历史遗迹
Việt Nam
丁寿南河
根据金洞区的神圣故事和神圣身份以及当地文献，Tho Nham Ha 公共住宅供奉圣人 Tam Giang，也称为 Tam Giang Dai Vuong。他出生于李南德国王统治时期的一个有 5 个兄弟的家庭，李南德国王追随赵光福对抗梁侵略者。公共住宅很早就建好了。最初，公共房屋规模较小，由简单的竹子和茅草材料建造而成。随着时间的推移，在后黎朝和阮朝时期，公共房屋多次得到修复和装饰。现存的公屋建筑印记为保大十五年（1940年）阮朝时期的一次重修，建筑规模宏大，建筑项目较多：大坛、后宫、礼门、公井等。 、歌舞厅、碑楼、…… Tho Nham Ha公屋的仪式门由三扇门组成：中间的门是柱子形状的，比两侧的门更宽、更高。主柱顶部覆有“四凤聚尾”（四只凤凰尾并拢）。灯笼伞上饰有四种神兽（龙、麒麟、龟、凤），以及写有“Tho”字的虎符。柱身呈方形，四周刻有棱角、浮雕线条和汉字骈句。两侧大门呈二层八顶火柴垛式，屋顶线条布满钳子，夹住屋顶边缘，中间绘有火焰刀刃的太阳图案。 。上下屋顶均覆仿筒瓦，刀头饰有柔和的图案。火柴的颈部有汉字浮雕。侧门门体呈方形，有棱角、浮雕线条和汉字骈句。 穿过大院子，就到达了丁式结构的主祭祀区，包括五间厢房、二间大白厢房和三间后宫厢房，立面朝西南，建筑结构为木结构，建筑特色大胆。阮朝建筑。主阁为山墙式，瓦顶。屋顶是一条用砖砌成的道路，上面覆盖着砂浆，形成平行的山脊。屋顶中央饰有两条龙胁侍太阳的图案，龙身三弯，昂首挺胸。屋顶线的末端是底部的两根方杆和两只张开嘴吸住屋顶边缘的龙头形钳子，尾部是一个像问号“？”一样的扭曲图案。巨大的脊柱从头部延伸到背部，整个身体位于屋顶的中央。条形边缘以阶梯式垂直于车顶线，使其保持朴素。地带的尽头是两堵夹层墙和两根象征性的柱子。铜柱高7m，柱顶覆有栀子果造型的龙卷，4条跪腿，4个角覆盖4只凤凰。灯笼伞上浮雕有四种神兽（龙、麒麟、龟、凤）。柱身呈方形，浮雕浮雕，上有3对汉字骈句。 黛白与门廊之间隔三扇门。公共住宅的门采用桌形门的风格。每扇门由四个翼组成，四个翼相互平行放置在连接两个军用柱的窗台上，从而在公共房屋整体建筑的各个组成部分之间建立了连续、牢固的连接。所有门都有旋转柱、闩锁和销钉。桌门支撑是一个门槛，这样门系统就不会与土壤接触，从而导致屋顶上的密封件和叶子发霉、损坏或装饰图案。门框上部有成排的栏杆和雕花板，饰有四神兽、四宝兽。 岱塔的地面铺有方砖。该建筑的承重框架由主柱、军柱、梁、椽等系统牢固定位。柱系统成对平行排列（包括12根母柱和12根军柱）。殿内的柱子均呈“上下季”结构，置于台基上。大塔的布景采用“梁堆”的风格。横梁制作成块状，坚固坚固，饰有柔软的树叶图案，放置在饰有“Tho”字样的方格上。因为腋窝是做竹笋样式的，上面装饰着四神动物（龙、麒麟、龟、凤）和四宝动物（松、竹、菊、杏），非常生动。钩子下面多了两个头，装饰成两个龙头，上面有波浪剑，长发和胡须在背后飞扬，一条鱼变成了一条龙。该零件具有承重和装饰作用，降低零件的粗糙度。 皇家后宫由03个房间组成，分为两部分，由门系统隔开：外后宫有01间，禁宫有02间。与大塔一样，后宫也是按照“夫妻”的风格建造的。整个后宫屋顶直接置于柱系之上，四周墙壁均铺有瓦片。外后宫与大殿相连。 特别是还保存有一个玉绿色陶瓷香碗，云纹清晰可见，“Tho”字中间有5个方形龙形图案，年代为黎景兴时期。 Tam Giang大王祭坛的右侧放置着Que Hoa公主的祭坛。 Que Hoa 夫人的雕像放置在一个用竹结构、双面板和玻璃框架装饰的祭坛上。雕像由青铜制成，高61厘米，肩厚32厘米，臀厚43厘米。雕像以坐姿雕刻于八角形鎏金基座上，身姿轻松，宛如宫廷公主，面容姣好；颈有3下巴，耳有金芽，头戴王冠，颈戴4环项链，身着锦衫，衫上饰有浮雕金币“Tho”字样。左手面朝下放在大腿上，右手倾斜放在大腿上。此外，祭坛上还装饰着许多名贵的祭祀物品，如：铜顶、铜烛台、瓷香碗等。 目前，Tho Nham Ha公屋仍保存着一批精美的雕刻文物和具有历史和审美价值的后黎、阮朝的祭祀物品，如：青瓷香碗、04名画、03对并句、 03 座右铭，04 授勋（1 Thanh Thai，3 Khai Dinh），02 祭坛，01 青铜顶，Que Hoa 公主雕像，... 凭借上述典型价值，兴安省金东郡Tho Vinh公社Tho Nham Ha公屋被文化和信息部长（现为文化、体育和旅游部）列为遗产。和艺术成就根据2004年8月23日文化和信息部第78/2004/Decision号决定。 来源：文化遗产部。
兴安 3044 看法
东河集体住宅
东河公社位于村庄中心的一块高而通风的土地上，前面是公共池塘 - 幸运聚集的地方。该碑根据景治四年的碑文，是后黎王朝（1783年）授予的，由德建公社人民建造，并于阮朝景吴年间首次修复第二次是在1991年。 东河公社供奉着吕郎王，他与丁宝灵一起平息了 12 支军队。公屋还记录了许多当地抗法抗美革命战争时期的历史事件。 公共住宅的建筑风格为Dinh风格，包括：Dai Bai和Hau Cung。从远处看，我们可以看到纪念碑的4个屋顶上有4个弯曲的剑头，这要归功于一种特殊的结构系统，称为屋顶剑船。为了塑造这座纪念碑的威严，古代工匠在浮雕上浮雕了龙并肩、凤妈妈和卧在对方面前的Nghe图像。公共房屋的屋顶、条带和沟缘都装饰有柠檬花伞，这是17世纪经常出现的艺术特色。 戴白有5个隔间，其中有2个长的开放空间，每个隔间宽4m，每个隔间宽0.7m，总面积为300m2。整个柱系采用整株铁木树，以“上下秋，挑战夏”的风格，按照“方底圆顶”的阴阳风格放置在石块上。中间的两个隔间有两套，因为它们是叠在床上的锣架样式，并被风格化为叶铡刀和刀形图案；斗鸡被雕刻成“Tho”字形；匾额浮雕成龙尾形状，并与其余末端相连。剩下的乐朝头像，形状如同威风凛凛、威力强大的火剑。因此，如果你站在下面向上看，你会看到一个完整的龙像。 后宫由3个房间组成，有一个简单的锣架结构，由铁木制成。中间有一座祭坛，上面装饰着两个祭祀乐的宝座，宝座的脚跪着，呈虎形。王座的手臂上刻有飞翔的凤凰。饰有龙、柠檬花的牌匾...... 目前，东河公馆仍保存着景治四年碑、启定后第五碑、轿子、龙座、牌位、陀螺、铜烛、受戒等一批珍贵文物。公屋至今保存完好，是当地人文化、宗教活动的场所。 凭借上述价值，兴安省金东县德合公社东河公社被文化信息部（现文化体育观光部）评为国家艺术纪念建筑。第 78/2004/决定 - 文化体育部，2004 年 8 月 23 日。 来源：文化遗产部。
兴安 3206 看法
富翁寺
富翁寺位于富翁公社富翁村。这是一座规模宏大、内容丰富、风格独特的建筑群，由寺庙主体部分和众多附属工程组成，分布在垃圾带上，与居民区穿插分布。根据风水理论，遗迹群建在龙头之地，是地势良好的地方“七神响应，人形拜将，大象跪马马，笔旁是书房，旗帜旁边是剑。”，中间有一块珍珠组织，在湄公河边像一条蜿蜒的巨龙，龙头是寺庙的土地，完全伸出村庄。 富翁寺供奉的是文武名将范五老（1255年-1320年），他深受洪道大王陈国俊的信任、训练、推荐到朝廷，成为陈王王朝的副将。 。出生于同省上宏县阳浩县富翁村（现富翁公社富翁村）。他的一生伴随着战斗和辉煌的胜利，与陈朝军队和人民一起打败了蒙古侵略者，为国家带来了和平，为人民带来了繁荣幸福的生活。范五老在升龙的国王宫殿去世，并被国王尊为“高度受祝福的神”。 该寺是一座建筑群，建筑规模宏大，规模宏大，较为完整，分内区和外区两区。 外部区域包括范五老将军皇宫的主庙。主殿由前后五殿和后殿三间组成，内有一尊阮朝青铜铸造的范五老将军坐像，重达300公斤。左边是祭祀德天公的陵墓，街对面是祭祀母娘娘的祠堂； Khue Van 八角形建筑...内部区域按照“先神后佛”的风格布置，包括 Tinh Tue 公主（范五老的女儿）的寺庙、宝山塔（Cam An Pagoda）、陵墓Quoc Cong Vu Hong Luong 由绿色石材建成，具有 17 世纪后黎时期典型而独特的石雕建筑风格。目前，在富翁寺遗址群中，保存着许多具有历史和艺术价值的文物，包括石雕系统、青铜雕像、大字、平行句子和阮朝的银碗、受戒等。 富翁寺的传统节日于农历正月十一至十三举行，以纪念范五老将军的军事首秀。节日包括集隆重、隆重、热闹、欢乐为一体的仪式和节日。这是全省重大早春节日之一，吸引了大量群众参加。节日还组织了象棋、斗鸡、木偶戏、拔河、拳和歌、早春问话、挠痒痒比赛、辛东舞等民俗游戏……吸引了大量游客观看和观赏。参加。除了民俗游戏外，排球、羽毛球、中国象棋等多项体育活动也热闹非凡，让人们在沉浸在节日的同时，也有机会玩乐、休息、祈福年。 。这个节日充满了深厚的文化价值，这不仅是纪念范氏名将的功绩的机会，也是教育后代的奋起意志、爱国主义精神，展示越南的长期奉献文化。国家。 由于这些典型和独特的价值，富雄寺遗址区根据1988年11月16日第1288-Van Hoa号决定被文化部列为国家“历史”遗迹。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安 3399 看法
Tra Phuong 寺（Dau Che）
茶芳寺（字面意思为Che Nhang寺、Dau Che寺）位于Hong Van公社Tra Phuong村中心，这里土地美丽、通风良好，正面朝南。相传该寺建于“龙崇虎侍”之地，因此众多故乡子弟名扬全国。 这座寺庙是为了供奉天使、玉皇大帝泰上老君而建的。祭祀弘道王陈国俊，他曾三次率领陈朝军队和人民打败了我国的元蒙古侵略者。此外，庙内还供奉着本土的守护神、十二家族的祖先以及建村抗击外敌的名人。 战争期间，该寺也是兴安南部大片地区的革命根据地、传播革命的中心、世代相传的爱国传统教育设施、藏身之地，保护了许多中央、省、区官员们指挥抵抗运动，并在寺庙举行许多会议，有时是秘密的，有时是公开的。该寺庙建于黎庄东国王统治时期，并在阮朝期间修复。目前，该寺具有“内丛外洋”风格的建筑，包括：一座祭坛、一筒牵牛花、一间后宫和两排嘉爱视觉。清泰十八年（1906年）修复的祭坛，至今仍保留着许多精美的雕刻，其中最精美的是中央空间的腋下，以四宝龙和四神兽为主题，线条细腻。 。王生塔由5个隔间组成，垂直结构建于明明元年（1820年），桌子是夫妻斗莲花的样式，墙壁上浮雕着一个人的头像。侧翼龙，以四神兽为主题。后宫由3间长屋组成，建筑简单，但这是至今还保留着建庙时痕迹的物品。目前，寺庙内仍保存着一些非常珍贵的文物，如：瓷杯、香碗、水葫芦、香炉等。为了纪念神灵的功德，村民们经常在2月2日举办节日活动，节日是11月9日每年农历3月8日。节日期间经常有祈福、祭水、烧棉树等民俗活动。如今，这个节日的举办方式更加简单，但仍然保留了传统仪式，并吸引了大量来自各地的民众和游客。 根据文化部1993年1月29日第68号文化决定/信息决定，茶芳寺因其内在价值被列为国家“历史建筑艺术”文物。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安 3252 看法
丁道凡
道范公社位于白赛公社道范村中部一块地势较高、通风良好的土地上。过去，道扇村的人们以制作扇子而闻名，他们对村里的传统公屋感到非常自豪。 相传，道凡公屋是祭祀道从驰的地方，道从驰是李朝武将，在11世纪初期帮助抗击占婆侵略者，为人民带来了太平盛世的生活。他死后，李王深怜他的才将，命群臣致悼词，赐他大量金银烧香，立庙封他为大王。他被当地人尊奉为村里的守护神。 相传，道范公屋是道从驰将军死后所建，最初只是一座小庙。后乐朝时期，人们进行了整修。阮朝时期，公屋得到大规模修复。目前，公共住宅为丛式建筑，包括05天田空间，为夫妻斗荷式建筑。该中心共有03个房间，布景采用叠锣锣式布置。后宫共有03间，结构简单，采用叠梁形式。柱子上错综复杂地雕刻着四种神兽和龙的图案……公共房屋还保存着许多珍贵的文物，例如：黎朝至阮朝的 18 尊圣像、1758 年的石碑、石坛、 03 乐朝莲花石，09 莲花花瓣造型非常生动。 每年农历正月初十，人民群众都会组织隆重的节日，纪念将军的逝世。过去，节日期间有祭祀、轿列、神座、神像、彩列、军鼓等活动。如今，这个节日组织简单，但仍然保留了传统的文化仪式。 道帆公屋具有典型的建筑价值，被文化和信息化部《国家级决定》列为“建筑艺术”文物。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安 3135 看法
Thuong Dao Xa 公共住宅
Dao Xa公社建在Dao Duong公社Dao Xa村北部一块高而开阔的土地上。这片土地从一开始就是道家探索开发的。公共住宅的正面朝南。 Dao Xa 公共住宅供奉着李清东国王的儿子 Linh Lang Dai Vuong。他曾率领军队击退侵略者，保住了国土安宁，保护了人民的安宁生活。他去世后，许多地方的人们都崇拜他，包括道下村，尊他为村里的守护神。 公共住宅建于后黎朝，在阮朝时期修复，具有丁式结构，包括五间和二间的大白和四间的后宫。各部委的做法就像叠垫子斗鸡一样。公屋内至今仍保留着许多刻有乐朝晚期图案的面板和结构，如：龙、红头、火剑等，细节之处彰显出古代工匠的高水平，极其独特和精巧。 。公屋内还保存着一批非常珍贵的文物和祭祀物品，如：01乐朝贡碗轿、坛座、骈句、铜顶、瓷香碗等。 每年农历3月10日和10月10日，村民们都会组织节日，纪念这位救国救民的神明的功德。 1999年4月6日，道Xa公屋被文化和信息部第22/1999号决定——文化和信息部决定列为国家级“艺术建筑”文物。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安 3098 看法
丁丹夏
Danh Xa 公社建在 Hoang Hoa Tham 公社 Danh Xa 村中部高处、开阔的土地上。据村民传说，公屋建在“龙崇拜”的土地上，所以丹舍村从古至今一直名人辈出。 寺庙供奉着五位伟大的国王，包括：曹山晓公大王、曹山友公大王、归公大王、明公大王和威公大王。你们为帮助Thuc An Duong Vuong战胜敌人、拯救国家、给人民带来繁荣安宁的生活作出了贡献。 在革命历史时期，这里发生了许多向群众宣传革命政策等重大事件。 1948年，主力部队在此驻扎和作战。 该公共住宅建于第十二代阮朝清泰统治时期（1900 年），采用丛风格建筑，包括：05 大白空间、03 Ong 牵牛花空间和 03 后宫空间。集合系统具有莲花形结构。雕刻主要集中在岱白中央大厅，民间题材有：四神兽、四宝兽、龙裤…… 公屋还保存着一些珍贵文物，如：阮朝皇家轿子，漆成红色，鎏金，雕刻着精美的龙凤、大字、骈句…… 每年农历三月初十，当地人民都会举办节日，纪念为祖国和国家做出贡献的人们。 根据文化和信息部第 22/1999 号决定，丹夏公屋以其现有价值于 1999 年 4 月 6 日被文化和信息部列为国家“艺术建筑”文物。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安 3091 看法
海上兰翁重建区
该遗址位于安美县寮舍公社留舍村，与越南名医黎友泽先生有关。他出生于 1720 年，卒于 1791 年，来自 Lieu Xa。他是一位伟大的医学家、诗人、优秀的作家和富有人道主义精神的进步思想家。他去世后，全国人民和医学界尊他为越南医圣。 海上兰翁乐友泽（1720-1791），海阳省上宏区阳浩郡留舍村（现兴安省安美郡留舍公社留舍村）人。他给自己取名为Hai Thuong Lan Ong，并不关心名誉、财富或财富。他成为一名医生，是越南历史上著名的医生。 Hai Thuong Lan Ong 的一生是医学道德的雄辩典范，无需大声解释或太多理论。他是奠定医疗技术基础的人，是越南传统医学村的一颗闪亮的明星，他不仅在医学上而且在实践中留下了传统医学的经验宝库。从医40年来，他全心全意治病救人，秉持人伦道德，爱岗敬业，勤奋研究、编撰、教学和总结经验，铸就了祖国的医学传统。他还是一位才华横溢的科学家、18世纪杰出的诗人、一位具有伟大人文思想的文化人物。他在行医期间，留下了一套庞大而珍贵的著作，即《海上兰王Y同谭灵》丛书，共28卷、66卷。 1791年，他在义静省逝世，“医学天空中的璀璨之星”消失了，但他的光辉榜样永远留在了天空。他去世后，家族子孙和村民为海上兰翁乐友泽修建了纪念馆。最初规模较小，1992年文化和信息部会同卫生部拨款修复扩建为纪念馆。参观者会发现，这不仅是一个礼拜场所，也是展示他个人历史和职业生涯以及他许多典型医学著作的地方。 1000平方米的校园内展示了200平方米的面积，周边文物众多，形成了一个大型的遗址群。纪念馆正中央有一座祭坛，上面贴有歌颂他的对联。 2006年，对纪念区进行修复和美化，将纪念馆改建成主殿区。 1990年，伟大的医学家海上兰翁纪念馆被文化和信息部列为国家级文物。 每年正月十五，人们、东方医学家和医师都会聚集在这里，纪念和弘扬黎友泽伟大的医德。 这里已成为许多各地游客年初前来赏春、烧香祈祷新的一年身体健康、万事如意、人生顺利的精神目的地。它的魅力不仅在于风景，更是后人回望、学习医术的地方。 来源 兴安省安美县电子信息门户。
兴安 3595 看法
Trieu Da 公共住宅
文江区宣泉公社10号村，供奉昭武皇帝时期的昭达庙。该公屋建于很久以前，并于阮朝嗣德二十四年（1871年）修复。目前仍保存有轿子、石碑、宝座、拜像等文物。每年农历二月十四至十六。 兴安省文江区宣泉公社昭达公社，原名“南越灵图”，直到李英宗统治时期才改名为龙兴公社。 Trieu Da 公共住宅拥有大胆的 17 - 18 世纪建筑特色。公共住宅的场地宽敞通风，面积约 13,000 平方米。公屋采用外国住宅风格建造，建筑项目位于从公屋大门一直延伸至后宫的一条笔直道路上。舍利的主要物品有：外门、义门、大坛、下后宫、上后宫和两排嘉武殿。前廊朝南，是智慧和生命的方向。 Trieu Da公屋的Nghi Mon门与许多其他遗址的Nghi Mon门完全不同。礼门为二层八顶火柴堆式，刀刃上饰龙首猴首，屋顶瓦顶，两侧有佛胁侍龙。 。火柴的颈部印有“龙鸿殿”三个汉字。 Nghi Mon的建筑结构为一堆莲花席的形式，平整光滑，边缘锋利，旁边的两侧放置着两尊Tuc Ve（门卫）雕像，雕像以庄严的直立姿势制成。 。 Nghi Mon两侧各有两层八顶式侧门，侧门内有一条小路通向内殿区。朝达公屋像今天一样建有正门和两个侧门，可能是过去国王和宫廷官员经常来这里祭拜，祈求岛上的保佑。穿过庭院，便是内殿区，为三厢二层的大礼拜殿，为双配式，二层八顶。龙头形状的刀刃高高举起。在屋顶的顶部，在屋顶中间的圣体两侧有两个数字。大坛为松木式，两山墙封闭，底部和背面留空，为纪念碑创造通风。祭坛采用叠莲梁式结构，梁梁及七头均雕有风格化的花叶图案。大坛正中设有供集体祭祀的香坛，香坛为木质，雕刻有四神兽、四宝兽。香案上摆放着香钵、铜顶、凤眼莲一对等供奉物品。 昭达后宫为三室二盘，瓦顶。中间空间，夏季一侧，向前修建门廊，形成一个空间。这个空间由四根柱子组成，共有两层和八个屋顶。这是放置拜钵的地方。门廊两侧有两尊Tuc Ve（守门人）雕像，雕像端正，面容庄严。玄关与内部之间有一套桌子系统，每扇门上都刻有一个主题，如：凤凰乘云，龙马滚云……非常具有阮朝艺术风格。下弓组的结构是简单的锣架式，光滑且锋利。支撑屋顶的是两排主柱和两排军用柱的系统。中殿中央是祭坛，祭坛上方是宝座，里面有村里的清黄朝武德的宝座。宝座及牌位高2.1m； 0.73m长； 0.7m深。宝座底座形状为鱼伤跪腿，虎面。片剂；另一部分呈火球状，站内有6条盘踞的龙；身上饰有四道圣纹，形状如火刀；碑身刻有颂扬神的功德的汉字。此外，桌上还摆设了一些供奉物品如：烛台、烛台……特别是直径0.3m的古罗望子色香钵；高0.32m，饰有水山图案，祭坛两侧有两尊1.76m高的太监雕像；肩高0.5m。雕像处于直立位置。下宫两侧设有祭坛；左边的空间供奉着Trieu Da的子孙；右边的房间供奉着王后和两位公主，即张庄和二公主。与下宫相连的是上宫三间，建筑结构为椽子，光滑锐利。这座建筑的雕刻主要集中在大门上，主题有：风格化的花叶、二龙胁月、火剑、凤执莲花……雕刻者的雕琢十分娴熟，充满激情，充满创意。 。另外，内殿两侧有两排班室，每排有10间，结构简单，用作接待客人和会面的场所。 根据2007年8月3日文化体育部第49/2007号决定/决定，该公共住宅被评为“艺术建筑”。 来源 兴安省文江区电子信息门户
兴安 2838 看法
黎文良同志纪念馆
黎文良同志——胡志明主席的优秀学生，越南共产党第一代党员，享年83岁，近70年连续革命活动，为越南共产党的胜利作出了重要贡献。越南革命事业。为了表彰黎文良同志的伟大功绩和贡献，党和国家授予他许多崇高的称号：金星奖章、党五十周年徽章和许多崇高的勋章和奖章。 黎文良同志纪念馆建于2003年，位于兴安省文江区义楚乡。这是兴安省省委、人民议会、人民委员会和阮氏后裔为纪念这位同志对越南革命的伟大贡献和贡献而修建的工程。这里也是展示文件、画像和祭祀黎文良同志的场所。黎文良同志是党、革命的典型高级领导人、越南人民的杰出儿子。纪念馆为丁字建筑，包括两座祭坛建筑、一间后宫和其他物品，如：大门、接待室、阮氏家族教堂、碑楼......比较一致。祭坛上陈列和介绍了黎文良同志的背景、生平、革命事业和对祖国的伟大贡献的近百件文献、图片和文物。与Tieu Te相连的是一个后宫亭，建筑简单，就像搭便车的桥桁架一样，没有任何装饰图案。后宫是最神圣、最庄严的地方，供奉着黎文良同志的祭坛，祭坛上供奉着潘文凯总理在1996年开国大典时铸造的黎文良同志的雕像。 2003年的纪念馆体现了党和国家对同志的关心。与黎文良同志纪念馆同一校园内，是阮氏碧顺同志（黎文良同志的妻子）于2005年建造的阮氏家族教堂。教堂朴素但庄严，祭坛上摆放着宝座和牌位题为“阮氏家族Liet To”。阮氏家族教堂旁边有一座四柱式的碑楼，四个扭曲的弧形屋顶埋入螺旋中。里面有一块石碑，上面刻着歌颂黎文良同志和夫人阮氏碧顺为党和人民的功绩和坚定不移的心的文字。 每年农历三月二十六（同志逝世纪念日），当地政府和家属都会举办黎文良同志逝世纪念日。这也是大家欢聚一堂的机会，缅怀为我们子孙今天和明天的独立、自由、幸福而牺牲的先辈们的感激之情。 为纪念黎文良同志对党和国家革命事业的伟大贡献，同时肯定黎文良同志纪念馆的文化历史价值，文化体育旅游部发布第673号决定文化体育旅游部2022年3月24日决定，承认黎文良同志纪念馆为国家级“历史文物” 家庭。/。 资料来源：文化体育和旅游部。
兴安 2985 看法
