历史遗迹
Việt Nam
但塔普塔
但Thap Pagoda，字面名称是Ninh Phuc Tu - 被称为北部三角洲最美丽的古塔之一，至今仍保存得相对完整，距首都河内约30公里，距离Dau约3公里。宝塔。该塔位于北宁省顺盛县丁图乡布塔村阳江南岸。 该塔的遗址可以追溯到13世纪，建于Tran Thanh Tong国王统治时期，僧侣Huyen Quang在通过考试后辞去官职，返回这里修行（《But Thap塔书 - Bui Van》）。田先生还提到，陈朝时期该塔的住持是玄光禅师，竹林第三代创始人。 随着时间的推移，该塔曾多次修复和修饰。但最大规模的修复是在 17 世纪初的黎贞时期。当时该塔的住持是僧人楚耶楚耶（Chuyet Chuyet，1633年至1644年），其弟子明行禅师（1633年至1659年）对整座塔进行了大规模修复，建筑风格为“国内式”。王太后 Dieu Vien、Trinh Thi Ngoc Truc（Trinh Trang 的女儿）和 Le Thi Ngoc Duyen Dharma 公主（即 Dieu Tue 和 Trinh Thi 公主）在金钱和田地方面做出了巨大的贡献。 Ngoc Co（这些人后来也建造了寺庙，雕刻了雕像并放置在神龛中，并在布塔塔（But Thap Pagoda）供奉至今）这一修复期从1644年持续到1647年，该塔竣工并有了字面名称“But Thap Pagoda”。宁福禅图》。 18世纪初，布塔塔得到了比以前更大规模的修缮。建于永盛十年（1714年）的《宁福天图碧姬》和《庆禄碧姬》碑上写道：“官员进一步修葺佛塔，不惜花费数千黄金只买良善。”村里出资请工修建修葺，寺庙雄伟，宝塔宽敞，琉璃世界。与以前相比，佛塔在佛殿后面多了独立的一排房屋，规模大了很多。 1876年，当慈德国王访问这里时，他看到了一座巨大的塔，因此它被命名为布塔塔（But Thap Pagoda）。 布塔塔的建筑群在广阔的稻田中显得格外引人注目。塔坐北朝南，是佛教哲学中智慧、般若的方向。最外面是三进门，其次是2层8顶的钟楼。中心区包括7排房屋，全部水平、平行，排列在垂直轴线——神道街上。内庙内部，位于两条走廊之间（每排由26个房间组成）有7座建筑由外而内相连，包括：Tien Duong、Thieu Huong、Thuong Dien，连接Thuong Dien和Tich Thien Am的石桥横跨在寺庙内。荷花池（桥长4m，有3个弧形拱门，桥面铺青石，桥两侧有12块精致细腻的鸟花叶石雕）。 Tich Thien Am Building，顾名思义，寓意着美好的事物。在Tich Thien Am，有一座九层莲花塔——木塔，9层，8面，9片莲花花瓣，象征佛教修行的9个层次。然后是中屋、礼拜殿、最后是后殿，全长100多m。后阳屋后面有一排石塔，其中有一座5层、高11m的通德石塔，塔内安放着该塔第二代祖师明行禅师的舍利子。塔左侧有初代祖师楚耶楚耶教堂和八面宝严石塔，共5层，高13m，是楚耶楚耶禅师的安葬之地。外端两侧，沿前厅，有两座碑楼。这座寺庙的每一个建筑作品都是巧夺天工的艺术品，装饰图案采用石、木、砖等丰富多样的材料制成。它代表了建筑与自然环境的和谐结合。总体而言，塔的中心区域布局对称且紧密，但周边区域却非常自然地开放，因此布塔塔有自己的、极其独特的特色。 特别是，在布塔塔的古代造像系统中，有一件古老的宝藏，被认为是越南独一无二的。那就是佛像“千手千眼——千眼千手”。雕像高3.7m，宽2.1m，有11个头、46条大臂和954条长短不一的小臂，像光环一样膨胀升起。这被认为是佛像和当代造像艺术的杰作。雕像置于龙莲宝座上，姿态轻松、虔诚。 这座宝塔的特别之处在于，它高大雄伟的石塔直插蓝天，称为保严塔，在广阔的平原上显得格外引人注目。保严塔就像一支巨笔，直插荒凉的天空。塔高13.05m，共5层，顶部用青石砌成，5层的5个角各有5个小铃，塔身周围饰有生动独特的图案。塔内有一个直径为2.29m的圆圈。塔的底层有13块石刻，以动物形象为主。该塔展示了越南古代工匠高超的石材嫁接和雕刻技艺。后面是高11m的吨德塔，塔内安放着第二代祖师明行禅师的舍利子。该塔建于17世纪中叶，塔的四面全部用石头覆盖，最近，人们在塔内刚刚发现了两本古铜书，上面刻有佛经。几个世纪过去了，但布塔塔的遗迹表明，它是古代京北地区最有影响力的佛教中心之一，是为数不多的仍保存完好的建筑群、祭坛物品和古代雕像的塔之一。我们国家的。 经历了许多历史的风风雨雨，布塔塔始终受到保护、保存，并被点缀得越来越美丽，成为北宁-京北地区著名的精神旅游景点之一。每年农历3月24日举行的宝塔节，吸引着当地民众和远近游客前来参加。但塔普塔节是在来自各地的游客每次来到塔普塔的喜悦和崇敬中举行的。 具有典型的历史文化和建筑、雕塑艺术价值。但塔普塔自1962年4月28日起就被文化和信息部列为国家文物。 2013年，总理授予特殊国家文物地位，“千眼千手”佛像被认定为国宝。 资料来源：顺清文化遗产
北宁 3158 看法
斗塔
斗塔是越南最古老的宝塔之一，也是佛教的发源地。这里是北宁省典型的精神旅游目的地之一，吸引着众多国内外游客前来朝圣、了解历史价值。 Dau Pagoda 也被称为Ca Pagoda、Co Chau Tu、Dien Ung Tu、Phap Van Tu。 Dau Pagoda 位于 Thuan Thanh 县 Thanh Khuong 公社，于 2013 年被认证为特别国家纪念碑。 这是越南最古老的佛教中心。该塔也被人们称为Ca Pagoda、Co Chau Tu、Dien Ung Tu、Thien Dinh Tu等不同名称。这是被认为是越南历史最早的寺庙，虽然实物痕迹已不复存在，但已经重建。该塔是过去北京地区最著名的地标之一。这也是越南的特殊国家纪念碑，排名第四。 斗塔被认为是越南最古老的塔。 该塔位于Dau地区，汉代时称为吕楼。 Dau地区有五座古塔：供奉Phap Van的Dau塔、供奉Phap Vu的Dau塔、供奉Phap Loi的Tuong塔、供奉Phap Dien的Dan塔和供奉四法之母Man Nuong的To塔。这五座塔，除了供奉佛陀外，还供奉四法。 斗地区的斗塔在战乱中被毁，所以斗塔内供奉着巴斗的雕像。 四法中，法文居首位，石光佛（粪树石）常与法文在一起，法文代表四法，每次朝廷都请佛像到京师祈福。岛上，他们可以在游行中处理所有四个雕像或仅 Phap Van。可以说，四法之中，法文和法武受到的崇拜最为广泛，但法文又是重点，因此道乌塔成为了道乌地区乃至全国这种信仰的中心。 前屋有7个房间，2个厢房，里面有许多桌椅，供客人在进入拜佛前准备供品。 宝塔建筑中最著名的是和风塔。据古书记载，陈朝时期，一品红麦亭芝修复了斗塔，并建造了一座九层塔。现存的塔楼建筑是黎忠雄时期的建筑。塔为旧烧砖砌成，共3层，高15m。 塔外有一石羊雕像，长1.33米，高0.8米。 塔内有 4 尊 Thien Vuong 雕像 - 4 位传说中的神，掌管天堂的 4 个方向。 塔内悬挂着1793年铸造的铜钟和1817年铸造的锣。 Tien Duong House 由 7 个房间和 2 个翼楼组成。房子前面有三级台阶，穿过中间的五个空间。中间有两级雕龙石阶，具有陈代艺术风格。前殿设有供奉何达摩、法王、德青贤、巴波金刚等佛坛。 上宫供奉着法文雕像。这是被认定为国宝的Dau - Luy Lau地区四法像系统中的四尊雕像之一。法文雕像雄伟、安静，呈古铜色，高近2米。雕像有一张美丽的脸，额头中间有一颗大痣，让人想起印度舞者和西竹的故乡。 前室与后殿相连的区域是供奉十八罗汉（十八位修成罗汉境界的佛弟子）的地方。殿后还供有菩萨、谭氏、法王、圣僧等塑像。 来源“北宁省电子信息门户”
北宁 2959 看法
雄江胜利遗址遗址区
2009年，雄江胜利遗址被文化体育旅游部认定为国家历史遗址； 雄江古城位于Tho Xuong区东岩乡，现为北江省北江市雄江区。 Xuong Giang是明朝军队于15世纪（1407年）建造的古城堡的名称。 经历了历史的风风雨雨，雄江古城仅存了一些痕迹，但古城的位置和面貌仍然完整地保留在每个北江人的心中。因此，为纪念民族英雄，弘扬祖国爱国传统，北江省人民委员会于2012年批准决定，在古老的雄江城堡基础上修建新的雄江寺。 校园宽敞通风，绿树成荫，穿过潭泉门就是一大片节日场地。院子左边是大屋和钟楼，右边是友屋和鼓楼。 遗址群的中心是雄江寺，面积1.3公顷。横竖并列句系全部用国文书写，雄江寺的招牌则漆成红色，在鲜红的底色上鎏金。 今天的雄江寺是雄江古城的中心位置，由明朝于1407年建造。明朝入侵我国后，在重要地点修建了防御站，并筑城墙进行防御。 随后，雄江城堡成为明朝侵略者在从广西（中国）到东泉（今河内）的路线上的一个坚固据点。残留的痕迹表明，雄江城堡位于一座低矮的小山丘上，上面覆盖着泥土，周围有一条小河和下陷的田野。城堡呈长方形，总面积27公顷。城堡被划分为清晰的区域：宅邸、兵营、粮食仓库、弹药仓库…… 雄江城被认为是战斗的中心，在芝陵-雄江战役中具有决定性意义，1427年，黎利指挥林山起义军攻击城堡，摧毁了刘胜率领的明军。这是我们民族15世纪独立的决定性胜利，推翻了明朝长达20年的残暴统治，翻开了民族建国、卫国的历史新一页。 为了纪念林山起义军在雄江城堡取得的历史性胜利，北江省每年1月6日至7日都会举办节日活动，吸引了大批来自各地的游客。节日期间，有许多独特的仪式和有趣的游戏。 具有典型价值，2019年12月31日，越南政府总理将雄江胜利遗址列为国家特殊古迹。这体现了党和国家对保护和弘扬民族历史文物价值的高度重视。 资料来源：北江省电子信息门户
北宁 2644 看法
帕提寺
Phat Tich Pagoda（又名Van Phuc Pagoda）位于北宁省Tien Du区Phat Tich公社Phat Tich山南坡。根据《大越历史全书》一书和在塔区发现的痕迹和文物，万福塔建于七世纪至十世纪之间。 天山塔从一开始就是第一批从印度到我国的传教士和高深禅宗大师的聚集地和停留地。然而，直到李朝（1010-1025），在塔内生活和修行的模式才变得清晰和大规模，因为此时塔已成为国家寺庙，也是李朝国王的家园。 1041年，李泰堂建立慈氏天福佛学院，铸造重7560公斤的阿弥陀佛像供奉。从那时起，天福山或天福塔就形成了，取代了天山塔的名称。 1057 - 1066年，李青宗国王建造了天福塔，并建立了全国最高的塔，内建一尊佛像，目前高1.87m，整个基座高2.87m，铸有梵天和德氏2尊金像供奉寺庙前。 据史书记载，1071年，李王到Phat Tich旅行时，书写了长6米（5米）的佛一字，并刻成石碑，保存在天都山的宝塔里。还有一个故事，1129年，李丹东国王统治时期，84,000座赤土佛塔落成，分布在全国许多地方，仅Phat Tich就放置了80,000座佛塔，因此Phat Tich山脉被命名为Phat Tich山脉。巴特·范·桑.从1073年到1210年，李英宗和李高宗王朝都曾参观过天福寺。 在陈朝（1228 - 1400）期间，天福塔仍然是国家寺庙，但更名为万福寺。 1279年至1280年，陈仁宗国王建造了保和宫，落成后，国王编撰了保和诗集8册以示纪念。 陈义宗国王（1370 年）建造了兰卡图书馆，并亲自担任馆长，供阅读、享受和服务宫廷之用。 1384年，国王在这里组织了泰国学生考试（博士），选拔人才报效国家。 塔内还记录着中国著名禅师——楚耶楚耶禅师的印记。 1635年至1644年间，秋叶聪禅师来到Phat Tich塔修行，郑庄主、黎玄宗国王和侍从们都尊敬他。郑庄禅师希望有更多的佛经在国内流传，于是禅师派遣弟子明行到中国索取佛经。经文被带回来，一些被刻印以传播，其余的和刻印被存放在Phat Tich Pagoda。 在黎中兴统治时期（1686年），该塔被毁坏，黎国王将其恢复到原来的规模，称为Phat Tich Pagoda（字面意思是Van Phuc）。 在阮朝时期，Phat Tich 塔最后一次被修复。 1949年至1952年间，法国人占领了帕提寺，并彻底摧毁了这座国家宝塔，仅留下了砖砌地基、一些祖师雕像和一些其他法器。1959年，帕提寺被国家重建。规模较小，以保存剩余遗迹。 2008年，一批新项目开工建设，其中包括Phat Tich山高30m的石佛像（含底座）。新建的阿弥陀佛像是以1057年李清洞国王雕刻的佛像为蓝本，现供奉于大雄宝殿。 Phat Tich不仅是佛教中心，而且还保留着传奇、文化活动的宝藏——民间艺术，典型的是To Co夫人的传说、An Duong Vuong和Trieu Da之间的战争、樵夫Vuong Chat、Tu Thuc会议仙女、建造魔法塔的曹边、茶皇后、阮当草花卉园丁以及农历正月四日在帕提寺举行的著名牡丹观赏节。 凭借上述突出的价值，帕提寺于2014年12月31日被总理认定为国家特殊历史艺术建筑纪念碑。 资料来源：文化遗产司
北宁 3622 看法
夸康村的公共房屋、寺庙和宝塔遗址群
Qua Cam 村公共住宅位于 Tuong 山上。据该村古文献记载，黎定时期，其规模已颇具规模。那栋公共住宅在抗法战争期间被毁。现在的公屋建于北方恢复和平时期（1954年），背靠Tuong山，面向东南，俯瞰Cau河和Ngu Huyen Khe的交汇处。公共住宅有3个房间、2个前翼、3个后室，连成一座建筑，建筑平面呈“钉”字形，框架结构坚固，铁木结构坚固，平头瓦屋顶，古色古香，砖墙。 从黎、阮朝时期的传说和授戒内容来看，夸甘公屋供奉的是守护神三江圣人。 Sac 的历史最早可以追溯到 1710 年，最晚可以追溯到启定九年（1924 年）。公屋内有木制祭坛和刻有“三江顿悟”的牌位、2个大字、7对并句、3个黎、阮朝的木制香炉，上面有陶瓷香碗，以及仿古青瓷花瓶、黎、黎、阮朝蓝釉，彩棺以及各式龙冠、龙袍、龙碑等。 它不仅是一个宗教礼拜设施，还保存着许多古代文献和文物。在李朝时期，夸甘公馆是抗宋战争中如月江防线的一个重要据点。在11世纪。 1990年1月9日，Qua Cam公共住宅被文化和新闻部列为历史古迹。 Qua Cam 村寺庙建于 Sang 营地，位于 Mieu 海滩地区 Tuong 山以东。根据村里的传说和传说，这座寺庙供奉着桑公主陈氏玉（Tran Thi Ngoc），她是夸甘村人，也是陈英宗国王的妃子。她对祖国做出了许多贡献，因此当她去世时，72个村庄都尊崇她为福，并为她建立了一座寺庙。李朝桑营是1077年李朝抗宋战争中如月江防线上的重要阵地。多年来，寺庙多次得到修复。在抗法战争期间，该寺被彻底毁坏。和平得以恢复，人民在旧的基础上重建。寺庙呈“钉”字形建筑平面，有前祀空间3处，后宫空间1处。最近，村民们在前面又盖了3间房间。整个建筑坐北朝南。 寺内有一幅横画《光太仙》，两对平行句子，一尊桑公主打坐的木制雕像，1783年、1812年、1924年的3个受戒，刻有四面碑写下桑公主的传奇故事。 1990年1月9日，夸甘寺被文化和新闻部列为历史古迹。 夸甘村的金山塔位于金山山上，面向西南方向的五玄溪。这是一座具有阮朝风格的建筑作品。 金山塔目前的建设项目有：潭宝寺、道观。 担保宫建筑平面呈“钉”字形，包括5间厢房、2间前殿和4间上宫厢房。桁架结构为叠床、锣架、前后结构。强大的柱系统。主柱周长1.32米。突出的装饰艺术是端部和陷阱上浮雕的云龙图像。 1998年，三宝宫进行了大规模整修。 金山宝塔除了有丰富的崇拜雕像系统（佛像、菩萨像、圣僧像……），完全由木头制成，其历史可以追溯到阮朝，还拥有桑公主的母亲雕像， De Lanh mandarin. 赤龙村的四个人是美丽的木雕像。塔内还保存有阮朝钟、清朝钟、独瓶、陶瓷香钵及墓志铭： 每年农历正月二十日举行宝塔节。 金山塔在11世纪大越军民抗宋战争中具有重要地位。 1990年1月9日，该塔被文化和新闻部列为历史古迹。 资料来源：北宁省人民委员会
北宁 3852 看法
古代国王和夫人的神庙
巴水祖王庙（北宁市和龙区维夏地区）是北宁、北江49个原管胡村中唯一祭祀管胡祖师的地方。该寺庙于 1994 年被认定为国家历史遗址。 据当地文献记载，巴王庙始建于乐朝时期，后经多次修葺。目前，该纪念碑已修复和修饰，规模宏大，空间宽敞，布局紧凑，与周围的自然环境融为一体。纪念碑的建筑采用了传统、可持续、大胆的越南风格。 巴王寺具有定式建筑结构，由大殿和后宫两座建筑组成。尤其是岱白楼，共有3个房间，2个瓶形翼楼，瓦顶，屋顶顶部有一对侧翼龙。后宫由2个房间组成，与大塔庭院同向横向延伸，于2018年重新修复，是庆祝北宁关胡民歌被联合国教科文组织认定为非物质文化遗产10周年的作品. 人类的代表。 巴王庙是北江北宁49个原观和村中唯一祭祀观和祖师、观和歌的创造者、村落创始人、教民经商、传授经书的地方。村民种植水稻、种植桑树、养蚕、缫丝、纺织，这一职业至今仍保留并发展成为Viem Xa村的传统职业，她被授予戒律王母称号。许多世纪后，Viem Xa 的人们仍然在他们的公共房屋中崇拜她，将她视为神圣的皇帝。吴庭艳公社至今仍保留着五位神的五位宝座和五位人物的圣职，其中包括她。她被授予“南海大王努农王朝皇帝”的称号。 每年的2月6日至7日，被称为国王陛下的春季赏花日。 2月6日是清藻、入庙、祭祀、观歌的日子。 2月7日是主要节日。在仪式的主要日子，会有游行和节日，以确保传统习俗、安全和节约。 2014年，吴庭艳节被国家认定为国家级非物质文化遗产。 为了保护非物质文化遗产，每年1月10日，当局都会聚集到寺庙举办香火祭，并在早春举办“泉和歌唱比赛”，参加人数众多。通过大赛，组委会选拔了众多优秀人才，确保了权和文化遗产传承给后代。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁 4107 看法
咸龙塔
咸龙塔（或称龙咸）位于北宁市南山区泰宝地区，建于李朝（约12世纪）。根据民间的说法，该塔位于龙的颌下，即一条九段长的大龙的颌下，即整个林山山脉。这是一个大型佛教中心，据说是僧侣 Duong Khong Lo 的修行之地。 该塔占地9000多平方米，风景优美，与自然和谐相处，被誉为历史悠久的古刹，建筑作品按传统风格设计和装饰，精美绝伦。雕刻, 艺术.如今，咸龙塔已成为当地人民和各地人民的精神活动中心，是礼佛法门的场所，是引导众生向善、远离邪恶、慈悲为生的场所，喜悦和宽恕。 现塔规模宏大，主要工程有：潭泉门、潭宝、祖师殿、母殿、客舍、僧舍及附属工程。三宝塔由铁木制成，形状像亭，包括七格天阳，屋顶结构“梁锣叠砌”，腋下“坐在床上的人都着迷”和3上宫的房间，屋顶的结构是“锣锣迭叠”，因为腋下“一坐”。 塔内供奉着七祖、圣母和杜仲维先生，他以聪明好学而闻名，后来成为一位诚实的官僚、教师和文化家，尤其是他有这样的功德。创立越南文学馆。年老后回到含龙塔修行，圆寂后供奉于此。 目前，咸龙塔仍然保留着为那些在邪恶和罪恶的时刻死去的灵魂送去灵魂的仪式。为了避免灾难和枷锁，鬼家人常把鬼魂送到含龙塔接受庇护和超度，让鬼魂早日重生，逃往极乐世界。 塔内建筑雕刻精美，艺术装饰，外观宽敞完美。 佛塔有农历二月十四日的节日，此外，一年中还有其他节日如：佛诞、盂兰节、满月周、正月、传统节日、农历新年。该塔还接待了许多国内外代表团、党和国家高级领导人来朝佛。该塔于1988年1月18日被文化和信息化部列为文物历史文物。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁 6065 看法
阮姓十八医堂
北宁市金灿区金台村阮氏十八医教堂建于15世纪末。这是阮龙先生来这里谋生时的家。 1990年建成天德屋，2015年建成水神庙。目前，纪念碑整个校园已建成防护墙，教堂的水池和水榭区域也已修缮得宽敞干净。 主教堂坐西朝西，建筑为日式建筑，分前殿、后殿。 祭坛规模为三间，空间开阔，无门，为花瓶式建筑，有枫木翼柱，有两个宝座形屋顶。屋顶边缘浮雕有文字板形式的招牌，边缘有宝座样式的条纹，屋顶上覆盖着滑稽的鼻子瓦。 承重架包括4排立柱、4排横柱，包括4组主椽，屋椽结构为叠梁锣架式，腋下为坐式，廊柱支撑廊柱，上书架、首句、腋梁、廊线绘有程式化的花叶。 后厅规模为5间，门开于中间3间，呈上下厢式，圆形门形如Tho。 承重框架由6排立柱、5排横柱组成，包括6组主椽，屋面椽结构为锣架叠在梁上的形式，腋下位于坐式，廊柱支撑廊柱，书架上，首首诗句，头饰有程式化的花叶。 阮氏家族教堂是祭祀祖先（父母）、家族学术名人以及为家族子孙传授知识、文学、礼仪、文学等功绩的老师的场所。光荣的学术传统。 阮氏十八医堂于1989年1月21日被列为国家级历史文物。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁 3177 看法
文物群：Van Mau Temple - Nghe Chu Mau - Co Trach House
长期以来，在京北民间传说中，Cau河沿岸大约有372个村庄崇拜圣谭江，据说圣人是公元6世纪左右对抗梁侵略者的昭光福将军。 。特别是，在Van Duong公社，有一组反映圣人故乡的遗迹，例如：Nghe Chu Mau是供奉三江四圣的地方，Co Trach House是圣母的房子，圣母玛利亚的寺庙和坟墓，人们通常称之为“Van Mau Temple”。 1. 相传文茂寺是在冯氏仁（三江圣人的母亲）圆寂后立即修建的。寺庙位于文茂村西北的“沙地”上，寺庙本身就是“龙的下颌”，两侧有玉井就是龙的眼睛。据当地人介绍，当年寺庙规模相当大，前面有5间祭房，后面是圣母墓，两侧是舞乐队，后面有3间后宫。阮朝时期，寺庙得到重修和修复。 1952年，该建筑被法国侵略者彻底摧毁，仅坟墓完好无损。 1975年，当地人捐资在旧地上重建了一座小寺庙，供奉圣母。 与纪念碑的整体地面相比，主要寺庙建筑位于相当高的地面上，Dinh风格的建筑结构包括：3个隔间，2个翼楼，4个弧形屋顶，坚固的铁木框架，包括4排水平柱，6根。一排排垂直的柱子，由一堆锣架相连，锣架上装饰着精美的雕刻。 2012年，当地人在圣母墓前修建了一座新祭坛，并计划在墓周围用六角石砌成围墙。天德阁拥有2层、8层的弧形屋顶结构，由4根坚固的铁木柱连接在一起，柱上浮雕着四种神圣动物、四种珍贵动物和风格化的花叶图案。 目前，圣母庙仍保存圣谭江舍利，13位受戒日期：维新3年、景盛4年、慈德3年、嘉隆9年、绍治4年、启定6年、启定7年、明明年2、同庆2... 2. 顾泽故居。位于Thanh Mau寺西南不到300m处的是Co Trach's house，据说是Thanh Mau的家。据史料记载，措泽的房子建得很早，以前只是一间草屋，她每天上班，晚上就回到这里过夜。她去世后，当地人为纪念谭江圣人诞下的功德，将她昔日居住的房屋作为祭祀场所。随着时间的推移，Co Trach House经过当地人的修缮和扩建，变得越来越宽敞，具有两个字母的建筑结构，包括：后宫和前坛。后宫为砖房三间，瓦顶，前有拱形门3间，内有砖坛，叠砌7排。房屋框架的结构很简单，是丈夫和路人绑在房子的中心的风格。前坛于1994年修复，四层木架由4排横柱、6排竖柱连接，上层堆床，下层坐人。 2002年，当地政府和人民在顾泽家的土地上建造了一座有5间房间的招待所。 2016 年，又建造了一座 3 室建筑，供奉 Dam Nuong 夫人（Thanh Mau 的小女儿）。 3、Chu Mau村距Thanh Mau寺约500m，位于村东北部，面向东，建于很久以前。阮朝时期，义安被大规模修复，面积803平方米，包括：大亭、后宫、义门门。主体建筑为日式建筑，大殿为三厢二厢，屋顶有锣架，腋下有龙纹和藤雕，屋顶饰有“二龙”图案。月亮侧面”、钳子和数字。三室后宫拥有坚固的木框架，上面雕刻着风格化的花朵和叶子。 Nghe Chu Mau 至今仍保留着 4 座用绿石制成的 Thanh Tam Giang 雕像，因此人们也称 Nghe Ngu Vi 为 Nghe Ngu Vi。四尊雕像均为坐姿，头戴官帽，身穿绣有龙凤的衣服。 难能可贵的是，这里的村庄至今仍保存着许多珍贵的文献和古物，清晰而深刻地反映了清潭江的故乡，如：祭祀雕像、家谱、戒律、石碑和许多祭祀物品等。 由此可见，三江圣人祭祀遗迹群，特别是万阳乡祭祀遗迹群，是一个具有千余年历史、覆盖372个祭祀村落的大型民间信仰现象。深刻反思民族英雄的榜样，那些为人民和国家做出巨大贡献的人。凭借这些巨大的价值，1989年，Van Duong公社的Thanh Mau寺庙、Co Trach房屋和Chu Mau村遗址群被文化和信息部列为国家历史遗址。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁 3761 看法
帝山宝塔 (Dieu Son Pagoda) 的公共和寺庙遗迹群
位于北宁市Thi Cau区第1区的Dieu Son寺是很久以前建造的。据残存墓志铭记载，该寺于阮朝（1874年）重修。经过时间的推移、历史的兴衰和自然的破坏，寺庙已经严重退化。 2018年，在国家和当地人的资助下，寺庙恢复了现在的状态。 目前，Dieu Son 寺为佤族风格的建筑。 Tieu 祭祀场有 5 个隔间和 2 个翼楼。木质框架，屋顶为“锣架”式，刻有程式化的花叶，腋下为“四宝”雕花板式，门开于中三间，上制和下门。后宫建筑有3间2厢房，因为屋顶是“锣架”式的，因为人坐在腋下。 帝山寺供奉的是守护神、母亲圣琼和她的妃子孔宁公主（陈禄将军的妻子）；祭祀黎利名将陈禄；崇拜曹山归明 - 帮助兴王王 18 击败 Thuc 入侵者的人。 典型器物有：供奉神像、香炉、横匾、骈句、轿子、宝碗组、仙鹤、马匹、石碑、石香等。 帝山寺历经多次修葺和修饰，但仍然保留着传统的面貌。这里是当地人民文化、宗教活动的中心，是祭祀那些为人民和国家做出巨大贡献的人们的场所。目前，寺庙仍然保存着一些纪念寺庙里信奉的人们的文件和文物。 帝山寺与传统节日以及精神和宗教活动一起，为保护和弘扬传统文化价值观以及建立社区团结做出了贡献。帝山寺是国家级历史古迹，建于1990年3月2日。 南边，与丢山寺相邻的是丢山塔，占地近1000平方米。 塔门朝东，俯瞰黄国越街，三宝塔朝南，俯瞰帝山寺。整个寺庙校园都建有防护墙和宽敞的建筑作品。 潭宝寺目前为亭式建筑，灯柱瓦顶，屋顶上挂有记载塔名的卷轴。三宝殿包括前殿五间、上殿三间。 帝山塔是一座风景优美、建筑优美、校园优美的遗迹。塔内的佛像体系和供奉物品具有越南佛教鲜明的特色。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁 3642 看法
