が破壊されました。ヘリコプター8機が撃墜された。 1隻が沈没し、他の2隻が損傷した。 現在、遺跡は約3ヘクタールの敷地にある複合建築物となっており、展示室、アプバク兵士と戦闘中の人々の活動を再現したエリア、3人の鉄鋼兵士の銅像、展示エリアが含まれています。戦闘後のトロフィーの数々：装甲車両、ヘリコプター、105mm砲。 3人の鉄鋼兵士の墓：グエン・ヴァン・ズン、ドー・ヴァン・トラック、フン（姓は不明）。マナーハウスには常に花が咲き、香りのよい花畑が点在しています。 おそらくキャンパスで最も印象的なのは、重さ 18 トンの背の高い 3 人の鉄と鋼の兵士の銅像です。1 人は銃を持ち、もう 1 人は銃を持って誇らしげに敵の戦車の上に立っており、まるで彼らを連れ去るかのような威厳のある姿です。 50年以上前の銃が爆発し、爆弾が鳴り響く現場に戻ります。アプバクの勝利は、ティエンザンの人々と我が国に対する外国の侵略者との戦いの歴史における輝かしいマイルストーンです。それはベトナム人民の不屈の意志、人民戦争の無敵の強さを物語っていた。 1993 年 1 月 7 日、アプバク歴史遺物は文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家遺物に指定されました。 出典: ティエンザン省文化スポーツ観光局
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ブウフンパゴダ
ブウフンパゴダは、ドンタップ省ライブン地区のロンタンコミューンにあります。ブウフン古塔は、2007 年 8 月 3 日に国家歴史文化遺物として認定されました。 このパゴダはオンカキャット運河の隣に位置しているため、人々は何百年もの間このパゴダをカキャットパゴダとして知ってきました。パゴダの歴史的記録によると、フエの首都出身の禅師グエン ダンは、1777 年から 1780 年頃、竹、土壁、水ヤシの葉の仮の材料を使ってブフン パゴダを建設しました。 1803 年、この塔はギア ロン王によってサク トゥ ブウ フオン トゥと名付けられました。伝説によると、かつてタイソン軍が彼らを追い払ったとき、グエン・フック・アイン卿（後のギアロン国王）は避難するために塔まで走らなければならなかったそうです。感謝の気持ちを忘れず、グエン卿は王位に就いた後、塔に僧侶の称号を授与すると同時に、僧侶ティエン・ティエン・トゥ・ラムに尊師トゥ・ズンの称号を授与しました。パゴダには「Sac tu Buu Hung Tu Gia Long 2 years old」と書かれた標識があります。その後、僧侶は簡素な塔を貴重な木材で造った大きな重厚な塔に造り上げました。 1821 年、ミン マン王の治世下、ミン ティン ブウ タインとミン フック トゥ チュンはより大きな仏塔を建設し、宮廷は高さ 1.8 メートルの木製阿弥陀仏像やその他の法具を礼拝のために捧げました。 ヌー リー総主教ティエン チュオン (1887 ～ 1969 年) の治世中の 1910 年に、塔は大規模に修復されました。 1909 年から 1911 年にかけて、僧侶は本堂を修復し、より多くの祭壇パネル、祭壇プレート、水平パネル、平行文を彫刻しました。同時に、僧侶は墓塔も修復し、より多くの観賞用の木を植えました。寺院はさらに美しく、荘厳です。 1946年9月、仏塔は飛行機による爆撃を受け、先祖の家に直撃し、住職チャン・ヴィエンと4人の仏教徒が死亡した。フランスに対する抵抗に応じて、パゴダはフランスと戦うための武器を製造するために革命に多額の寄付をしました。その後、チョン・ホア尊者（1950年～1966年）が住職となり祖先の家を以前のように再建し、塔は徐々に以前のように繁栄し始めました。 2002 年に塔は修復され、屋根はガラスタイルで覆われ、床はセラミックタイルで覆われました。オリジナルの浅浮き彫りの柱と 4 分の 1 の彫刻は非常にユニークで巧みです。 建設建築に関しては、ブーフン塔は現在約4,000平方メートルの敷地にあり、前殿、正殿、ハウトーハウスを含む幅15メートル、長さ50メートルの三角形のスタイルで設計されています。前殿と本殿はつながっています。 メイン ホールは 3 つの部屋と 4 つの柱のスタイルの 2 つの大きな翼で構成され、多くの薄板があり、タン ヴォンには 4 匹の神聖な動物が非常に繊細に彫刻されており、1821 年にグエン王朝がお供え物として送ったものです。 塔の正殿の背後には口の形をした屋外の中庭（省庭）があり、両側の回廊（東回廊、西回廊）がハウ・トーの家につながっています。 塔の隣の竹庭には古い塔があります。ここはお寺で修行を積んだ僧侶たちの休憩所です。 古代建築に加えて、ブフン塔の特徴は、塔内の仏像のほとんどが樹齢数百年の多種多様な銘木で作られていることです。注目すべきは、ミンマン2年（1821年）に阮朝廷からの供物として送られた木造阿弥陀如来像が本堂の中央に安置されているということである。 現在、この塔には 100 本以上の大きくて貴重な木の柱、非常に芸術的な龍や花の彫刻が施された 3 組の大きな木の扉 (各扉には 4 つの翼がある) が残っています。これら 3 組のドアは 20 世紀初頭に作られ、1909 年から 1911 年にかけてメインホールの後壁に設置されました。 出典: ドンタップ観光局
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ディン イェン コミュニティ ハウス
ディン イェン共同住宅は、ドンタップのラップヴォ地区、ディン イェン コミューンのアン ロイ ア村に位置し、1909 年の Canh Tuat 年に建てられました。地元の伝説によると、昔、土地を埋め立てて定住するための村落を設立するためにこの場所を選んだ最初の人であるファム・ヴァン・アン氏がいました。先人たちに敬意を表して、ここの人々は彼の名前をとり、それをディンという言葉と組み合わせ、村をディン・イェンと名付けました（名前をアンと呼ぶことを避けたため）、したがってディン・ディン・イェンという名前が付けられました。 共同住宅は国内外の様式で建てられており、壁は木の柱で建てられ、屋根は大きな管瓦で葺かれ、旗、垂木、巧みで美しい龍の頭の模様が彫られた柱などがあります。平行文と竹のトゥエンは法螺貝で飾られ、龍の形をした魚や二匹の龍が彫られ、真珠、蓮、牡丹が描かれています...漆塗りと金メッキが施されています。風景画やフレスコ画には鋭い線があり、国民の文学、武道、知恵、美徳を讃えています。 共同住宅の広々としたセメント床の庭の前には、香りのよい花壇、ポプラの古木、油の木が並び、風に揺れる高い星々があり、今もどこかにいる老人の風景を思い出させます。内と外が巧みに調和・バランスよく配置されており、実に壮大で素晴らしい建築となっています。 高い台座にある共同住宅 (本堂) では、タイン ホアン ボン カーン神を崇拝します。天井の両面には龍、一角獣、亀、鳳凰、鶴、神座、香炉、灰、日傘などが厳かに飾られており、祭壇の左右には先祖を祀る配置となっています。共同住宅です。毎年 4 月 16 ～ 17 日と旧暦 11 月 15 ～ 16 日に、騎馬隊、獅子隊、兵士、学生、太鼓などの本格的な儀式が行われる共同住宅礼拝式が厳粛に行われます。銅鑼、儀式音楽... 敬意を持ってディン・イェン共同住宅に来て、祖国への古代人の功績を思い出して初めて、私たちは「神」という言葉を理解することができます。それは、今も香と煙に混じり、多くの人々を守り、人々の心の中に永遠に存在する先人の英霊です。 出典: ドンタップ観光局
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タン フー チュン共同住宅
タン フー チュン共同住宅は、チャウ タン地区のタン フー チュン地区の豊かな田園地帯の真ん中にある広大な敷地にあり、観光客が訪れる価値のあるドンタップの古い共同住宅の 1 つです。 タン フー チュン共同住宅は、1854 年にトゥ ドゥック王から授与された神タン ホアン ボン カーンを崇拝しています。タン フー チュン村の共同住宅は、1952 年と 1957 年に大規模に修復されました。現在まで、タン フー チュン共同住宅は、建築的アイデアを備えた共同住宅 この建築は、20 世紀初頭のグエン王朝時代の南部の共同住宅の典型的なものです。 門を見ると、共同住宅の門、共同住宅の庭、本共同住宅、フォンホイハウスの主要な建物が見えます。正門は母屋の目の前にあり、幅3メートル、高さ3.5メートル。門柱は頑丈なレンガでできており、その上には陶器のユニコーン像が置かれています。共同住宅門のエンボス加工された横棒: Tan Phu Trung Communal House。 共同住宅の庭は広く、タイル張りで、中央には高さ８メートルの旗竿が立っている。旗竿の足元にはザタック祭壇があります。ザタックダンの前にはビンフォンがあり、その前には雲に巻きつく一対の龍の絵があり、後ろには山を下りる虎（低山林）が描かれています。中庭にバランスよく配置され、右側にはソン タン (虎神) 寺院があり、対称的にグー ハン (グヌオン) 寺院があります。共同住宅の中庭には、農業住民の精神的、文化的生活、考え方を象徴するものが無数にあります。 主要な共同住宅は、配置された 3 つのブロックの家で構成され、各家には 4 本の主柱と 4 本の柱があり、それに沿ってトラスと垂木が 4 つの側面に貫かれており、「四像」と呼ばれます。各垂木には、また、垂木、その上 これはゴマ垂木のセットです...頑丈な共同屋根を作成します。メインの共同住宅には、上層階と下層ベランダのような 3 つの屋根があり、テラスが重なっています。共同住宅の屋根は陰陽瓦で葺かれ、その上部には真珠を描く二匹の龍、龍に変わる魚、母子と戯れる一角獣、八匹の妖精、巻物を持つ鳳凰などの精巧な装飾が施されています。 共同住宅には、ドラゴン、ユニコーン、クイ、フン、春、夏、秋、冬、様式化された花や葉などの人気のテーマを描いた水平パネル、竹パネル、対句の彫刻が数多くあります。特に、共同住宅には希少価値の高い沈香で作られた聖人・皇帝・権の像が3体保存されています。 タン フー チュン共同住宅は、地元住民の長年にわたる建築作品であるだけでなく、典型的なコミュニティの文化的および宗教的活動を保存する場所でもあり、先住民文化の保存に貢献しています。 2012 年 8 月 15 日、ディン タン フー チュンは国家歴史文化遺物としての認定証を受け取りました。 タン フー チュン村の共同住宅祭りは、毎年、旧暦 4 月 (偶数年) の 16 ～ 17 日と旧暦 5 月 (奇数年) 12 ～ 13 日に開催され、数万人の観光客がドンに集まります。参拝し、参拝し、国と国民の平和、一年の雨と風、豊作、商売繁盛、村の繁栄を祈ります。 出典: ドンタップ観光局
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1954 年の集会イベントの記念碑
1954 年 10 月 29 日、カオラン北埠頭で、北部に集まった数万人の南部の将校、兵士、学生たちの見送りという特別な行事が行われました。これは非常に重要な軍事運動であり、南部の将校、兵士、学生を北部に連れてきて、南部革命の幹部を育成し、社会主義北部を解放して強固な後方基地を構築するために働くことを目的としている。南方に進み、国を統一する。 66 年が経過しましたが、1954 年にカオランで行われた北への移動のための軍隊集結の出来事は今もその価値を保っており、祖国の革命の伝統を深めています。 カオラン北埠頭は、ミィ州、タン州、ゴー州、ロンチャウサ州、ギア州、ディン州、ニン州、東部インターリージョンの各省からの将校、兵士、学生や、訓練船に乗船するために故郷を離れるボランティアを送る場所です。北へ。カオランでの北部への軍隊移動のための集会は3段階（1954年8月から10月）に分けて行われ、合計13,508人が参加した（このうちロンチャウサ省、現在のドンタップ州は2,655人）。 カオランでの集会の日々の間、ホーおじさんの兵士たちの姿はとても大切で親近感がありました。兵士と人々の絆を魚と水のように表します。同胞たちは兵士とその家族を家族のように歓迎し、一緒に食事をし、一緒に暮らし、一緒に働いた。 1954 年の北朝鮮への軍隊移動という出来事の歴史的重要性と地位は依然として有効であり、革命の伝統を教育し、幹部、党員、人民、特に若い世代の愛国心を育むために。ドンタップ省は、ホーチミン市、アンザン省、ティエンザン省、ロンアン省、ビンフォック省、ビンズオン省、ドンナイ省、タイニン省などの省や市から財政的支援を受け、この歴史的出来事を記念して記念碑の建設を組織しました。 12,000平方メートルを超える面積で、1954年にカオランで北へ軍隊を移動させるための集会が行われた場所（ドンタップ省カオラン市第6区グループ6）のすぐ近くにある。 モニュメントのキャンパス全体のレイアウトは、穏やかで詩的なティエン川の隣に咲く蓮のように見えます。中央には南部の母とイギリス兵の二人の像があります。集会に子供を送り出す母親のイメージ。母親は愛する子供の肩にバンダナをかける。これは南部地域の典型的な産物であり、ホーおじさんと北部の親戚に対する南部の神聖な感情を暗示している。これは、去る人が自分のルーツを忘れず、いつか戻って再会できるようにすることを意味します。そして、1975年春のホーチミン作戦の勝利によって国が完全に統一されたとき、彼らは「21年間の再会」を経て本当に帰還したのである。 記念碑の両側には、表と裏の両方に 2 枚のレリーフ パネルがあります。全体のレリーフは人々を集合させる鉄の船をイメージしており、ドンタップの田舎の特徴である蓮池の蓮の葉もイメージしています。 記念碑の右側にあるレリーフパネル: カオランでの集会時代の軍隊と人々への愛に満ちた活動を描いています。記念碑の左側にあるレリーフ パネル: 1954 年に北部へ向かう列車に乗った南部の将校、兵士、学生の代表団の別れの式典の場面が描かれています。 カオランにある1954年の北への軍隊移動のための集会の記念碑は、2019年10月29日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: ドンタップ文化スポーツ観光局
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Phuoc Kien Tu (蓮の葉の塔)
フック キエン パゴダは、ドンタップ省チャウ タン地区のホア タン コミューンにあり、ティウ トリ王の治世前に設立されました。この塔は文化スポーツ観光省によって歴史文化遺物に指定されています。住職のティク・フエ・トゥ氏によると、かつてこの塔は非常に大きく、荘厳で、広々とした清らかで涼しい空間を備えていたという。フック キエン トゥ パゴダは革命幹部の地位を高める作戦拠点でもありました。しかし、残念ながら 1966 年に戦争爆弾により寺院は完全に崩壊しました。 1975 年以降、塔は入口の門、観音礼拝塔、本殿を含む簡素で簡素な建築で再建されました。 爆弾の火口は、寺院の僧侶によって蓮の池として使用されています。蓮の池には、ベトナムだけでなく東南アジア諸国でも見られる珍しい珍しい種類の蓮が生息しています。 フックキエンパゴダの蓮池は四角形で大地を象徴し、蓮の葉は丸い形で天を象徴しています。巨大な蓮の葉は竹馬ほどの大きさで、幅約 1 インチの湾曲した縁があり、とても美しいです。 このハスは1992年に同寺の池に出現し、現在に至るまで存在していることが知られている。誰も彼らの正確な名前を知らないので、人々は彼らをさまざまな名前で呼ぶことがよくあります。王の蓮、あるときは蓮王、またあるときは蓮などと呼ばれます。 奇妙な蓮の種類のため、人々はこの塔を通称「蓮王塔」または「蓮華」と呼ぶことがよくあります。葉っぱの塔」… 王蓮の葉は季節とともに葉が縮むという特徴があります。乾季の葉は長さ1メートルほどですが、雨季には直径3〜4メートルにもなる大きな葉になります。葉の端は水面から約3～5センチメートル上にあり、その形はクアンホー村の女の子のストラップ付きの帽子に似ています。洪水期には、大きな蓮の葉は体重 70 ～ 80 ポンドの人でも、水面をわずかに揺るがすことなく簡単に支えられます。乾季の蓮の葉の長さはわずか1〜1.5メートル程度です。 葉の上面は滑らかで淡い緑色ですが、下面はとげがあり、大きな葉脈が多数あり、正方形に分かれており、若いうちは淡い赤色で、葉が古くなると徐々に暗くなります。 蓮の花は3日間咲き、1日に2回咲き、色を変え続けます。花は午後6時頃に初めて咲き、翌朝12時まで芳しい香りを放ち、その後閉じ始めます。午後3時頃に再び花が咲き、午後4～5時頃には花びらを閉じます。最初のピンクがかった白から、花が咲くたびに少しずつ色が濃くなり、最終的には濃い紫色になります。 フック キエン パゴダは、魔法の亀と魔法の鶴の物語とも関連しています。 1948年、誰かがこの寺院にカメを持ち込んだ。この亀は一日中僧侶の周りをうろついていて、菜食だけを食べて仏陀の読経を聞いています。 1966 年、壊滅的な戦争によりパゴダは破壊され、カメは持ち去られましたが、その後、カメ泥棒は罪を告白するためにカメをパゴダに連れてきました。 1999年に鶴が寺院に現れ、亀の背中によく止まっていましたが、その後、鶴を捕獲して保護地域に戻すという考えがありました。それ以来、人々は鶴を見ることがなくなり、鶴は飛び去り、亀も亡くなりました。修道院長はカメの体に防腐処理を施し、首にロザリオを掛け、寺院のガラスの檻に置いた。 出典: ドンタップ貿易・観光・投資促進センター
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