历史遗迹
Việt Nam
锦盛家族
dinh cam thinh 公共房屋位于Cam Thinh村庄（河内儿子Tay Town的Duong Lam的Hop Thanh村庄遗物的五个小村庄之一）的东南方向。一家人崇拜伟大的肯塔基·冯（Ky Ky Ky Vuong）和杜克·乔（Duc Gia Hau）中尉的皇帝曹（Cao Phuc）和他的妻子吉安格·塔（Giang Thi Thang）夫人 - 才华横溢的特使吉安格·范·敏（Giang Van Minh）的姐姐。该公共房屋建于勒·汤（Le）国王（1649年至1662年）的统治时期，其优点是帕越将军的夫妻的夫妻（来自卡姆·蒂姆村（Cam Thinh Village），后者帮助该国返回了该国，并在勒·特隆（Le Trung Hung）国王下返回了该国）。到目前为止，该公共房屋已经翻新了3次，上次是《龙之年》（1916年）。村民自愿进行了许多小的维修时间。 Cam Thinh Communal House在Nguyen王朝中具有许多艺术建筑的特征。公共房屋的建筑结构包括3个部分：Nghi Mon，Ta Mac，Dai Dinh。最外面的是可以追溯到二十世纪的日期。这些是精神轴，顶部的两个较大的中间支柱是“四个凤凰”，顶部较小的两个支柱是坐下的独角兽。穿过Nghi Mon是一个大院子，左侧是4个空间“墙壁墙”的4个房屋。 Dai Dinh Cam Thinh是根据指甲的结构制成的，其中2个隔间2的大球场，4条脚步声，4套。连接到Great Bai的空间是一个3个空间抓取，其线条系统从屋顶到屋顶，因为后宫的最外侧是关闭的，并使门系统与宫殿分开，因为内部是用锋利的牢房以“丈夫”风格制成的。宫殿覆盖在夹层1.8 m高的夹层地板上，宫殿前是一套木制的镶嵌门，上面有木制的木头。肠门外面是夹层地板装饰。 该公共房屋建于17世纪下半叶，因此圣殿中最古老的痕迹被留在政府部门的某些腋窝中，因为由于主要是两个屋顶和3个龙形的钳子，因此由于主要是主要的。这些龙头已经掉落，损坏，失去了许多刀片，腿部……但也认识到鼻子，上空 - 倒下的鼻子，鲈鱼，凸起的眼睛，蝙蝠耳朵的外观和手势……在17世纪初的17世纪末，雕塑的典型典型也很典型。公共房屋的腋窝主要闪闪发光，只有许多驳船头和堆在花朵，茎，树枝，花朵和装饰性叶子中以鲜花的风格进行了风格，以微妙的方式将龙叶和独角兽的图像进行了风格。这些触摸是19世纪雕塑的典型特征。在公共房屋中，仍然有许多珍贵的遗物，例如5年最有价值的历史可追溯到第28 Canh Hung（1767年），在Vinh Thinh（1712）的第8年中竖起了石碑，高132厘米，高，80 cm宽，4厘米，4厘米厚，厚度为2个，厚度为2个刻有雕刻的侧面，一套创建的Palanquin，是8月8日。这些碎片被风格化为龙形，长4m，长2.1 m长的水平打击和弯曲的引擎盖，一组长长的诗，崇拜大肯王的国王。这是18世纪末的雕塑。公共房屋的节日是由村民和当局在月1日和第12个月举行的。乡村和地方的每个儿子都聚集在公共房屋中，以纪念村庄的乡村神，圣洁的豪和他的老师的优点。如今，传统游戏，民俗活动，例如：城堡，莲花舞，金钱舞蹈，圣palanquin游行，礼物的游行，蒙住眼睛的山羊，摔跤，摇摆，斗鸡场... Cam Thinh Communal House在2000年被排名为2000年的文化历史纪念碑，位于古代土地上，位于许多有价值的文化和传统村庄的文化范围内。 Cam Thinh公共房屋和村里的一些旧房屋的遗物已吸引吸引大量的家庭和外国游客。但是，由于人民和游客的影响，很长一段时间以来，公共房屋已经由州和人民对游客和人民进行了翻新，点缀和满足。
河内
2370 看法
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宝塔（轻度自我）
宝塔（轻度自我） Duong Lam的古村遗物的独特寺庙 宝塔位于田野中部，距离蒙富帕村门（Mong Phu Village Gate）几百米。看着这座纪念碑的整体，只是一栋带有古老的苔藓鼻瓷砖屋顶的小房子，墙壁是用薄而手动的砖块建造的。其他材料还使用半漆区的传统材料制造。宝塔的名字被每个人都称为和平。也没有消息人士确认村民称之为圣殿名称的具体时间表，还有很多问题是为什么它被称为没有任何佛陀雕像的宝塔或任何珍贵的文物要崇拜。在满月日，每个月的第一天也很少看到人们将产品带来敬拜和朝圣（每年3月3日和1/4日历除外）。 尽管已经进行了一些翻新，但最近一次是在2010年，在日本国际合作局（JICA）的专家监督下。在翻新过程中，日本科学家和官员监视和监督该机构已成功实施了危险水平的倾斜墙，以恢复当前的安全状况。宝塔的物品总体上是。在过去的几年中，村民还加强了许多其他周围的物品，例如：意图，周围种植树木，扩大了寺庙的前院。每当参观这个地方时，游客经常讲述与圣殿相关的轶事：宁静的名字是中国将军（古代中国人）的名字，当极限是越南的官员时，他花了一些时间去去Duong Lam Land的道路，看到美丽的风景。然后，他要求村民留住恢复和培养人体种植。经过多年的困难，积累了吃碗吃碗吃饭，他建造了一所房子来保护村庄的村庄。由于是一名武术将军，在他的空闲日子里，他经常邀请村里的年轻人教武术。除了训练健康的目的外，还可以防止敌人压碎和掠夺村庄。在Lam Chung之前，他铸造了青铜铃，以雕刻4个词“和平的粉红色”。传奇人士认为，曼帕村民今天仍然保留。此外，在圣殿的前两个句子中，仍然有汉字，暂时阅读是“开始老虎，Quy Xuan，Nham Ty Nhat，Mao Khac Tho，Binh Co，Binh Co，在Mao Nhat，Rooster Thoi，Thoi，Thu Head Thu Head thu Head thu Sand.sand。 宝塔节于每年3月3日的月球日历举行，还与北部三角洲村庄的一般人民的实际新年相吻合。除了村民准备的产品外，还包括：粘稠的米饭，cast割的鸡肉，水果，花香，乡村男孩还必须在这里携带145公斤钟的钟声才能在这里战斗3个小时（但总共必须是99小时）。那些被村民信任击败铃铛的人必须实现，如果没有，圣灵是有错的。仪式结束后，组织委员会执行了宣布摔跤的程序。称为“公会”，但激动人心的时间仅持续了几个小时，从15:00到晚上结束。通常，有很多人参加摔跤，主要是乡村男孩和周边地区。根据老年人的说法，该国的岁月仍在战争中，他们没有英俊的男孩，只有老年人和年轻人。在和平中，摔跤是有力地举行的，还有更多令人兴奋的胶水，给许多观众带来情感，表达意图，健康。因此，该奖项逐渐增加。奖励和组织的来源也得到了许多组织和个人在村庄内外志愿者的支持，欺骗技巧，结束对手... 在月历的1日，在其他许多地方，村民们还举行了仪式，与蒙古村庄的遗物属于遗物，与在蒙菲尔·丁（Mong Phu Dinh）的敬拜组织同时，有礼物也带到这里被带到这里来提供上帝。粥被挖出了所谓的Buo la da，沿着寺庙沿着主要道路握住。过去，每年夏天，乡村地区经常不得不遭受流行病，害虫，造成农作物的损失，炎热的天气很容易出生，影响人类健康。因此，这一天的仪式也表达了凉爽的桥梁（夏天不那么炎热）和祈祷（一个宁静的夏天）的含义。 每次朝圣者都会访问杜恩·林（Duong Lam）的古老文化遗产时，村里的老人也告诉曾经拜访这个独特的古老寺庙，以听听其他一些有吸引力的轶事。虽然简单而又小的文物，但是村民的宝贵文化财产是由几代人保存下来的，经历了历史和遗产阶段，这些阶段仍然存在着古老的苔藓苔藓的颜色，以至于传统的生活和传统和文化村的生活和人们都发生了许多变化。
河内
2455 看法
排名 : 正在更新
哈泰社区住宅
河内市上田郡Duyen Thai公社的Ha Thai公社的建筑和艺术遗迹是文化、体育和旅游部于2017年第一阶段评选为国家古迹的15个古迹之一。 文化、体育和旅游部刚刚发布第 824/QD-BVHTTDL 号决定，承认河内上廷 Duyen Hai 公社 Ha Thai 公社的建筑和艺术遗迹为国家古迹。 上田区 Duyen Thai 公社的 Ha Thai 公社具有北三角洲的大胆建筑特色，有榕树、水码头和公社庭院。这里供奉着两位村里的守护神，即黎裴斯良统治时期的武官和为让村民逃过灾难而牺牲的丁氏泽夫人（又称莱夫人）进贡。族谱记载：以前此地荒凉，树木茂盛，人烟稀少。当时，森林里有一只凶猛的老虎，被村民称为狼虎，经常来抓人畜吃。由于无法捕获这只成年老虎，村民们只能在每年的11月10日向老虎进贡。村里有一位没有丈夫、没有孩子的莱夫人，她了解村民的痛苦和失落，自愿向老虎献身，希望这种贡品能够停止。她在天地面前的祈祷显得神圣而应验，因为自从当年11月10日老虎扑向爱女士并把她带走后，人们就再也没有看到老虎回来骚扰她。为了纪念她的功德，人们修建了一座神社，尊她为村里的守护神，这座神社成为了河泰村的公屋，并把每年的11月10日定为村里的传统节日。河泰村公屋也与黎裴斯良（1544-1597）统治时期的军事官员有关，他担任大团长和宫殿司令。作为一个文武双全的人，他在保卫勒、灭马克方面立下了汗马功劳。当他来到河泰时，认识到这片土地有龙拜虎的力量，便选择河泰安家教人创业，因此在他去世后，他也被尊为村里的守护神。 。每年农历十一月九日至十一日举行哈泰村节，吸引大量来自各地的游客。 资料来源河内文化体育部。
河内
7394 看法
排名 : 国家纪念碑
下亭、上亭上
下公屋和上公屋属于河内市上廷区Tu Nhien公社。 据传说，现存的神谱和戒律中，两座公屋供奉的是楚东图（越南人民四仙之一）和他的两个妻子天勇公主和红文。天勇公主嫁给楚东图后，二人学习法术治病救人，并与村民一起整修、扩建土地，种植庄稼，饲养牲畜，建立了繁荣的村庄。洪王闻讯大怒，命士兵将他带回朝廷严惩。知道这个消息后，楚东图和天勇神奇地飞回了天堂，并带着他们的图尼亚土地洪文。老百姓感激不已，建了一座寺庙。 上公屋和下公屋是两座平行的建筑，年代相似，均建于后乐朝；增修整修，建成阮朝末期的后宫。不同的是，上大塔没有“龙母”的传说，而是有“龙医生”的传说。上社区有 69 名圣职者，比下社区多 3 名。 Tu Nhien村的节日在农历四月初一举行。这一天，村民们会组织龙五游行，包括三个公屋的七轿子：上公屋、下公屋、Thuy部落公屋，重现数千年前Chu Dong Tu和Tien Dung的爱情故事。 两座公共房屋均被列为国家文物：Ha 公共房屋于 1988 年被列为国家文物，Thuong 公共房屋于 2002 年被列为国家文物。 来源河内市上田区电子信息门户。
河内
6234 看法
排名 : 国家纪念碑
公共房屋、寺庙和道夏塔的遗迹。
来到上田县Thang Loi公社Dao Xa村，游客将欣赏到建筑群精致而独特的公屋和佛塔遗址群古老而独特的风貌，并沉浸在绿色、清洁、美丽的空间中。一个宁静的村庄，这里的人们才华横溢、友善、热情好客…… 上田县Thang Loi 公社以Dao Xa 刺绣村而闻名，其产品具有精致的艺术品质。这里还因东公屋、西公屋、道夏塔等独特的建筑群而成为众多远近游客的旅游胜地。这三处文物均于2000年被文化体育和旅游部列为国家级历史文物。 道夏有一个其他地方很少有的特色：一个村庄里有两栋相邻的公共房屋。两栋公屋以其质朴、质朴的名字来区分：东公屋和西公屋。 Tay Dao Xa 公馆原是一座供奉楚东图（越南四仙之一）和天勇公主的寺庙。相传楚东图和田勇曾路过道下村，看到迷人的风景，停下来休息。为了纪念圣人和公主，人们建造了一座寺庙。该寺庙建于清和初期（1680-1705），即黎熙童国王统治时期，具有“二”字风格的建筑风格。后来，寺庙成为村公屋。 西公屋前有一对石鳄鱼——李陈王朝的吉祥物，至今保存完好。大阁共5级，屋顶覆鱼鳞瓦，顶浮雕二龙画珠图案，两侧有屋顶。主坛与上殿相距约1m，大门两侧饰有敞开的圣垫。大坛墙两侧有两块下沉的石碑，记载着公屋的修复事件。 大坛上有两个大字：“Nac Doc Chung Linh”和“高阶灵言”，颂扬圣人朱东图的功德。木柱系置于石座上，七个头雕有精美的龙形，梁系上分别雕刻吉祥物。 东道刹公屋前身为棕叶寺，建于20世纪初，呈“担”字形连续建筑风格。祠堂三折由外向内渐增，石柱上立有4排木柱，左侧卧着一只头朝外的石狗。寺庙供奉刺绣之父黎公行（Le Cong Hanh，1606-1661），原籍吉东村（现上田县吉东公社）。由于其巨大的精神价值，该寺庙被改建为公屋，并称为东公屋，以区别于供奉朱东图（天童）的西方公屋。东区的公屋规模比西区的公屋小。 Dong Dao Xa公屋是每年农历6月12日刺绣大师Le Cong Hanh逝世纪念日举行的地方。 位于两栋民房之间的是道夏塔（万拉塔），规模较小，从祭坛到上宫层层排列着36尊佛像。塔院前有一棵香树，上面刻有汉字：“永庆，岁月，五月，五月，五月”（建于1729年，乐王统治时期）维芳）。 Dao Xa是为数不多的仍保留着公屋-寺庙-塔的精神建筑以及庭院、门、池塘和古树系统的村庄之一。三座大门是整个建筑群的公共大门，雕刻精美。随着时间的推移，三座城门呈现出古老而雄伟的美感。每个门都有2层，一个钟楼，一个接待层。正门上书“日谕月光森林”4个大字，坐北朝南，高15m，门前有大院，远远望去，雄伟壮观。 Dao Xa 村节日于 2 月 12 日（农历）举行，每五年都会举行一次仪式，用从大泽泻湖（兴安省）取来的水为 Thanh Chu Dong Tu 和 Tien Dung 公主沐浴。东公屋、西公屋、道刹塔等具有极高的历史价值，2000年被文化体育旅游部列为国家级历史文物。 2009年，Dao Xa村被河内人民委员会认定为传统工艺村。 道Xa被许多远近游客选择作为精神文化旅游之旅的目的地。来到道刹，游客会欣赏到古朴独特、建筑精巧独特的寺庙遗址群，沉浸在仍保留着北三角乡村特色的绿色、洁净、美丽的村庄空间中。 。不仅如此，如果有时间，游客还可以在道下刺绣村有更多精彩的体验，更多地了解这片土地和人民。 资料来源河内文化体育部。
河内
6392 看法
排名 : 国家纪念碑
河海公屋
河海是上田县东北部的一个公社。 1945年八月革命前，河海公社隶属河东省河海县、上田县。说到河海公社，就不能不提位于公社中心的古公屋——河海公屋，它是北三角洲现存的6座古公屋之一。该公共住宅建于 400 多年前的 16 世纪乐朝时期。 据考古学家称，这座公屋建于 1578 年麦茂合统治时期，用于祭祀村里的守护神曹圣。由于曹山大王先生对人民和国家的诸多贡献，被历代王朝授予至今仍保留的24个称号，其中最高的称号是至尊至圣。 纵观历史，公屋经历了许多朝代、风风雨雨和战争，公屋经过多次修缮，但仍然保留着古老工匠的精髓艺术和建筑价值。河海公屋呈谭字形布局，坐南朝东，前面有一个相当大的水榭。 伟大的公共建筑由平行相邻的 3 个大型建筑组成，包括：大庭院、中央宫殿和后宫。公共房屋的屋顶设计成船形，瓦弓，椽子设计成床堆叠系统，为公共房屋创造了坚实的外观，地板由整块石头铺成，营造出凉爽的空间。公屋至今仍保留并保存着建筑雕刻和艺术雕塑，如：四神兽（龙、麒麟、龟、凤）、老鼠望荷叶头、其余头、龙等。 -雕刻的陷阱头极其柔软且精致。 中央宫横匾的汉越音译为：“护国为民”（翻译：帮助国家，保护万民）。旁边是几个平行的句子。 汉越音译如下： “Nai Van Nai Vu，海神保护人民， 最杰出、最有灵性的圣德，永远留在祖国。” 翻译： “作为文学和武术，我的功德就像地下湖泊和海洋一样，可以帮助人们保持平静， 圣人的德行卓绝、威严，得以传承，以维护国家的太平。” 大白阁外，中间有一块横匾，上面刻着“山河图”四个字。此外，公屋还保留着许多平行句、横板、吊门……以及北方传统风格的建筑物品，尤其是后宫门前的两尊连体石佛像。院子外，大祭坛前，两侧山墙上各有两尊石狗雕像，中间有两个石座，石座上雕刻着精致细致的龙，由蓝山石（清化）制成。 两侧（左沙漠-右沙漠）的两排房屋距离主宫殿稍稍后退。从外面看河海公屋的大门，有多达5扇门，又称（五门），与其他公屋不同的是，大门设计成弧形，环抱公屋，门内有三道门。门为三门式，正门高15m，下层为方形砌块，门为穹顶，屋顶为仿古式。一堆火柴并覆盖着 ri 瓷砖。侧门的两侧建得较小，为一层风格，与通向Ta Mac - Huu Mac房屋的围墙相连。 过了五门，跨过水阁与窄院相连，有一座五跨的砖桥，桥壁饰有青绿色琉璃瓦。 可以说，河海公屋是一件建筑艺术作品，整个空间是知识的综合体，它承载着民族建筑的灵魂，蕴含着完整的文化历史体系。河海公屋具有艺术和历史价值，是先人为后人留下的历史瑰宝。 1985年12月23日，河海公屋被文化和新闻部认定为国家历史文物。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内
6535 看法
排名 : 国家纪念碑
拉富将军公共住宅
La Phu公共住宅是四人的公共住宅：La Uyen、Phuc Trai、Tho Ngai、Mai Hong（Tan Minh公社）和Mai Sao（Nguyen Trai公社），La Phu州，古Thuong Phuc区（现在在Tan Minh）公社（河内上田区），建于近五个世纪前。该公共房屋仍被称为“La Phu 公共房屋”。 公共住宅位于La Uyen村附近的一块土地上，公共住宅前面是Nhue Giang河，这是该国的重要水道，连接首都升龙和前Son Nam Thuong地区。这也是河内乃至整个北三角洲地区为数不多的最古老的普通公共住宅之一。 据玉谱和民间历史文献记载，拉公宅的三尊神明是明朗大王、安朗大王、夏丹大王。三大王都是为人民、为国家做出贡献的英雄，受到人民的尊敬。明朗大王是后黎朝的前神阮福将军。黎仁宗太和十一年（1453年），原籍东（今海阳）长新县段同乡，受归归黄甲师学士。为官期间，曾任院士，兼任副泰职，年轻时曾任黎青堂老师。黎青统国王出征占婆时，派阮福指挥军粮运输。海上运输途中遇上风浪，军需物资迟到一天，遂按军法处以死刑。由于他有军粮，国王击败了占婆军队。当他回来讨论赏赐时，黎青统国王为阮福平反，并授予他国家和人民的保护者、国家保护者明郎大王的称号，同时颁布了72个礼拜场所的法令。 寺内原有一座傣白楼，为马克王朝时期的艺术建筑，平面长方形，长24米30米，宽9米30，门廊宽1米30，四间宽阔的低平屋顶。船的四边形屋顶按照船侧的形状延伸，相交形成滑向天空的弧形角。刻有花瓣的木刀。屋顶的边缘，公共房屋屋顶的边缘都钉满了钉子。公共房屋的屋顶上铺着滑稽的瓦片。阮朝时期，保大王十一世（1936年）建造了三室后宫，后宫与岱白平行。 1948年，法国侵略者烧毁了后宫，和平统一国家后，人民为重建做出了贡献。 特别是关于勒-麦克王朝的雕塑艺术，在两套中殿的建筑上，其后面与后宫接壤，一组柱子上刻有一条龙，形成椭圆形。形如马鞍，头在身躯正中，露出凸出的眼睛，圆圆的鼻子，张开的嘴巴，蝙蝠的耳朵，从龙的头部两侧散发出细细的枪芒。这是一件相当生动的马克王朝木雕艺术作品。在后宫后面的第二个门廊上，穹顶、城墙的顶部和门廊上都雕刻着麦克王朝的龙。这里的龙身躯呈马鞍形，耳朵大，眼睛凸，尾巴尖。正中龙面置于马鞍背上，口宽，鼻扁，额高。 La Phu 公共住宅中留下的东西虽然不多，但为艺术研究提供了素材。在麦克王朝时期，它是具有最古老公共房屋标志的五座公共房屋之一。 后面是后宫，是一座与黛白平行的三间房屋，以山墙、两层流线型屋顶、瓦顶钉形屋顶、长方形尖顶、木椽形式建造。悬挂桥桁架并具有蟹形屋顶的圆顶天花板系统。 目前，公馆内仍保存着许多稀有文物，如家谱、38位受戒者、最早的黎永盛国王受戒者（1705年）等；龙头贡碗轿，嘴衔珍珠，大圆鼻，网发鬃毛向后飞扬，具有乐朝艺术风格。 5块木板上刻有Mac王朝的龙马鞍座；乐朝石龟2尊； 3组平行句； 3个阮朝龙头雕刻的宝座...... 拉公馆每年开放两个节日，春季和秋季两次。主要节日是农历八月十二。一年一度的节日仍照常举行，但主要节日仅每两年举行一次，并在农历八月十一、十二、十三三天举行。 拉公屋具有历史、文化、建筑和艺术价值，于2003年被文化体育和旅游部认定为国家古迹。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内
6235 看法
排名 : 国家纪念碑
阮岱寺。
阮岱教堂（Nguyen Trai Church）位于河内市上田区尼溪公社。 阮岱（1380—1442），民族英雄、杰出文化人物、世界文化名人，1980年获得联合国教科文组织（UNESCO）认可。阮岱教堂建于日溪市日溪村。上田县公社。昆山（海阳）等地也有供奉着著名人物——民族英雄阮岱的寺庙。 Nhi Khe村的大门上浮雕着四个大字：“如见大客”（如见大客）。那是古人来到村里的心声。这座门也被称为“国门”——相传是为了纪念国家创始人阮岱而得名。穿过国门后，不远的地方就到了阮岱教堂区，这里有阮岱纪念碑、教堂、“阮岱生平和事业”展览馆以及日溪图书馆。 从此，教堂迎来了数以百万计的参观者前来欣赏和欣赏一幅内容美好的作品，描绘了阮岱——一位文武双全的才子。穿过纪念碑区就到达教堂了。教堂前有一个半圆形的湖。教堂有一个由柱子、墙壁、炮门组成的系统……按照乡村公共房屋的风格精心绘制。穿过一个小砖院到达戴白，阮岱教堂是用四石木建造的，有山墙，上面覆盖着古老的瓷砖。教堂具有阮朝的建筑外观——19世纪整修的结果。建筑艺术往往是耐用、光滑、锐利的。岱塔建筑的亮点在于，大画、横板、骈句均采用金漆或镀金银漆，以表达对伟大国人、诗人阮岱的敬意和谢意。那些是皇室妃子：开国阮欢、平娥开国、朴素亲民…… 后宫阮嫔祭坛上，供奉着阮嫔的肖像以及黎、阮两朝的受戒盒。特别是，有一个牌子纪念光顺五年（1464年）黎清东国王的话：“Uc Trai的心明亮而美丽”（Nguyen Trai的心像Khue星一样明亮和美丽） 。这是国王为阮岱辩护的。 参观 Nguyen Trai 教堂，宾客将了解“番石榴农场”和“Ao Hue”，了解 Nguyen Trai 的父亲 Nguyen Phi Khanh 开设的师范学校。阮岱的伟大事业在日溪土地上留下了鲜明的烙印。 阮岱教堂曾多次翻修。在河内升龙1000周年之际，河内市和上田县投资资金对整个阮文纪念区进行了修复和翻修。 阮岱教堂于1964年被文化和信息部列为历史文物。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内
8157 看法
排名 : 国家纪念碑
斗塔
斗塔（河内上丁）被认定为两项国家纪录：越南第一座肉身雕像所在地，拥有越南最古老、页数最多的青铜塔史书。 斗塔位于嘉福村（河内上田区阮岱公社）田野中央的一个高土丘上，是第一古塔，1800多年来一直在树荫下静谧郁郁葱葱的绿色，周围是湖泊和温柔的Nhue河。 Dau Pagoda 字面名称为 Thanh Dao Tu 或 Phap Vu Tu，人们通常称它为 King Pagoda、Ba Pagoda 或 Dau Pagoda，每个名字都与一个传说相关。 据现存于斗塔的青铜古籍记载，该塔于公元三世纪的西聂时期开始建造，与曼农佛传说和佛教崇拜体系（包括四法）同时出现。 Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien）。 最初，这座塔被称为Thanh Dao Tu，后来这座塔迎来了大圣菩萨Phap Vu（掌雨女神）的崇拜，因此被称为Phap Vu Tu。 封建时期，该塔主要供国王礼佛，百姓只有在节日期间才可以礼拜，所以人们称其为王塔。该塔供奉女身菩萨，故又称巴塔。 寺院以其神圣而闻名，求贤若渴的读书人都考取了进士，名声大噪。农民祈求丰收，所以人们给它起了另一个名字，Chua Dau。 在Le Than Tong国王（17世纪）统治时期，该塔被毁坏，然后又修复，使其更加雄伟和宽敞。之后，国王册封该塔为“安南第一名胜”，意为“南方第一名胜”。由于这座宝塔带来的灵感，佛教徒和周边地区的人们认为这里是佛教之地。 斗塔不仅位置优美，犹如坐拥盛开的莲花，而且还是一座宏伟的建筑群，具有典型的李陈黎阮王朝的建筑艺术特色。 特别是，该塔因两位开悟禅师武克长和武克明的菩萨身而闻名。这是国内外禅师修行历程中极其罕见的两个案例。 斗塔历史悠久，保存了许多文化、建筑和艺术价值，自1964年起被国家列为甲级历史艺术文物。 2016年，两位禅师的两尊雕像被国家认定为国宝；斗塔还创下了越南第一座尸像塔的记录。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内
7320 看法
排名 : 国家纪念碑
巴侨庙
巴侨寺位于河内还剑市李太桃坊丁田黄 59 号。据史书记载，巴侨寺的字面名称是“Thien Tien Dien”或“Huyen Chan Tu”，原位于河内省Tho Xuong区Ta Vong村。十九世纪中叶，该寺庙位于Tho Xuong区Dong Cac区Ha Thanh村。二十世纪初，该寺庙位于博河街（Rue du Lac），位于南面，与玉山寺相对。寺庙供奉着三位女神：Lieu Hanh公主、第二玉女和第三玉女（Quynh Hoa和Que Hoa）。根据升龙古代考古学，该寺庙始建于黎朝永祖王朝（1619-1628），并在景兴王朝期间进一步扩建。西山王朝时期，景盛寺铸有一口大钟。嗣德国王统治时期，寺庙再次得到修葺。 巴侨寺曾经在美丽宽敞的校园里显得相当宽敞。 1891年，由于法国殖民者在还剑湖周围修建道路，寺庙区域被分为两部分：位于还剑湖附近的三进门包括三个用“山墙”等砖砌成的隔间、瓦顶和屋顶。叠梁式支撑屋顶，梁干浮雕植物、藤条图案；主要建筑包括正殿、公房、后宫，呈“丛”字形排列。主屋由砖墙、瓦顶和小波浪形屋顶组成的三个隔间组成。屋顶接近顺化古都的建筑风格。屋顶的形状像一个公共房屋，中间有陶瓷或绿色珐琅的龙鱼看着神圣的水瓶的图像。框架制作相当坚固，有8根铁木柱子，主柱周长115厘米，主柱周长105厘米。较小的门廊柱子由白色石头制成，形状为长方形，每边宽25厘米。天祭楼的梁上和前后两屋顶尖下有鲤鱼化龙像4尊。平坦的墙壁表现得非常生动、精致，为即将到来的建筑带来了显着的效率。紧邻祭坛后面的是一座小建筑，建在四根大柱子上，具有公共房屋的风格，有两层和四个屋顶。四个屋顶仿照阮朝的建筑风格，雕刻着流行的传统图案。后宫是祭祀神的地方，有一排“山墙”式的砖砌横屋。女神们位于一座雕刻精美的大型祭坛上。上层包括圣母宫殿中的三座佛堂。下层有Lieu Hanh公主和两位仙女Quynh Hoa和Que Hoa的雕像。除了祭坛外，还有四个小雕像（两个女孩雕像，两个男孩雕像）。两侧有两个小祭坛，右边是护法神像，左边是Ba Chua Thuong Ngan。两侧都是祭祀母神教中流行神灵的地方。巴侨寺至今仍保留着跨越黎、西山、阮三个朝代的多种不同类型、材质的历史文化遗存。其中有建于景盛八年（1800年）、嗣德十九年（1866年）的四块石碑，以及黎族、西山族和阮朝的27个教派系统，神化了刘夫人和两位仙女。 1994年5月2日，巴侨庙遗址被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家级历史文化建筑艺术文物。 来源河内市还剑区电子信息门户。
河内
6542 看法
排名 : 国家纪念碑