历史遗迹
Việt Nam
古塔遗址
古塔特别国家遗址位于同塔省塔梅县新桥乡1号村。 Go Thap 被认为是与每个不同历史时期相关的特殊文化、历史、考古和精神价值的融合。 - 考古文化价值：Go Thap遗址最早的考古记录是在1881年左右，由在这里工作的法国检查员西尔维斯特上尉（Captain Silvestre）完成。截至目前，经过研究、勘察、勘探和发掘，古塔遗址已被考古学家认定为扶南王国的一个小王国。这里保存了几乎完整的Oc Eo文化和扶南王国的遗迹，有10多处印度教寺庙、魔法池塘、魔法井、道路和许多住宅遗迹、作坊等建筑遗迹，以及许多独特的文物收藏品，如。 ：印度教神像（包括2尊被认定为国宝的毗湿奴雕像）、木制佛像，特别是收藏了400多件金器，包括金叶、金耳环、金戒指、金项链……已被越南记录证实组织为“越南最大的 Oc Eo - Go Thap 金器收藏”。 - 历史价值：Go Thap遗址在保卫国家的斗争中拥有“黄金历史”。这里曾经是1862年至1866年间两位民族英雄天都护法武维阳和阮晋侨将军在对抗法国殖民主义者的斗争中的“总部”。1945年后，古塔成为抵抗运动的“红色地址”对法国人的战争。 1946年至1949年期间，这里被党委和南方行政抗战委员会选定为抗战根据地。在抗美救国战争中，古塔也是抗美援朝取得辉煌胜利的地方。 1960年1月4日，坚防省军队和人民摧毁了吴庭艳政府的十层塔（天文台）。 - 精神文化价值：Go Thap遗址区还以其宗教和信仰遗迹的精神价值而脱颖而出，其中包括Ba Chua Xu寺，Hoang Co寺，Vo Duy Duong天护法寺，Doc Binh Nguyen Tan Kieu寺和塔灵塔。每年有两个传统节日：农历三月圆月日的巴蔡节和农历十一月圆日两位民族英雄天护法武维阳和阮晋侨将军的忌日。 Go Thap 的每个节日都会吸引来自各地的数十万游客。 2018年初，竹林禅宗管理委员会在古塔遗址举行了奠基仪式，兴建占地10公顷的竹林塔梅禅寺，其中最引人注目的是99m高的丁国佛塔。建成后，竹林塔梅禅寺与现有遗址相结合，将创造丰富性和多样性，吸引游客，促进古塔遗址区精神旅游的发展。 - 生态价值：Go Thap遗址区还拥有160多公顷的生态面积，于2015年被自然资源环境部认定为生物多样性保护区。Go Thap遗址区的生态区塔是一个这里保留了 Dong Thap Muoi 生态系统的许多野生特征，拥有许多特有的动植物物种，被认为是莲花王国。古塔荷花以其纯净之美进入诗篇，成为同塔省的象征，以至于每次提到同塔，人们立即想起诗人保定江的两句诗：“塔梅是越南最美的荷花”最漂亮的就是叫胡伯伯。 凭借这些特殊的历史、文化和科学价值，高塔遗址于1989年被文化和信息部认定为国家古迹，并于2012年被总理列为特别国家古迹。 资料来源：同塔旅游局
同塔 3691 看法
Pho Bang Nguyen Sinh Sac 遗址
阮生萨克遗址位于同塔省高岭市第四区范友楼街137号。这里是爱国儒家、胡志明主席的父亲、国家副主席阮生萨克的安息之地。 阮生萨克遗址于1975年8月22日动工，1977年2月13日落成。 1992年4月9日，阮生萨克遗址被文化和信息部认定为国家历史文物。 阮生色先生在义安省南丹出生并长大。新苏年（1901年），他于1906年考中副品，出任“礼部尚书”，后任平溪县（平定）治县治富。他在为官期间，始终站在穷人一边，惩罚恶霸，只任职了很短一段时间，就被阮朝废黜。被革职后，他南下，住在同塔省的和安村，传书授药济贫，过着清净的生活，直至去世。 为了纪念他的贡献，同塔省政府和人民修建了阮生色陵墓，供省内外人士瞻仰和烧香纪念。 阮生萨克副官遗址区分为4个区域：墓葬区、寺庙和展示阮生萨克副官职业生涯的房屋；胡伯伯的棚屋区及鱼池花园；古和安村模型的文化空间和举办民间游戏和娱乐节的区域。 该遗迹不仅建造得非常细致，而且还蕴藏着很多深远的意义。朝东的坟墓是一个风格化的莲花花瓣，形状像张开的手朝下，上面有9条创新的民间龙，延伸成9个山墙，象征着平原人民。湄公河永远保护和拥抱爱国者的坟墓。 Pho Bang先生的坟墓铺有大理石，灰白色的坟墓坐落在不规则的六边形白地石坟墓上，逐渐向两侧和前面扩展。坟上有五行山石制成的沉香顶，日夜冒着香烟。陵园内有多种观赏植物和珍稀水果，尤其是位于陵墓左侧的近300年树龄的杨桃树和300多年历史的杨桃树，是全国各地人们带回家留念的珍稀水果。 - 位于坟墓右侧的老索普树。 坟前有一个五角星形的莲花池，池中央有一座高6.5米的白色莲花座，象征着Pho Bang先生纯洁的生活。 纪念区展示了许多与他的生活和事业有关的文物和文献，特别是他在高岭的时光。这里真实地再现了Pho Bang先生在家乡和家人生活的各个阶段；多年努力，成才；官吏之地——由官吏到南方经营；阮生色先生对和安人民的感情，以及和安人民和全国对他的感情…… 每年农历十月二十八日，同塔省都会举办阮生萨克副官逝世纪念活动，参观人数超过10万人次。游客来自各省市，带来了从质朴到稀有的特产，向神圣的祖先表达敬意和祭品，展现“饮水记源”的传统，保存民族文化认同。 资料来源：同塔旅游局
同塔 3650 看法
Thu Khoa Huan 的坟墓和寺庙
Thu Khoa Huan 的真名是 Nguyen Huu Huan。 1830年出生于Dinh Tuong省建兴县Tinh Ha村。现在是前江省草高县美静安公社。 阮友锦 (Nguyen Huu Cam) 先生的儿子，该地区一位富裕的农民。小时候，他就以聪明、有主见、非常好学、学习非常勤奋而闻名。 1852年（慈德国王统治时期），他在嘉定参加考试，并通过了告别演说（最高学士学位）。此后，他成为丁祥省建兴县的一名教师或学校校长。 当法国殖民主义者入侵我国时（1859年2月），他辞去教职，告别家人投身抵抗，与爱国学者联手，招募士兵奋起抗敌，违背了阮朝的抗日战略。和平本质上就是投降。 1861年4月，法国人占领美拖，他和天胡阳发起起义，在新安活动并蔓延到美拖，极大地影响了交趾学者。当时，Thien Ho Duong 是行政长官，他是副行政长官。 1861年底，法国人看到他的影响力，派Ton Tho Tuong劝降，但没有成功。 1862年初，他遭到敌人伏击，被俘并被带到西贡。法国指派 Do Huu Phuong 先生（Phuong 总督）贿赂寡头 Viet Gian，但他拒绝了，并巧妙地寻求重返与 Truong Dinh 相关的活动。 1863年6月，敌人发现他在Thuoc Nhieu（盖莱）的根据地，遂包围并扫荡。他和Thien Ho Duong逃到安江建立Bay Nui基地。 根据 Nham Tuat 条约，他们发出最后通牒，迫使安江省官员交出 Thu Khoa Huan 和 Thien Ho Duong。听到这个消息，Thien Ho Duong 逃跑了，然后将他的基地转移到了 Dong Thap Muoi，而 Thu Khoa Huan 则被抓获并移交给了法国。他们指控他反对朗萨国（法国），反对王室签署的条约，判处他十年苦役，并被流放到留尼汪岛。入狱 7 年后，他们赦免了他，并将他软禁在 Do Huu Phuong 家（Phuong 省长）。同时，他被任命为楚隆大学的学生教授，希望能吸引他到他们这边，利用教学条件联系爱国学者和张发华侨会，准备购买武器。为了起义。正当起义准备工作正在如火如荼地进行时，法国敌军利用间谍的手段，俘获了张发集团的武装船，起义计划因没有武器而被打破。面对这种情况，他命令军队撤回美萩，与欧阳兰会面，进行起义。作战区域从蔡莱 (Cai Lay) 延伸至美贵 (Sa Dec)。 Ben Tranh 地区的中心在整个交趾支那引起了共鸣。 为了对付敌人，从永隆到美萩的省长兼地主陈巴禄派兵镇压。 1875年，在一次与不利敌人的战斗中，他和他的随从香将军偷偷回到高市场，打算搭商船去平顺求救。但香将军受陈伯禄贿赂，于1875年5月15日带兵在高市场逮捕阮友焕，并将其拘押在美萩。在美萩被关押4天后，所有劝说他的策略都失败了，法国敌人判处他死刑。 1875年5月19日，他们派船将他沿保定河运至他的家乡美静安处决（中午12点）。那一年他45岁。 1987年6月15日，守科欢墓遗址被文化和信息部认定为国家历史文物。 资料来源：前江省文化体育旅游厅
同塔 5642 看法
慈杰墓
慈杰墓是 1868 年至 1870 年间抗击法国的四位英雄的坟墓和寺庙的名称，其中包括：Nguyen Thanh Long（Nam Long）； Tran Cong Than（自称 Phuong）；张文荣和吴晋铎（德国）在19世纪最后几十年领导蔡礼-蔡贝人民和起义军抵抗法国的入侵。 陵墓位于前江省蔡莱县蔡莱镇4月30街。四人牺牲后，人们在蔡礼镇修建了一座坟墓和寺庙，以表达对人们的敬意，称为慈杰墓。据民间传说，这四人都以勇猛、谋略、武艺高超而闻名。怀着强烈的爱国心，当法国人入侵丁祥省（1861年）时，这四人加入了天胡阳领导的起义军。他们四人与其他起义军一起参加了巴琼、草高、美萩地区的多次激烈战斗……在战斗中，四人取得了许多响亮的胜利。 1868年，天胡阳起义失败后，四人回到蔡莱集结士兵，选择蔡贝-蔡莱地区作为继续抗法的地区。慈杰军队最辉煌的胜利是攻击美萩城堡并摧毁蔡莱驻军。 经过两年的作战，给敌人造成了很大的损失，嗣杰的起义在法国远征军的围攻和全面镇压下不得不失败。四人被逮捕，他们以荣耀和财富引诱他们多日，但没有成功。 1871年2月14日（景吾年12月25日），敌人将四人带到刑场斩首，更残酷的是，他们还在蔡莱市场将四人斩首，以威胁四人的精神。然后去市场旁边的河码头打卡。 蔡莱人民对这四人的一生和英勇顽强的战斗榜样表示敬佩，建造了一座土墓，周围有木栅栏和庄严的香火。在附近的 My Trang 村，Dang Van Nguu 的学生 Nhieu 先生在他家前面建了一座神殿，就在四名男子被斩首的地方。寺庙的屋顶是阴阳瓦，为了迷惑殖民政府，人们把它称为王塔（因为前面有一座象征忠诚的全聪坛），后面有一块牌匾，上面刻着“四神”四个字灵魂被漆成鲜红色和金色，崇拜着四宝具。 龙年（1904年）的一场暴风雨导致寺庙倒塌。 Nhieu先生将寺庙迁至Thanh Son村（原Thanh Hoa公社，现Cai Lay镇）。目前，该寺庙位于蔡礼镇一区，距离慈杰墓一百多米。 1967年，蔡莱人更大规模地修复了寺庙和四翁墓，内建祠堂，外建迎宾馆。 1999年，前江省对四人陵墓进行了大规模修复，显得非常宽敞和古老。 每年农历腊月二十五，蔡喇嘛们都会大批聚集到这里扫墓，举行非常隆重的忌日活动，崇敬地缅怀为国捐躯、杀敌四人，树立了为后人树立了光辉榜样。 1999年9月13日，慈杰墓被文化和新闻部认定为国家级文物。 资料来源：前江省文化体育旅游厅
同塔 4224 看法
永庄塔
永庄寺位于前江省美萩市美丰乡美安村。永庄塔建于1990年代初，1849年整修，呈汉字“国”字形，依次有前殿、正殿、祠堂、后屋4个房间。该塔融合了亚洲和欧洲的建筑风格，主殿代表一座佛塔，两翼有尖顶，因此塔形似5座塔，象征着五行（金、木、水、火、土）。佛教哲学东方概念，形状像柬埔寨的吴哥窟。该塔的独特之处在于将瓷片组装成和谐的艺术画，描绘了两个潭泉门的佛教故事。 塔内结构有178根柱子，2个幽静庭院，5层塔。该塔有 7 组主要的蓝板（以及许多额外的蓝板），这些蓝板镀金并雕刻有八仙骑兽、太阳神和月亮神图像，由当地工匠于 1907 年至 1908 年左右精心雕刻。 塔内约有60尊由青铜、木头和陶土制成的珍贵雕像，镀有灿烂的金色。永庄寺最古老的一组雕像是古老的 Tam Ton 雕像（阿弥陀佛、观音、太极，高 93 厘米），由青铜制成，与真人一样大。 玉皇大帝像与佛林塔的嘉琳菩萨像风格相同，也是用青铜制成，大小与真人一样大。与以往的做法不同，这里的玉皇大帝并没有南涛或北斗拿着生死书在两侧，而是有善先生和恶先生。 大雄宝殿两侧墙内供奉着十宫明王菩萨坛。其中最出色、最具艺术价值的，是工匠们于1907年用湄公河三角洲的菠萝蜜木雕刻而成的一套十八罗汉造像。灵感图案，非常活泼、灵活、自由。每一个罗汉都骑在一头猛兽的背上；手里拿着自己的宝物，象征着佛教教义中所说的六识：眼、耳、鼻、舌、身、意；分三个时间：过去、现在、未来。 塔内有高1.2m的大洪钟一座；重约150公斤，于1854年5月中旬以青铜铸造；钟身刻有“Vinh Truong Tu”字样，钟声更增添了寺庙的寂静与孤独。同样在这里，我们还会遇到文艺复兴风格的图案、罗马风格的拱门、法国的铁丝绒、日本的瓷砖……汉字是用古特里恩体书写的，而国文则是用哥特体书写的。 佛塔前面是永庄公园，一座高 24m 的阿弥陀佛雕像（底座高 6m，佛像高 18m）高高矗立在宽敞的花园中，花园里有许多美丽的观赏树木，由雕塑家 Thuy Lam 和 Chau Viet Thanh 建造。农历正月满月日，于猪年（2007年）最后一个月八日完成。 大雄宝殿左侧有一尊弥勒佛坐像，端坐公园中央。雕像高16m，重约250吨；佛像下方地面布置为一层和底层，空间宽敞；灯光和装饰灯以非常禅宗的方式设计......由雕塑家 Thuy Lam 制作。塔后有长35m的释迦牟尼佛涅槃像。 永庄塔不仅具有宗教意义和建筑艺术价值，该塔也是许多爱国人士的藏身之地；为革命运动提供后勤保障，为民族解放事业作出贡献。 永庄塔于1984年被列为国家历史文物。 资料来源：前江省文化体育旅游厅
同塔 4884 看法
高清考古遗址
Go Thanh遗址属于Oc Eo文化，位于前江省Cho Gau区Tan Thuan Binh公社Tan Thanh村。 Go Thanh这个名字是在第一批来到这片土地探索的越南人看到土堆上有很多砖块时出现的，认为这是一座古老城堡的遗迹，所以他们将其命名为Go Thanh，目的是在住宅区标记一个位置。 1941年，法国考古学家马勒雷发现了这个地方。1979年，前江博物馆的一些官员来到这里考察。 1987年7月，新的考古调查正式进行，得出的结论是：Go Thanh考古遗址属于Oc Eo文化。在高棉语中，它的意思是“明亮的地方”，“明亮的地方”是Ba The - Sap山区（现安江省Thoai Son区Vong The公社）的古称。 1941年，马勒雷发现此地后，收集了一些文物并在法国出版。这种文化以其发现地命名，因此被称为“Oc Eo文化”。 1988年至1989年期间，前江博物馆联合考古中心对该遗址进行了两季的发掘和调查。考古学家使用 C14（碳 - 14）方法分析了这里的大量样本，得出的结论是，Go Thanh 考古遗址的历史可以追溯到公元 4 世纪至 8 世纪。这是一个特殊的遗址区，至今仍保存较为完整、丰富，有民居遗址、建筑遗址和墓葬遗址三种不同类型的文物。尤其是建筑遗迹，有许多不同规模的寺庙和塔楼，鳞次栉比，虽然仅存地基，但十分雄伟。 通过古代文献记载可知，Oc Eo文化是扶南王国的文化。当时的扶南是东南亚最强大的王国之一，拥有大型贸易港口，与世界许多国家有货物往来。扶南社会主要由农民、商人、氏族和神职人员等阶级组成。特别是，这个地方有许多不同的文物，代表了一个古老国家的文明，不仅在越南东部和西南部发现，而且延伸到柬埔寨东部和泰国海岸的一部分。 经过对纪念碑的挖掘、修复和修饰，考古学家发现： 殿、塔中间有方井形的礼拜洞，图案多样，深1.5米至3米。 坑底偶见方形或圆形的金片，切成莲瓣状，刻有动物图案，以大象为主，少量灰烬，边长约40厘米的方形木条叠在上面。彼此呈方形，黄沙和鹅卵石层交替。 塔基由大小不一的砖块垒砌而成，十分坚固。 考古学家已发现271件由金、青铜、石、陶器制成的文物，具有奥克埃奥文化的基本特征。陈列文物的屋内，有一尊原形毗湿奴雕像、一尊女神雕像、一尊男神雕像，全部只剩下尸体；一小块刻有梵文铭文（古梵文）的石头，仅剩很少的笔画；有男性和女性生育模型，象征人类发展的起源； 2 颗蓝紫色和透明白色宝石。此外，还有多件花瓶壶嘴，许多粗糙光滑的红色或棕色的带有装饰图案的陶瓷，以及一些陶瓷叶子。 1994年12月12日，文化体育旅游部将Go Thanh考古遗址认定为“国家历史文化遗址”。 资料来源：前江省文化体育旅游厅
同塔 3755 看法
同清中央公共住宅
同清公屋是南方历史悠久、建筑规模较大的公屋之一。凭借独特的建筑风格，Dong Thanh 公共住宅于 2009 年被认定为国家纪念碑。 同清公屋遗址位于前江省同清公社黎安村。这座公共住宅建于 19 世纪末，是 Go Cong 地区居民开垦土地和建立村庄过程的见证。 据前江博物馆资料显示，同清公屋初建时，规模较小，由茅草和竹叶搭建而成；后来，由于土地肥沃，五谷丰登，人民生活富裕起来，他们出资重建了瓦顶木结构的公屋，包括武馆、正殿、客舍，一直延续到了于1900年至1914年间完成。 1960年至1963年期间，南方同桂运动十分激烈，同清公屋也是同桂运动发生的地方。然而，在这次运动中，同清公屋的主厅、木墙和瓦屋顶被烧毁。 1970年，当地民众和当时的寺庙协会捐资重建大雄宝殿，成如今的样子。 据该地区的长辈介绍，Dong Thanh公屋供奉Dai Can四位农王（供奉保护海员的四位神）并供奉Than Nong。此外，人们还崇拜那些在村里、公社里有很多功德的人。每逢十一月十六、十七、十七、十六到公屋祭拜，前来祭拜的人络绎不绝，熙熙攘攘。 就艺术和建筑价值而言，同清公屋经历了一个多世纪的许多毁灭性战争和自然灾害，但仍然存在，并在南方宝塔和寺庙的建筑上留下了许多印记。这是南方历史悠久、建筑规模较大的集体住宅之一。公共住宅建筑面积787平方米，遵循谭形建筑风格，包括：Vo ca（在Ky Yen之际进行boi唱歌的地方）、chanh tam（祭祀神的地方）和客人屋（村民前来洽谈生意的地方）。 这座公共住宅的独特之处在于雕刻艺术、装饰图案、墙壁上的浮雕绘画以及公共住宅内外装饰的陶瓷雕像。尤其是公屋的精美雕刻图案和装饰图案，以四神兽、四宝兽、八仙、鱼化龙、水果、土特产为象征；这些符号寓意着财富、繁荣、幸福、风调雨顺……其中，武馆是一座相当大的木结构建筑，呈梁房式结构。武术屋顶边缘的鳗鱼上，有一条由瓷片和陶瓷片拼凑而成的龙。 资料来源：前江省电子信息门户网站
同塔 3520 看法
海宫总督府
Doc Phu Hai House 或 Doc Phu Hai Palace 位于前江省 Go Cong 镇第一区，是一座古老的房屋，其建筑风格融合了东西方两种独特的文化。尽管经历了历史的多次风风雨雨，这座房子仍然完好无损。该宅邸由陈氏山夫人（富有的总督世家）于1890年建造。陈氏山夫人是陈文度勋爵的女儿、平西大元帅张公定的妻子、杜太后的孙女杜（嗣德国王的母亲）。 房子的形状是字母“Dinh”（最初）的形状。经过多次整修和建造，现在整个房子由三部分组成：主屋、两间方形房屋（女佣住的地方）和粮仓。（房东的粮仓）。 老宅前厅为西欧风格，拱形拱门，雕花浮雕图案。 与西式的砖砌大堂形成鲜明对比的是，建筑内部是传统的木结构建筑。 主屋由三间两厢组成，覆有阴阳瓦，共有36根柱子，其中30根木柱由名贵木材制成。将柱子空间连接在一起的是一组双面雕花木盖，描绘了四神兽、四珍兽、八宝……非常精致的主题。 屋内还藏有橱柜、珍珠母贝镶嵌椅子、大理石桌子以及17世纪和18世纪的中国和越南瓷器等珍贵物品。亮点包括铺有不同颜色大理石板的That Bao床、压花花叶、镶嵌珍珠母贝的床腿以及两套白色和黑色纹理大理石沙发。尤其是玻璃画，两套红色丝绒串珠画，八幅杏花绣板，春夏秋冬。 除了建筑风格独特外，Doc Phu Hai 古宅也吸引了众多游客前来参观，了解其周围的故事。 根据许多文件，这座房子与民族英雄平西大元帅张定廷的第二任妻子陈氏山夫人的一生有关。桑夫人家族是Go Cong最富有的家族之一，为开拓和保护南方土地的工作做出了贡献。 1864年，Truong Dinh自杀，Sanh夫人到寺庙避难，并将房屋交给Duong Thi Huong（她的继子）和她的女婿Tri Truong Binh区照顾和管理，因此它通常被称为 Ba Huyen 的房子。 1880年至1885年左右，Tri Truong Binh区厌倦了学校里知识分子的景观，因此他们将这座房子翻修得宽敞通风，以供晚年使用。当我的祖父母去世后，这座房子继续让她的女儿Huynh Thi Dieu和她的丈夫Nguyen Van Hai担任瓷宫总督，所以它被称为海总督府。 上世纪末（1895-1900），阮文海在法国受过一点教育，于是建造了“罗马”式的大厅，并在两侧建造了两间方形房屋，供工人居住。 1909-1917年，房屋进行了翻修，三边加了钢栅栏，后面建了一个大粮仓。 富海博士之家于 1994 年被认定为国家古迹。 资料来源：前江省文化体育旅游厅
同塔 3770 看法
皇家陵墓
皇家陵墓建于 1826 年，包括帝德国王的祖父、帝都太后的父亲、绍治国王的妻子范登雄先生的陵墓和寺庙。 16世纪末，范登龙先生跟随父亲来到了Go Cong地区。当他到达Go Rua（Son Quy）时，他看到那片土地非常美丽，但当时在整个Go Cong地区，没有地方可以挖淡水井。后来他在高山贵发现了地下水，就把三代人的坟墓集中在这里，并在这个土堆上建造了一座房子。 范登雄先生是范登龙先生的第三个孩子，1764年出生于古山贵（今前江省古公镇龙雄公社郎黄嘉村）。他是一个聪明人，文武双全。 1784年，20岁的他通过了谭长考试，被朝廷任命为宫中神父，随后升任内务府。 1824年，他被任命为礼部尚书，并于1825年受命看守顺化城堡。 1825年夏天，范登雄病逝，他的灵柩被运回家乡，安葬在高山贵。 1849年，他被国王嗣德追授“德国公”称号。 他有4个孩子，都是阮朝的高级官员。明命国王将公主嫁给了他的儿子范登图 (Pham Dang Thuat)，并将他提升为中尉。明命国王还将他的女儿范氏恒（也称为杜杜夫人）嫁给了敏东王子，即后来的绍治国王。陵墓由范登兴长子范登达先生建造，占地3000平方米，就在范登家族的老宅上。顺化最有才华的专门建造陵墓和皇宫的工匠与当地工匠聚集在一起，建造出充满皇家风格的独特建筑作品。 1849年，嗣德国王追授范登雄为德国公时，修复并扩建了教堂，又修建了三级台阶、三座大门，并按照皇家仪式封神。从大街进去，我们看到的是供奉国公范登雄的主殿；左侧供奉范登兴之父福安侯爵范登龙；右边，Binh Thanh 供奉 Pham Dang Dinh；左边最后一尊供奉美庆的儿子范登仙、已故祖父范登红，右边一尊供奉蒂姆苏富范登科、尼姑范登红。 范登兴的坟墓埋在一个龟壳形状的高土丘上。墓室呈八角柱顶形状，既像圆锥形的帽子，又像莲花的花蕾。墓室背面筑半圆形屏风，上雕龙4条，下雕麒麟5。五大行成骨——独角兽墙出现，（五代尊荣好事——独角兽吉祥出现）。他的坟墓周围有许多装饰浮雕，如莲花花蕾、龙鱼…… 1888年，清泰国王即位，准备参观陵墓，于是修复了陵墓。 1921年启定年间，再次修复陵墓，1998年对教堂进行了大规模修复，部分恢复了著名的Go土地上皇室的特殊建筑特色。 1992年12月2日，文化和信息部将王陵认定为国家级历史文物。 资料来源：前江省文化体育旅游厅
同塔 3689 看法
张亭寺
张定（Truong Cong Dinh）出生于1820年，出生于平山县（现广义省山静县）Tu Cung公社。张定是嘉定省水卫长官张锦的儿子。 1844年，张定跟随父亲南下，与新和县新福村富户之女黎氏上夫人结婚，父亲去世后，张定留在妻子的家乡新和。 1854年，响应顺化朝廷阮智芳的开垦政策，他动用全部财产招募广南广义地区的穷人，在古公县嘉顺开垦并建立种植园。并被任命为种植园副经理。光复时期，张定结识了太后（嗣德国王的母亲）的表弟陈氏山夫人并与之结婚。 1861年4月，法国殖民者占领丁祥城堡，1861年11月占领边和城堡，1862年3月，法国殖民者入侵永隆城堡。 1862年6月5日，朝廷签署《Nham Tuat》和平条约，将边和、嘉定、定祥3个东部省份划归法国。接下来，朝廷下令张定解散军队，任命他为安河司令，迫使他解散新和的军队，仓促接受安江的新职务。但人民和起义军的心却拒绝了，正当他在人民的意志和国王的命令之间犹豫不决、不知何去何从时，他收到了来自新龙区（Cho Lon）起义军的一封信，表示他们打算任命他为第三司令部司令，清醒地杀敌。他感谢爱国者和人民的信任，拒绝朝廷命令，接受人民授予的“平西大元帅”称号，继续与法国侵略者进行斗争。 1864年8月20日，法国敌军突然包围并袭击黑叶的起义军，追击他和起义军。他从Go Cong撤回了所有军队，并选择了Ly Nhon作为新的防线，Ly Nhon位于与边和（现为胡志明市）接壤的冲积地中间，覆盖着尼帕棕榈林。 1863年9月下旬，敌军围攻该基地。在黎仁逃脱了敌人的袭击和追击后，长定回到了黑暗的叶子，一方面重建了自己的军队，并号召爱国学者站出来为抗击敌人做出贡献和贡献。 1864 年 8 月。响应他的号召，美萩、新安、古公、芹约、草隆和边和边境地区掀起抵抗浪潮，使法敌陷入混乱，加紧搜寻，欲消灭他。 1864年8月19日夜，叛徒黄从新得知长定的行踪后，派兵围攻并闯入。张定与起义军激战，杀敌多名士兵，自己也身负重伤，自知无法生存，决心不落入敌人手中，拔刀自杀以求自保。英雄气概，那年他44岁。 1864年8月20日，张定去世后，陈氏山夫人成为张定的第二任妻子，人们把他带回来，在现在前江省古公镇举行了隆重的葬礼。 1964年，他的坟墓和寺庙得到了宽敞的修缮，至今仍保持原貌。 除了古公镇的坟墓和寺庙外，人们还在古公东县嘉顺公社建立了一座寺庙，这个地方被称为“黑叶”，是张定和起义军曾经作为镇压基地的地方。法国人，崇拜他。 1987年8月30日，古公镇长亭墓和寺庙遗址被文化和信息部认定为国家文物。位于Go Cong Dong区Gia Thuan公社的Truong Dinh寺庙于2004年被认定为国家文物。 资料来源：前江省文化体育旅游厅
同塔 3910 看法
