历史遗迹
Việt Nam
北门
河内皇城中心的历史见证 北门（Bac Mon）位于潘亭蓬街，是阮朝时期河内城堡唯一保存完好的城门。该建筑建于1805年，在黎朝时期的Cua Bac基础上修建，不仅是珍贵的古代军事建筑遗迹，也是河内军民抗击外国侵略者顽强精神的象征。 北门为凉亭式建筑，下有大门，上有八层敌楼。古代士兵从凉亭上可以观察城堡内外的整个区域，以保卫首都。历经两个多世纪，该建筑仍保留着许多原有的建筑特色，坚固的砖石墙、宽大的木门，门上的“正北门”大字仍完好无损。 使Cua Bac成为宝贵历史遗迹的一个特点是，城门外侧的两个炮弹孔仍然清晰可见。这是1882年法军进攻河内城堡的遗迹，让人回想起越南历史上的光荣战役。 凉亭内目前供奉着两位河内总督阮志芳和黄迪，他们是为保护河内城堡免受法国殖民者入侵而战斗并牺牲的英雄。庄严的空间和展品让游客更多地了解先辈保护河内升龙的爱国精神和不屈不挠的意志。 来到北北，游客不仅可以欣赏到独特的古代建筑作品，还有机会探索升龙皇城建筑群，了解这座拥有千年文明的首都的历史，并在河内最美丽的街道之一潘亭蓬街的成排古树中拍摄令人印象深刻的照片。 如今，Cua Bac 是探索首都之旅中不可错过的一站。在现代生活的节奏中，该项目仍然静静地保留着历史印记，成为河内千年文明的爱国主义、韧性和自豪感的象征。 据升龙皇城管理委员会称
河内
434 看法
排名 : 特别国家纪念物
欧全昌
最后的门道保留了河内古老的灵魂 在河内老城区的繁华生活中，O Quan Chuong 仍然静静地矗立着，见证了两个多世纪的历史。作为升龙城堡仅存的城门，该建筑不仅具有独特的建筑价值，也是河内千年文明的象征。 O Quan Chuong 建于 1749 年，于 1817 年阮朝时期修复，也称为 Dong Ha Mon，位于古城堡的东门。建筑按凉亭门式建筑风格建造，有一个大正门，两侧有两个侧门，上面有一个凉亭，有四个弧形屋顶。大门上还留有“东下门”三个大字，这是多年来存在的历史印记。 经历了许多历史事件，O Quan Chuong 仍然保留着古老的风貌，长满青苔的砖墙，斑驳的瓦屋顶，以及城市中心的宁静空间。站在城门下，游客仿佛回到了过去，回到了昔日升龙的景象——每天成群结队的人和马车从城门里熙熙攘攘地进进出出。 O Quan Chuong 不仅是一处历史遗迹，也是游客探索河内老城区时最喜欢的一站。从这里，您可以轻松游览同春市场、恒潮街、还剑湖步行街或享用典型的河内美食。尤其是清晨或傍晚，阳光穿过城门，营造出一种古老的景象，是保存河内典型照片的理想时机。 如今，O Quan Chuong 不仅是国家历史文物，也是长寿的象征，在现代首都的中心保存着古老升龙的记忆。如果您有机会游览河内，别忘了在O Quan Chuong停留，感受质朴、宁静的美丽，聆听每块古砖回响的历史故事。 据河内杂志报道
河内
463 看法
排名 : 国家纪念碑
郎堡历史遗址
郎堡古迹位于河内市郎上区大郎堡街，是1946年12月19日晚，全国抗法殖民战争第一炮打响的地方，也是越南人民军炮兵取得第一次胜利的地方，成为保卫民族独立斗争史上具有特殊意义的“红色地址”。 该堡垒是法国殖民者于1941年在Lang Trung村的田野上建造的，目的是保卫河内。最初，该项目配备了四门75毫米高射炮和坚固的指挥所系统。 1945年日本法西斯在法国发动政变和八月革命胜利后，越南军队收集、修理和修复大炮，以服务于保护革命政府的任务。 1946年6月29日，越南陆军第一个炮兵部队成立。郎堡成为保卫首都的重要炮兵战场之一，在河内局势日益紧张的情况下，炮兵日夜紧急准备作战任务。 1946年12月19日晚，抗战开始的信号发出后，第一炮从郎堡同时向河内城堡的法军阵地发射。炮声不仅拉开了对法国殖民主义者的长期抵抗战争的序幕，而且标志着越南炮兵的诞生和成长。在保卫河内的60个昼夜战斗中，郎堡战士们与首都军民顽强战斗，为阻击敌人作出了贡献，为党中央、政府和司令部撤退到安全根据地创造了条件，为长期抗战做好了准备。 战后，由于城市化，堡垒的痕迹已不再完整。不过，75毫米炮和部分战场在遗址内得到了保存和修复。这里还设有一个画廊，介绍有关郎堡形成历史、抗战初期和越南人民军炮兵传统的图像、文献和文物。 1986年，郎堡被河内市列为历史遗迹，1992年被国家认定为国家历史古迹。该建筑在1994-1995年和2006年继续进行修复和翻修，为后人保留了宝贵的历史价值做出了贡献。 如今，郎堡遗址对于历史爱好者，尤其是年轻一代来说是一个有意义的目的地。它不仅保留了抗战初期的记忆，也是越南人民军炮兵顽强意志、顽强战斗精神和英雄传统的象征。 资料来源：河内景点和古迹（编译）
河内
638 看法
排名 : 国家纪念碑
位于万福的胡志明主席纪念馆
胡志明主席纪念馆位于河内市万福区，是胡志明主席于1946年12月3日至12月19日发表全国抗战号召之前生活和工作的地方。这是特殊的历史遗迹之一，标志着越南人民反对法国殖民主义者的长期抵抗战争的开始。 该房屋原属于Van Phuc丝绸村具有爱国传统的Nguyen Van Duong先生家族所有。这里位置便利，既靠近河内，又保证保密和安全，在国家局势极其紧张的时期，被党中央选为胡志明主席的生活和工作地点。 在万福期间，胡志明主席白天仍前往河内与政府共同工作，接待国际代表团并指挥工作，晚上回到故宫研究情况，会见越共中央常务委员会，为国家命运作出重要决定。 1946年12月中旬，针对法国殖民主义者不断升级的侵略行径，党中央在万福多次召开会议，决定了发动全国抗战的方针。正是在故宫二楼的房间里，胡志明主席起草并完成了《全国抗战宣言》，这是一份历史性文件，以不朽的召唤拉开了抗法战争的序幕： “我们宁愿牺牲一切，也绝对不失去我们的国家，绝对不甘心成为奴隶。” 1946年12月19日晚，越南之声播出全国抗战号召，开启了长达九年的长期抗战，并取得了1954年奠边府大捷的胜利。这一事件标志着越南历史上的一个重要转折点，展现了越南人民对独立、自由的顽强意志和渴望。 阮文阳先生的家人对此绝对保密，为胡志明主席在逗留期间安全工作创造了一切条件。离开范福前，他向家人表示感谢，鼓励人民积极支持抗战，表达了对国家胜利的坚定信念。 如今，位于万福的胡志明主席纪念馆仍保存得几乎完好。房子的二楼设有一间工作室和许多与胡志明主席在这里生活和工作时期有关的原始文物；一楼是展示抗战事件和当地革命传统的文献和图片的空间。 在探索河内的旅程中，位于万福的胡志明主席纪念馆是一个帮助每个人更好地理解和欣赏民族在赢得和维护独立的旅程中所做出的牺牲和决心的地方。 资料来源：河内风景和纪念碑（编译）。
河内
177 看法
排名 : 国家纪念碑
北宫古迹
北宫古迹 北宝富位于河内市还剑区黎石街2号，是越南民主共和国成立初期的特殊历史遗迹之一。这里是1945年八月革命后胡志明主席和临时政府工作的地方，见证了建设和保护年轻的革命政府过程中的许多重要事件。 该项目由法国人于1918年建造，采用法国古建筑风格，最初为北部总督办公室——殖民政府在北部的最高行政机构。 1945 年 3 月日本法西斯发动法国政变后，该项目更名为 Phu Kham Sai Tonkin。 1945年8月19日，在八月革命的沸腾气氛中，歌剧院广场集会的数万人游行占领康赛宫。在这里夺取政权的事件成为河内总起义的典型里程碑之一，为八月革命的胜利做出了贡献，为越南民主共和国的诞生铺平了道路。 八月革命胜利后，该项目更名为Bac Bo Phu。从1945年8月下旬到全国抗战前一天，胡志明主席和临时政府在这里工作，就国家机器建设、内政外交、保卫新独立做好准备等方面做出了许多重要决定。 特别是1946年12月20日，北宝富成为抗法初期最激烈的战斗点之一。国民警卫队士兵为保护政府总部英勇作战，为国家长期抗战的开始做出了贡献。 1954年首都解放后，该建筑经过整修，成为政府招待所，继续为国家内政和外交活动服务。 2005年，Bac Bo Phu被标记为革命历史遗迹，承认其特殊的历史和建筑价值。 Bac Bo Phu不仅具有历史价值，也是典型的法国建筑作品，设计优雅，与还剑湖和八月革命广场的空间融为一体。历经一个多世纪，该建筑仍保留着许多建国初期的痕迹，是国家历史上重要事件的见证。 如今，北玻富已成为河内首都典型的“红色地址”之一。保护、美化和弘扬古迹的价值，不仅有利于保存历史记忆，而且有助于教育今世后代的爱国传统和革命精神。对于热爱历史的游客来说，北玻富是一个有意义的目的地，可以了解现代越南国家形成的早期以及保护国家独立的历程。 资料来源：Tuoi Tre 报纸
河内
572 看法
排名 : 特别国家纪念物
Hang Ngang 48 号门牌
历史遗址 48 Hang Ngang - 胡志明主席撰写独立宣言的地方 位于河内市还剑区行牙街48号的行牙48号古宅，是胡志明主席于1945年9月2日撰写越南民主共和国诞生的历史文献《独立宣言》的地方。这是与其一生和事业相关的典型遗迹之一，也是越南革命史上具有特殊意义的“红色地址”。 该住宅的主人是为革命事业做出过许多贡献的爱国企业家夫妇郑文宝和黄氏明胡。该房屋位于河内老城区中部，连接 Hang Ngang 街和 Hang Can 街两侧，位置便利，建筑坚固，确保保密性和安全性。因此，1945年8月25日至9月2日，这里被选为胡志明主席和党中央常务委员会的生活和工作地点。 在官邸二楼，胡志明主席主持了多次重要会议，决定国内外政策，成立临时政府，为独立日做准备。特别是，他就是在这个房间里完成了《独立宣言》——向全世界宣告越南民主共和国诞生的历史文件。 1945年9月2日，在历史悠久的巴亭广场，胡志明主席在五十万同胞面前庄严宣读《独立宣言》，正式诞生了东南亚第一个工农国家，结束了几千年的封建制度和近百年的殖民统治，开启了民族新时代——独立、自由、建国的时代。 目前，房子的一楼是展示许多与胡志明主席、八月革命和《独立宣言》诞生有关的珍贵文件、图像和文物的空间；二楼仍保留着几乎原样的文物，让游客更好地想象1945年秋天的历史岁月。 如今，48 Hang Ngang 历史遗址已成为吸引大量国内外游客的旅游胜地。它不仅具有巨大的历史价值，而且还有助于教育今人和子孙后代的爱国传统、民族自豪感和革命精神。在探索河内的旅程中，48 Hang Ngang的房子是一个有意义的停留，让大家更好地了解越南独立的诞生时刻和国家历史上的不朽印记。 资料来源：河内古迹和风景区管理委员会（编译）。
河内
565 看法
排名 : 特别国家纪念物
越南军事历史博物馆
成立于1956年7月17日，原名军事博物馆，位于河内旗杆旁，自1959年12月22日起对游客开放。经过建设、发展和不断壮大，博物馆于2002年更名为越南军事历史博物馆，并于11月在河内市南慈廉区西莫区大毛区升龙大道（现为河内市春芳区）正式欢迎游客参观。 2024 年。 该博物馆具有研究、收集、盘点、保存、展示和传播越南军事文化遗产价值的功能。展示系统引进数千件文物，以现代、科学、丰富的方式组织和排列，运用现代技术和先进设备，全面反映越南人民抗击外来侵略、争取独立的历史；革命时期以越南人民军为核心的人民武装力量的形成和发展。 通过展览系统和教育活动，越南军事历史博物馆有助于帮助游客更多地了解越南军事文化遗产的宝藏，感受到与过去的紧密联系，更多地了解越南人民的英雄历史，欣赏现有的价值观，展望更加光明和美好的未来。
河内
1416 看法
排名 : 国家纪念碑
Hoa Giang van Minh-外交事务方面的瓷瓷器
Hoa Giang van Minh-外交事务方面的瓷瓷器 杜恩·林（Duong Lam）的古村被称为“灵性的杰作”，它产生了民族英雄，名人，教职员才和才华。他们是为国家建设和国防的事业做出了巨大贡献的人。 Hoa Giang van Minh-才华横溢的使节是Duong Lam家园的精英孩子之一。 吉安·范·明（Giang van Minh）于1573年出生在蒙菲（Mong Phu Hamlet）。他通过了1628年的Le Than Than Than Than Than Than King Le的侦探花。这次考试没有人通过Puinsettia的头衔或标签的桌子只有Flower Detcection的头衔。他是一个广泛的，很有才华的学习者，是一位外交外交官，勇敢。在1637年被送往NGHE的法院时，勒国王向代表团派遣了一名中国人 - van HOA侦探去中国瓷器。在艰难的旅程中，代表团到达了北京。他和他的伴奏者不得不长时间待在翻译中。多亏了聪明的策略，他才能够进入明尼王。当观众，金正恩打算尝试越南神的才华时，他提高了一面：“铜奇·金·戴金·卢克”（翻译：铜柱现已覆盖了苔藓）。国王明（King Minh）的一面是傲慢的，指的是旧的马维恩（Ma Vien）入侵我们的国家，在压制了hai ba trung起义后，他建造了一个青铜柱，刻有“带有提取的青铜，giao chi，giao chi to Kill”（含义：青铜柱，giao thich of giao thich of giao thich of thich ofers ofers of sotters of我们的人民都是人民的curse。 聆听后，Hoa Giang van Minh侦探非常生气，但他仍然冷静地面对：“ Dang Giang自我粉红色的自我 - 翻译：古代时代的Bach Dang River仍然是红色的）。在钢铁的对立面，表现出英勇的精神和民族自豪感，提醒金·金（King Minh）回想起三倍的巴赫·纳姆河（Bach Dang River）与北部入侵者的鲜血：非政府组织南汉（South Han of ngo Quyen）的胜利（938）（938年），勒·戴汉（Le Dai Hanh）的歌曲大军（981年）的胜利（在981年），以及nguyen mong nguyen mong nguyen mong dao da的胜利（在981年）。 被认为是为了羞辱越南的大使，怀疑吉安格·范·明（Giang van Minh）被羞辱了。尽管有国家的规定，金敏胆怯的国王派遣了他的部队操纵肚子，看着“男性有多大”。 杀死他后，金金称他为秘书，于是他派遣了仁慈的水星，把人参放在棺材里，将其封闭在南方水上任务中，将他的尸体转移到该国。认为Kham Jiang Yuan英勇地去世，Le和Trinh勋爵极度哀悼。国王亲自回到了他在蒙富帕村（Duong Lam）的家乡参加葬礼，并给了他一些话：军队大使，古老的英雄的英雄意味着“去任务，而无需羞辱国王的命运，值得一提，值得成为古代Thien的英雄”，并将他作为Lang Thi Lang Lang lang Distrive the Lang Thi lang Distrive of the Lang the Distrive'' 目前，Kham Giang van Minh墓仍然受到Go Dong -Phu村庄的氏族的仔细照顾，该国建造了王位的基座，周围是保护性花墙。至于王位，当地人民召集的他的葬礼之地为昆·吉安（Quan Giang）记住神的传说，为国家带来了光荣。 1845年，Hoa Giang Van Minh侦探教堂的人们纪念他的优点。 教堂区域的区域约为400平方米，其建筑风格在包括道路和道路后的芽风格上。这些建筑物是用砖和屋顶建造的。木制屋顶光滑，锋利，没有复杂的雕刻站。教堂风格的啤酒风格，由砖块建造的，上面浮动的汉字“ Giang Tham Hoa Cong Tu”（Ta Thi lang thi lang tham hoa hoa giang van Minh）。 Hau Duong是主要的礼拜场所，三个空间有一个祭坛，上面有精美的祭坛。在教堂里还保留了许多珍贵的文物，例如：4幅隔膜绘画，20对中文经文（在金色漆木材上写了10对，写10对，写10对墙柱上），3台ste。 Hoa Giang van Minh侦探教堂在1991年的民族文化和历史文物中被排名，这是一个神圣的地方，可以记录Tham Hoa的处境，也是年轻一代的爱国传统教育的地方。 在这个教堂，除了成为尊敬Tham Hoa优点感激之情的地方，也是崇拜和尊重许多已故江户家族的地方，当时他通过了任命为普通话的酋长董事会，并为封建王朝担任重要职务。 该教堂上次对该州的首都进行了改建时，该建设是在越南日本国际合作局（JICA）的专家和志愿者的技术援助下完成的，该翻新项目也很荣幸获得2013年UNESCO ASIA亚洲 - 太平洋委员会的木材建设技术的奖励。 纪念天使之死的仪式除了他崇高牺牲的庄严和尊重的仪式外，该家庭还举行了一项学习晋升仪式，以纪念和鼓励吉安的后代DAT并在各级教育中赢得高级奖品。吉安教堂位于靠近公共房屋和公社的公共房屋委员会附近的古富村中心，目前是吸引大量家庭和外国游客的吸引力。
河内
2523 看法
排名 : 正在更新
DUONG LAM 的老莱特威尔
DUONG LAM 的老莱特威尔 在越南的村庄组织体系中，特别是在北部三角洲地区，古井已成为一项必不可少的项目，与以农业生产为主要生活的社区紧密相连。通透的公屋庭院、村井及其珍贵的形象，伴随着古榕树的剪影，深深地烙印在每个人、每个家庭的记忆中。水井是村公屋各项精神工程中不可或缺的朋友。这种“三位一体的文化遗产”总是被人们放置在方便的位置，方便村里的人们聚集和聚集。北部三角洲有许多与古井有关的村庄。提到这些地方，就不能不提到Duong Lam（河内山西）的古村落。那里，除了有物质和非物质文化价值的名贵作品外，包括曾经著名的红土古井，总能创造出一代又一代村民难忘的回忆，快乐和悲伤的记忆，自豪、自豪的祖国，古老的土地和精神杰作。 阳林古村的红土井遍布各地：精神信仰场所（公社、寺庙、佛塔、神社、教堂）、家庭住宅。根据地点的不同，人们会勘探和挖井。间歇泉水通过红土接缝喷出，以产生清澈、清洁、凉爽的效果，并去除有害杂质。红土石是从地下挖出来的。无论你在哪里挖，石头都会很硬（当土壤纤维挖完后，它不会破坏或扭曲井的圆形形状）。因此，在 Duong Lam 挖井不是筑堤，而是先建一个圆井，然后落下安装螺丝（就像在低洼地区或北部中部地区一样）。公共住宅或灵修场所的水井一般宽3～5m，深7～10m；井口放置大块红土石块，或整块或拼凑而成，既耐用、坚固又干净。国内的井直径较小，只有1.2—1.5m，深度也有5—7—9m。乡村、小村等公共场所的水井没有水桶，使用时必须自备水桶。当家里的井没有绞车时，人们就得用人力来拉水桶（也很费力气）。后来有了软缆滑轮，舀水的生产率更高了，人们也更省力了。出现在公共场所或纪念碑中的水井通常具有与该位置相关的名称，例如：Dinh 井、Dong 井、Chua 井。近海井，有许多与村庄相关的井名，例如：在Mong Phu村有Dinh村庄、Sui村庄、Sai村庄、Giang村庄的井。特别是Mong Phu公屋两侧的水井被比喻为两只神圣的龙眼。江村井以清凉、泡茶好、喝甘甜而闻名，“江村井水，邦田红薯”。根据儒家风水理论，井位于民房、佛塔、寺庙的门前，作为文物的通道。周围常种植一些古树，如：榕树、水稻、木姆等。井的圆井周围，突出地面的部分，久而久之，红土表面就长满了青苔，这也为一种叫壁球草（螺鳞草、龙鳞草）的藤蔓生长提供了良好的环境，形成了纠结的根茎系统，牢固地附着在红土壁表面。古井有方形的（象征大地母亲永远养育和爱护自己的孩子，体现出古建筑的轮廓），也有圆形的井（如太阳的形状），寓意日复一日阳光普照，阴阳和谐。 打井是村里人经过深思熟虑和讨论的，比如要仔细考虑该地的地理位置和风水，选择清澈、凉爽、甘甜、不浑、不臭、不咸的水源；水回路必须确保全年、每月都有流量。 新年伊始，人们有拍井的习俗，以求获得新的生机和繁荣，而且在大年初一的清晨，许多家庭都会到村里的井里挑水，装满缸、罐、盆、储存容器，希望这一年家庭和家族能够得到很多的祝福和大财，因为根据村里的宗教习俗，村里的井是最深处，是聚集地，蕴藏着生机和财富（地下水流永远）。在许多老人的信心里，井的心是人民的心，是村民的心，也是本质：人们宽容、富有同情心，村井里没有仇恨。 古村里还有一口极为著名的古井，进入了许多代村民及周边地区的传说，这就是锦林村的牛奶井，又名庄沙井，靠近供奉吴权王的寺庙和陵墓区。该井为小而浅的井，直径宽0.7～0.8m，深1m多，井壁用红土砖砌筑。牛奶井里的水有一种很特别的清凉甘甜的味道。水四季清澈见底。说起牛奶井，人们会想起一个非常惊心动魄的传说：一个被遗弃的新生婴儿和一个心地善良、宽容的老妇人。当她见到这个婴儿时，她想起了母亲的奶水，抱着孩子撕心裂肺地哭了起来。两人沿路寻找房屋要水，却不见任何房屋或人影。到达卡姆山脚下的一个山谷时，他们发现一条山洞里流淌着潺潺的水流。奶奶给宝宝喂了一些清水。孩子不再哭闹，在她怀里睡得很香。从此，她就在这里搭起帐篷抚养孙子。她去世后，当地人们在圣水源“乳井”旁边建了一座寺庙来祭祀她，称为“母庙”。旱季的时候，村里、家里的水井都没有水了，但奶井里还满是水。村民们来这里要水吃饭、喝水、做日常活动。如今，Milk Well也因其奇迹而被许多哺乳妈妈所熟知。奇怪的是，每次母亲不幸断奶，都会请亲戚来这里举行仪式，讨水带回家喝，母亲的奶水供应就奇迹般地恢复了。 在 Sai 村（Mong Phu 村）的入口处，在 Ha 家族教堂附近有一口古井。前面有一座石碑，刻有“一放三”四个古字，石碑在龟背上，年代为1933年。 Cam Lam 村的 Or Nghe 井 （Nghè井水、Cam Lam茶 江井水、Buong田红薯） 这两口井以清、净、凉、味美、喝甜着称。 虽然古村红土井数量不多且使用频繁，但在有价值的精神宗教场所以及一些老房子和传统家庭的场地上仍然存在古井。有的井还用作祭祀时的香。家庭的井仍然抽水供日常使用（虽然不再突出地面露出圆井的红土井，因为他们想节省空间，井仍然被淹没，用混凝土盖覆盖，水被真空泵管吸走）。 虽然没有新挖的水井，但每次参观阳林古村的文化遗产，尤其是夏天和秋天，逛完村子，住在古屋里，谁都不能错过从屋主为游客准备的水缸里感受红土井清凉水的那一刻（洗脸、洗鼻、洗手、洗脚，甚至喝一口红土井水）。游客们一定会感受到清凉潺潺的溪水的甘甜、质朴、高贵的味道，就像祖国人民勤劳、好客、慈悲、勤劳的传统一样。
河内
491 看法
排名 : 正在更新
在Duong Lam中保护“牛奶井”
在Duong Lam中保护“牛奶井” 在Duong Lam的古老村庄的文化空间中，该村庄是文化和文化遗产必不可少的一部分，在这里的人们的生活中创造了非常独特的特征。 Duong Lam Commune的Cam Lam Village的“牛奶井”众所周知，因为这是一个神圣的井，这为养育牛奶或牛奶丧失的妇女带来了奇迹。 “牛奶井”是一个民间的电话，这里的人们仍然呼唤好铃铛。传说在混乱的时期，当这个地方仍然是原始的山上，没有人，一个新生的婴儿被遗弃哭泣，并严格在山脚下哭泣。一位老妇人通过见证，但不知道如何抱着婴儿。她只知道如何将婴儿沿着途中抱在怀里，以期找到一个要水的房子。永远走了，看不到人们的阴影，去坎山山脚下的山谷，她看到了从石头洞穴中流动的水流，以便水可以让婴儿喝。婴儿突然停止哭泣，手里睡着了。从那以后，她在这里建立了一个帐篷来抚养孩子。当迷路时，该地区的人们建立了一座寺庙来崇拜她，并在神圣的水上称为“牛奶井”的“母神庙”。然后，电路成为神圣的，众所周知。在干旱季节，所有村庄的水井都在底部干燥，水回路仍然饱满。他们在一起吃水的负担，水消耗越多。 铃铛井位于坎山脚下。据说这是国王非政府组织奎因的土地，所以没人敢在国王的土地上建造房屋，所以这个地方仍然完好无损。牛奶井位于Cam Lam Village的山丘山脚下的小径旁边。为了到达“牛奶井”，它必须穿过phung Hung和非政府组织Quyen Semples。距南部的非政府组织奎因陵墓几百米，深入红色土路，将看到“牛奶井”。实际上，这种“神圣的井”与其他农村地区的古老井也没有什么不同。它是一个小井且浅井，井非常狭窄，宽直径约为70-80厘米，比1m深，井是带有延迟石的路堤。特别是，“牛奶井”中的水具有特殊的凉爽甜味。在整个四个季节中，水很清晰，可以通过褪色的旧后矿在底部看到。如今，Cam Lam Village的“牛奶井”众所周知，因为井水很可能可以治愈新生妇女的牛奶损失。来找牛奶的人只需要真诚地读名字，父母和婴儿缺乏牛奶的地址，伴随着水果香的卡片和一些零钱。父亲离开了7台，母亲在寺庙里离开了9个换衣服，然后去了井，将水sc到瓶子。敬拜后的仪式没有带回。村里的老年人分享了：人们遵守了这一惯例，即在仪式之后享受的Loc享受的想法必须为该地区的孩子们“分散”。这样，他们的祈祷将是林格·UNG。要求“牛奶井”的水使倒入一次杯子里，让女人喝所有东西，不要被去除。其余的带到烹饪粥或煮沸供妇女使用。一两天后，母乳将返回。 钟声井的故事可以帮助牛奶的妇女，使许多人拜访杜恩·林（Duong Lam）很好奇，并希望发生欣赏这座纪念碑。也许是因为这样，任何人站在坎姆·林（Cam Lam）的老井前面的人与古老的杜恩·林（Duong Lam）的其他井有不同的感觉。在阴沉，镇定的环境中，每个人都自我意识到，他需要在井中轻轻说话。在两个国王之地的文物中，钟声似乎是村庄的宝藏。这种“牛奶井”的凉爽滴落使年轻母亲的灵魂和平，帮助他们平衡自己的生活，并以某种方式实现了他们的愿望。 对于Duong Lam的人们来说，村庄井是古代村庄文化和文化遗产的必不可少的一部分，在这里的人们的生活中创造了非常独特的特征。人们认为，保存和保存古老的井的形象将增加古代村庄的遗产价值。这就要求人民和地方当局的决心和努力使古老的井 - 多伊文化的独特特征将永远存在。
河内
2466 看法
排名 : 正在更新