历史遗迹
Việt Nam
维村公屋
Ve公屋（字面意思为南雄公屋）——建筑艺术遗迹，村民称其为Ca公屋，因为除了大公屋外，还有邻居的公屋； Hau 的公共住宅与北部接壤；西部边境的凯姆公共住宅； Nam 边境的 Diec 公共住宅。公屋位于村中心，位置高而宽，坐北朝南。该公共住宅建于 18 世纪 Le Trung Hung 统治时期。公共住宅的建筑风格为Dinh字体风格，包括3个隔间、2个隔间和3个后室。屋顶上有两条龙盘旋在月亮旁边，桥边上有Nghe Chao，钳子伸进了弯刃的角落。 后宫内设有祭坛、圣人雕像和华丽的镀金龙座。祭坛上坐着一尊比真人还要大的圣贵明雕像，他戴着高帽子，穿着长裙，手里拿着一颗珍珠。这是我们在该地区的公共住宅中很少看到的现实。公屋右侧放置后碑和后坛，左侧放置轿子和祭坛物品4组。 此外，公屋内还保存着10个朝代的圣旨和玉谱，供奉着村里的神灵。 Ve 宝塔（字面名称为 Huyen Khue Tu） - 艺术遗迹，位于 Ca 公共住宅以东，朝南。过去，Ve 宝塔是 Thanh (Dong Nham) 和 Ve (Nam Xuong) 村的共同宝塔，现在位于 Tho Xuong 区。但在阮朝时期，村里的长老们在一位退休的黎朝官僚（Van Tu Am）捐赠给村庄的小茅屋的基础上建立了村里自己的佛塔，维塔由维村村民照顾并供奉佛陀。塔内还保存有完整、精美的佛像体系、黎景雄时期铸造的大钟、美丽清晰、高1.5m、宽66cm、直径66cm等众多珍贵的供奉物品。 祠堂、佛塔至今仍保留着原有的古建筑，并已被国家定级。 1994年2月12日文化和信息化部授予国家级历史文物证书。 1949年至1954年法国殖民者占领北江镇期间，河维的公屋和佛塔全部被毁。 20世纪90年代和2002年，哈维人民用自己的努力和资金，在村西的山上建造了一座新的、宽敞、坚固的公共房屋和宝塔。公共房屋和宝塔都朝西，俯瞰着上河。 1994年，当地人在哈维佛塔（现陈阮汉区）的旧基础上建造了一座新的、美观、坚固、耐用的佛塔，并将其命名为洪福塔。目前，洪福塔是北江省佛教协会的总部。 古老的Hoa Yen公共房屋和宝塔位于主方向，上河左岸，神圣的地方，下北化肥和化学公司420排水泵站所在地。 1952年，华严寺被法国殖民者毁坏。1960年，因兴建化肥厂工程的要求，华严寺迁建于杜杜杜将军寺一带，至今。和颜塔是一座古塔，建于黎朝，具有美丽的雕塑建筑。 十家将军庙（历史遗址），位于 Tho Xuong 区。前身是Hoa Yen村的一座寺庙和宝塔，位于Ha Bac化肥和化工厂420号门。此后，由于战争和工厂扩建，人们搬来材料在Hoa Yen村Moi村的现址建造；现在是新区住宅群。 和颜村的寺庙是最近由人们重建的，但建筑结构仍然保留着阮朝的基本组成部分。 寺庙由3间厢房、2间厢房组成，规模较小，由实心铁木制成，无精美雕刻。主柱高3.83m；军柱高2.86m，基座至屋顶高4.5m，房屋面积76.80m2。桁架结构简单，上部有尖刺，下部有水平线。殿中央有一座1米高的拱形砖坛，上面供奉将军帐神像等祭祀物。 范明将军帐篷神庙和陵墓由国家排名。 1996年6月28日文化和信息部授予国家级历史文物证书。 丁敦，香塔。 1945年八月革命前，Tho Xuong州Cung Nhuong公社有两个村庄：Dun和Huong。两个村子居住的地理位置相距较远。因此，公屋建在敦村（敦公屋），佛塔建在香村（香宝塔）。 1949年至1954年抗法战争期间，邓公房被法国殖民者摧毁；香塔至今仍保存完好，但规模较小。 1954年祖国解放后，香村从Cung Nhuong分离为一个单位。 二十世纪90年代，Cung Nhuong村和Huong村都在旧民房和佛塔的基础上重建了民房和佛塔。 Cung Nhuong公屋和Huong公屋都供奉着Leu Van Minh将军。 来源电子信息门户 THO XUONG WARD - 市。北江省 - 北江省
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3650 看法
排名 : 国家纪念碑
同仁村公屋
Dong Nham 村的公共房屋或 Thanh 村崇拜两位神：Cao Son Dai Vuong Thuong 和 Quy Minh Dai Vuong Thuong。两人都是雄王将军，在保卫国家、保护人民、抗击Thuc Phan敌人、给人民带来和平生活方面有功。 Thanh村公屋，字面名称为Dong Nham公屋，位于村前，坐北朝南。该公共住宅建在俯瞰Doc Dinh的高处，毗邻1A国道、河内-谅山铁路和Xuong Giang城堡。公共住宅建于乐朝时期，至今仍保留着原有的建筑风格。公共住宅由3个房间组成，其中2个房间以字母组合的形式排列。桁架结构为上、下锣式，下、下雕刻巧妙、精美。村公屋除了服务信仰之外，也是讨论和决定村里重要事务的会议场所。公共住宅曾多次修复和维修。抗法战争期间，公屋两侧及周围围墙被毁。20世纪60年代，公屋被用作圣人合作社的粮仓。 1996年，寺庙修复后宫，将圣人带回公共住宅供奉。 亭左侧供奉着黎朝官吏阮祥公，号中正，是东岩村人，曾两次赴北水，立下赫赫战功，被国王授予太保公称号富泉神没有孩子，他把所有的土地和土地都捐给了东南村和安灵图，今天的塔。 Chung公屋：是Dong Nham和Nam Xuong（或Thanh村和Ve村）两个村庄的公屋，该公屋建于1629年黎朝时期，在两个村庄之间的土地上已有约390年的历史村庄；东与Dong Nham村接壤，西与Nam Xuong村接壤。 公屋供奉的是雄王王朝的良将曹子神。这个节日是由两个村庄和村庄协会共同举办的。 公屋曾多次修葺和修复，二十世纪60年代曾作为公社文化总部和Tho Xuong公社贸易合作社总部，至今已修复，仅用于礼拜。上帝。 Nghe Mieu：Nghe Mieu建于17世纪1660年左右，建在Mieu山的土地上，俯瞰西南，是Dong Nham和Nam Xuong村的边界。为了崇拜陈朝将军，一位名叫阳贤的好将军被授予“阳国功大王”的称号，他是强大的半神，指挥士兵对抗阮侵略者，为人民带来和平。 Diem：建于1929年左右，建在村庄中部的Non村庄的土地上，背靠山，俯瞰北部的Dam Con。神社内设有供奉黄郎神灵的香炉，此外，神社内还设有供奉物品和游行队伍。 1988年倒塌，1994年修复。 清村公屋是一座具有数百年历史的古老建筑，带有乡村文化的印记。因此，经国家评定，文化和信息化部（现文化、新闻、体育和旅游部）于1994年2月5日授予文物证书。 来源电子信息门户 XUONG GIANG WARD - 市。北江省 - 北江省
北宁
3353 看法
排名 : 国家纪念碑
永宁公社
永宁公社位于北江市黄文秋区永宁村（1945年八月革命前属北江省芳仁郡定柯县定柯公社）。永宁公社遗址位于北江市东北部，31号国道起点处，因此对于游客来说，永宁公社以及丁克公社的其他文化和宗教作品非常方便。和柯塔）形成了非常有价值的连续遗迹群。建公屋的地方是当地的“灵地”，据说古永宁村坐落在形状像乌龟（Turtle）的土地上，村公屋建在魔鬼的头上，面向西方。这是一片美丽而神圣的土地。相传以前，凡是经过公屋的人都要脱帽，路过的官员也得“下马”，否则就会受到圣人的惩罚，凡是有不道德行为的人都会受到惩罚。遭遇了圣徒们意想不到的灾难…… 永宁古公屋建筑规模宏大，是一座古老的建筑作品，建于距今约300多年前的乐王统治时期，并于19年乐王统治时期进行了翻修和扩建。永庆三世（1731年）沿袭传统结构，包括前坛、中庭、后宫三部分。从远处看，人们很容易认出这个大型建筑作品，因为公共住宅的建筑位于高地，四面有墙与外界隔开。每一座建筑都紧随其后，以其柔和优雅的形状和线条营造出真正庄严而亲密的礼拜场所的感觉。 前院：与屋顶相邻，与中院、前院同岸，三厢两门，铁木框架，弧形屋顶，柔和典雅，雕花精美，精巧。 ，前面有一个桌门。祭坛是当地人聚集、准备供品供品的地方。中廷：距后宫约1.50m，该建筑由五厢两厢组成，铁木框架，瓦顶，两侧楼阁无剑。这个院子是百姓祭祀的场所，所以祭祀的物品布置得简单、整齐，有祭坛、祭坛、“七物”一套，也是百姓每周每逢祭祀的地方。规则。中央庭院的中间空间（又称井空间，有的地方称为人群空间）低于两侧厢房。那是祭祀的场所——两边是按照村庄传统秩序供全体人民就餐和休息的地方：“朝廷重爵位，村党重渣”（在皇家法庭上，头衔受到重视，在农村，人们在老年时失去牙齿受到尊重）。中庭也是放置锣鼓的地方；房间的屋顶上悬挂着水平的面板和平行的句子，色彩鲜艳，镀金。 后宫：由两间厢房组成，铁木框架，瓦顶，有4把精美的宝剑，屋顶的顶部覆盖着两条侧月龙。后宫是祭祀曹山归明圣人的中心。后宫中，正中的祭坛布置得庄严，祭坛内是圣人的宝座和祭坛。祭坛两侧有两匹拜马（两匹天使马），前面是香坛，上面是一套青铜七件套，两侧是一套超级剑，八个符号，上面是一块至高精神的横匾，两根柱子旁边挂着平行的句子。后宫里还有轿子（每当全公社在公共房屋和义安举行节日时，供奉圣人的一组祭坛和香炉）。公屋内的所有祭物均由木头制成，雕琢细致，朱漆绚丽，展现了古代民间艺人的巧夺天工。都是独一无二的古代艺术精品，至今保存完好的地方屈指可数。后宫，有一扇桌面门，与外界隔绝，是一个黑暗的地方，除了侍卫之外，任何人都不允许进入。除主体工程外，永宁公屋还在公屋庭院两侧和祭坛前门设有舞场。每栋建筑有铁木房3间，瓦顶，砖墙。东院有木地板，用来放置宴席和祭品，西院没有地板，常作为猪肉和村务的场所。 永宁公社是村民唯一的典型文化信仰建筑，祭祀曹山和归明两位圣人（洪德王统治时期的两位将军）的地方。当地百姓代代相传了两位圣人的传说： 曹山和归明是第十八代雄王统治时期的双胞胎兄弟，他们出生在一个崇尚礼教、受过良好教育、武术天赋无人能敌的家庭。当两人两岁时，父母双双去世。当时，洪王德王下令各省、地区、各宗教选拔有才能、有德行的人，带领士兵打败外来侵略者。两人见状，请求回宫申请该职位。国王见这两人比其他人更有武功天赋，立即招收并命他们担任武将之职。尽管他们对国王心存感激，但他们并没有忘记自己的父母——他们的葬礼和祭祀都非常周到和真诚。再说一遍：洪王生了四个孩子（两男两女）。但后来两个儿子早逝，当两个女儿成年后，洪德王将一个嫁给了楚东图，另一个嫁给了一位名叫东的阮将军，并将王位传给了他。与此同时，在哀牢之地，有一个姓Thuc的人，名叫Phan，是洪氏家族的后裔，他来到这里统治这片土地，听说了洪王。由于将王位传给了女婿，Thuc Phan 感到嫉妒，决定派兵入侵。洪德王忧心忡忡，立即召山成出席，曹山桂明奉命，被任命为左右将军，开创了击败东北叔寇的征程。曹山先生和贵明先生听令出发，鼓旗飘扬。当他们到达东北部的北江公路时，天已经黑了，于是两人就在这里扎营。两人见这片土地对于军事行动有诸多优势，便命令军民建立据点，与敌人作战。 来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北宁
3666 看法
排名 : 国家纪念碑
东严寺
东岩寺（Dong Nghiem Pagoda），又名柯寺（Ke Pagoda），建于很久以前（黎朝之前）。这座宝塔建在 Dinh Ke 区的 Nghe Ke 旁边。 东严寺是永严寺的一个分支，是僧侣们在返回永严祖先坐坐之处之前休息的地方。东严塔扮演永严宗庙的首席管理员。因此，东严塔很可能是在陈朝时期建造的，并且由于竹林禅宗在其祖籍永严的传教活动而成为一个繁忙的地方。抗明战争期间，东严塔被毁，17、18世纪时又进行了修缮和扩建，成为人民佛教活动的中心。 塔内古建筑规模较大，包括上殿、三宝、九品阁、钟楼、大殿、祠堂、三进门、九品阁等建筑。花园。非常遗憾的是，由于战争的原因，东严寺的许多作品都已不复存在。 东岩塔至今仍保持着较为完整的供奉造像体系，集中在上层宫殿。造像大多为木雕，彩绘华丽，其中谭氏、阿弥陀佛、普贤菩萨、地藏王菩萨等造像造型优美。还有许多其他珍贵的供奉物品。尤其是塔内尚存珍贵石碑3块。 根据 1994 年 2 月 5 日第 226/VH-QD 号决定，东严塔已被文化和信息部列为国家建筑和艺术文物。 北江市文化、信息和体育资源中心
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3284 看法
排名 : 国家纪念碑
义廷克
丁克公社位于北江市东部，与新田公社、香江公社（安勇）、丁治公社、新定公社（浪江）、Tho Xuong 区、Xuong Giang 公社和两条 Le 街接壤。 Loi 和 Ngo Quyen 属于内城。位于连接北江市和该国东北地区的31号高速公路旁边。 这座小而简陋的建筑作品坐落在高地和茂盛果树中间，看起来真正古老而凝重，在市场街道的中间。这里的道路上人流熙熙攘攘，车辆熙熙攘攘，贸易交流景象热闹非凡，经济活动颇为多样、充满活力、熙熙攘攘，证明了定柯自古就是一个城市聚集、农耕、种植水稻、蔬菜的地方。种植、桑、蚕为主要生计。但手工艺活动，特别是宣纸制作很早就存在，并远近闻名，使丁柯人的生活日益改善——柯市场作为交易中心，自黎朝以来就变得更加繁忙。丁柯的商业活动很早就出现，并不断发展至今。正是由于丰富多样的经济活动，丁克乡村始终充满活力，人与人之间的关系开放，村庄不再被竹篱笆所束缚。丁柯是多地居民的聚集地，也是与全国其他地区经济、文化交流活跃的场所。这些都是丁克文化传统丰富的因素和社会历史环境。 社区团结的传统在曹山归明崇拜中得到了集中体现。这是洪王时期的两位将军，在拥护国王和国家方面有许多功绩，越南许多村庄和公社的人们都建造了公共房屋和寺庙来供奉。越南封建国王封两位将军为上神。 Nghe Dinh Ke是一座小型建筑作品，有1室2左2门作为礼拜中心（当地人常称其为后宫），前面有5个礼拜室。 与北江省的许多其他乡村一样，Dinh Ke村是整个公社人民的礼拜、仪式和会议的中心。每年农历三月圆月这一全民大福的日子，各村寨都抬着轿子将圣人的牌位放在神坛上，举行仪式，表达大家对圣人的崇敬之情。大会组织得周密、庄严。为了周到地举办节日，过去全公社还修建了集体公屋（称为公社公屋或永宁公屋）。这是一座大型铁木公共房屋，拥有弧形屋顶、木地板和铁栅栏门。这里是全公社人民的聚会场所和节日组织场所。科节除了游行、仪式、祭祀之外，还有中国象棋等许多有趣的趣味游戏；斗鸡;荡秋千等传统游戏……特别是，柯节还有人棋、画字游戏：村里的男孩女孩被选为棋子或字剪刀，必须提前几个月练习。开幕前大约3-4天，这些人聚集在一起进行排练。拉字游戏的参赛者允许穿着漂亮的衣服，戴折叠帽或菠萝礼帽，穿九字鞋，系红色领带，携带五色旗，听从旗长的空指挥，直到比赛结束。排列成“世界和平-郑国大”字样。三月的柯节是全公社人民的宗教文化活动，极具吸引力，吸引着四面八方的游人，成为文明乡村人类生活的一大节日，像呼吸一样融入自然生活： “有传言说，柯三月会议 如果你不去参加节日，你就会失去生命。” 7月20日，整个公社的Thuong Dien仪式也会举行。这一天，各村7个村都要带上供品到公社公社祭祀，表达对天地、五谷丰登、人民富裕的神明的敬畏之情。 定柯人民对圣人的崇拜自古以来就十分恭敬和恭敬，受到越南封建国家的授予和承认。目前，义查仍保留着阮朝国王的10尊教令，按照旧规供社内人民礼拜。义山也是祭祀保禄县和芳仁县学术圣人的地方，其中包括丁克院士、甲海院士、甲丰院士和阮维能院士。祭祀物品、文献、古玩，特别是牌位、圣人、帝王的授旨、学术碑碣……都是古代文献的来源，具有很高的历史价值。另一方面，丁克遗址目前正在发挥历史文化遗址的积极作用：祭祀高山归明圣人和学术圣贤的场所，是组织全民活动和节日的中心场所。富有人文精神和民族特色的精神文化活动。 来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
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3524 看法
排名 : 国家纪念碑
清村宝塔
1883年嗣德统治初期，两个村庄的人口不断增加，维塔变得拥挤不堪。 Thanh村民决定将Am扩建成一座宝塔（来自Dong Nham村的老官，黎朝的Nguyen Tuong Cong的Am被奉献给该村）。因此，Thanh村的塔名为Am Linh Tu，Thanh塔供奉的是观世音菩萨，塔建在村门前坐南朝西的高地上。前面是Doc Dinh地区，后面是高土丘地区。从风水角度看，该塔位于后史前时代，虽然建筑规模不大，但布局整齐、紧密，外部建筑景观与雕刻精美的内部装饰相协调。每年，宝塔都会定期修缮；特别是2005年至2009年，在国家的支持和人民群众的慷慨捐助下，对该塔进行了修复和扩建。到目前为止，清塔是该地区美丽宽敞的宝塔之一。 Thanh Pagoda位于1A国道和从谅山到河内的铁路附近，因此对于来自各地的游客前来参加节日和参观非常方便。 清塔是一座具有数百年历史的古建筑，于1994年2月5日被国家列为文化、信息、体育和旅游部授予的文化历史文物。 来源电子信息门户 XUONG GIANG WARD - 市。北江省 - 北江省
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3316 看法
排名 : 国家纪念碑
范明帐篷寺庙和坟墓
南平将军范明棚庙和陵墓是当地人民敬仰、敬佩和缅怀李朝抗击外敌、保卫傣族的名将范明棚的宗教作品。越南民族英勇献出了自己的生命。将军帐墓的石碑上，清清楚楚地写着：“凡为人民、为国家有功的人，都记录下来，供后人铭记。如今我见大王帐，为的是一生，忘记了自己的忠诚，因为为人民除害就是功德，为人民立功就是义神。”1996年6月28日，文化和信息化部给予国家表彰。 “寺庙历史纪念碑”和“文学帐篷墓”。 目前，范明将军帐篷受到 Hoa Yen、Huong 和 Cung Nhuong 1 人民的崇拜。其中，华严寺是保存古物最多的地方，被称为大寺。 文明将军帐篷庙是区工会常务委员会在区实施的第二个历史文物查找点项目（此前实施的是区级民族公屋、宝塔、历史文物查找点项目）。村庄图）。未来，区会还将继续开展许多创意活动，将数字化转型应用于教育，向今天区区的年轻一代传播历史、民族传统和祖国；从此，你们将更加热爱和自豪自己的祖国和祖国，尽自己最大的努力去践行美德和才干，为建设祖国和国家变得更加富裕、美丽、文明作出贡献。 来源：北江市青年电子信息页
北宁
3791 看法
排名 : 国家纪念碑
北江体育场B看台（旧A）
位于北江市吴权区的北江体育场国家遗址B看台（原A看台）是北江省党委和人民纪念胡伯伯历史事件和留下深刻记忆的地方。为提升纪念碑的历史价值，党委、省政府和北江市高度重视修缮和美化工作。 荣誉与自豪 越南民主共和国诞生后，从1946年到1963年，尽管胡伯伯事务繁忙，但胡伯伯曾5次到北江省访问和工作。在此期间，北江市四次荣幸地接待了胡伯伯。其中，胡伯伯两次在北江体育场A看台会见北江省官员和人民并进行会谈。这是一个巨大的骄傲和荣誉，不是每个地方都能拥有的。 时光倒流，1961年4月6日，胡伯伯在北江体育场看望北江省3500多名官员和人民并与他们交谈。 A看台上，党的领导人、国父只是穿着熟悉的棕色衣服。他亲切地询问同胞和官员；军队、警察、民兵、自卫队、工人的同志们；老年人、年轻人、青少年、儿童以及刚回国的外籍人士。 他赞扬了抗战时期所取得的成就；自恢复和平之日起，北江省人民和官员的努力和进步。同时，胡伯伯强调了重要任务，指出了各地需要修复和克服的具体短板；提醒工会的任务，每个人此时都需要集中精力发展生产，争取国家统一。 两年多后，1963年10月17日，胡伯伯访问北江镇。这对全省各族人民来说是一个重要的历史时刻，因为北江、北宁两省并入下北省。那是河北省第一次党代会。此次，也是在北江体育场A看台，胡伯伯向全省官员和各族人民发表讲话。 他勉励同胞和官兵团结起来，发展农业生产，发展手工业，植树造林，搞合作化经营，提高技术，厉行节约，为国家统一斗争作出贡献。 正是胡伯伯的关心和指导，赋予了他力量，成为帮助干部、党员和人民克服困难、努力完成党和胡伯伯交给的任务的巨大精神动力。 正是因为如此，1993年6月21日，文化信息部（现文化体育观光部）决定将B看台（原A看台）列为历史遗迹。国家纪念碑。 无愧其历史意义和价值 北江体育场A看台建于1958年至1960年间，高10m以上，铁架、波纹铁皮顶，有上下两个楼梯，两侧各有两个鸡翅，面积350平方米，位于东体育场，面向国家体育场。省道1A（现省道295B）。 这里曾被选为举办该省许多重大活动的地方，例如： 庆祝北江省成立110周年（1895-2005）；下北省和北江省举办许多体育会议；省级、全国级体育赛事... 随着时间的推移，这座建筑逐渐恶化。 2008年，北江市人民委员会耗资8亿越盾修复和美化了这座小型纪念碑，整个看台面积约1400平方米。但至今，遗址内部分物品已损毁，为北江市文化信息体育中心习武场所。 经政府及职能机构评估，近年来，看台遗址的管理和价值提升有限；一直没有兴趣去投资大规模的、同步的、有价值的改造和改造。设置地标、划定土地保护范围、立碑纪念历史事件都还没有完成。 有关该文物的主要文献和文物是胡伯伯访问北江省人民并与他们交谈的照片，目前陈列在省博物馆。据了解，目前全国范围内，像北江体育场B看台这样完好无损地保存下来、深深印刻在几代官员和人民心中的与他在各省的出访和工作经历相关的作品屈指可数。北江各族群。 来源北江省电子信息门户
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3195 看法
排名 : 国家纪念碑
Tu Vu, 布伊本村
Tu Vu位于北江省Yen Dung县Yen Lu公社Bui Ben村的Bai Mo田（原），是当地人民为纪念阮将军的感谢而建造的，被称为Ngan Trung Hau。 18世纪的黎朝。遗址群分为三部分：第一部分是外部景观，包括湖泊、节日庭院……与内部密切相关，并由四堵墙隔开保护内部。 第二部分为室外建筑群，包括建筑群和遗迹，排列如下：拱形图武门、红土墙。沿着神道穿过Tu Vu门，有一座建于景兴三十一年（1770年）的圆柱形石碑。碑体造型独特，圆锥形顶高1.42m，周长2.12m，形似“大钟”，碑身分4格，刻有汉字——Nom字。这块独特的石碑因其奇特的设计和记录官员功绩的内容而引起了许多研究人员的兴趣。 柱碑左右两侧立有侍仆石雕武士雕像，雕像神态严肃，头戴盔甲，手持武器，面朝两侧。两排武士后面，有两块用鸡肝石制成的石碑，其历史可以追溯到阮朝（19世纪），记录了为该领域做出贡献的人的名字以及修复和建造当地武林寺的资金。 礼拜建筑群包括一个三室前厅，通过一条牵牛花管与后厅相连。新修葺一新的坛楼，用砖砌成长方形花瓶式，地面铺大而厚的方形瓷砖。神道中央有一石制香炉。两侧各有两张一模一样的石桌，用来放置祭品。石桌前放着两个大石香炉和两个椭圆形的绿色石盘。大殿后部仍较完整地保留着原来的建筑面貌：红土墙，内圆顶，外屋顶覆盖60厘米厚的砖。 “我们的人民感到非常自豪，因为这是一块拥有众多独特文化遗产的优秀精神民族的土地，我们这一代人一直在保护、弘扬、传播和教育后代。”我为阮将军的伟大贡献感到自豪。与外国侵略者作战，保护国家的土地和河流”——Linh 先生分享道。 路的后面铺着方砖，中间是一块巨大的青石碑，四面都刻着汉字和侬字。这是一座精美的石碑，具有历史和艺术价值，碑头呈龙形，浮雕老虎图案和风格化的叶子。石碑的边框浮雕有风格化的花卉图案。其细腻、雕刻的特征具有18世纪乐朝石雕艺术的典型价值。
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3888 看法
排名 : 国家纪念碑
胡伯伯纪念地
（BGO） - 文化、体育和旅游部（VHTTDL）刚刚将胡伯伯访问北江省协和县春锦乡锦川村的历史遗迹列为国家历史古迹。 1955年2月，北江-北宁-太原三省土地改革委员会在甘川村召开总结第二阶段土地改革会议。 2000多名改革官员来这里参加培训，许多党的高级官员参加了。 1955年2月8日，胡志明主席出席会议，看望并鼓励当地人民，这对春锦乡和协和县来说是一种荣幸。 这是一个历史性的里程碑，标志着越南革命的伟大转变：完成了民族革命、人民民主，实现了农民有田地和革命所设定的最大目标。 2001年，胡伯伯视察锦川村的纪念品被列为省级历史文物。 2019年，协和县斥资超过30亿越南盾建设和翻修遗址，如：接待区、庭院、大门、入口道路、照明系统、排水系统…… 排名前列的文物有助于在回归源头的旅程中创造一个亮点，为协和县、特别是北江省的年轻一代教育历史传统，同时与旅游业发展相关。 消息来源：北江报纸
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3267 看法
排名 : 国家纪念碑