历史遗迹
Việt Nam
金大塔
金大佛塔（Kim Dai Pagoda），又名 Quynh Lam 佛塔，位于 Tu Son 市 Dinh Bang 区宣大区，由禅师 Dinh Khong 于 13 世纪建造。该塔历经多次修复和修饰，仍保留着古老的建筑风格，是当地人民的宗教活动场所，也是各地游客回李朝故土的旅游胜地。 金大佛塔是供奉佛陀、祖师、母娘娘的地方，并共同祭祀两位祖师丁空禅师和李庆云禅师。该塔建在占地近3800平方米的校园内，呈亭形建筑，包括项目：三门、三宝、土楼、母楼、尼楼、全安楼…… 塔门（三进）规模宏大，包括正门和两侧侧门，上方为穹顶，呈“二层八弧叶顶”式样。三颗宝石包括 Tien Duong 和 Thuong Dien，它们连接在一起形成 Dinh 形建筑平面。前厅共5间，左2间，为“四曲叶顶”建筑。 Tien Duong大楼的屋顶上浮雕着“金大图”三个大字。上殿分三厢，结构为“上叠梁，下叠梁，七廊”式。族长宅、母宅各有4间，呈“瓶头遮臂”的建筑风格。佛像系统放置在2排7间房屋的走廊内。塔内至今仍保留着拜像体系、横匾、骈句以及许多阮朝的珍贵古文物。 通往宝塔的小路两旁种满了绿树和各类观赏植物……起义前的几年里，金大宝塔也是革命干部和当地游击队秘密活动的场所。 每年农历正月初九举行宝塔节，纪念祖先对李朝的贡献。根据2009年1月5日第61/QD-UBND号决定，金大塔被国家列为省级文物。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁 2716 看法
东湖画村
河内以东约33公里处，靠近Duong江堤南岸，Ho村或Dong Ho是一个传统工艺村，名Mai村，现位于北宁省Thuan Thanh县Song Ho公社。这里是享誉国内外的独特民间木雕系列的摇篮，其画作早已进入许多越南人民的精神生活。 从河内出发，如果您想去东湖，游客可以沿着5号高速公路（通往海防的道路）行驶约15公里到达Phu Thuy车站，然后左转，继续行驶约18公里到达顺盛区首府河街区。从这里左转，再前行约2公里，即可到达何村。游客也可以一直走到河街，然后上堤，左转到第二个堤防哨所，会有一个指示牌指向东河。 东湖是一个只有220多户人家的小村庄，除了务农以外，主要靠制作绘画和许愿品为生，这里保留着京北地区最古老的绘画制作方式。越南民歌对东湖画村有生动的描绘，一个依偎在温柔的阳河上的质朴村庄的形象，突出了多年来倡导和保存的生活道德标准，为东湖画村创造了独特的行为方式。麦村人：尊重荣誉、正直、言谈优雅、上下沟通清晰，村里很少有人互相大声咒骂…… “嘿，带绿色麻袋腰带的女士 如果你跟我一起回麦村，那就回来吧 麦村有一个有边距的日历 有清凉的沐浴池，还有画画的职业。” 东湖画出现于16世纪左右，是手工创作的，是心灵手巧和耐心的结晶，再加上精致的审美艺术……这不是绘画的灵感，而是通过版画复制的，并且具有版画的水平。精细程度，要求模型师和雕刻师具有对艺术的热爱和较高的技术水平。东湖画种类多达180种，分为祭祀画、历史画、贺词画、日常生活画、漫画等5大类。 可以说，19世纪下半叶至1944年期间是画村的鼎盛时期，全村有17户人家参与画画。在抗法时期，由于战争的严重破坏，绘画事业暂时中断。只有北方恢复和平，特别是国家统一，画村才会恢复。不幸的是，经过几十年的市场经济创新和西方艺术思潮的冲击，社会意识和潮流也发生了变化，迫使东浩画派面临着自身的生存衰落（！）。 每年三月到七月，全村人都会制作许愿品，而八月到十二月，正是春节画画的旺季，整个村子里都挂满了色彩缤纷的纸质祝福语。特别是何村在农历三月圆月这天有一个节日，村里有祭神、赛马、绘画比赛等传统仪式…… 在越南著名的民间绘画如河内（Hang Trong）、金黄（河内 - 前河西）、东胡（北宁）、新村（顺化）……中，东胡绘画因其密切关系而脱颖而出。与乡村有关，与农村人的简单生活有关，与越南社区非常接近...... 东湖的画作印在杜纸上，杜纸是一种用杜树手工制成的纸，这种树像桉树皮一样生长在森林中。将杜树带回家，放入研钵中捣碎，筛成细粉，然后用此粉末加工成杜纸。由于纸基上通常涂有一层浆料或树脂，并与碎扇贝壳的粉末混合，以产生闪闪发光的颜色，因此也称为 Diep 纸。 何村人懂得如何运用和提炼天然材料，创造出既清新又耐看的传统色彩，比如从铜锈中提取的蓝色；靛蓝是从谅山的占婆树的叶子中提取的；梵树树皮的深红色；朱红色来自山里开采的砾石；锄头花或糯米秆呈黄色；黑色来自 Xoan ash 或竹叶灰；扇贝的闪亮象牙白色是由广宁水域的蜗牛壳或蛤壳制成的扇贝......这些是基本颜色，未混合，每种颜色都对应于木刻，因此它们经常被限制在东湖。只有四种颜色。 特别是，话题取自生活本身、生产活动或者来自富裕哲学，虽然简单，但也很贴近日常生活。从传说或故事中的人物、祖国的山河美景，到具有愿望意义的绘画，以及《永和富贵》、《采椰子》、《嫉妒》、《牧羊人吹笛子》等日常活动》、《老鼠的婚礼》……，都蕴含着深刻的人文哲理。 艺术家没有运用当代绘画严格解剖构图的光线原理或远近法则，只用单一的线条画风格来创作民间绘画，创造了东方绘画的线条，无论是描绘还是构图，都具有许多传统特征，将画作的观赏者带入一个天真、简单但又非常有趣的绘画世界。尤其是在每幅画上，艺术家总是写上几句汉字或Nom字（过去）或浪漫和爱情诗（现在），使这幅画更有意义…… 董浩的绘画非常贴近红河三角洲和北方省市的乡村生活，其形象已进入诗歌、文学甚至学校课程。在《渡过阳江》这首诗中 幸运的是，幸亏还有几个人仍然热衷于画画，他们家制作的画作都有售卖，偶尔还有外国游客前来购买画作。他们的收入也暂时稳定，这让他们更有动力继续保留和发展自己的传统职业。好消息是，经过一段时间的“流行”绘画潮流后，许多人能够认识到民间绘画的朴素中隐藏的美，并恢复了玩和挂东湖画的爱好，尤其是在春节期间。 。 希望我们能与北宁省共同建立东湖画国家级候选档案，提交联合国教科文组织认定为世界文化遗产。幸运的是，东湖画村会微笑。再次让东浩的画作在叠纸上永远保持清新明亮的面貌…… 来源：东湖民间绘画
北宁 3628 看法
担福寺
三富寺（又名三王庙）位于嘉平县高德公社，是供奉三位至高神灵的地方：天富、迪亚富、水富——三个自然领域（天地 - 地王）的国王。 ） - 水）创造了所有生物。 根据当地文献，这座寺庙很久以前建在 Nguyet Ban 海滩中部的一个高土丘上，这是一片大冲积地，周围环绕着一条浩瀚的河流。该文物与13世纪（1282年）阮班入侵我国的元蒙侵略者召开平丹会议（军事会议）的历史事件有关。 - 谭富庙举行祈天地大典，祈求战胜敌人、保佑国泰民安。 历经历史岁月，如今的潭富寺遗址仍保留着黎阮王朝时期的古迹，并经过大规模的修复和修饰。 前面是“三王”庙，由上庙、中庙、下庙3座建筑组成；寺庙后方还有许多建筑物，例如：一座佛教寺庙和一座供奉廖行母女神的神社。 其中，最突出的历史和建筑价值是由前坛、中殿、后宫3栋建筑组成的祭祀“三王”的寺庙。 坛楼按三厢二左的建筑风格建造，弧形屋顶，框架全部用铁木搭建，雕有许多精致的龙、凤、草木、花卉…… 这里有一座祭坛，供奉着在大坦门地区抗击蒙古侵略者有功的圣人陈（Hung Dao Vuong - Tran Quoc Tuan），这里的人们建造了一座寺庙，并授予了称号。国王们。 中殿为三厢二左弧顶式建筑，与前坛相同，供奉陆斗江五仙主、夫人。特别是祭坛上悬挂着汉文“三富灵图”古匾，柱子两侧悬挂着平行的句子：“永恒宏伟的三富殿/突然”秋天的吕克·吕克《第一条河》。 谭富寺遗址和白月班遗址于2007年被省人民委员会列为历史文物。 资料来源：北宁省电子信息门户。
北宁 3230 看法
丁丁班
长期以来，在每个越南人的潜意识里，每当谈到村庄，没有人忘记提及村庄公房，因为它是村庄智慧、努力、繁荣和自豪的结晶，整个村庄大大小小的活动都在这里见证和发生……是男孩和女孩倾诉和表达感情的地方。 “去公共住宅，摘下帽子，看看公共住宅有多爱你。” 位于河内以北20公里处的Dinh Bang村公屋（Dinh Bang communal house）属于北宁省Tu Son镇（原Huong Co Phap）。这片神圣的土地是李公渊（又名李太祖）的故乡，他创建了李王朝并建都升龙（1010年）。 Dinh Bang拥有一批文物古迹，特别是李朝文物，形成了一个独特的纪念区，具有历史共鸣，具有国家意义，具有：公共房屋，寺庙，宝塔，陵墓，塔姆......越南特色乡村文化。 丁邦村公屋是京北最著名的古代公屋，建于 1700 年，于 1736 年竣工，由丁邦人阮德良 (Nguyen Thac Luong) 和他能干的妻子阮氏阮 (Nguyen Thi Nguyen) 共同努力。和，买了铁木给村民建造，公屋得以长久保存（现为阮德良先生的古屋，是在建造Dinh Bang公屋之前试建的，至今仍存在并保存） ）。 Dinh Bang 公社是文化和宗教融合的地方。公社前面供奉着三位自然神：Cao Son Dai Vuong（土神）、Thuy Ba Dai Vuong（水神）和 Bach Le Dai Vuong。 （耕神）为农业居民所崇拜，祈求风调雨顺、五谷丰登。每年农历十二月，人们都会举行节日，祈求丰收。同样在村庄公屋，人们还崇拜六位祖师（六位在 15 世纪重建村庄的功臣。后来，当 1948 年 Ly Bat De 寺庙被法国殖民者摧毁时，人们收到了六位祖师的牌位。王朝的八位国王回到了 Dinh Bang 公屋进行礼拜。 Dinh Bang公屋是民族建筑的独特形象，保留了应用于村庄公屋建筑的民族高脚屋风格的完整性。回顾建国之初的历史，高脚屋的形象至今仍印在东山铜鼓上，这是我们祖先在住宅建筑领域的创造。虽然无法将几十年后的大型公共住宅与东山铜鼓上的吊脚楼进行比较，但必须承认，这两种模式具有统一的风格，继承和发展了建国之初就建立的建筑传统。创立。 丁邦公屋是一座规模宏大的建筑作品，原本有三扇门，中门建有两根高高的灯笼式砖柱，两边是假屋顶的卷拱门，后面是一个大院子，两边都是左视和右视两个范围。与所有其他公共住宅一样，Dinh Bang 公共住宅在艺术建筑方面最重要的作品是 Bai Duong（Dai Dinh）建筑。 公共住宅的Bai Duong呈长方形，长20m，宽14m，分为七个隔间，两个侧翼位于一个有两级台阶的绿色石头高台上。占总高度2/3的宽阔屋顶和放置在方形绿色岩石上的6排约60根直径为0.55-0.65米的大小铁柱展现了公共住宅的巨大外观。 当您进入公共住宅时，您会被 18 世纪雕刻艺术的精髓所吸引并着迷。首先吸引游客的就是外殿中殿的大吊门。吊床画覆盖了很大的区域，从Thuong Luong延伸到下梁，并贯穿整个房间。吊床门的 7 层和 9 块面板上都雕刻着复杂的浮雕，分别代表了四个神圣而珍贵的主题。吊床门上方是覆盖中殿屋顶的木制天花板，上面有凤凰鸟的装饰图案。它的翅膀飞向周围的云层。 其他建筑结构上的装饰图案也十分多样，雕琢精细，繁复和谐。公屋的框架结构十分坚固，用各种榫眼以“上三下四”的方式连接在一起。公共房屋中的每一个雕刻都是独一无二的著名作品。越欣赏越着迷：《八马飞翔》这幅画通过每一匹马的形象和姿态，展现了这片土地的热闹、自由和宁静。雕像由两部分组成，一男一女，神态各异。精美的龙雕：龙云大会、五龙画珠、六龙上天……每一幅画，每一画都描绘着许多东西。 创立200多年来，Dinh Bang公屋已进入情感生活，是北方人民乃至全国人民的骄傲： “第一个是东康公屋 第二个是 Dinh Bang 公社，光荣的 Diem 公社” 今天的东康公屋已不复存在，今天我们仍然可以欣赏的是丁邦村公屋。建筑规模之美、雕刻艺术、装饰艺术以及更为珍贵的Dinh Bang公屋，让游客可以完整地看到18世纪上半叶建造的村庄公屋建筑，而其他公屋却无法再看到。保持其完整的外观。 资料来源：北宁文化体育旅游部
北宁 2943 看法
帕莱塔
帕莱塔目前位于北宁省归武镇德隆公社帕莱山顶。这是一个历史悠久的文化、宗教和信仰项目，与当地的形成和发展历史息息相关。 帕莱塔建于很久以前。据古代文献记载，大约在李仁宗统治时期的太宁时代（1075 - 1075年），帕莱塔是由禅宗僧侣嘉海（来自清化省嘉荣）和阳孔罗（Duong Khong Lo）建造的。规模大。这一时期的佛塔规模有数百间，包括佛塔、何塔、安塔、潭泉内门、潭泉外门、景天宫、钟楼、鼓楼、僧房等。 。 陈朝时期，国王多次来此赏景、赋诗，并允许对塔进行大整修。规模包括：景天宫、四座大塔、钟楼、鼓楼、三宝、阳孔罗圣庙和孔明孔圣庙，两侧有两条走廊。山脚下，景天宫前有下寺和龙池，山东侧有古安寺。也是在这段时间，该塔被更名为“竹青塔”，史书中对该塔的记载如下：“自1407年，当我国有明朝侵略者时，竹青塔被明朝侵略者摧毁。所有的青铜钟、青铜陀螺……用来制造武器、枪支和子弹。他们还拿走了其他气体物体。”当黎利举起起义旗帜，击败明朝侵略者时，一些其他佛教物品也被归还给宝塔。 黎忠雄统治时期，对帕莱塔不断进行修缮和美化，人民、塔、王公贵族纷纷捐资聘请青石雕刻师，重建了景天宫、潭宝宫、寺庙和安宫。 、塔……同时，在塔山北侧开设砖瓦窑，为建筑工程提供砖瓦，开设青铜窑，铸造必要的祭品。每次修葺寺院后，塔都立功德碑和谥碑，以保存后人。从黎朝到阮朝的岁月里，帕莱塔不断修葺并供奉佛教物品，如：护身符、宝座、香炉、龙牌、水果、牌位、铃铛…… 1884年，法国殖民者占领了帕莱山的大部分土地，试图在此设立哨所，但未能成功，只好迁往Phao Son设立哨所。之后，人们对佛塔进行了整修，包括：供奉孔明孔和阳孔罗的8个隔间、供奉佛像的3个隔间、前面的5个供奉佛陀的称为Co Am塔的隔间、供奉土神的3个隔间Nghe和两座木塔。石头。 1947年，法国再次入侵帕莱，占领并毁坏了上述作品，仅留下少量供奉物品。 1957年，帕莱人继续修复和重建工程，包括：3个前师空间、2个后宫空间、3个宝塔空间。景天宫倒塌的石碑、拜龙、鳄鱼、圣人像、石碑等众多文物被收归原处……1985年，人们继续对宝塔进行修缮和美化。 2014年，门被更换为铁木。 2018年，整个纪念碑被修复。 目前，Tam Bao Pagoda Pha Lai 的建筑平面为 Dinh 形，包括： 前厅有厢房3间、厢房2间、架子2间，建筑风格为四弧形屋顶。框架采用钢筋混凝土，屋顶结构为“叠梁锣”式，中厢为“筒”式，侧厢为“叠梁”式。 上殿有厢房2间，结构为“上屋叠梁锣，下叠梁七廊”。 遗址内还有孔明孔圣人的寺庙，由3座建筑组成：前殿4间，中殿4间，后殿2间。此外，舍利空间内还有一座三厢建筑，中间设有祭祀神帝的祭坛。 经过历史的变迁，帕莱塔至今仍保存着一套极其珍贵的文献和古物，具有独特的艺术价值，蕴含了大量有关民族历史的信息，典型的有：石碑“帕莱图比”勒王朝； 1938年的奇迹； 3 位领导人授予同庆 2 世（1887 年）、维新 3 世（1909 年）、启定 9 世（1924 年）统治权；阮朝文物有：龙公屋；八边形套装；父亲身像、明空圣母身像、三界像、观世音像。 帕莱塔是供奉佛祖、圣母的地方……这里也供奉着孔明孔禅师和他的父亲、母亲。阮明孔禅师（1073 - 1141），宁平省嘉文郡达姆舍村人。他是一位才华横溢的禅宗大师，对李朝的政治生活和文化思想做出了许多贡献，被国王任命为国师，是李朝僧人制度中的最高职位。在民间意识中，阮明孔是一位力量非凡的人，能移云破风、移山填海……是极少数被人民尊为圣人的历史人物之一。此外，他还被认为是医疗和制药业的创始人和越南青铜铸造的创始人。 从古至今，帕莱宝塔一直是保存和维护村庄社区精神文化活动和信仰的地方。每年，该遗迹都有主要活动日，例如： 3月10日，举行春节，以纪念Duong Khong Lo返回Co Am宝塔捕鱼和修行的日子；庙会于农历8月12日至15日举行。尤其是在节日期间，会有从Vuc Chuong向寺庙提水的仪式——传说李朝的寺庙钟沉于此地。节日期间的活动吸引了大批群众和来自各地的游客前来参加节日，为加强乡村社区的团结、丰富国家的文化传统做出了贡献。 贵武镇德隆公社的帕莱塔已被国家1989年1月21日第100 VH/QD号决定列为国家文物。 资料来源：阙武镇电子信息门户
北宁 2971 看法
迪姆村社区
北宁省北宁市华龙公社的吊床门已有300多年的历史，是木雕艺术的独特杰作，代表了木雕艺术的顶峰，结合了红漆和鎏金。在黎忠雄时期，它刚刚被认定为国宝。 Diem公屋，又名Viem Xa公屋，原属安丰郡Cham Khe州，现属北宁省北宁市华龙公社Viem Xa村。这座建筑于清朝十三世（1692 年）竣工，是“第一座京北”公共住宅之一。 吴氏公屋目前保存着许多具有很高艺术价值的文物，其中吴氏公屋的吊床门是独一无二的木雕艺术杰作。 相应地，每一层都装饰有不同的主题，分为单独的楼层和区域，但所有5层都有和谐、灵活的连接，给生活带来美感，弘扬人类生活、工作和精神的民主之神以及欲望。阁楼的顶层有一个形状像太阳和云朵的车站。接下来的部分装饰精美，亮点是四尊仙女举云俯视。 Diem 公屋负责人 Nguyen Kim Vet 先生表示：“Diem 公屋的美丽之处在于‘独特’的吊床门绘画。这幅吊床门绘画从 7m 高的 Thuong Luong 一直延伸到公共区域。房屋楼层由四层楼依次排列，直至主柱，每一层都雕刻着许多艺术造型、四大神兽（龙、荔枝、龟、凤）的象征和充满艺术感的主题。 。 吊床门中央的雕刻层上雕刻着精美的对称图像，展示了当时京北雕刻家的技艺。吴庭艳村公屋的祭坛雕刻得非常精细、生动，创造了一件不朽而又极其精致的艺术品。一侧是大象和象夫，另一侧是马和人的图像。 1964年，吴庭艳村公屋被文化部认定为建筑和艺术文物，2020年1月，吴庭艳村公屋的吊床门被认定为国宝。 位于关和祖先故乡如月河畔古老庄严的古村落内，吴氏家族的民族建筑和艺术遗存与珍贵的古董和珍宝汇聚并结晶了典型的北宁-京北这片千年文化土地的文化之美，是祖国和民族宝贵的文化和精神遗产的瑰宝之一。 来源：VOV电子报
北宁 2927 看法
灵应寺
灵应寺（Ngoc Kham - Gia Dong - Thuan Thanh）位于 Pho Kham 地区 282 号公路上，自古以来就是 Dau 地区的一个重要历史古迹，歌曲有：“康巴节的第七天/康巴节的第八天” “Dau 节/Mong 节”。无论你走到哪里，你总是会去 Giong 节。” 这座古塔经历了数百年的存在，已不再具有原来的建筑风格，但仍保留着其珍宝，即三尊石像和黄定十三年（1613年）铭刻的灵翁复原碑。 。 龟背上的大石碑尺寸为 196 x 129 x 26（厘米），双面书写，揭示了有关寺庙历史的许多宝贵信息。该塔建于陈朝时期，传说“座旁有佛”，三尊佛像是从印度运来的。载着佛像的船沿着天德河前行，抵达南岸的保康码头（玉康村旧称）。载着平台的船随后在北岸的龙康码头（天都区）靠岸。隆康人民立即派出代表团前往保康索要雕像。虽然双方尚未协商，但佛陀的精神表明，佛像安在哪里，塔就建在那里。于是，保康人民建造了一座塔，塔上有三尊石像，名叫Linh Ung Tu。 黎忠雄统治初期，祖国特副官、白上（清化）人金子永禄将军，太禄侯爵黎廷查，花钱买房买木料修复佛塔，包括建钟楼、立石碑，修复三宝、廊道、烧香、前殿、三门、佛像钵，购置一骚三米田地供奉塔。工程于Nham Ty（1612）5月11日动工，同年11月19日竣工。与Thai Loc Le Dinh Chat侯爵一起立功的还有许多高级官员，如Thanh Trinh Trang公爵（当时尚未加冕）、Hoa Duong Marquis Vuong Chau（来自与Bao Kham相邻的Binh Ngo，后来晋升为王位）。 三尊石像尺寸几乎相同，高145厘米。佛像和底座虽有传说，但实际上佛像仍有莲花形石底座，中间底座高112厘米，两侧底座高105厘米。雕像处于冥想姿势，看起来很健康。两边的两张脸都微微低下，中间的脸微微上翘。三尊雕像皆有卷发，因此人们常称其为芙蓉螺。服饰上，三佛皆身着长袄，胸前敞开，饰有花、叶、流苏的风信子串，使雕像看上去生动活泼。 佛塔基座上饰有莲花，图案有龙、云、菊花……具有陈朝风格，证明该塔的历史可以追溯到陈朝，意味着既然有佛像，就有佛塔。宝塔。 通过其他一些文物，灵应塔已被多次修复。到了1952年，宝塔被彻底摧毁，石像没有了屋顶，一尊石像的头甚至被炸入附近顺清高中的水中。 但凭借这三尊石像的独特价值，国家于1981年将其列为历史艺术文物。之后，当地人重建了该塔，并逐步完善成现在的风景区。 资料来源：北宁在线报纸
北宁 2666 看法
大坝宝塔
（BNP） - 大坝宝塔是一座古老的宝塔，位于大坝山（北宁省北宁市南山区）。该塔供奉佛陀和阮 Phi Ỷ Lan（人们称她为 Tam，因此也称为 Ba Tam 塔）。该塔还有很多名字：Dam Pagoda、Lam Son、“Canh Long Dong Khanh”、“Than Quang Tu”。 历史记载和传说称，该塔由阮皮兰亲自选定，于1086年冬天建造，至1094年竣工，被认为是“大越最大的佛教中心”。这是一项重要的工程，李仁东国王非常重视，当佛塔建成后，他将其命名为“Canh Long Dong Khanh”。 历史悠久，该塔曾多次修复、增修。抗法战争期间，该塔被拆毁。恢复和平后，1986年，当地人在继承考古成果的基础上，在旧地上修建了3座小佛塔，从2015年至今，并咨询了专家和科学家，北宁省进行了总体规划。建设“坝山文化生态遗址区”。水坝塔经过修复和修饰，规模宏大，空间宽敞，装饰完美，塔内造像和供奉器物体系极具艺术价值和审美价值，代表了各个时期的艺术特色。 目前，潭宝大厦的建筑结构为“丛”字（I）；包括《前街》、《燃烧的香》和《Thuong Dien》等作品。整个结构由巨大而坚固的铁木制成。 前厅有7间厢房、2间厢房、4个弧形屋顶；屋顶结构“叠梁一锣价”，因为腋下“叠梁一锣价”。连接前殿和上殿的有香火空间3间。上宫有3个隔间、2个翼楼和4个弧形屋顶，其结构与Tien Duong建筑类似，有门廊系统围绕主建筑运行。 新的宝塔建筑规模宏大，完全由铁木建造，并采用传统技术进行彩绘和精美装饰。桌门系统打开所有 7 个隔间，其中 2 个隔间采用砖墙和“Tho”风格的门建造。 此外，塔的两侧还建有祖师殿和母殿，各有3间厢、2个翼、4个弧形屋顶和结构相似的承重木架。 目前，塔内仍保存有11世纪的坝塔石柱，已被认定为具有历史和审美价值的国宝，吸引了大量科研人员前来研究、了解。塔内还供奉着21世纪新造的供奉雕像和供奉物品，如：03 Tam The 雕像、Dida Tam Ton 雕像一套、Hoa Nghiem Tam Thanh 雕像一套、01 玉石雕像皇帝、01弥勒佛像、01观世音菩萨像、护法神像、上师像、青贤像、八镶钻像、十位殿帝像、阮碧兰夫人像、李仁宗、黄披的雕像，平行句子和自己的崇拜物...... 该塔位于Dam山东南偏南，俯瞰Con Rua山前的田野，远处是Tao Khe河和Thien Duc河。塔前有一条沟，从山脚一直流到河岸，名叫康十溪。 与越南村庄中的大多数宝塔一样，大坝宝塔是一座很久以前建造的宗教建筑，用于崇拜佛陀、母神和僧侣。此外，该塔供奉阮碧兰夫人（李朝建塔功臣），也是民间佛教宗教活动的中心。 每年农历9月8日举行宝塔节。佛塔和全体民众准备供品供佛，祈求平安、健康、吉祥。此外，每逢佛诞、盂兰节、满月周、正月初一、传统节日、农历新年等日子，各地的佛教徒、僧侣和宾客都会前来参加宝塔节。 水坝塔被文化和信息部1964年1月13日第29-VH/QD号决定列为文化历史文物。 资料来源：北宁电子信息门户
北宁 2874 看法
胡椒塔
Tieu Pagoda 的字面名称是（Thien Tam Tu），也称为 Tieu Son Tu，位于北宁省 Tuong Giang 公社 Tu Son 镇的 Tieu 山半山腰。这里保存了李朝宝贵的文化遗产，吸引了大批各地游客前来参观、了解历史。 据历史记载，张塔是李公渊转世的地方，受到国师李文行的抚养和教育，李文行后来成为一位英明的国王，为创建李朝和大越文明做出了重要贡献。 Thai To，姓Nguyen（Ly），来自Co Phap Lo Bac Giang省；他的母亲是范氏，太平五年（974年）2月12日，国王出生。小时候，国王聪明、善良、慷慨，他在卢克多塔学习，僧人万行见到他，惊讶地说：这是一个非凡的人，长大后一定能做到。救国安民，成为天下智者。 根据史书和民间传说，张塔的历史可以追溯到黎朝初期。到了李朝，它已成为主要的佛教中心之一，也是抚养李公渊的禅宗大师李文行的住持长大的地方。 Tieu Pagoda有许多作品，如：Cam Tuyen Institute，Tien Linh Floor，前殿，上殿，后殿......此外，东南面还有Truong Lieu Pagoda。 黎忠雄时期，对张塔进行了大规模的修复和扩建，呈百房塔式，故又称“百房”塔。阮朝保大王在位期间，继续修复该塔，并记载于三宝阁首句。 抗美战争期间，敌人炸毁了铁塔，仅存少量佛像和供奉物品。张辽佛塔也被毁，仅存三尊谭氏像、一尊神像和一座于绍在位三年（1843年）铸造的名为“张辽图钟”的铜钟。目前的铁塔建筑是修复和装饰的建筑。 宝塔包括建筑：潭宝、祖师宅、客舍、钟楼及附属工程。三宝殿为木结构建筑，雕刻有风格化的花卉装饰。族长之家有一个堆放火柴样式的屋顶。祖师宅邸内供奉着古老的文行禅师塑像，还有一块牌位，上面清楚地写着“李氏王朝进入了李文行宰相的神位”。 除了主体工程外，张塔还拥有宾馆、僧舍等多项附属工程……特别是张塔还保存着曾经住在这里的名僧的14座古塔。此外，在Tieu山顶上还有一尊高约5米的李文行禅师雕像。 铁塔至今仍保存着许多黎、阮朝的珍贵文物，反映了黎朝的情况：15尊雕刻精美的木制佛像，01尊李文行禅师雕像，01尊名为“Ly Gia Linh Thach”的石碑”，日期为“Canh Thinh Nguyen Nien”（1793年）记录了李公渊的背景和功绩，01张留寺铜钟，日期为 Thieu Tri 统治时期“（1843年），01 石碑名为“Cung Dien Bi Ky”，日期为 Bao 《戴三》（1923）和许多平行句子、诗歌、甲骨文...... 参观张塔遗址区（天谭塔）的游客正在寻找有关李公渊童年的生动故事，这位明智的国王公开建立了李朝和大越国家。关于张塔是关于一片古老的土地，它充满了与北宁-京北土地和越南人民的历史和文化相关的许多奥秘。 来源北宁省电子信息门户
北宁 2768 看法
前往 KINH DUONG VUONG 寺庙
每年春节和春天，成千上万的“拉克后裔”从各地来到大东清公社阿鲁村的金阳王、拉龙泉、奥错的寺庙遗迹和坟墓。顺盛区，向开国民族的祖先致敬和祭祀。 阿鲁是一个古老的村庄，位于阳江南岸，传说是“四神”的汇聚之地，有九十九个池塘和九十九个驼峰，被认为是龙、李、贵、 Phuong 是唯一拥有 Kinh Duong Vuong、Lac Long Quan 和 Au Co 的陵墓和寺庙的地方，他们是为开国做出贡献的祖先。 Kinh Duong Vuong 的坟墓位于靠近 Duong 河南岸的一片开阔的冲积地上，周围是繁茂的古老森林。 过去，阿鲁村西有两座古庙，供奉景阳王、洛龙泉、奥错（上寺供奉景阳王，下寺供奉洛龙泉、奥错），建筑规模宏大。 ，饰有绚丽的“四神兽四宝”饰物。在Kinh Duong Vuong墓的东边，还有一座塔，字面名称为“Dong Linh Bat Nha Tu”，供奉着“圣母祖先”，即武仙、丹龙和Au Co。 祖先Kinh Duong Vuong也被尊奉为阿鲁村的Thanh Hoang。村东古公屋规模宏大，由七间前殿、五间正殿两栋建筑组成，木构架上雕有“四经四宝”的金碧辉煌。 “..从神谱和宅庙授戒制度中，可以清楚地看出，所崇拜的人是以山水功绩着称的京阳王、拉龙泉、奥错等人。 1949-1952年，法国侵略者来到阿鲁村，在这里设立哨所，摧毁了所有的寺庙和佛塔，村民们得以保存一些珍贵的古代祭祀物品，如：宝座、轿子、戒具……的寺庙和公共房屋。 1971年，阿鲁村人民修复了Kinh Duong Vuong墓。 2000年，按照传统风格修复了一座祭祀祖先的公庙。 遗址群的最有价值之处在于，它仍然保存着大量的物质和非物质文化遗产宝库，如：神谱、受戒、石碑、匾额、对联、信仰和节日：在Kinh Duong Vuong的墓中，石碑上仍清晰地保存着“Kinh Duong Vuong 墓”，日期为“明明第二个十年”（1840 年）。景阳王寺、紫龙泉寺、奥姑寺仍保存着许多珍贵的文物，如：宝座、牌位、家谱、授戒、讲义、匾额、俚句等。横板和平行句子的系统反映和赞美了被崇拜的人，例如：“南邦祖先”（南国祖先），“南都庙”（南国祖先寺庙）......尤其是15个受戒的人国王将崇拜者命名为Kinh Duong Vuong、Lac Long Quan和Au Co，日期如下：1 Gia Long 9 (1810)、1 Minh Menh 2 (1821)、2 Thieu Tri 2 (1842)、2 Thieu Tri 6 (1846) )、2 Tu Duc 3 (1850)、1 Tu Duc 33 (1880)、2 Dong Khanh 2 (1887)、1 Duy Tan 3 (1909) 和 2 Khai Dinh 9 (1924)。 遗址群的珍贵文化遗产还体现在传统信仰和节日中。相传每年1月18日，阿鲁村寺庙和公屋都会举行节日。为了处理民生事务，五个村子内部都给官员和卫兵分配了任务。主持这个节日的武元甲接收公共田地来养猪，并设立班忠日和班赫日来祭祀神灵。节日期间，从第 12 天开始，寺庙和公共房屋就会开放，以打包祭祀物品和扇旗。 16日，村里每年都会组织从阳江送水到寺庙供奉的游行活动。 17日，村里组织轿子从公屋游行到上下庙，请民族祖先游行到公屋祭祀和过节。从18日到24日，每天都是礼拜周。供应的食物包括整头猪、banh chung 和 banh day。 25日，上、下寺会用鱼沙拉供奉。 除了1月18日的节日外，上寺和下寺也有特殊的日子。相传每年农历8月15日，村民们都会做三盘黑馅和三盘鱼沙拉，祭祀京阳王祖先。 Thuong 和 Ha 寺庙的 Lac Long Quan 和 Au Co。供品：“黑馅”象征着50个孩子跟随母亲到山林里谋生。 “鱼沙拉”托盘代表了50个跟随父亲下海开拓沿海地区的孩子。节日期间，来自全国各地的数千名“洪氏遗子”纷纷来到陵墓和寺庙遗址前，瞻仰和祭祀，祭奠金阳王、拉龙泉、奥错等先祖。为国家开放发挥了重要作用。 鉴于Kinh Duong Vuong、Lac Long Quan和Au Co陵墓和寺庙文物的巨大价值和意义，北宁省人民委员会最近宣布了一项保护和提升文物价值的计划。规模非常大，包括许多项目。该遗址已成为我国重点文化精神旅游中心。 资料来源：顺清文化遗产
北宁 2986 看法
