历史遗迹
Việt Nam
昆头岛武器接收站的历史遗迹
昆头岛武器接收港遗址位于茶荣省杜颜海县长龙华乡昆蛋村。 1959年7月，为为南方革命抗美救国提供资源，中央政治局决定组建海上军事运输部队——第759大队（后改为第125大队）。 1961年初，中央政府向巴地、槟椥、茶荣、金瓯等省发出指示，准备堆场并组织船只北上，探索向南运输武器的路线。 1962年9月，越共中央委员、南方部中央委员范泰邦同志决定成立962大队，管理各省武器接收口岸。茶荣码头由162团副政委黎文森同志直接负责。 此时，茶荣省委决定选择Duyen Hai县的Truong Long Hoa和Long Vinh两个沿海公社（现公社：Duyen Hai镇的Truong Long Hoa和Dan Thanh；东海和Long Vinh公社） .在Duyen Hai区）开设一个武器接收站。本集群 1 位于 Rach Co - La Ghi 地区，码头集群 2 位于 Phuoc Thien、Ho Tau、Khu Lau、Lang Nuoc 地区。这些地区是革命根据地，始终是敌人攻击的目标，藏匿和运输武器极其困难。 1963 年 3 月 17 日，Tra Vinh 码头迎来了第一趟开往 Phuoc Thien 码头的火车。由于地势河流交错，红树林多，低矮树木多，可以压入大吨位的船只进行伪装，将船只安全地隐藏起来。接下来是第二次携带70吨武器前往Lang Nuoc机场。 1963年至1966年，茶荣码头迎来了16趟货物689吨。仅昆头港就迎来了10个航班，其中1963年迎来了4个航班，1964年迎来了6个航班。 虽然运营时间很短，但茶荣码头是胡志明海上航线的一个重要环节，而昆头码头是该重要环节的焦点。 2004年，昆头岛武器接收码头被认定为国家历史文物。到2010年，昆头岛武器接收码头遗址区投资建设并投入使用，面积1.2公顷，包括一座纪念碑和一座展示与士兵胜利相关的图像和文物的房屋。人们在海上走向胡志明路。 参观遗址，游客可以点燃香纪念在胡志明海上执勤时牺牲的英雄烈士，参观展览馆，观看高高耸立在天空的纪念碑。新的阳光提醒着我们。过去的胜利和我们祖先在民族解放斗争中顽强的战斗传统。 资料来源：茶荣市旅游促进中心
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6535 看法
排名 : 国家纪念碑
福美图舍利
福美塔遗址位于 Cau Ngang 区 Hiep My Tay 公社 Ben Chua 村。 Phuoc My Pagoda 也被称为 Cay Quan Pagoda 或 Ba So Pagoda。因昔日塔前河岸有一棵大卷树，人们就以此特征来命名该塔，故名“Cay Quan Pagoda”。之所以称为Ba So Pagoda，是因为该塔是由1886年来到这里定居的Go Cong移民Pham Thi Do女士（又名Ba So）建造的。 这座宝塔位于占地超过 1 公顷的校园内，位于托劳河 (Thau Rau) 河前。抗战时期的河码头是省委根据地（根据地美隆5号村）。塔南约500m处是区委根据地（Ray Tieu根据地）。 在两次抗法、抗美战争期间，该塔是革命的根据地，是许多部队的驻足地。僧众佛教徒全心全意支持、保护、捐款，为抗战服务。人们在革命事业上始终相信党，所以这里是支持草岸区党委建设抗战根据地。 协我小组一诞生，就选择了金塔作为集会和宣传地点之一，开展斗争运动，得到了群众的强烈反响。 交趾起义后，革命运动平息，巴索塔迎来谭苏同志，被任命为塔住持，遮敌重建根据地。同志们受到佛教徒的关心和保护。 在控制该地区革命运动的“长期抵抗战争”期间，1951年6月，法国殖民者从槟椥带着莱昂·勒罗伊（Leon Leroy）使用一艘船沿着托劳河（Thau Rau River）驻扎在巴索宝塔（Ba So Pagoda）。但仅仅一个月后，在佛教徒的支持下，我380连袭击了车站，造成重大人员伤亡。 进入抗美阶段，巴索塔继续作为区队、后勤、民医、区工地、公社党委、区委、省委等多个机构的总部和驻地…… 1974年12月5日，省委副书记、省政委阮长寿同志也在该塔会见了区委常委和第501营、第512营、第512营指挥委员会。 509年部署农村解放计划，解放草岸。 由于地处根据地，是我军驻扎地，抗战时期，该塔也成为敌人袭击和轰炸的目标。塔多次被炸弹、子弹损坏，曾一度被敌人占领塔作为指挥部。然而，僧侣和佛教徒尽管为了保护革命根据地而牺牲了他们的支持和保护，但仍然相信党。正是在这里，发起了许多政治斗争运动，围困、撤军、摧毁战略村落的运动。此外，寺庙和佛教徒也为革命贡献了大量财富。 凭借这些成就，茶荣省人民委员会于2004年12月10日将福美塔（Ba So Pagoda）认定为省级历史文物。 资料来源：茶荣省电子信息门户
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6100 看法
排名 : 省级文物
伽灵塔（蝙蝠塔）
Giac Linh Pagoda 位于 Tra Vinh 省 Cau Ngang 区 My Long Bac 公社 Nhut A 村的一个高沙洞上。 伽灵塔也被称为蝙蝠塔，因为过去寺院内的古树上栖息着许多鸟类，包括乌鸦和蝙蝠，所以人们就以此特征来命名该塔。 进入寺门，右侧有一尊巨大的观世音菩萨像，开启慈悲之心，带来奇迹，拯救众生。再往前走几十米，就看到了寺庙。这座宝塔建在一块高地上，周围有多种树木：木贼、琼崖海棠、竹子，营造出一种安静而神圣的外观。 走进寺庙，我们就会注意到觉灵塔与其他佛教寺庙的不同之处。佛坛并没有像大乘佛教寺庙那样按照三佛、阿弥陀佛、三吨的顺序排列供奉雕像。塔内不仅供奉佛祖及与佛教有关的菩萨、罗汉，还供奉孔子、老子，并融合民间信仰：八卦虚、道泉、太叔、宝叔。正是从僧侣的思维方式来看，佛教徒不仅关注宗教事务，而且还关注世俗事务。 与其他佛塔相比，无论是建筑规模、建筑价值还是雕刻艺术，觉灵塔都显得低调。这座塔唯一值得一提的是那一套朱漆鎏金的木板，以四神兽为主题。然而，该寺却有着丰富的革命成果。 自20世纪初以来，Linh Son Dien一直是天迪亚会组织中抗法爱国者的集会和活动中心。 1922年，全省红色青年组织在这里成立，杨光东同志也加入其中。当时茶荣市最早的三个共产党支部之一——美隆党支部在成立之初也选择了这里定期开会。而在1931年300名农民抗议要求民生和民主时，横幅和锤子镰刀旗帜在寺庙的围栏上飘扬。 1934年至1935年，该塔再次被选为永-茶-奔联合省委的总部。 1945年八月革命即将来临之际，为了抓住起义胜利的契机，杨光东同志在塔上召开了巩固党委的筹备会议。 抗法战争期间，塔内的僧人冯尼姑以锣声为信号，召集或驱散革命干部，或在骚乱时躲藏。 在抗美救国时期，冯尼姑当上了佛塔住持，披着僧袍，以朝圣的方式蒙蔽敌人，为革命组织运送武器。 1966年至1967年，战事激烈，寺院西南侧挖有300多米长的战壕系统，抵御敌人的行动和袭击。也是在这一时期，基于寺院环境清静，树木繁茂，寺院内挖了数十条秘密地道，供官员藏身。特别是，该寺还向制作抗敌兵器的工地捐赠了大红钟。 1970年，敌人来了，在塔围墙旁驻扎了一个站，目的是控制美隆地区的革命，同时监视僧人。尽管如此，冯尼姑仍然一心一意地坚守在塔上，以至于一年后，当我们袭击他们时，他们不得不弃岗而逃。 伽灵塔于1998年1月24日被文化和信息部认定为国家历史文物。这个不允许游客入内的禅宗场所现在随时开放，欢迎我们反思宗教和人生。 资料来源：茶荣市旅游促进中心
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5745 看法
排名 : 国家纪念碑
Teakhinasakor Ta Lon 佛塔遗址
Teakhinasakor Ta Lon Pagoda (Cai Coi) 位于茶荣省 Duyen Hai 区 Long Vinh 公社 Cai Coi 村。在抗战岁月里，宝塔不仅是秘密根据地、窝藏和保护革命干部的地方，也是许多政治运动的发源地。 龙荣公社党支部自成立之日起（1933年9月4日），党支部就与高僧赵明十讨论，选择该塔作为革命的合法根据地，组织庇护和保护干部，并开办公开课。为该地区的僧侣和儿童提供服务。通过这些班，老师们除了学习识字、学教义外，还宣传党的政策和敌人的险恶图谋。 1943年，他们怀疑大龙塔是革命根据地，搜查塔身，一无所获，愤怒之下，烧毁了大殿和一座僧院。敌人的行为进一步加剧了这里僧侣、佛教徒和群众的仇恨。 1948年，该寺再次遭敌人洗劫。和上次一样，没有发现寺庙住持普兰彦下令士兵烧毁主殿的证据。 抗美援朝时期，塔隆塔革命根据地在龙荣公社支部的领导下，不断发扬顽强斗争的传统。 1955年初，敌人积极恐吓群众，对给我造成损失的抗日战士进行报复。为了应对这种情况，塔隆塔的僧侣们不顾困难、危险，甚至自己的生命，组织起来把干部安置在自己的房间里。 1959年，敌人发动恐怖行动，对涉嫌“共产党卧底”的人员进行残酷轰炸、杀害、抢劫和逮捕。在这次行动中，他们逮捕了塔隆寺的僧人Son Hien以及4名僧人和3名佛教徒。 1960年底，在塔隆寺院内，隆荣公社民族解放阵线成立，并向500多名公众代表介绍。仪式上，以二老僧孙上为首的20余名僧人，出家归来后，自愿参加抗战，争取民族解放。 1962年2月，敌人在无法实施集结人员进入战略村庄的计划后，在塔隆塔的淡水源中投毒，造成2名儿童和1名僧人死亡。 1964年5月，敌军派轰炸机和海军陆战队停泊在定安河口，向塔隆寺发射炮弹，炸毁数十间房屋，塔主孙荣先生死亡，8名佛教徒受伤。寺庙被烧毁，正殿部分倒塌。 1965年至1968年间，敌军多次发动扫荡行动，并动用飞机喷洒土地清理化学品、喷洒橙剂。 1966年2月22日，该塔18名僧人和100多名佛教徒前往蔡堆人口密集地区与敌人作战。隆荣省僧侣和高棉同胞的斗争得到了全省僧侣和高棉同胞的支持，所以他们取得了胜利。 塔隆塔的僧众和佛教徒因为民族解放事业做出的贡献，被国家授予了许多功勋证书、勋章和奖章。 2013年4月18日，文化体育旅游部认定大龙塔为国家级历史古迹。 资料来源：茶荣省电子信息门户
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5370 看法
排名 : 国家纪念碑
天文宫遗址
天文寺，又名天苏寺，位于茶荣市第一区第一组乐文潭小学校园内。 回顾历史，当法国殖民者进入印度支那，然后踏上茶荣市时，问题是他们需要一些懂法语和越南语的人在政府机构中任职。最初，他们从天主教堂招募懂法语和越南语的人，但需求不断增加，因此法语-越南教育在19世纪末诞生了，在茶荣市进行培训的学校是茶荣小学。 随着时间的推移，学生的数量增加了，学校也扩大了，许多代老师也因为战争的炸弹、子弹和硝烟而去世。 1943年，出于对老师的尊重和老师们的奉献，包括范文禄法师、王浩顺法师和武文海法师的巨大贡献，提议并进行了兴建师德寺。 为了有资金修建寺庙，范文禄法师和王浩顺法师请求当时的省长在学校校园举办“公平博览会”，并要求保留部分经费。经过一段时间的聚集，两位和尚按照武文海大师的设计开始兴建寺庙。经过近半年的建设，1943年底该寺竣工。 校园中央有一座坐北朝南的小寺庙。寺庙的结构为四柱翼式，承重框架，门墙均为木结构。屋顶上覆盖着小阴阳瓦，屋顶的顶部是翠绿色的琉璃莲花形瓦。寺庙地面铺有瓷砖。尤其是殿的左右两侧各有两面鼓锣。左边是鼓架，右边是锣架。锣鼓架为二龙九刀式设计。 神社的门上挂着用汉字写成的永恒记忆的牌子。殿内正中是祭坛，后面是石碑。这块石碑此前曾刻有139名教师的名字，其中包括为教育事业做出贡献并去世的法国、越南、中国、高棉教师，但现在上面贴的青铜牌匾已不复存在，只有啤酒。已经收集了一些教师的名字。 与许多其他项目一样，时间伴随着损害。该寺自建成以来，曾三度重修，但仍保留原貌。 天王寺是茶荣市的独特标志——尊重教师的象征，是表彰和表彰为教育事业做出贡献的一代又一代教师的地方，受到茶荣省人民委员会的认可。 2004年12月10日列为文物古迹。 资料来源：茶荣省电子信息门户
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5539 看法
排名 : 省级文物
翁宝塔（福明宫宝塔）
福明宫，也称为 Quan Thanh De Pagoda 或 Ong Pagoda，是茶荣省华人社区的典型宗教设施。 顾名思义，福明宫供奉的主神是关公，又名关武或关文长，是一位武功高强的将军，以忠孝闻名。三国时期的历史。 在福明宫与 Quan Thanh De 在一起的还有主神 Phuoc Duc、出生之主以及 Quan Thanh De 的两名侍从 Quan Binh 和 Chau Xuong。 茶荣市华人观念中的主要福德是地神、财神、财神的合一。至于苯先生，又名苯先生，是明朝皇帝派去与东南亚各国宫廷交涉，为华侨经商、生活创造条件的官员，名叫郑子和。 Phuoc Sinh Nuong Nuong，在中国人的信仰中也被称为泰辛母亲，是负责生育和抚养孩子的女神。 福明宫位于茶荣市第 3 区奠边富街 44 号。 塔院宽800多平方米，塔内建筑为外国室内建筑风格（内为“丛”字，外为“国”字）。总体规划包括前殿、中殿、正殿三座平行建筑；两侧有两排房屋，Ta Dien 和 Huu Dien，面对面，形成“Khu”字形。建筑之间有安静的庭院和走廊相通。所有建筑物均采用分层设计，屋顶采用玻璃瓦。山墙立面饰有二龙明珠、八仙、花卉、走兽等中国传统图案。 前殿有16根赭色铁木柱，其中圆石方柱4根，方石圆柱12根，象征阴阳和谐。前殿中部为祭祀玉皇大帝的场所，左右两侧为天仙、后仙组合。 中央宫殿是一座方形小建筑，圆石上有四根方柱。这里是各地善男信女聚集在一起准备供品，然后进入大雄宝殿的地方。 大殿建筑匀称，方石上有16根圆柱。主厅分为三个隔间： – 中央空间在一块巨大的水平面板下放置了一个祭坛，供奉全清德全，面板上刻有汉字“乾坤正气”。中间是关文长的三尊雕像，两侧是关平和周雄的雕像，还有藤制的西楚马。 - 左侧横匾“爱生生欲”字下有供奉生避主的祭坛。 – Gian 必须将供奉 Phuc Duc 神的祭坛放置在 Uy Linh 和 Duc 汉字的水平面板下方。 福明宫是名副其实的茶荣市乃至整个南方华人社区的传统美术博物馆。 凭借建筑、绘画、雕塑、传统音乐的文化价值以及寺庙在华人社区精神文化生活中的作用，它对加强茶荣和福土地上共同生活的少数民族团结的作用2005年，明城被文化体育旅游部列为国家历史文物。 资料来源：茶荣市旅游局
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5477 看法
排名 : 国家纪念碑
胡伯伯庙
隆德（茶荣）胡志明主席庙位于茶荣省茶荣市隆德公社荣海村；位于茶荣市中心以北约5公里处。 位于茶荣省的胡志明主席庙于1989年被文化和信息部（现为文化体育旅游部）列为国家历史文物。 胡伯伯庙遗址区占地5.4公顷，主要项目有：胡伯伯庙、展示胡志明主席生平和事业的房屋、绿色校园、鱼池、露营和娱乐区，特别是胡伯伯庙模型。高跷屋是按照原首都河内总统府胡伯伯的高跷屋设计、印刷和科学安装的，率高达97%。 寺庙场地很大，湖岸边成排成排的绿树成荫。这个地方分为许多不同的区域，但整个地方都让人想起胡伯伯——整个越南民族敬爱的老父亲的永恒感激之情。 这里的文物还和第一天一样完好无损：我军击落的B52飞机、那场战争的坦克、胡伯伯曾经住过的木棚屋。 展览馆按照民族传统建筑风格建造。馆内的许多文物、图像和文献可以帮助参观者对胡伯伯的生活和活动有一个大致的了解；茶荣省党委和人民顽强抗战的传统和革新事业的成就；为了保护圣殿而建造和战斗的过程。 这里还展示着饱含军民大爱的黑白照片，以及这里的人们所经历的残酷战争场面。 公园内有大型荷花池，与常年盛开的绿树和观赏花卉相得益彰，营造出多样化、有吸引力的娱乐场所。尤其是古树的树冠和周围的竹墙以及壕沟和防御工事系统，见证了寺庙的建造和战斗过程，经过认真、周到的修复和保存。 胡伯伯庙已成为茶荣市人民对胡志明主席的骄傲和心灵的象征。 资料来源：茶荣市旅游局
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5622 看法
排名 : 国家纪念碑
槟知省博物馆
槟椥博物馆成立于1981年，位于槟椥市安海区红王街146号，面积约2万平方米。博物馆主面面向槟椥河，古树成荫，名贵观赏花卉繁茂，诗情画意、温柔深邃，充满魅力和吸引力；背面面向 Cach Mang Thang Tam 街，这是槟知市最繁忙的街道之一。 来到槟知博物馆，您可以参观、学习和研究这个建筑群中的地点： 国家文物“范玉涛上校的住所和活动”（2015年被认定为国家历史古迹），该宅邸是顾问宫（法国）-总督宫（美国），仿照法国建筑风格（1876年）建造，庄严肃穆这里展示了该省人民在两次抵抗法国殖民主义者和美国帝国主义入侵期间的历史和革命传统的图像和文物。展示有关情报士兵 Pham Ngoc Thao 上校的照片和文件；琼莱考古遗址展示。 全省社会经济成就陈列室（2003年）：展示1975年4月30日以后至今当地经济、文化、社会建设的影像和文物，至今仍是一个展示独特而丰富主题的地方。多个领域在全省取得了丰硕成果。 椰子屋（2012）：用椰子木建造的三居室房屋，具有南方乡村房屋的风格。房屋设计柔和、宽敞，具有浓郁的民族特色，体现了越南人民的质朴和灵魂。胡伯伯和范玉涛上校的教堂内，墙上陈列着与槟椥椰子树在抗战和文化活动中有关的图像和文物。 椰子屋还在每月30号晚上组织“Don Ca Tai Tu”、“Sing Sac Bua”等交流活动。来到这里，游客可以一边欣赏工匠和业余爱好者演奏的槟椥民谣，一边感受宁静与温暖。 室外展示区：包括战争期间收集的飞机残骸、火炮、弹壳……等大型立方体物品； 校园周围的微缩景观交织在一起：稻田、水牛、荷塘、椰桥……给游客营造出一种亲近和熟悉的感觉。 它是教育极其有意义的革命传统的红色地址之一，是一个有趣且有吸引力的旅游目的地。槟椥博物馆每年吸引约4万名省内外游客以及国际游客前来参观、学习、学习、娱乐、体验和欣赏槟椥文化遗产和民间艺术。 槟知博物馆于2015年8月28日被文化体育旅游部认定为国家历史古迹。 资料来源：槟知旅游局
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11058 看法
排名 : 国家纪念碑
龙凤公共住宅
槟椥省平代区隆定公社隆和 2 村的隆丰社区住宅。 龙凤公屋是槟知省第 5 个被列为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑的村庄公屋，于 2018 年 6 月 20 日被评为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑。这座公共住宅历史悠久，清晰地描绘了古代平岱土地的文化信仰和建筑。 龙凤公屋始建于 1833 年，于 1834 年底竣工。最初，悬挂物是在平戴河岸上用简单的树叶建造的。此时，公屋还没有多少人知道，只有当地的几户人家前来烧香拜青黄，祈求平安吉祥。 绍治五年（1845年11月27日），公屋首次被授予两个称号：大干国南海和本景护法神。 1845年12月26日，国王Thieu Tri再次任命公共房屋，也包括上述两种颜色。第三阶段是1850年11月8日，在慈德国王统治的第三年，龙凤公屋又获得了两次封封。总共，公屋共有6次封封。根据当时的观念，授戒是国王天都对崇拜神圣神的乡村公共房屋的认可。 1916年底，新的公共住宅建成，其规模比旧公共住宅的大部分建筑至今仍完好无损。 Long Phung宿舍的校园总面积为2,580平方米。其中，公共住房建筑面积约750平方米。公共房屋由实心砖墙、阴阳瓦屋顶、檀香木柱、椽、椽子系统组成，所以颜色几个世纪以来一直非常美丽，地板上铺的是中国瓷砖。公共住宅采用传统的宝塔建筑风格，武术和武术空间与主殿相连。 此外，连接正殿的左侧，还设有迎宾馆区和主人的住所。整个建筑结构呈丁字形。走进公屋大门，映入眼帘的是一块大屏风，院子中央是Than Nong祭坛和两座小寺庙，分别是Ong Ho（Son Quan）寺庙和Ngu Hanh寺庙。 武术馆被认为是公共住宅的重要场所。殿内装饰有三香炉、一对龟鹤、横匾等典型图案，其中三幅卷轴状横匾，画有红色和鎏金。尤其是演武阁的横梁上，全部雕刻着极为精巧的龙首，龙首上方刻有四方平行的句子，上面雕刻着雄伟的四灵。 龙凤公社的主厅面积最大。宫殿为砖墙、瓦地、阴阳瓦顶的三进四柱式建筑。公屋的屋顶上装饰着龙戏云、二龙画珠、鲤鱼化龙、龟驮珠等鲜明活泼的图案。 除了独特的建筑风格外，龙凤公屋还陈列和保存着许多珍贵的文物，如龙公屋、祭坛、香炉、柱形盖碗、棺材、隔膜等。其中最具历史文化意义的文物就是神坛。龙凤公屋的祭坛分三层，外面雕刻着许多四圣四宝的图案。 此外，公屋还保留着1852年慈德国王授予的两个称号：Bon Canh Thanh Hoang称号和Dai Can National Nam Hai四神称号。由于公共房屋的一些建筑部分被侵蚀，它们被修复和重建。然而，总的来说，公共房屋仍然保留着其传统的文化美，每一行都描绘了平大和槟椥土地上长期存在的信仰。 资料来源：槟知旅游局
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6220 看法
排名 : 国家纪念碑
Tien Thuy 公共住宅
作为槟椥省周城县前水公社庆会东村最早建立的公屋之一，前水公屋不仅是祭祀村神的地方，也是文化艺术的见证。艺术和历史。 Tien Thuy 公屋的建筑和艺术遗迹可追溯到 19 世纪初，已被文化、体育和旅游部确认有资格列入国家古迹排名。 Tien Thuy 社区住宅位于 Ham Luong 河的一个小支流的岸边。 天水公屋采用“山”字形结构，统一连续建造，占地1公顷多，包括：武术馆、武术馆、正殿、更衣室、厨房和宴会厅。 前面有一个屏风和 4 座寺庙：Ong Ho、Ngu Hanh、Tho Than、Ba Chua Xu 和 Than Nong 祭坛。 阮英 (Nguyen Anh) 逃离西山 (Tay Son) 军队并于 1778 年在此停留后，便建立了前水 (Tien Thuy) 公共住宅。 到1852年，丁得到了嗣德国王的批准，并授予了7个头衔。然而，由于过去Tien Thuy和Tien Long在同一个村庄，有两个公屋分别称为Dinh Ong和Dinh Ba，所以在过去的10年里，Dinh Tien Thuy（Dinh Ba）给Tien Long公社带来了3次封封。 目前，公共住宅仍有 4 座神祇供奉高 Cac Quang Do、Thien Y A Na Dien Ngoc Phi、Bon Canh Thanh Hoang 和 Dai Can National Nam Hai。 Tien Thuy 公屋具有Xuyen Trinh 房屋的建筑风格，3 个房间，2 个侧翼，阴阳瓦屋顶。 Tien Thuy 公共住宅仍然充满着古老的建筑风格，典型的 19 世纪建筑，最初是用简单的树叶建造的，后来用木头、瓷砖、陶瓷和瓷器建造。 公共房屋有 42 根由铁木制成的柱子和宽度为 90cm 至 1m 的辐条。 柱、桁架、臂梁采用榫销技术粘合在一起，椽端均雕刻有图案。 公屋屋顶为一座塔楼，四面景观，屋顶浮雕图案，塔楼两角各有2个龙头。 与许多其他古代公共房屋一样，浮雕、花丝、雕刻、珍珠母和鎏金漆雕精美地展示在横板、对联、宝琳和许愿墙上。 这里展示了多种具有越南民间特色的花卉、水果和观赏鸟类，如杏花、牡丹、石榴花、莲花、菊花、竹子、蝴蝶、蝙蝠、老鼠、螃蟹、青蛙、独角兽和乌龟。 .. Tien Thuy 公屋最独特、最精致的建筑是在盒子和抽屉里浮雕有两层图案。 内层使用类似网状或蜂窝状的细丝层作为外压花图案层的基础。 公屋至今仍保留着14块横板、6个蓝色信封、4个祭坛、4个授圣品、2个柱盖碗、2个香炉和许多盖碗、牌位…… 至今，天水公屋仍是聚集大量民众礼拜的公屋。公共住宅设有一个舞台，供 Boi 在主河上举行 Ky Yen 仪式和 Du Than 仪式时唱歌，这是 Tien Thuy 公共住宅的独特之处。 此外，公屋每年还举行开山仪式、祭拜青泉、雄王忌日、河殿和上殿仪式等祭祀仪式。 每年都有成千上万的人参加，目的是祈求风调雨顺、国家繁荣、五谷丰登。 特别是逢端午节期间，远方的人们常常聚集在这里祭拜交流，增进了邻里之间的友谊。 资料来源：槟知旅游局
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5996 看法
排名 : 国家纪念碑