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사탁단
Xa Tac Dan - Thang Long의 "특별한" 역사적 유물 싸탁단(Xa Tac Dan)은 1048년 리 타이통(Ly Thai Tong) 왕 통치 기간에 건설된 고대 수도 탕롱(Thang Long)의 중요한 역사적 유물입니다. 이곳은 봉건 왕들이 나라의 평화와 번영, 풍년, 번영을 기원하며 지신(Xa)과 농신(Tac)을 숭배하는 의식을 거행했던 곳입니다. 군주제에서 Xa Tac Dan은 국가 주권과 왕조의 안정의 상징으로 간주됩니다. 2006년 하노이시 동다구 남동구 김리엔 거리를 새로 건설하던 중, 200년 넘게 묻혀 있던 싸탁단의 흔적이 갑자기 발견됐다. 이 발견은 탕롱 성의 계획을 명확하게 하고 기념물의 역사적 가치를 확인하는 데 기여한다는 점에서 특별한 의미를 갖습니다. 역사서에 따르면 Xa Tac Dan은 전국 여러 지역에서 채취한 깨끗한 흙으로 건설되었으며, 이는 영토 통합과 국가적 결속 정신을 보여줍니다. 제단은 2개의 정사각형 바닥으로 구성되어 있으며 오행을 상징하는 5가지 색상을 사용하여 오행 원리에 따라 건축되었습니다. 주변에는 벽, 호수, 칸막이 및 법원의 희생 의식을 수행하기 위한 계단 시스템이 있습니다. 오늘날 Xa Tac Dan이 발견된 지역에는 유물의 위치를 기억하기 위해 돌비석이 표시되어 있습니다. 이는 귀중한 고고학적 유산일 뿐만 아니라 탕롱 성채의 역사, 문화, 신앙에 대한 중요한 증거로서 베트남 국민의 문화적 전통을 보존하고 증진하는 데 기여합니다. Thang Long Imperial Citadel 관리위원회에 따르면
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발라케 비석 사원
발라케 비석 사원(Ba La Khe Stele Temple) - 하노이의 역사적, 정신적 문화 유물 비아바 사원은 하노이시 하동구 라케구에 있는 사원 - 탑 - 비아바 사원 단지에 위치한 역사적, 문화적 유물입니다. 이것은 역사, 건축, 민간 신앙에 있어서 귀중한 작품이자 수도 사람들의 유명한 정신적 목적지이기도 합니다. 현지 전설에 따르면 이 사원은 라닌(La Ninh) 마을(현재 라케) 출신인 성모 마리아 트란 티 히엔(1511~1538)을 숭배한다고 합니다. 전설에 따르면 그녀는 재능과 친절함으로 유명한 Mac Thai Tong 왕의 첩이었습니다. 그녀가 죽은 후 사람들은 그녀의 공헌을 기리기 위해 사원을 짓고 그녀를 조국의 수호자로 추모했습니다. 수세기에 걸쳐 비아바 사원은 지역 주민들의 문화 생활과 밀접하게 연관되어 있는 중요한 종교 활동 장소가 되었습니다. 이 유물에는 탐취안 문, 사원 마당, 대탑, 하우 궁전이 고대 공간에 조화롭게 배치되어 북부 삼각주 지역의 전통 건축물이 깃들어 있습니다. 하렘은 성녀에게 바쳐진 고대 석비가 있는 곳으로, "바비석"이라는 이름의 유래이기도 합니다. 유적단지는 라케 공동주택, 탑과 함께 하동땅의 형성과 발전의 역사를 반영하는 독특한 문화공간을 조성한다. 비아바 사원은 역사적, 건축학적 가치를 지니고 있을 뿐만 아니라 많은 전통적인 지역 관습과 의식도 보존하고 있습니다. 매년, 특히 초봄과 보름달, 음력 초하루에는 많은 사람들과 관광객들이 모여들어 향을 피우고 평안과 행운을 기원하며 경의를 표합니다. 역사, 문화, 신앙의 전형적인 가치를 지닌 비어바 사원은 하노이의 문화적 정체성을 보존하는 데 기여하는 대표적인 유물 중 하나로 국내외 관광객들에게 의미 있는 여행지이다. Bachlien.vn 요약에 따르면
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겐 사원
겐 사원(Ghenh Temple) - 북부 궁전의 여왕 레 응옥 한(Le Ngoc Han)을 숭배하는 신성한 사원 Thien Quang Linh Tu라는 이름의 Ghenh 사원은 하노이 Long Bien Bo De의 Red River 유역에 위치해 있습니다. 이것은 수도의 유명한 사원 중 하나입니다. 건축 양식과 어머니 여신 숭배에 대한 믿음 때문일 뿐만 아니라 Quang Trung 황제의 재능 있는 아내인 북부 궁전 여왕 Le Ngoc Han의 삶과도 관련이 있습니다. 민간 전설에 따르면 레응옥한(Le Ngoc Han) 왕비와 그녀의 두 자녀가 죽은 후 그녀의 어머니와 딸의 유해는 응우옌(Nguyen) 왕조에 의해 발굴되어 홍강(Red River)에 떨어졌습니다. 아이모(Ai Mo) 마을 사람들은 조용히 회복되어 무덤을 덮고 이를 기념하기 위해 사당을 세웠습니다. 시간이 지나면서 사원은 오늘날과 같은 겐 사원으로 확장되었습니다. 사람들의 의식 속에서 레응옥한 왕비는 베트남 어머니 여신 숭배에서 강과 물을 다스리는 성모 토아이(Mother Thoai)의 환생으로 존경받고 있습니다. 이 사원은 1858년에 레드 리버(Red River) 옆 넓은 부지에 지어졌습니다. 겐 사원의 예배 시스템은 다른 마우 사원에 비해 독특한 특징이 많습니다. 본당은 레응옥한(Le Ngoc Han) 왕비의 동상을 중앙에 배치하고 전통 민속신앙에 따라 장식된 제단을 많이 배치하여 문화적 가치가 풍부한 신성한 공간을 조성합니다. 매년 음력 8월 6일부터 12일까지 겐 사원 축제가 열리며, 좋은 날씨를 기원하고 레응옥한 왕비를 기념하기 위해 홍강에서 물 행렬을 벌이는 행사가 하이라이트입니다. 또한, 사찰의 독특한 문화적 특징인 떡과 별과일을 공양하는 풍습은 대대로 이어져 왔습니다. 겐 사원은 지역 주민들의 종교 활동을 위한 장소일 뿐만 아니라 투 덕 청동 종, 롱 딘 가마, 능묘 가마 등 많은 귀중한 유물을 수평 시스템과 함께 보존하고 있으며, 레 응옥 한 여왕의 공로와 홍강 땅의 아름다움을 찬양하는 평행 문장도 보존하고 있습니다. 오늘날 겐 사원은 하노이의 전형적인 문화적, 정신적 목적지로 많은 관광객과 순례자들이 방문하고 예배를 드리고 있습니다. 출처: 하노이 풍경 및 기념물
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혁명유물집번호 5D함롱
혁명적인 유물 집 No. 5D Ham Long은 하노이시 Hoan Kiem 지역의 Phan Chu Trinh 구에 위치하고 있습니다. 이곳은 1929년 3월 말 베트남 최초의 공산당 세포가 설립된 장소로, 베트남 공산당 탄생의 길을 닦은 우리나라 혁명사의 중요한 이정표입니다. 국립역사박물관에 따르면 1928년 말부터 베트남에서는 노동계급의 투쟁운동과 공산주의 경향이 강하게 발전했다. 혁명적현실의 요구에 직면하여 베트남혁명청년동지회 선진성원들은 함롱5D호에서 비밀리에 회합하여 첫 번째 공산당 세포를 창설하였다. 회의는 1929년 3월 말 밤에 Ngo Gia Tu, Nguyen Duc Canh, Tran Van Cung, Trinh Dinh Cuu, Do Ngoc Du, Duong Hac Dinh 및 Nguyen Tuan 동지들이 참석한 가운데 열렸습니다. 응웬퐁삭 동지는 예상치 못한 일로 인해 참석하지 않았으나 결의안을 지지하는 의견을 보내 정식 세포회원으로 인정받았다. Tran Van Cung 동지(별명 Quoc Anh)가 당 세포서기로 선출되었습니다. 회의에서 당세포는 공산당 창당을 추진하고 노동조합과 농업협회를 발전시키며 마르크스-레닌주의 확산을 촉진하는 등 핵심과제를 확정했다. 함롱 5D에서 최초의 공산당 세포의 탄생은 1929년 6월 17일 인도차이나 공산당 창당을 위한 직접적인 전제를 마련하고 1930년 초 베트남 공산당 창당을 향해 나아갔다. 집 번호 5D Ham Long은 원래 부르주아 가족의 임대용 블록 5A, 5B, 5C, 5D에 있는 단층 주택이었습니다. 집의 면적은 약 24m²이며 뒤쪽에는 작은 마당과 주방, 화장실이 있습니다. 특히 이 집은 레반후(Le Van Huu) 거리로 이어지는 작은 골목과 가까워 필요할 때 혁명 간부들이 비밀리에 철수할 수 있는 유리한 조건을 갖추고 있다. 1928년 말, 베트남 혁명청년협회 북부위원회는 이 집을 비밀작전 기지로 임대하여 쩐 반 꿍(Tran Van Cung) 동지와 그의 부인 응웬 티 리엔(Nguyen Thi Lien)에게 직접 관리하도록 맡겼습니다. 간소한 집 안에 소파세트, 문서를 숨겨두었던 이중바닥장, 기름등잔, 각종 간소한 살림도구들은 당창건준비과정과 연관된 력사적 증거가 되었습니다. 1959년 11월 25일, 이 집은 기념관으로 복원되었으며, 최초의 공산당 세포 탄생과 관련된 많은 문서와 유물이 전시되어 있습니다. 1964년에 이 유물은 하노이 혁명 기념물로 인정되었습니다. 2000년에도 계속해서 건물을 개조하여 1929년 3월 역사적인 회의 당시의 모습을 복원하였습니다. 오늘날 하노이 박물관이 관리하는 5D 함롱 유물은 혁명적 전통을 교육하는 데 특별한 의미를 지닌 붉은 주소로, 오늘날 세대가 최초의 공산주의 조직 형성 과정과 베트남 공산당 탄생 과정을 더 잘 이해하도록 돕는 데 기여하고 있습니다. 출처 : 국립역사박물관.
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추반안 사원
추반안(Chu Van An) 사원은 하노이시 탄찌(Thanh Tri)현 탄리엣(Thanh Liet) 코뮌의 토리치(To Lich) 강에 위치해 있습니다. 이곳은 "Van The Su Bieu"(모든 세대의 스승)로 여러 세대에 걸쳐 존경을 받았던 쩐(Tran) 왕조의 유명한 스승이자 유학자인 추반안(Chu Van An, 1292-1370)을 숭배하는 곳입니다. 역사적 문서에 따르면 Chu Van An이 세상을 떠난 후 Thanh Liet의 고향 사람들은 사원을 짓고 그를 마을의 수호신으로 존경했습니다. Le Trung Hung(1533~1789)의 통치 기간 동안 이 사원은 지역 대학 졸업생을 숭배하기 위해 추가되었으므로 문학의 의미도 있었습니다. 교육을 받고 조국에 공헌한 사람들을 기리는 곳이었습니다. 이 사원은 제단, 공동 주택, 하렘의 세 가지 주요 항목을 포함하여 전통적인 "콩" 스타일의 건축 양식에 따라 지어졌습니다. 하렘은 금박을 입힌 제단과 추반안(Chu Van An)의 제단 판이 놓여 있는 유물 중 가장 신성한 공간입니다. 특히 하노이 탕롱 1000주년을 맞아 많은 복원 작업을 거친 이 사원은 넓게 개조되었지만 여전히 고대 건축물과 엄숙한 공간을 유지하고 있습니다. 사원에는 의복 2개, 해먹 문, 수평 패널, 평행 문장, 제단, 구리 상판, 단일 꽃병, 6개의 돌 비석, 레 왕조와 응우옌 왕조의 계보 및 5개 계명 등 역사적, 문화적 가치가 있는 많은 유물이 여전히 보존되어 있으며, 이는 베트남 사람들의 스승을 존경하는 전통을 반영합니다. 이 사원은 추반안(Chu Van An) 선생님을 기념하는 장소일 뿐만 아니라 지역 주민들의 종교 활동을 위한 장소이기도 하며, 많은 학생, 교사, 관광객들이 베트남 교육의 모범적인 선생님에게 향을 바치고 감사를 표하는 장소이기도 합니다. 뛰어난 역사적, 문화적, 교육적 가치를 지닌 추반안(Chu Van An) 사원은 1989년에 국가 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 오늘날 이 기념비는 하노이 탕롱(Thang Long)의 유산을 보존하는 데 기여할 뿐만 아니라 국가 전통의 근면함과 교사에 대한 존경심을 상징합니다. 출처: 베트남 통신사
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TRUNG LiET 사원의 역사적 유물
TRUNG LiET 사원의 역사적 유물 동다마운드 꼭대기에 장엄하게 자리잡은 쯩리엣 사원은 수도를 지키기 위해 영웅적인 행동을 하고 목숨을 바친 충성스러운 관리들과 순교자들을 기리기 위해 지어진 고대 건축물입니다. 이끼 덮인 벽돌로 만든 응이몬(Nghi Mon) 문과 작은 벽돌 마당을 통과하면 "Central Liet Mieu"라는 세 단어와 수평 래커칠 및 금박 대련 시스템으로 눈에 띄는 튼튼한 다이 탑(Dai Pagoda)에 도달하게 됩니다. 이 사원은 19세기(1856) 응우옌 왕조의 대담한 건축 예술이 돋보이는 고대 기와 지붕과 닫힌 박공 지붕이 있는 딘(\text{丁}) 건축 양식으로 지어졌습니다. 같은 캠퍼스에 위치해 있지만 Trung Liet Temple은 Dong Da Mound와 완전히 독립된 예배 기능을 갖추고 있습니다. Dong Da Mound가 Quang Trung 황제를 기리고 청군에 대한 승리와 관련된 1789년 전장의 증거라면 Trung Liet 사원은 프랑스 식민주의자들이 하노이 성채를 공격했을 때 영웅적으로 목숨을 바친 Nguyen 왕조의 애국적인 관화를 숭배하기 위해 설립된 특별한 장소입니다. 따라서 사원 후궁에 있는 예배 센터에는 1873년 성채가 처음으로 무너진 후 단식투쟁을 벌인 응우옌 찌 프엉(Nguyen Tri Phuong) 주지사와 1882년 성채가 두 번째로 무너졌을 때 고대 반얀나무 아래서 자살한 호앙 디에우(Hoang Dieu) 주지사의 위패와 동상이 있습니다. 또한 이 사원에는 응우옌 람(Nguyen Lam) 왕의 황실 대사 응우옌 람(Nguyen Lam)과 국왕의 위패도 모셔져 있습니다. Quang Trung은 산과 강의 신성한 영혼을 모으는 곳입니다. 이 프로젝트는 국가 역사 유물로 지정되었으며, 전임자의 건축적 가치와 확고한 분위기를 보존하기 위해 복원에 자금이 투자되었습니다. 출처: 하노이 – 명소 및 기념물
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풍흥사원
풍흥사(Bo Cai Dai Vuong)는 베트남 여러 곳에 세워졌으나, 즈엉람(하노이시 손떠이 타운)에 있는 사원은 규모가 가장 크고 독특한 건축물을 갖고 있으며 많은 역사적, 문화적 가치를 담고 있다. Phung Hung은 Duong Lam 마을 출신입니다. 사람을 사랑하는 의로운 사람입니다. Phung Hung에는 Phung Hai와 Phung Dinh이라는 두 명의 남동생이 있습니다. 세 형제는 모두 건강이 뛰어납니다. Phung Hung은 호랑이와 싸울 수 있고 물소와 씨름할 수 있습니다. 두 남동생은 수천 파운드 무게의 돌을 운반했습니다. 따라서 가까운 곳과 먼 곳의 사람들은 Phung Hung을 Do Quan으로, Phung Hai를 Do Bao로 존경했습니다. 그들은 외세의 침략을 받던 시기에 태어나 침략자들과 싸워 독립과 자립을 쟁취하겠다는 의지를 곧 갖게 되었다. 그들은 재능 있는 반군을 모집하여 Duong Lam에서 당나라의 통치에 맞서 반란을 일으켰습니다. 반란군이 통빈 성채를 공격했을 때, 적군 장군 까오친빈(Cao Chinh Binh)은 실패하고 불안에 사로잡혀 사망했습니다. 풍흥은 7년 동안 성을 지키고 정치를 조직하며 국가의 독립과 자치권을 확립했다. 그의 죽음 이후 사람들은 그를 Bo Cai Dai Vuong으로 존경하고 감사했습니다. Phung Hung의 고향인 Cam Lam 마을, Duong Lam 마을, 하노이시 Son Tay 마을에서 사람들은 그를 숭배하기 위해 사원을 지었습니다. 현재의 사찰 규모는 19세기에 대대적인 수리와 복원을 거쳐 형성되었으며, 의식문, 좌우문, 대신배, 하렘 등의 항목을 포함합니다. 문은 단순하게 지어졌는데, 영적인 세계와 세속적인 삶을 분리하는 기능을 했습니다. 대문을 통과하는 좌우 2열은 각 열에 3개의 칸막이가 있으며, 서까래는 통풍이 잘되고 커뮤니티 활동에 편리하도록 설계되었습니다. 큰 누각은 3개의 방과 2개의 구획으로 구성되어 있으며 2개의 기와 지붕이 있습니다. 기둥 세트는 4열의 기둥으로 구성되어 있으며 "공의 윗부분은 겨드랑이, 아래 부분은 관문, 현관이 7개"로 연결되어 있습니다. 건축 구조의 장식 패턴은 매우 단순하며 주로 끝 부분, 용 모양으로 조각 된 펜치, 등나무 패턴으로 조각 된 겨드랑이, 뒤집힌 잎, 줄무늬 및 양식화 된 등나무 스트립과 결합 된 잎이 조각 된 대패 레버에 중점을 둡니다. 하렘은 박공벽 스타일로 지어진 세 개의 방으로 구성되어 있습니다. 건축 구조는 내구성, 엄숙함, 숭배받는 영웅에 대한 존경심을 선호합니다. 풍흥의 청동상은 하렘의 엄숙한 위치에 놓여 있습니다(이 동상은 21세기 초에 장식되었습니다). Cam Lam의 고향에는 Phung Hung 사원이 있을 뿐만 아니라 Vung Ham, Ho Gam 언덕, Xa Mau 언덕, Ngoc 우물 및 Duoi 능선과 같은 그의 삶과 경력과 관련된 많은 장소가 보존되어 있습니다. 전설에 따르면 이곳은 풍 형제가 식민군에 대항하기 전에 호랑이와 싸우고, 무술을 연습하고, 전투를 연습했던 곳이라고 합니다. 풍흥사(Phung Hung Temple)는 1964년 문화정보부에 의해 국가 역사-건축 및 예술 유물로 지정되었습니다. 출처: 하노이 – 명소 및 기념물.
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Ngo Quyen 사원과 영묘
Ngo Quyen 사원과 영묘는 하노이 Son Tay 마을 Duong Lam 마을에 위치해 있습니다. Cam Lam 마을, Duong Lam 공동체, Son Tay 마을, 하노이시 "한 마을, 두 왕"(Phung Hung 및 Ngo Quyen)의 땅입니다. 오늘날 이곳에는 두 사람의 이름과 관련된 흔적과 사원, 특히 풍흥(Phung Hung) 사원과 응오 꾸엔(Ngo Quyen) 영묘가 여전히 남아 있습니다. Ngo Quyen은 그의 아버지가 Chau Muc 가문에서 태어나고 자랐습니다. Ngo Quyen은 잘생기고, 잘생겼고, 특이한 외모를 가지고 있고, 총명하고 용감하며, 건강이 뛰어납니다. 그는 곧 무술과 검술을 익혔고... 큰 명성을 얻었습니다. 조국이 외세의 침략을 받을 때 태어나 젊었을 때 가난한 사람들을 돕고 재능 있고 영웅적인 사람들을 모집하고 기지를 건설하며 봉기의 날을 기다리는 등 많은 선한 일을 했습니다. 938년 호앙타오(Hoang Thao)가 이끄는 남한 침략자들이 박당문(Bach Dang Gate)을 통해 대규모 군함을 우리나라에 들여왔습니다. Ngo Quyen과 그의 병사들은 쇠끝이 날카로운 나무 말뚝을 사용하는 군사 전술을 사용하여 남한 왕의 아들인 적 장군 Hoang Thao와 함께 적의 강력한 해군을 격파했습니다. 박당강(Bach Dang River)에서 응오 꾸엔(Ngo Quyen)의 영광스러운 승리는 천년 이상 지속된 북부 지배 시대를 종식시키고 우리 민족의 독립과 장기적인 자유의 새로운 페이지를 열었습니다. Ngo Quyen은 국가를 재건하고, 정치를 조정하고, 성채를 건설하고, 의식을 확립했습니다. 정부 기구는 장기적인 독점권을 가졌습니다. Ngo Quyen Temple은 오래 전에 지어졌으며 여러 번 복원되었습니다. 주요 복원은 Nguyen 왕조, Tu Duc 왕조(1848-1883) 동안 이루어졌습니다. 20세기 말에는 사찰과 능, 주변 경관이 개조되고 업그레이드되었습니다. 현재 사원의 규모에는 의식 문, 왼쪽 및 오른쪽 문, 대제단 및 하렘 항목이 포함됩니다. 대사원은 박공벽 스타일로 지어진 5개의 구획으로 구성되어 있습니다. 나무 프레임의 구성 요소는 주로 프로젝트의 안정성을 보장하기 위해 매끄럽게 계획되고 날카롭게 처리됩니다. 하렘은 스트라이커와 후위의 스타일로 되어 있으며, 틀은 네 마리의 신성한 동물, 네 명의 귀족을 주제로 장식되어 있습니다... 엄숙하고 신에 대한 존경심을 표현합니다. Ngo Quyen 사원은 언덕 옆에 지어졌습니다. Ngo Quyen 동상, 용 왕좌, 향로, 제단 등과 같은 숭배 대상이 하렘에 배치되어 있습니다. 그레이트 파고다(Great Pagoda)에는 Ngo Quyen의 삶과 경력에 대해 알려주는 Bach Dang 강의 지하 말뚝과 같은 많은 유물이 전시되어 있습니다. 사원 바로 옆, 앞에는 응오 꾸엔(Ngo Quyen)의 영묘가 있는데, 벽돌 벽으로 둘러싸인 높은 받침대 위에 4개의 지붕 모양으로 지어졌습니다. 영묘 중앙에는 제단이 있고, 내부에는 민멘 제2기(1821년)의 것으로 추정되는 "Tien Ngo Vuong 묘"라는 돌비석이 있습니다. 영묘 앞에는 깊은 연못이 있는데, 이는 Ngo Quyen과 그의 친구들이 어렸을 때 물소를 몰고 다이빙하고 운동을 연습했던 연꽃 연못이라고 합니다. 언덕에는 대나무가 늘어서 있습니다. 전설에 따르면 이곳은 Ngo Quyen이 코끼리를 나무 줄기에 묶기 위해 밧줄을 묶었던 곳이라고 합니다. Ngo Quyen 사원과 영묘는 1964년 문화정보부에 의해 역사, 건축, 예술 유물로 지정되었습니다. 하노이 풍경과 기념물에 따르면
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암 마이 차우
Am My Chau는 Ngu Trieu Di Quy 공동 주택 서쪽에 위치한 Ba Chua am 또는 My Chau 사원으로도 알려져 있습니다. 제단 앞에는 Ngo Quyen이 심었다고 전해지는 반얀나무가 있습니다. 이 반얀나무는 너무 커서 흔히 천년반얀나무라고 불린다. 이제는 더 이상 존재하지 않고, 멀리서 반얀나무 뿌리의 흔적인 벽돌 아치만 남았습니다. 예배 공간은 2개의 주요 부분으로 구성된 건축물입니다. 제단은 방 3개, 맞배지붕, 기와지붕을 갖춘 나무집이다. 포탑은 "고공, 저공, 7" 스타일로 만들어졌습니다. 모든 구성 요소에는 새겨진 패턴이 없으며 평면만 있습니다. 이 건축물은 후기(19세기 말과 20세기 초)의 것입니다. 선반 위쪽에는 개조 날짜를 명확하게 나타내는 한 줄이 있습니다: 베트남 민주 공화국, Quy Suu 연도(1973). 하렘은 수직으로 회전하는 건물로, 주요 하중을 지탱하는 구조는 3면이 벽으로 되어 있고, 제단과 연결되는 측면 문은 2개만 남습니다. 제단 앞, 집의 박공 기둥 양쪽에는 두 개의 평행 문장이 있습니다. 해와 달을 정복하는 충실하고 한결같은 문장; 영혼은 달과 별처럼 밝습니다. 정신은 영원히 하늘과 땅만큼 밝습니다. 중앙 공간에는 "향단"이라는 제단이 있고, 위에는 4개의 한자가 있는 문자가 있습니다: Ton Cung Dien Tuyen(소녀를 숭배하는 궁전) 그리고 이 영역에는 My Chau 공주의 충성을 말하는 4쌍의 평행 문장이 있습니다. 향로 옆 기둥에 있는 한 쌍의 평행 문장: 신실함은 몸과 마음을 화석화할 것을 맹세합니다. 흥망성쇠, 침향의 희망(마음에 맹세한 충성은 몸을 돌로 만들고, 번영과 쇠퇴를 부르짖는 눈물은 깊은 우물 속의 진주로 변한다). 또한, 몇 가지 다른 평행 문장이 있습니다. 이 종파는 엄숙하고 높고 신비롭고 고대인 수천 명의 황제를 연기합니다. Ba Truong Ngoc Tinh은 순수한 빛과 순수한 마음으로 빛납니다(그녀의 후손은 Lac의 자녀와 Hong의 손자입니다. 그녀의 순수한 마음은 먼 곳에서 본보기가 되었습니다. 옥 우물은 신성한 빛을 발산하여 그녀의 진실한 마음을 분명히 보여줍니다). 계속해서 안으로 들어가면 하렘 앞에는 공주의 하인인 "12명의 여인"을 위한 제단이 있습니다. 제단 양쪽 기둥에는 한 쌍의 평행 문장이 있습니다. Thien Duc Thuong Thi Gia Phi Loi Nhang Biet Chi Quy Chao Co Co는 외국 역사를 전달합니다. Ngu Luan Chung의 아버지는 아내의 남편과 아내의 남편과 아내를 함께 지켜 깊은 사랑으로 지방을 열었습니다(수천년이 지났고 누구도 옳고 그름을 정당화할 수 없으며 마법의 석궁 화살을 만드는 데 사용된 거북이 발톱은 단지 전설일 뿐이며 5개의 로마서에서는 진주와 옥 우물의 물만이 누가 아버지와 남편인지 더 자세히 증명할 수 있습니다). 하렘은 미 차우(My Chau) 공주를 숭배하는 제단이 있는 곳입니다. 위에는 제단 왕좌가 있습니다. 가장 안쪽 공간은 석상이 놓여 있는 곳이다. 이것이 전설에 나오는 '미차우 석상'이다. 미 차우가 그녀의 아버지에 의해 참수된 곳은 현재 응에안(Nghe An) 지방의 모 다(Mo Da) 고개였지만, 전설에 따르면 석화된 조각상은 응오아이(Ngoai) 성채 기슭으로 떠내려갔습니다. 오늘날 Nghe An에는 An Duong Vuong을 숭배하는 사원도 있고, 그 옆에는 My Chau를 숭배하는 사원도 있습니다. 그 곳은 꾸옹산(Cuong Mountain)이라고 불렸는데, 지금은 그 사원이 산 꼭대기에 있으며 꾸옹사(Cuong Temple)라고도 알려져 있습니다. Co Loa Citadel 유물 관리위원회에 따르면
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평가 : 특별 국가 기념물
안즈엉브엉(An Duong Vuong) 왕의 사원
Thuong 사원으로도 알려진 An Duong Vuong 왕 사원은 한때 왕궁이 있었다는 전설이 있는 언덕에 세워졌습니다. Thuong 사원 유적은 약 19,138.6m2의 면적을 가지고 있으며 남쪽 방향으로 지어졌으며 사원의 주요 건축 작품은 Dung Dao(신도) 축에 위치해 있습니다. 사원 지역 앞의 호수는 꽤 크고 원형 모양이며 자연적으로 굽은 제방에는 돌이 쌓여 있고 Ngoc 우물이 있는 호수 중앙에는 길과 나무가 심어져 있습니다. 이전에 호수는 두 개의 외부 성채의 해자와 Ngoai 성채의 동쪽-남쪽 강 부두와 연결되었습니다. 전설에 따르면 이곳은 Trieu Da의 침략 전쟁 이전에 My Chau - Trong Thuy가 이곳에서 자주 항해했던 호수입니다. 전쟁이 끝난 후 쫑 투이(Trong Thuy)는 사랑하는 아내를 죽게 한 것을 후회했기 때문에 이곳으로 뛰어내려 자살했습니다. 민속에는 아버지의 머리가 아버지에 의해 참수되어 바다에 빠졌을 때 My Chau의 혈통에 대한 이야기도 있습니다. 그것을 먹은 홍합은 진주로 변했습니다. 이 우물에서 씻으면 진주가 더욱 빛나기 때문에 트엉사(Thuong Temple) 앞 호수 중앙에 있는 우물을 응옥 우물(Ngoc Well)이라고도 합니다. 트엉 사원에는 외부 의식용 문과 내부 의식용 문이라는 두 개의 의식용 문이 있습니다. 외부 제사문은 회반죽을 하지 않은 벽돌로 지어졌으며 성문 모양의 2층 구조이고, 아래층은 3개의 문이 있고 돔형으로 지어졌으며, 위층은 2층 8층의 정자 형태로 아담하다. 중문 입구에는 1732년에 제작된 문계단 양쪽에 한 쌍의 커다란 돌용이 새겨져 있습니다. Nghi 외부 문을 지나면 Bat Trang 타일로 포장된 아래쪽 용 마당이 있습니다. 마당 중앙에는 Nghi 내부 문 정문으로 곧장 이어지는 포장 도로가 있습니다. 사원이 "용의 머리" 위에 세워졌다는 믿음이 있기 때문에 사람들은 용 마당 양쪽에 서로 어울리는 "용의 눈"이라고 불리는 2개의 작은 우물을 만들었고, 그 옆에는 "용의 턱"이라고 불리는 2개의 높은 땅이 있습니다. 내부 대문은 마당보다 높은 위치에 있으며, 입구에는 7개의 파란색 돌계단이 있습니다. 계단 양쪽에는 복합 절구로 만든 한 쌍의 용이 있습니다. Nghi Mon을 안쪽으로 지나면 Bat Trang 타일로 포장된 용 테라스가 있습니다. 마당 중앙에는 Dai Bai 또는 Tien Bai라고도 알려진 Tien Bai 집으로 이어지는 포장 도로가 있습니다. 전면 제단은 장엄한 구조이며 지붕은 코가 이상한 타일로 덮여 있고 모서리가 구부러져 있으며 응에(Nghe) 조각상으로 덮여 있습니다. 양쪽에 있는 두 개의 긴 복도는 Tien Te와 Middle Hall을 연결하고, 두 복도 사이에는 Phuong 공동 주택이 있습니다. 하렘은 중앙 홀 바로 옆에 지붕이 있는 "멀핏" 스타일의 건물입니다. 하렘에는 1897년 제작된 무게 200kg의 청동 주조 안즈엉브엉(An Duong Vuong) 왕의 동상이 있습니다. 비집은 사찰의 전체 건축물에 위치하며, 사찰을 바라보는 테라스 서쪽의 높은 땅에 지어졌습니다. 이것은 Phuong Dinh 형태의 작은 건축 작품으로, 2층과 8개의 지붕으로 이루어져 있습니다. 타일 지붕이 있는 매우 조화롭고 아름다운 목조 건축물입니다. 현존하는 건축 조각과 유물로 미루어 볼 때 트엉 사원은 아마도 17~18세기에 건립된 것으로 추정됩니다. Loa Co Citadel 유물 관리위원회에 따르면
하노이
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평가 : 특별 국가 기념물