历史遗迹
Việt Nam
丁琼奎 (Dinh Goi)
该公屋位于海阳省Tu Ky区Tan Ky公社Ngoc Lam村（Quynh Goi村）。公屋供奉着洪都王统治时期的守护神草山大王，他与土族侵略者作战，维护了土地的和平。该公共住宅建于17世纪，并于1686年、1692年、1750年、1756年、1772年、1838年、1899年多次修复。 战争期间，公共住宅遭到严重破坏。目前的公共住宅包括天白宫5间、后宫3间、嘉武宫6间。公屋内至今仍保留着许多古董，包括17至18世纪的石碑9块，黎中兴和阮朝的石碑15块。每年农历2月8日至13日为节日。该公屋于2001年被列为国家级历史文物。 由于年代久远，玉林村公屋目前已不再是原来的状态，但在村政府和人民的努力下，他们已经恢复了现在的状态，并保留了琼溪公屋的传统和古老特色承载故乡精华的遗迹“榕树-水井-大教堂”。 来源 海阳省 Tu Ky 区电子信息门户。
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庆灵塔
庆灵塔位于 Phuong Ky 公社独特的历史文化遗址群中，位于 Tan Hop 村（原 Tu Ky Ha 村），距海阳市中心约 20 公里，距 Tu Ky 区中心 5 公里。自 1999 年以来，庆灵塔已被列为国家历史文物。庆灵塔有一套由菠萝蜜木雕刻而成、涂金的雕像系统，其历史可以追溯到 18 世纪，还有一套雕刻精美的石碑系统，被认为是一座精巧的寺庙。具有艺术特色、具有英雄历史价值的作品。 据塔内碑文记载，庆灵塔建于1258年陈朝绍隆统治时期。起初，塔很小，有茅草屋顶。历朝历代，人们捐资修葺、盖瓦、买佛像、铸钟，营造出“庆灵塔雄伟、人杰地灵”的广阔辉煌景象。长盛不衰/前建前殿/辉煌高顶/惊天动地/尊佛仪式……”。记载修复和润饰的碑记显示，人们的贡献有1838根柑、27根石柱、8根立柱和木板。其中，出钱最少的人是1个钱币，出钱最多的人是120个钱币和一根石柱。历经战乱和严重自然灾害，该塔现有前殿5间、后殿3间。 前厅为六桁叠式结构，屋脊刻花卉图案。支撑整个椽子和屋顶的是12根直径32厘米的铁木柱。石军柱有圆形和方形两种。门前布置方柱，门后布置圆柱。石柱上写着捐献者的名字。中央隔间通过用于斗鸡和丈夫的桁架与 3 个后宫隔间相连。后宫有铁木柱6根，直径29厘米，石柱6根。后三间供奉神像的祭坛均由砖砌成。 塔内的佛像、碑石、石香等体系充满了雕塑艺术，体现了佛教的真、善、美。这里的雕像系统全部由菠萝蜜木雕刻而成，并涂漆和镀金，其历史可以追溯到18世纪。寺内古代造像风格多样，有坐的、有立的。造像匀称、雄伟，体现了其创作的勤奋和细致。寺庙内还有许多其他配套建筑作品，包括一座三室祠堂，其中有两位在寺庙修行的僧人的雕像。寺门前有一座兰花园，兰花园品种繁多，大小不一，由方丈释努通仁 (Thich Nu Thong Nhan) 精心培育近十年。这一幕，让寺庙里一片宁静。特别是塔内还保存有《重修上层前殿》和《庆灵图传》碑； 《十方功德史诗》及纹饰精致的石香。 1999年，庆灵塔被文化和信息部（现文化体育旅游部）列为国家古迹。 资料来源：海阳省 Tu Ky 区 Phuong Ky 公社电子信息门户。
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东阳宝塔
Dong Duong Tu是Dong Duong Pagoda的汉越名。这里的人们经常称呼林宝塔，因为该塔位于明德公社福林村。当地人也经常称其为 Trong 宝塔，以区别于村庄后面另一座较小的宝塔，即 Ngo 宝塔。 Trong Pagoda，也称为Dong Duong Tu，意思是寺庙面向东方，即太阳升起的方向。外塔称为Man Nguyet Tu，当下午太阳落山时，塔面朝月亮。说起它的名字，我们可以看出，寺庙的命名，在古人的和谐建筑中，都有一种平衡和对称。 与越南其他寺庙一样，东阳图是一座供奉大乘佛教的寺庙。该塔建于乐朝时期（1600年左右），由乐朝将军阮世美捐资修建，有功德碑刻于塔上。 据德隆年（1632年）刻的石碑记载，阮世美公爵的名字是范福，国王信任并喜爱内政中的许多重要职责。当外国侵略者入侵时，他被国王任命为元帅，率领军队打败敌人，给国家和家园带来了和平。他受到了国王的重赏。尽管他的名声遍地都是，但他仍然生活得谦卑而富有，并不傲慢。他斥资翻新了印度支那宝塔，拥有54间非常宽敞的房间。他的功绩被刻在石碑上，目前保存在海阳博物馆，他的雕像被供奉在印度支那宝塔区。印度支那宝塔于1994年被国家认定为文化历史文物。 资料来源：海阳省 Tu Ky 区 Minh Duc 公社电子信息门户。
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富禄寺
富禄寺（Phu Loc Pagoda），简称马哈寺（Ma Ha Pagoda），或富禄图（Phu Loc Tu），是位于海阳市西北约12公里处的锦江县锦武乡六处遗迹之一。作为一个交通便利的地方，几个世纪以来，富禄很快成为该地区经济和文化交流的中心，在此社会基础上，许多传统文化机构得以生存和发展。 该塔始建于乐朝初期（15世纪），也是当地历史上经济文化辉煌发展的时期。19世纪（1898年）对该塔进行了较大程度的修复，规模相对较大。历经岁月的磨难、战乱和社会事件，该塔仍保留着前殿5间、后殿3间的钉子形建筑，保留了古建筑风格。位于富禄村中心一块宽敞平坦的土地上，前面有一个大池塘，池塘沿岸人们种植了多种绿色果树，古老的宝塔屋顶隐藏在树林中，营造出乌托邦式的风景。 前殿为穹窿顶，柱子加固，框架结构，叠脊，削角屋顶，刻有程式化的“托”字，呈长方形，雕有夫子火剑，殿内后乐和晚朝的风格。七座前殿末端触渠，龙叶缠绕，龙发剑须，形如云火刃。条纹部分为侗叶制，饰有“龙叶”“竹转龙”，其间穿插嬉戏黄鼠狼图案。 总体来说，纪念碑经过多次整修，所以对原有的建筑略有改变，两座山墙为锣柱穿插梁堆的样式，面板上雕刻有四神兽的主题。与前厅相连的后室3间，为桁架柱式建筑，为简陋的桁架扶壁式建筑。 富禄寺供奉大乘佛像，1945年8月革命前，佛塔规模宏大，佛像多达50尊，供奉的供品众多，特别是上殿的供奉佛像体系有6层。大多数雕像创作于18-19世纪。另外，厢房内还供奉着观音菩萨像和观音通图像，据佛经记载，这是观世音菩萨的两种身相。前殿内，供奉佛像排列如下：左侧为供奉圣贤及忠恶像的地方，右侧为供奉德翁及奎善像的地方。山墙两侧供奉金刚般若波罗蜜多、太上老拳、菩提达摩。新圣母教堂是人民根据越南古代人民崇拜自然超自然力量的信仰，于1996年建造的，供奉Thoai母亲、Thien母亲和Thuong Ngan母亲。 富禄寺拥有各类雕像35座，大部分创作于18至19世纪，它不仅是宗教活动场所，也是保存珍贵民间雕塑作品的地方。除了佛像系统外，富禄寺还保留着许多其他古玩和供奉物品，如骈句、大字、铜钟、吊床门、香炉…… 拜佛求吉祥是越南佛教徒必不可少的活动。每逢满月日和正月初一，富禄县人民都会去佛塔拜佛，供奉的佛祖虽然都是家乡的产品，但却清楚地表明了他们的虔诚。此外，富禄寺还有以下几个主要节日： 农历四月初八——佛诞日 在富禄寺，有念经、举行木德仪式、沐浴佛像的习俗。香叶水和雕像是用红色丝绸制成的，丝绸后来被撕成许多小碎片供大家祈福。农历七月十五日——盂兰节，举行祭祀佛教徒灵魂的仪式，以帮助和宽恕死者的罪孽。近年来，当地群众还按照民间信仰的理念，为死者举行“佛还”仪式，其意义是祈求死者灵魂得到解脱。由于富禄公社供奉的是护法神，逢年过节，人们都会去佛塔拜佛，因此，富禄公社和佛塔仪式就成了这里人们必不可少的需求。 富禄塔是在这片文化底蕴深厚的土地上建造较早的佛教遗迹，是一座充满后黎王朝崇拜艺术的古代建筑作品，具有典型的“四圣神”形象雕刻，以“四圣”为化身。珍贵元素”。不同角度的莲花形象被风格化，创造出美丽的丰富性。佛像系统是18-19世纪独特的雕塑。该塔也是锦江区和锦武公社的革命抵抗根据地。研究和保护文物，具有展示地方官民革命传统、教育年轻一代参与建设和保卫家园的责任的价值。 凭借上述历史和文化价值，根据文化和体育部2001年1月19日第04/2001/Quyet Dinh号决定，富禄寺被评为国家级。有了科学和法律依据，加上保护当地人民文化遗产的意识，富禄寺将得到有效的保护和弘扬，以满足当地人民的愿望。 来源 海阳省锦江区电子信息门户。
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龙东寺
南新公社龙东寺供奉着三位著名院士：光友二年（平丹，1086年）中进士的明京学者马显迪的告别演说，相当于一品红；被选为翰林院院士，后升任部尚书，是一位具有杰出政治才能的人，曾于会防四年（1094年）出任驻占城大使。 Mac Kien Quan博士（一品红Mac Hien Tich的弟弟）通过了入学考试（蛇年1089）并成为公共工程部长的官员。两国一品红Mac Dinh Chi（第五代一品红Mac Hien Tich）于陈英宗统治时期的武盛年（1304年）通过了一品红考试。马贤迪和马建权圣人的一生在历史上很少被提及，但马定志却在许多书籍和报纸上被提及，也有很多轶事。因此，Mac Dinh Chi是一位非常勤奋、聪明、在商业和经济方面很有才华的人，他是朝廷的首脑，经历了陈英宗、陈明宗和陈贤宗三代国王。相传他曾两度出任使节，以外交官的博学多才、巧言善辩，深受元朝王公大臣的器重，封为两国一品红。 “两国仙名，三圣仙名，永乐谷”…… 凭借其历史文化价值，1995年，南滩公社龙洞寺被认定为国家级历史文物。 2019年，龙洞寺被认定为省级旅游胜地。龙洞庙节于春季（农历二月九日至十一日）举行，以纪念狗年（1346年）2月10日逝世的麦亭芝。这个节日充满了民族传统文化价值观，表达了“饮水思源”的道德准则，为保存和弘扬民族文化遗产做出了贡献。 来源 海阳省南萨区电子信息门户。
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百塔
百吉塔是海阳省南萨县安平乡安东村的一处历史文化古迹。该遗迹形成于大约1000年前，位于宁静的乡村，靠近浪漫的Kinh Thay河，纯净的空间，青苔瓦的屋顶，古塔花园，曾经是该国的一座佛教中心，一所教授佛教的学校。为许多佛教徒传授经典。塔是根据碑的规模和建筑而得名。至今仍保留着其独特的布局、建筑特色和许多具有科学价值的古玩。该塔除了名字 Tram Gian 外，还被称为 An Ninh，以村庄的地名命名，原名 Vinh Khanh 塔。 从南萨镇出发，沿37号公路往平桥方向行驶，到达路口转入安平公社（国团公社人民委员会总部旁边），游客沿着公社的主干道前往安东村（远离公社）安公社人民委员会总部400m）到达遗址。 与其他寺庙一样，百吉塔是按照大乘教派礼佛而建，以弘扬佛法为宗旨，以弘扬真、善、美、和睦相处的美好价值观。平和，起心多行善事，远离恶事，互相爱护。大乘是一辆“大乘”，可以载着众多修行的佛教徒一起，早日到达证悟的彼岸。 百吉塔除供奉大乘佛祖外，还供奉禅宗竹林潭渡（伽黄陈仁宗号（第一组）、法罗法师（第二组）和玄光法师（此外，该塔还供奉着避难并成为该塔住持的僧人，他们为文物的修复、装饰和扩建做出了贡献，例如：02年住持的圣祖范氏全（Toan Nuong）。年（任命于1011年（1013年圆寂），是比丘尼派禅师Tu Dao Hanh的弟子，陈朝统治时期，被封为“Trinh Khiet Doan Truc Trai Hoang Quy Phi，高级公主”。下一任住持的和尚是一位学竹林禅宗的村民，名叫阮余光，被称为苏劳（因为他修行每天只吃一块豆腐和两串蔬菜） 。 进入9 月 14 日，黎景雄国王授予“卢禅长老”称号。最初在博达塔（北江）修行，后成为维安觉的弟子，并于6月24日圆寂，现在塔后还有许多其他僧侣的塔墓。 它不仅是该地区童话般的地标，在抗击法殖民主义和美帝国主义的战争期间，该塔还是革命根据地，是当地游击队和士兵的训练、集会和庇护所。 1965年，该塔为第七分局仓库、第三军区军用仓库。 1975年后，宝塔的一部分成为公社人委会总部、图书馆、广播电台、公社传统民居……目前，宝塔又重新成为当地人民的文化、宗教、精神活动场所。 . 相传百塔的历史可以追溯到李朝（11世纪左右）。陈朝时期，将军阮惠静在塔上驻军，阻止阮军从白腾河方向攻击升龙。黎朝时期，正和王年（1691年），黎海宗王修复上宫，黎都统王永盛元年（1705年），国王继续修复上宫。 ; 1740年和1809年，寺庙内的许多作品都得到了修复和翻新。十九、二十世纪，百塔得到大规模修复，具有独特的阮朝风格。目前，纪念碑整个园区占地17977平方米，主要工程有： 从东面开始是钟楼（128平方米），规模宏大而独特。中央钟楼上悬挂着清泰二年（1890年）铸造的铜钟，这是海阳省罕见的钟。钟楼由05室组成，其中03中室为古建筑。两个山墙的建筑风格形成了锅柄的形状。火柴堆的屋顶是两个桁架和柱子，放置在下面结构的上梁上。叠火柴的屋顶上方有4个刀头，上面浮雕着龙凤舞，屋顶的两端覆盖着一条龙。屋顶系统，柔软流动的河岸，装饰着风格化的柠檬花伞。 钟楼后面，穿过一个小院子就是主塔，包括：07厢前殿，长16m，宽8m。桁架结构为叠荷席式。主柱、军柱、七廊、腋梁、主柱、首句、柱子、边柱、斗盖等细节都精雕细琢。上梁、下梁、椽子、椽子，皆有照明。水平、垂直支撑系统结构合理、严密。上宫长11m，宽8m，结构和制作与前殿相同，但木工细部较小。墙壁是用蝙蝠庄砖砌成的，内部抹灰，外部光滑的木制品，屋顶铺有瓷砖。 上宫左侧有主教堂7个隔间，长14m，宽4m。桁架采用简单的桥桁架结构。右边是两栋宾馆，像走廊一样连接在一起。上宫后为屠岸殿，结构为线条叠顶、儿媳妇、莲花线条、精雕细刻的叶画。祖屋位于四恩楼后面。塔北有约1000平方米的院落，面向院落的建筑有塔楼、僧房、内寺、外寺及众多附属建筑。塔后是塔花园，共有10座塔，其中9座建于黎、阮朝时期，一座建于2003年。百吉塔是竹林禅宗的一座塔，有许多公共工程。大部分房间仍然存在于海阳省。 每年农历九月十一、十二，百塔都会举行祭典。 塔内保存着具有巨大历史、文化、雕塑、科学价值的文物古物。 1990年3月2日，根据文化和信息化部（现文化体育和旅游部）第168号决定/体育文化部决定，该遗址被列为国家级历史文物。 来源 海阳省南萨区电子信息门户。
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全岛公社
海阳省嘉禄县新田乡全道村的全道公屋是祭祀李朝名将天泽大王李景敦的地方。侵宋军。 过去的泉岛原是泉岛遗址，是Tong My Xa - Phu Tu Ky 的一个公社。 1925年至1944年，它是嘉禄县总会的一个公社。从1945年至今，全岛一直是嘉禄县新田公社的一个村。以前，每个公社和村庄都有公共房屋和佛塔。该公屋属于Quan Dao村，因此被称为：Dinh Quan Dao。 公共住宅建在全岛村中心，位于一个叫做大象堆的高土丘上。公屋前有一个大池塘，以前与河相连，船只可以进入公屋，周围是村道。公屋西侧还有一座寺庙，建在一座土丘上，又称蛇堆。公社北侧还有一个高土丘，称为“国王游行堆”，距离公社约 500m。于是，公屋便建在土丘中央，形成龙胁虎之势。 就像每个越南公共房屋一样。全岛公社是为祭祀守护神而建的，是村民逢年过节时的聚会场所。这座公共住宅建于李朝时期。最初，这里是祭祀天德的地方，天德的家乡是曹霞锦江。下午奉命，公馆返回全岛招募军队，抗击宋寇。当他获胜时，国王授予他“Ton Canh Linh Ung”的称号，当他去世时，他被全岛人民尊为守护神，并在村公社供奉。 1945年8月革命前，村节于正月初十至二十日在公社举行，形式多样，如游行、祭祀、仪式、唱戏……尤其是这里。猪崇拜比赛各一件。 全岛公社也是一个特殊的地方，纪念与当地抵抗法国殖民主义者的战争相关的历史事件。特别是全岛人民和新田人民，作为游击队抗击法国人的坚韧和勇气而闻名，并被载入该省和地区的历史。公屋是当地抗法战争的灵魂。在这里，指挥官总是做出正确的决定并取得胜利。 1945年8月，新田人聚集在公屋，前往区里参与夺权。 1946年，公社还为公社人民提供普及教育、扫除文盲的场所。公屋也是胡伯伯和政府呼吁的黄金周期间人们前来捐赠金银的地方。公屋也是1946年成立Tan Tien公社的地方，包括东参、全道、谭良三个村。1946年1月6日，公屋也是见证第一届国民议会选举的地方民主越南。 1946年至1947年连续几年，公社楼也是游击队练武的场所，为当地抗法战争做准备。 1946年12月23日，敌军在轮渡码头（距离公社2公里）乘独木舟登陆，向公社开枪。紧接着，约40名谭田人手持武器冲至191街进行反击。第一次军事战斗展现了人民抗敌的决心，受到区里的好评。 1947 年 2 月 23 日。敌人侵入公社，烧毁了2/3的房屋，枪杀4人，俘虏20人。将仇恨化为行动。谭田支部在全道公社开会，发出决议：“严格组织游击队人员，进行军事训练，每个同志必须有武器……宣传全公社人民做好与敌人作战的准备。” 。从此，在日夜操练的游击营里，人民群众抓紧了生产，参加了普及教育。 1947年以来，敌人加大了袭击力度。从1946年到1948年抗战的头三年，党支部不断发展，政府得到巩固。 1950年以来，边境敌军惨败返回平原，哨所如雨后春笋般涌现。 Tan Tien公社周围，有Binh Di、Dong Quan、Xuan Ngo、Luy Duong等敌方哨所……面对这种情况，全岛公社小组会议发出决议，坚持贴近群众，维护人民群众的利益。在此困难时期，全道儿童公社藏匿了数百名区、省和部分公社干部。困难时期，村里、邻里之间的爱越来越深，大家都奉献自己的食物和衣服。 1952年到1954年，我们的主战场扩大了，公社更进一步发展，有42名同志，6支步枪，1名。机枪、冲锋枪和许多地雷和手榴弹，时刻积极骚扰敌人。在8年的抗法斗争中，谭田人民和其他公社参加了大小战斗105次，消灭敌人241人，荣获一级抗战奖章。仅全道村一人被授予二级抗战奖章，4名游击队员被授予竞赛战士称号。 以前，遗迹里有许多祭祀物品，如龙亭、卢彦、蝙蝠标、扇旗、破碎的心、祭衣、祭祀物品……随着时间的推移，尤其是激烈的抗法战争，发生了很多事情。这片土地上的文物已被毁，现仅存：阮朝峰1座、漆画1幅、瓷香钵1个、瓷花瓶8个、祭坛3套、Y门画1幅、宝座1座。木制，木对联2幅，漆木坛1座，棺材1具，奇迹1件，名画3幅。 塔内保存着具有巨大历史、文化、雕塑、科学价值的文物古物。 1995年被国家授予国家级历史文物称号。 资料来源：海阳省嘉禄县电子信息门户。
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东台村公房
1945年之前，东台是公社的名称，公社有足够的公屋、佛塔和寺庙。 1946年，Dong Tai是Thong Kenh公社（Gia Loc）的一个村庄，Dong Tai公屋从此与村名联系在一起。 东泰公屋建在村子中心，地势较高，地势广阔，坐北朝西南，俯瞰着尼哈河（现承托河）。根据现存的家谱记载和村里长辈的口述，东台公屋供奉着道氏三姐妹：道氏安、道从海、道从通，她们有拥护杜王王的功德。 Thuc和Luong入侵者保卫了国家……在后来的抗战时期，东台公屋是与当地和全省许多重要历史事件相关的地方。 1995年4月，东台公屋被文化体育旅游部认定为国家级历史文物。 “……相传海东县安邦人道丛博，十八代雄王时期的副官，曾任周还（清化）大臣，后受朝廷委派。上宏（海阳镇）是一位大臣，在上宏期间，他娶了一位名叫阮的女学者，她是嘉富郡景朝（现在的上宏）名门望族的女儿。约3年。这时，上宏突然发了一场大洪水，大臣和人民不得不搭建高高的小屋来避水。 洪水期间，突然有3个鸡蛋漂到了大臣的小屋前面，大臣见状，就把它们捡了起来。那3个鸡蛋就被拿走了，没过多久，下了一场大雨，电闪雷鸣，那3个鸡蛋炸得雷声大作，洪水猛然退去，半喜半忧，以为那3个鸡蛋不见了呢。鸡蛋不寻常，请订购士兵们举行了祭祀三颗神蛋的仪式，那天晚上，大臣梦见一个人骑着一条黄龙，样子威严，给了他一条锦缎，上面有一首诗。醒来后，他看到放在身边的锦缎，心里很高兴。从此，他的妻子怀孕了，生下了Dao Thi An、Dao Cong Hai和Dao Cong Thong。三姐妹都是英俊潇洒、英俊潇洒、容貌异常、性格温柔、武功高超。尤其是刀丛海和刀丛通，有着能够翻山越岭、拦河截流、踏水波如履陆地的威势和实力。这里的人们认为三位圣人降临人间。 父母去世后，道氏三姐妹在Kenh Trieu村头开办了一家餐馆谋生。这时，Thuc王朝派出大军入侵Van Lang国。杜王率领群臣直接出征，但由于兵力不平衡，双方都战战兢兢。到达嘉禄县后邦公社时，已是傍晚时分，国王下旨，让士兵和官员扎营休息。当晚，国王坐于广明塔，侯奉将军。国王睡梦中，看见一个衣冠整齐、高大男子走过来，说道：“臣谨遵皇命，吩咐军队会见贤才，消灭敌人。”猛然惊醒，原来是一场梦，身边放着一匹锦缎，上面写着几句诗：皇上降援军/赴朝朝见圣人/道氏兄长是帮助拯救了国家”。国王立即派兵前往景朝，请道三姐妹回来觐见，并任命道从海为国际中国代理总管；道丛通是陆军将军。两人接受了阵地，统率兵马共三十万，分成许多纵队攻击敌军驻地。仅仅一场战斗，突克敌人就被击败，幸存者争先恐后地逃跑。国家恢复和平，人民过着安宁的生活…… 五年后，蜀敌的侵略梦再次浮现，他们再次派出大军入侵我国。道从通和道从海请求国王派兵消灭敌人。两位将军抓住敌人的弱点，安排夜间秘密攻击，派潜水员在敌船上钻洞。被动，船沉了，蜀军再次溃败，惊恐逃回国内。 大获全胜后，道从通和道从海并没有留在宫廷享受荣华富贵，而是要求返回景朝居住。回来的路上，突然不知从什么地方出现乌云，雷电猛烈，刹那间，两位将军化为云水。国王哀悼才华横溢的人们，命令这里的人们建庙祭祀……” 从法国殖民主义者侵华初期起，东台公屋就是同庆起义军的总部，领导该地区人民英勇抵抗法国殖民主义者的侵略。通庆起义军势力强大，活动范围广泛，遍及子禄、金门、志灵、秋江、海阳等地区，多次令法国殖民者闻风丧胆。 1930年至1945年间，当革命运动兴起并准备起义时，东台公馆是该地区代表的聚集地，选举从临时到正式的政府机构。公社房屋也是公社党支部的设立场所，是党支部会见和指挥抵抗组织和工会的场所。同样在东台公社，该省的西山、保禄、B42、075等部队也来演练。后来，东台公社荣幸地成为省和中央领导开会、全省开展反美救国运动的场所，也是当时存放重要文件的地方…… 历经历史的多次风风雨雨，特别是东台朝廷的抗战岁月，遭到了极大的破坏，仅存的供品和后宫依然存在。公屋里保存着许多具有历史和艺术价值的阮朝文物，如：长公屋、棺材、宝座、吊床门、大塔、卷轴、剑崇拜……延续了父亲的英雄传统，今天，东台人民除了同心协力保护文物外，还不断学习、热情工作、生产，为建设日益富裕、美丽、文明的村庄贡献着自己的力量。 来源海阳省嘉禄县电子信息门户。
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道塔。
Dau Pagoda 的中文名称为 Sung Thien 宝塔，位于 Nhat Tan 公社（Gia Loc）Thi Duc 村。远远望去，我们看到一座雄伟的宝塔出现在一片田野中央，旁边是一片茂密的树木。该塔地势较高，建筑风格独特，带有浓郁的佛教印记。塔周围有荷花池和蜿蜒的汉江。 根据家谱，斗塔供奉的是一位名叫范贞贤的圣女，名叫田勇，她是一位帮助二征忠抗击东汉侵略者的功德的公主。四十年，郑氏姐妹举旗反汉。一次进军这片土地，两个女人在这里驻扎了军营，晚上她们梦见有人叫天勇公主，发誓要与敌人作战。第二天，二女便率军征战汉水，取得了彻底的胜利。忠氏姐妹让将军和当地百姓庆祝，然后颁布法令，让村民建造一座寺庙来祭祀天勇，并冠上上级神的妻子“Dieu Quang Hue Tinh Y Pham Trinh Hien”的美丽称号。随着时间的推移，人们把这里建成了一座雄伟的佛塔，供奉着佛陀和圣人。 古斗塔规模有百余间。该塔的建造年代已无法确定，但根据发现的砖瓦痕迹，可以确定该塔建于李朝末年、陈朝初年。但由于战乱和自然灾害，至今，斗塔已经丢失了许多古建筑物品。目前该塔为钉子式建筑，有前殿5间、后殿3间。塔顶有许多浮雕，有美丽的云、日、月图案。 塔内有木雕、漆金、镀金造像12尊。后宫除了系统的古代佛像外，还有一座大寺庙，为木结构，雕刻精美，里面供奉着天勇公主的雕像。雕像为坐姿，表情平静，面容慈祥。据当地长辈介绍，寺庙内的整个造像系统都是用桑木雕刻而成。 相传塔旁的汉江经常发洪水。有一次，水位很高，洪水从上游涌来，掀起了一大堆桑木，桑木的纤维金黄如丝。大家都觉得这是一个好兆头，就把它捡起来，用木头雕刻成雕像。从此，这座塔就被称为斗塔。 参观斗塔时，我们看到这里还保存着许多珍贵的文物，如乐朝碑碣两块，一些陶塔，陶俑凤头，陶龙头，以及十三世纪的花纹砖瓦等。 -14世纪。最独特的是塔院前的陈代碑。该碑建于1331年，碑内容为该寺僧人顺云法师所撰，字数约1180字。这是一件独一无二的雕塑艺术作品。 碑高约1.5m，置于一相当大的石龟背上。碑顶弧度适中，碑身边框刻有龙纹、藤花。碑额饰有许多栩栩如生的树叶和莲花，贴近自然。碑正面显眼的是一尊大型草书佛像。佛字下方刻有两尊图像，一侧有一鹤站立，头上点着蜡烛。一侧是头戴香炉的人形恶魔。碑脚刻有水波山峦图案。碑背面刻有“宋天塔”三个大字，下面写着捐田捐钱修塔者的姓名。 斗塔不仅在建筑和节庆上独具特色，也是重要的“红色地址”之一。斗塔是发生过许多革命事件的地方。 1945年八月革命前，越明阵线在佛塔召开会议，讨论夺取政权并摧毁日军在清棉县的米仓，以救济穷人。 1945年，当法国人入侵海阳市时，省连越协会选择了这座宝塔作为撤离地点。 1945年至1950年，嘉禄县西山士兵选择该塔作为开办训练班的地点。 1949年至1953年抗法战争期间，我军从这里向17号线、20号线方向展开伏击敌人。 1951年至1952年间，范卡、林山公社的干部、游击队和战士们选择该塔为基地，紧紧抓住群众消灭敌人，消灭了庄、巴东市场的恶棍。目前，寺庙内还保留着前一时期的秘密金库。 斗塔是供奉佛陀和圣人的地方。宝塔的传统节日是农历八月初八至十。值此之际，各地民众和游客纷纷前来参加。凭借其独特的建筑风格和价值，该塔于1992年被列为国家古迹。 资料来源：海阳省嘉禄县电子信息门户。
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多伊寺
国家历史遗址多伊寺位于海阳省嘉禄县同一乡。这里是祭祀太后乙兰太后的地方。 Ỷ Lan公主还有另一个名字Linh Nhan太后，她是Ly Thanh Tong皇帝的妃子和Ly Nhan Tong皇帝的母亲——李朝（11世纪）的两位国王。 国母Ỷ兰被历史尊为女性杰作，有治国之才。她生前两次被任命为摄政王，为建立李朝和发展越南佛教做出了巨大贡献。 多伊寺已有近千年的历史，在自然、风雨、日晒和战争的影响下，经历了风风雨雨。寺庙的许多物品都严重退化。 20世纪末21世纪初，遗址仍保留着带有后黎王朝（17世纪）和阮朝建筑印记的“国”式建筑的建筑项目，包括： Tien Te、Trung Tu 和 Hau Palace 的两排 Giai Vu 连接 Tien Te 和 Trung Tu 两座建筑。 遗址群内还建有琼和塔和样板房，但也已严重退化。为满足当地民众和各地游客文化宗教活动的期待和需求，多爱寺遗址群投入修缮和改造了基本项目，包括：先祖建筑、后宫两处。左右走廊、内门和一些辅助物品。 Tieu Tieu Court由三个隔间组成，具有“第一”风格的建筑，有四个主桁架。柱、端、椽系均采用铁木制成，呈“叠梁、锣架”结构，雕刻精美。 寺庙的天沙寺和忠都寺两座寺庙由两排天花板连接起来，形成一个封闭的空间。后宫建筑共有三间，其中有禁宫一间，内有祭坛，并有一尊兰太后雕像。 特别是，多爱寺至今仍保存着许多珍贵的祭祀物品、供品和古玩，如轿子四套、龙公房一座、坛座四座、宝碗一套、骈句两句、铜香钵一个、石画两件等。 17世纪。 延续古代历史的印记，在1943年至1944年的遗址上，解放军宣传队以及公社自卫队定期组织军事演习，为国家革命高潮做准备，如阮绍同志（现为退休同志）。官员和教师）。 1945年8月，革命干部和群众在嘉禄地区聚集夺取政权，没收了官吏、暴君、官僚的文凭和印章，废除了封建殖民主义政府。临时政府在人民的欢乐和兴奋中成立。 1946年，法国殖民主义者调转枪口入侵我国，海阳中队及时撤离到寺庙指挥抵抗。公社游击队把寺院一带当作军事训练场。 1947年，警察局局长陈杜阿同志率越洪队回到寺庙消灭越南叛徒。 1948年，锦江区抵抗委员会和广中军部队撤离到寺庙工作和修行。此后，石溪公社抵抗委员会撤离以维持活动。在遗址处，还挖掘了秘密隧道，以隐藏和保护官兵。可以说，两次抗战期间，统一公社的多爱寺是当地抗战的根据地，也是通往越北战区的交通要道。 为了纪念她，每年农历二月十二是她的生日； 7月25日是兰太后逝世的日子，当地百姓组织节日纪念兰太后的功绩和事业，供大家纪念和学习。 来源海阳省嘉禄县电子信息门户。
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