历史遗迹
Việt Nam
潘亭蓬教堂
前医生 Phan Dinh Phung 寺庙的遗迹 - 英雄 Can Vuong 的印记。 位于河静省东英公社东泰村的前医生潘廷冯教堂遗址，是纪念19世纪末芹王运动典型领袖的地方。该文物于2006年被列为国家级文物保护单位。 潘廷凤（Phan Dinh Phung，1847-1895），同泰村人，获得丁阮博士学位，在阮朝担任官。 1885年，响应芹王法令，他起身召集追随者，领导河静地区和中北省份反抗法国殖民者的抵抗运动。十多年来，他以武光为根据地，顽固地组织反抗。他于1895年12月28日去世，成为Can Vuong运动的典型领导人之一。 教堂校园宽约3公顷，包括入口大门、朝拜庭院、下殿、上殿及左右两排视殿。下殿供奉着曾经与潘廷冯并肩作战的将军和起义者。上层宫殿是主要的礼拜场所，主要由铁木和菠萝蜜木制成，至今仍保留着许多精美的雕刻细节。殿内供奉潘亭凤铜像及铜鹤、香炉、宝碗、骈句等供奉物品。 距教堂约3公里处是位于Ne Son山上的Phan Dinh Phung墓。坟墓是用Thanh石头建造的，前面有一块石碑，记录了他的生平、事业和对Can Vuong运动的贡献。 资料来源：河静省报纸和广播电视台
河静省
38 看法
排名 : 国家纪念碑
张光泽博士教堂
张光泽博士教堂 - 拯救学术传统。 张光泽博士教堂是河静地区典型学术名人的历史文化遗迹。该遗址目前位于河静省河惠塔县，那里保存着张光家族的生活、事业和勤奋传统的痕迹。 张光泽于1640年出生于一个儒家家庭。 20岁获得学士学位； 1670年，30岁的他考取了侗三级博士，并被列入国子监文庙第45号碑。考中进士后，历任都督、高平刺史等职务。他在任官期间，以廉洁刚毅、敢于反腐、反阿谀奉承、始终提倡忧民忧国而闻名。 他于1677年去世，年仅37岁。他死后，国王册封他，百姓立庙，每年举行祭祀以纪念他。这一传统已被家庭和人们保留了很多代。 教堂目前的建筑结构紧凑而庄严，包括入口大门、教堂和周围场地。内置龙座、牌位、供奉器物、横匾、平行汉字，表达了对这位有才华、有德行的医生的敬意。尤其是“敬祖宗，弘千年美德——孝顺，尊圣万世”这副对联，寄托了对优良传统永远世代相传的祝愿。 资料来源：河静博物馆电子信息门户
河静省
40 看法
排名 : 省级文物
Phoi Phoi - Bai Coi 考古遗址
Phoi Phoi - Bai Coi 考古遗址（河静省）。 Phoi Phoi - Bai Coi考古遗址位于河静省宜春乡。这是越南典型的考古遗址之一，对于研究早期历史时期以及东山和沙黄两大文化之间的关系具有特殊意义。 该遗址于2008年被发现，并于2008年、2009年和2012年进行了三次大规模发掘。研究结果表明，白菜村是古代居民的居住和埋葬地，其痕迹可追溯到新石器时代至帝制时期。特别是，这里位于北部同山文化空间和南部沙黄文化空间的交汇处，成为历史上文化交流和文化融合的重要见证。 通过发掘，考古人员发现土墓、罐墓、罐墓、瓶罐墓等墓葬44座。除此之外，还有200多件由石、铜、铁、玻璃、陶瓷制成的珍贵文物，反映了2000多年前古代居民的物质生活、信仰和制造技能。 白菜的突出价值在于同时存在东山和沙黄文化元素以及中国铁文化的影响。这证实了白井曾经是中北部地区古代居民的重要文化交流点。 资料来源：国立历史博物馆
河静省
319 看法
排名 : 国家纪念碑
卡寺
Ca寺，也称为Lon寺或三大大王寺，位于河静省Dong Kinh公社。这是当地典型的历史文化遗迹之一，建于11世纪李朝时期，是为了祭祀李一光王子和李大成、李泰吉埃两位王子，他们在招兵买马、建立村庄、开发还州古土地方面发挥了重要作用。后来，寺庙又供奉了两位著名将军陈光凯和陈庆杜，纪念他们的祖先对国家的贡献。 历代，寺院不断修缮扩建，形成了下宫、中宫、上宫的建筑群。建筑以铁木为主，柱、椽、膈等体系，雕刻着精美的龙、凤和传统图案，体现了多个历史时期独特的建筑艺术。 除了建筑价值外，曹庙还保存有37封封建国王的法令和许多珍贵的文物。占地近3公顷的校园里，生长着数百年的古树，其中许多被认定为越南遗产树。该遗迹也是1930年至1931年革命运动期间河灿地区党组织秘密活动的场所。 曹庙具有突出的历史文化和建筑价值，1992年被国家文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家历史文物保护单位。如今，这个地方已成为一个精神和观光目的地，为保护和弘扬河静省的传统文化价值观做出了贡献。 资料来源：河静省报纸和广播电视台
河静省
666 看法
排名 : 国家纪念碑
河静古城堡
河静古城堡 - 市中心历史的见证 河静古城位于河静市新江区，是国家级历史文化遗产，与河静土地的形成和发展密切相关。始建于1804年嘉隆王统治时期，1833年，明命王按照沃邦军事建筑风格，用红土重建。 1881年，河静省重新建立后，城堡继续用砖石坚固地建造。 城堡呈独特的六角形，高约3.2 m，周围有20 m宽的护城河，还有城墙、城门和坚固的防御结构系统。这是阮朝典型的军事作品之一，展示了越南传统建筑与西方城堡建筑技术的和谐结合。 河静古城经历了许多历史事件，曾经是重要的行政和军事中心，也是保卫祖国的抗战见证。尽管许多物品已不再完好，但残存的遗迹在历史、文化和传统教育方面仍然具有巨大的价值。 如今，河静城堡不仅是河静人民爱国精神和顽强意志的象征，也是一个有吸引力的目的地，为子孙后代保存和传播历史价值做出贡献。 资料来源：河静省旅游电子信息门户
河静省
942 看法
排名 : 国家纪念碑
英雄李子仲纪念区
李子仲英雄烈士纪念区位于河静省石河市越春公社新龙村。这是全国青年和全省人民为纪念首任共青团员李子仲英雄烈士的英勇牺牲而开展的项目。 英雄烈士李子仲，本名黎友仲，1914年出生于泰国那空拍侬府班梅，祖籍河静省石河县。他出生在一个父母都是爱国海外越南人的家庭。 出生在“失国失家”的境地，他的家人不得不远渡重洋到泰国生活，心中始终怀揣着对被敌人侵略的祖国的思念。黎友仲从小就勤奋好学，很快就受到了革命的启发，他是何东茂选派的八个孩子之一，带他到中国广州爱国青年协会学习和工作。 ，这里的Le Huu Trong被阮爱国同志更名为Ly Tu Trong。 回国后，工作。 1931年，在西贡举行的纪念安倍起义一周年的集会上，李子仲开枪打死了特工勒格朗，以保护在拉雷尼广场发表演讲的议长潘波伊。后来他被敌人俘虏，被判处死刑，当时年仅17岁。 英雄李子仲虽然年纪轻轻就倒下了，但他给一代代越南青年留下了宝贵的遗产，那就是爱国主义、勇气和青春热情。李子仲在敌人法庭上的著名论断“青年的道路只是革命的道路，没有别的道路”载入史册，成为越南青年的指南和典范。学习和遵循。 2011年4月30日，也就是他去世80年后，Anh的遗体被发现并运回家乡安葬。根据河静市官兵、人民和全国青年团员的殷切愿望，胡志明共青团中央书记处批准了在越南建设李子仲纪念馆的投资项目。河静省石河县Xuyen公社。这是对这位共产主义青年的致敬；具有历史、文化和精神意义；全国儿童传统教育。 2011年10月20日，在英雄李子仲诞辰97周年之际，河静省青年团常委会举行纪念区奠基仪式。 2014年10月20日，该项目在英国诞生100周年之际竣工。 资料来源：河静省历史档案中心
河静省
6594 看法
排名 : 国家纪念碑
同禄枢纽纪念区
2013年12月9日，同禄枢纽遗址区被认定为国家特别历史遗址。同禄枢纽遗址区是一个遗址群，有许多有意义的作品，通常有以下 12 件： 1.同禄交界处遗址区有3个入口，分布在通往遗址区的3条路线上，按照传统的三入口建筑布置，包括：正门和2个侧门。 2.同禄枢纽胜利纪念碑是青年志愿军、军人、交通工作者、警察、民兵的力量、必胜的决心和克服一切艰难险阻的精神的不朽象征。 3、全国青年志愿军烈士纪念碑。登记英雄烈士近4000人。在同禄枢纽牺牲的英雄烈士和青年志愿者的名字将被永远铭记，让子孙后代敬佩、尊敬、自豪。 4、同禄路口10位女英烈和青年志愿者墓地 10个白色坟墓里登记着552连4排10名年轻女志愿者。 5. 河静省交通部门英勇烈士纪念碑。登记纪念河静地区抗美救国842名交通运输界英雄烈士； 6.交通运输业标志栏。位于三路交叉口的中间：Lac Thien - Dong Loc、Khe Giao - Dong Loc、Ba Giang - Dong Loc。纪念运输战线士兵的英勇胜利； 7. 同禄枢纽钟楼建筑雄伟，灯光闪烁，位于Mui Mac山上，被认为是当今越南最美丽的钟楼之一。 8. 同禄枢纽寺位于梅麦克山（同禄枢纽钟楼旁边）。祭祀在两次民族抗战中牺牲的英雄烈士和青年志愿者、在同禄枢纽牺牲的英雄烈士、10名女孩和军官以及在同禄战场牺牲的人民的神灵和灵魂的地方。 9. 同禄枢纽站的10名女孩雕像再现了10名年轻志愿女孩值班铲平弹坑、带路前往前线的真实瞬间，她们被安排在不同的位置。 10. 拉氏潭山（莫伊山）是见证同禄战场惨烈、见证足迹的地方，与拉氏人民武装力量英雄宋拉女儿的名字联系在一起。 11. 越南青年志愿军传统房屋，青年志愿军的历史在这里表现得最为生动、清晰。 12. 同禄交界处传统民居 有电子系统编程的模拟台，再现了战争年代同禄交界处惨烈、满目疮痍的战场场景，以及开通道路和交通的决心、勇敢者的决心。以及我军和人民在这个“死亡坐标”上的勇敢精神。 资料来源：河静省电子信息门户
河静省
8745 看法
排名 : 特别国家纪念物
太炎寺
1994年7月20日，太炎寺被认定为国家古迹。 太炎寺位于河静省德寿县太炎乡，供奉着蛇神和母亲。 该寺庙建于 18 世纪（1741 年之前的某个时间）。该寺位于村头占地约5000平方米的土地上，为三宫结构：上宫、中宫、下宫。 寺庙前有一个半圆形的湖，湖水清澈碧蓝，被认为是龙眼，位于村里的龙之地。穿过三进门的大院子，中门建有义门屋，结构为2柱、6柱，屋顶覆有4条盘龙，龙头高高翘起。屋顶。礼门的屋顶上浮雕着一张龙脸，抚摸着它的鬃毛、胡须和凶猛的角。 下堂为铁木结构，有4桁14柱，地面铺红砖，前面有与梁拼装的木瓷片浮雕大字：“万古英灵”（中）室）、“Chiem Nhu Tai”（右室）、“Lai Nguyen An”（左室）。房间正中央有一个漆木精雕细刻的大香炉，香炉前有龙剑架，牌上写着“正吉”二字，上面站立着两只大鹤。两侧龟身；两侧的两个隔间悬挂着两个铜钟，钟上浮雕有3个字“Thai Yen Tu”（太炎寺 - 左隔间）和4个字“Vinh Phuc Tu Chung”（永福塔钟 - 右隔间） 。 中宫与下宫相邻平行，三间二山墙；里面供奉着香炉、香炉、烛台、木瓶等众多供品，尤其是三尊巨大的鎏金轿子，上面精心雕刻着符文、弯刀、铭牌、符文、魂师、龙座、村民供奉神牌。 上宫走廊内有两尊波罗蜜木制成的圆形雕像，跪在胸前，托着香炉，具有民间风格（大肚、穿长裤、短发、大耳、宽脸） ，二头肌）。高，大鼻子，倾斜的眼睛）。正门有四翼，绘有龙、琉璃、龟、凤等色彩。两腋门、一翼描绘了一只鹤立于龟背上游于荷塘的情景。上方正殿内供有龙座、镇宅、村神牌位；下面是一座祭坛，上面有两排雕刻、彩绘、鎏金的牌位，是很多代村民供奉的…… 每年春天，太炎寺都会举办大型节日，公社里的人们会组织拔河、足球赛、排球、乒乓球、象棋等文化体育活动，直至正月满月。将军、艺术比赛……每两年，泰恩都会在农历正月初七组织轿子游行。 资料来源：德寿县电子信息门户
河静省
9414 看法
排名 : 国家纪念碑
阮比乌寺遗址区
阮碧庙原位于河静省乐山县平湖村，现为河静省德寿县安湖乡。 阮碧是后陈朝官员、将军，也是一位杰出勇敢的外交家。据史书记载，他的家乡在Chi La区（后改为La Son）Ba Ho公社（黎朝时改为Binh Ho）Noi Dien村，Nghe An镇（现为Duc Tho区Yen Ho公社） ，哈省。他在陈朝末年通过了泰国学生（博士学位）学位，成为了多五苏宫的官员。阮碧以为人正直，敢于直言不讳，敢于干预错误的事情而闻名。 1413年，明军攻打义安，当时国家形势十分危险，阮碧奉国王之命出使，上书请求封号。明朝将军张富为降服阮碧，阴险地准备了人头宴，但他仍淡定地挖出眼睛吃掉，并说：“男人是真，北方人好”（男人吃北方人的肉）。头）非常美味）并骂明朝是侵略者。愤怒的张富将阮碧绑在林桥下，以便在归泰年7月1日被潮水淹没。 战胜明军后，黎太祖在内殿建庙祭祀他，并封他为义列贤、黄灵图顺大王、义四大王。后世黎阮王均受封号。洪德统治时期（1470 - 1497），黎青宗国王下令在平湖建立义寺，赐予祭祀场地，并允许人民在礼堂使用，并由两名继承人照顾祭祀，然后分派官每年回祭一次。 18世纪末，阮碧寺毁于火灾。阮朝即位后，嘉隆王（1802年—1820年）授命该寺，当地人重建该寺以供奉。慈德二十二年蛇年（1869年），义王寺得到修复和整修，形成现在的规模和建筑，包括下、中、上三个宫殿。三殿内陈列着轿子、香炉和许多供品。还有刻有阮碧曾孙黄甲黄忠的诗《五指》的木牌，以及许多官员和学者的对话。寺门外立有两根高大的柱子。内有石碑两座；记录他的背景、职业和一首赞美阮碧的诗。 2011年至2012年，阮碧寺修复工程总投资超过76亿越南盾，项目包括半圆形湖、Nghi Mon、Tac Mon、碑亭、下宫、中宫、上宫、陵墓区。 ...经过精心装修。 距 Nghia Vuong Nguyen Bieu 寺约 100 米处是他宽敞的坟墓。 平湖-仁和的义王元庙 (Nghia Vuong Nguyen Bieu Temple) 历代以来一直是德寿人的神圣象征。 阮妙庙于1991年8月3日被列为国家历史文化古迹。 资料来源：德寿县电子信息门户
河静省
7289 看法
排名 : 国家纪念碑
丁乐寺
定乐寺又称灵甘大王寺，原属越安县越安河公社，现为河静省德寿县东英公社，供奉着后黎王朝的开国神灵甘大。 Vuong.Dinh Le. Dinh Le 来自清化省蓝山省，是黎利的侄子。 1418年至1427年间，丁黎参加了林山起义军的多次重要战役，取得了多次胜利，为最终战胜明朝侵略者做出了重大贡献。 胜利后，丁黎被黎利授予列兵指挥官称号。 1425年4月，明军沿银波河攻击林山起义军的多嘉根据地，但遭到反攻，不得不经东灵山逃入罗河，返回义安城。丁乐的军队截击这里，杀死了1000多人。 1427年3月，丁黎、阮熙奉命率领500名切军增援西富烈将军黎阮，将明军驱逐至米东。两名骑象将军落入沼泽，被明军俘虏。丁乐拒绝屈服并被杀。 1428年，黎太祖即位后，追授丁黎为入内主，爵位为杜，封为丁上侯，封为灵锦大王。 1484年，Le Thanh Tong家族任命他为Ban Quoc Cong的大师，后来晋升他为Hien Khanh Vuong。人民铭记他对这片土地的贡献，在三索河畔的东灵山上，在他以前驻扎的地方建造了一座寺庙来崇拜丁黎。 此前，Dinh Le寺庙位于距离现址约400m处，此地被法国人占领为军事哨所后，寺庙搬到了新地点。该寺庙目前位于一座低矮、相对平坦的山丘上。西北侧和西南侧与居住区接壤，东南侧与28号战略道路接壤。遗址仍保留有上层宫殿、凉亭、山门和寺庙院落，周围有城墙和大门系统。 墙是用砖和灰浆砌成的，中间有一个柠檬花形状的洞，四个角建有柱子，上面放着莲花花蕾。 Tac Mon就像一道屏风挡住了入口，外表面刻有黄色老虎浮雕，昂首挺尾，威风凛凛。 穿过大门，来到凉亭，凉亭建于1937年，为双层、八顶、四扇门的双拼式。凉亭的修复日期写着“Bao Dai Dinh Suu (1937)”。 上宫为四柱三厢、两山墙、四根菠萝木椽子的四柱叠斗式房屋（又称如房）。顶部刻有“圣宫万岁”四个大字。 中廊有跪式木香炉，两侧雕花藤蔓，前有龙胁月面。门采用“上而下”的结构，由许多门连接在一起，顶部有木钉。其余三边均由砖墙围成。 中间空间供奉着守护神丁乐（Dinh Le），有一个神圣的宝座、一块刻有“Linh Cam Dai Vuong”称号的皇家牌位、一把镶嵌在镀金木漆木中的木剑，以及一套香炉和镀金木祭品。 2006年1月17日，Dinh Le Temple被列为国家纪念碑。 资料来源：德寿县电子信息门户
河静省
9788 看法
排名 : 国家纪念碑