历史遗迹
Việt Nam
Trang Trinh Nguyen Binh Khiem 寺庙
阮平谦长征寺位于海防市永保县李霍公社忠岩村，与马克王朝一品红阮平谦的生活和事业息息相关。 Trang Trinh Nguyen Binh Khiem（名Van Dat，自名Hanh Phu，昵称Bach Van居士），生于Tan Hoi年（1491年），海阳市永来县Trung Am村（现Trung Am村） ，海防市永宝区 Ly Hoc 公社）。马登营元年（1535年）参加考试，获得第一个博士学位（即一品红），被授予东进士职位，并逐渐晋升为Huu Thi Lang和东进士。他被列为第一官员，被封为郑宣侯爵，莱大臣太保，封为郑国功。 1542年，上书斩首18名拜偶像者未获批准后，他便挂起官帽，回乡隐居，兴建中坛酒楼，设立白云庵为师学，创作诗歌，接过这个称号的是一位名叫巴赫·范的外行。安姆成为国家的人才培养中心，历史书上出现了许多著名的名字，如：冯克坤、梁友庆、甲海……阮平谦不再参与国家政治，但麦克王朝仍然受到尊重国家很尊敬他，经常就重大问题征求他的意见。公元11月28日（1586年1月17日）逝世，享年95岁。他的学生崇拜他为雪江大师。 郑正阮平谦是一位爱国儒家，一位才华横溢的理论家，因预测未来命运（甲骨文）的才华而被学者们所敬仰，载入史册，流传于世……他也是一位伟大的诗人。留下了 1000 多首诗歌（汉诗 620 首，Nom 诗 153 首），其中典型的是诗集《Bach Van am thi Tap》（中文）和 Bach Van quoc Ngu thi Tap（Nguyen Binh Khiem 的诗歌）。艺术价值高，文笔深邃，涉及很多人生问题，如：爱国爱乡、讽刺腐败分子……。 据一些资料记载，阮平谦寺庙是在他死后建造的，并于 1586 年底竣工。根据《Tu Vu bi ky...》，建于永友二年（1736 年），目前保存在这座寺庙是在他去世后于1735年修建的，Trung Am和Thuong Am的村民们出资修复和整修了这座寺庙，以供崇拜。1928年，这座寺庙继续修复，并赋予了建筑“钉子”一词。 1991年，在阮平谦诞辰500周年之际，对纪念碑进行了修葺、修复、扩建，并修建了纪念碑、广场、湖。出售月球，具有当前的规模和景观。 阮平谦寺位于一片大空间的中央，面朝东，前面是一个湖；北边是堤坝和雪江河；东侧眺望浩瀚大海；南边是村庄；西部有绿色的稻田和烟田。阮平谦寺总面积91,500.7平方米（一区：3,137.5平方米，二区：88,327.2平方米），包括以下项目： 阮平谦寺；供奉阮平谦父亲和母亲的寺庙；巴赫·范·阿姆； Trung Tan 餐厅；京天笔塔；阮文定先生的坟墓；广场、纪念碑。 具有特殊和典型价值的历史遗迹阮平谦寺（海防市永保区）于2015年12月23日被政府总理列为国家特殊文物。 资料来源：文化遗产司
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杜良贤
Tu Luong Xam是安阳古区的“四圣字”之一，现在是海安区的三圣“字”之一（Tu Luong Xam、Phu Thuong Doan、Phu Xa Temple）。这座寺庙供奉着吴权国王，他于 938 年在白腾河上击败了南汉军队。 Tu Luong Xam对于海防来说是一个具有特殊意义的历史文化遗迹，因为它包含了与我军和人民在Ngo Quyen的英明领导下第一次白腾胜利有关的内容。这次胜利，为我们战胜南汉侵略者铺平了道路，使我们的国家进入了独立自主的新时代。 Luong Xam原是海阳镇安阳区、庆蒙区（现海防市海安区南海区）的一个公社名称。 Tu Luong Xam位于南海公社的东北部，主体建筑坐北朝东，据史书记载，Luong Xam建于后黎时期，建筑宏伟，阮朝时期修复。因此，现存的建筑都具有阮朝的艺术风格，只有部分建筑具有乐朝的艺术风格。 纵观全貌，寺庙呈封闭式、连续性的“内外”布局。即进正门，出正门。位于一片高大的土地上，古树丛生，是吴权过去对抗南汉侵略者的指挥部和仓库的基地。吴权多次返回指挥作战的梁赞地区的驻扎，在东北地区供奉他的公共房屋和寺庙的家谱中都有提及。 不光是建筑，世界各地的古玩每次欣赏都会给游客带来不一样的感受。至今仍保存的文字中，有3个Bach Dang木桩，作为938年Bach Dang战斗的证据。至今，Tu Luong Xam仍保存有25个主要受戒和20多个从1522年到1924年的受戒复制品。许多朝代尊崇吴权国王为“至高无上的伟大国王”、“吴王天山”和许多美丽的名字，凭借这些价值和意义，1986年12月12日，Tu Luong Xam被列为国家历史文物。文化、体育和旅游部。 除了悠久的历史和独特的建筑外，每年 1 月 16 日至 18 日举行的 Tu Luong Xam 节是为了纪念 Bach Dang 的胜利和国王 Ngo Quyen 的去世，它是习俗、信仰和民间知识的集合。自古以来，在Tu Luong Xam举行全国仪式后，轮到省长和周边村庄组织祭祀Ngo Vuong的仪式；从层次上看，吴权祭祀分为三个层次：国家（吴、定、黎、李、陈朝早期），后来是县级，将军级和当地村民。 每年的Tu Luong Xam节期间，数十个村庄都会举行从公屋抬轿子进行祭祀的仪式，营造出强烈的寻根精神情感。所有轿子都放置在Linh Tu Luong Xam门前的大片区域内进行评审。哪一轿子最好，下一次就有荣幸代表整个轿子群，站在御床前参拜圣王。 Tu Luong Xam 祭祀 Ngo Vuong 的仪式相当特别，祭品必须包括活宰的牛、猪和山羊（Cà thai lao），祭祀后的肉必须作为宴席食用。寺庙并分发给人民。在Tu Luong Xam的“Phong Dang Hoa Coc”年代，也有地区级仪式和将军级仪式的仪式。 节日期间，有丰富多彩的文艺表演，再现巴赫当胜利的传统音乐舞蹈表演，民间游戏：蒙眼打锅、蒙眼抓山羊、春秋千、中国象棋、人体象棋、组织足球、排球比赛…… 为后人留下了许多伟大的历史和文化价值，Tu Luong Xam不仅是纪念吴权国王功绩的礼拜场所，也是海防人民乃至整个国家的骄傲。 。 资料来源：海防市多语种外事信息网
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顺化三社区住宅
顺化公屋有一个地方叫顺化，位于海阳省庆蒙镇安富坊顺化村。顺化公社是供奉村里两位守护神天仁和天庆的地方，她们是孪生姐妹，是二征女将军，在反抗苏定侵略者的起义中阵亡于此。 该公共住宅建于后黎时期，并于阮朝修复。以前，公共房屋是用木头和茅草建造的。现有集体住宅呈二日形布局，由2栋5室4连顶的建筑组成，近正方形，长26m，宽24m，总面积624m2。公用房屋坐北朝南，有3扇大门，其余门都用重叠的门槛封闭，门槛高达1m，顶部设有方便的栏杆。避暑亭由石块砌成，石板长达4米。公共房屋周围有一个院子，西北侧有许多古树，经常用作市场。 公屋内至今仍保存有名画、骈句、洞、碗、坛、石碑7座等珍贵文物。 据传说和铭文记载，顺化公屋建于李朝时期，当时面积较小，屋顶为茅草，后来多次修复，采用铁木和瓦片，但地点仍处于旧时代。但布局与以前不同，现在的建筑呈国字形，布局几乎是方形的。两间公屋（神父+后宫）均为五间紧邻的房间，山墙与正面一样连成屋顶，柱子、椽子、柱桩均没有精雕细刻，大多光滑锋利。 公屋现有石碑7座，其中公屋碑6座，文献碑1座。还有一些轿子、轿子、龙庙、宝碗…… 根据仍留在现场的传说，顺化公馆供奉天仁 (Thien Nhan) 和天庆 (Thien Khanh)，她们在东汉时期 (To Dinh - Ma Vien) 与 Trung 姐妹一起对抗敌人。 Thien Nhan 和 Thien Khanh 是 Nha Nuong 夫人的孩子和 Nguyen Cong 先生的孙子。两位女士均出生于虎年 1 月 7 日。大约13或14岁的时候，天仁和天庆非常聪明，受过良好的教育，才华横溢，道德高尚，而且非常美丽。 17岁时，她的母亲去世，这一年二征也出兵进攻苏定。 出于爱国心，天仁-天庆来到二征地区，被征召入伍，被封为左右公主，同时分派给天仁、天庆控制边境地区。海东，今海洪地。 天仁、天庆起兵，与二征中英勇作战，打败了苏定之敌。胜利归来的天仁和天庆被授予“介绍公主”的称号。汉王再次命令马维恩三将出兵攻打我国，郑氏姐妹再次决定与敌人和睦相处。天仁和天庆原本是两位女将军，所以这次她们也参军了。但由于敌军太强大，我军无力抵抗，二征就跳入合江河自杀了。天仁（Thien Nhan）和天庆（Thien Khanh）也无法抵抗，跑到Hue Tri Trang并死在那里。 每年有两个节日。 1月7日是Thien Nhan和Thien Khanh两姐妹的生日。节日会持续很多天，神灵们会从公共住宅到宝塔进行游行。 2号是春节——3月10日。将神从村里带到公共住宅，然后举行祭祀。持续时间5至10天。 来源：海阳电子信息门户
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丁贞川
Trinh Xuyen 公屋位于海阳省 Nghia An 公社（宁江）Trinh Xuyen 村。供奉佛教居士武德丰，原籍木泽村，现平江新洪乡，陈朝时期抗击占婆侵略者立功，战死沙场。 公共住宅建于17世纪和18世纪左右，有早期和晚期风格，规模相当庞大。仅使用面积就有580.25平方米，包括主坛、中殿、后宫、候车室和2个舞厅等项目。 大殿空旷，无围墙，长13m，宽8.5m。整个屋顶上，屋顶边缘的形状像一朵柠檬花。刀片和断头台的形状像柔软的龙头。 Trung Tu由3个隔间组成，以夫妻斗莲的风格设计。椽子和梯架上雕刻着程式化的凤、凤、花、叶造型。接下来是大亭。该建筑长20m，宽11m，包括5个隔间。与大祭坛一样，中院的所有屋顶和屋顶都饰有柠檬花造型。屋顶叶片的形状像龙头。这里的寺庙也是按照丈夫的风格建造的。中间的两根柱子雕工更为精细，这两根柱子上多出的4个头像是阮朝时期制作的。另外两根柱子雕刻较少，根据残存的柱头和雕刻艺术，这两根柱子是17、18世纪制作的，中央空间的横梁上悬挂着“二龙胁月”的雕刻。左侧下方有一扇吊门，上面饰有“印”字。 继续中心部分是 3 个隔间，其建筑技术更为简单。下面有一个祭坛、两个轿子和贡碗。 3间牵牛花房旁边是一间后宫房。建筑上，中央设有高坛。上方是一座高1.8m的祭坛，漆成金黄色，光彩夺目。考堂内有一尊镇宅神像，高0.9米，体态平衡和谐。墓地正前方有一尊1.4m高的两名手持武器的士兵木雕像。 除上述项目外，还有两排宴会厅，每排3个房间，形成封闭同步的建筑。公共房屋还拥有一尊古老的 Vu Duc Phong 雕像和许多崇拜物品。 一年一度的公屋节于农历二月九日至十二日举行，有泥炮比赛、木偶戏等民间游戏。 该公共住宅于 1992 年被列为国家古迹。 来源：海阳电子报
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库克托瓦杜寺
库克托杜寺（Khuc Thua Du Temple）位于宁江县建国乡库布村，供奉着库克家族三位民族英雄（库克托杜、库托好、库托美）。该寺于2015年被国家认定为国家级文物保护单位。 该寺毗邻洛河堤，寺面朝南。从外面经过石桥进入寺庙，就到了祭场，有两块大石头浮雕。图案精雕细刻，描绘了人们聚集在一起追随不朽主库克托瓦杜获得自治权并过上平静祥和生活的场景。 库克托杜 (Khuc Thua Du) 是 10 世纪最早建国的民族英雄之一。他的职业生涯始于洪洲土地（现为建国公社库克波村）的酋长，库克托杜 (Khuc Thua Du) 是建国者。为独立事业奠定了最初的基础，建立了国家的自治权，在10世纪初结束了北方的封建枷锁。他的子孙Khuchao和KhucThuaAmerica继续追随他父亲的脚步，巩固了北方的地位。独立并实行村、社两级政府管理。 907年7月23日，Khuc Thua Du去世。为了纪念民族英雄Khuc Thua Du的功绩，红洲地区的人们在村南距离洛河堤约300米的大片土地上捐资建造了Cuc Bo公共住宅。 2005年，海阳省开始建造Cuc Bo寺庙，供奉Khuc家族的三位英雄：Khuc Thua Du、Khuchao、Khuc Thua My，就在Cuc Bo村古老的公共房屋旁边。该项目总面积超过57000平方米，采用三种主要材料：青石、铁木和铜。寺庙建筑独特，包括许多文化艺术作品，如：谭泉、天德、忠图、后宫等。两侧有大武屋、呼武屋、龙眼井、石浮雕、灵兽雕像、荷花池、石桥、四根柱子……全部按照传统建筑建造。 Khuc Thua Du 寺庙的中心称为 Thuong Dien。这里的祭坛按照标准规定布置，内容寓意深刻。理事会板置于正中，横板上刻有四字匾额：“Thien Nam Chinh Khi”：译为库氏家族是南天之正。而两侧是“双班”祭坛，有2块横匾：右边是“Hero of Hong Chau”，翻译过来就是：英雄，洪洲土地的英雄。左边“洪峰因”：翻译过来的意思是：英雄风范犹在。在Khuc Thua Du寺庙里，还有名为“Khuc Hoan Ca”的艺术画，描绘了第一自治下的和平景象和居民的平静生活；旁边就是“聚义”、锻兵的场景。这幅画所传达的内容是越南人民尚武精神和对和平、稳定、繁荣的渴望的表达。 寺庙的宫殿区有3尊大型铜像：中间是第一主Khuc Thua Du的雕像，右边是中主Khuchao的雕像，左边是Khuchao的雕像。已故勋爵库克·图阿·迈 (Khuc Thua My)。手持宝剑的不朽主库克托瓦杜雕像，代表着“世界之主”的权威和智慧……是一座具有深度魅力的雕像，展现了皇帝的细微差别，外表威严，优越气质。 Khuc Thua Du寺庙是一个有意义的项目，旨在纪念民族英雄Khuc家族在独立前时期的巨大贡献。除了精神文化和旅游的重要性之外，Khuc Thua Du 寺也是海阳土地上一个有吸引力的旅游、观光和历史研究目的地，为教育子孙后代的爱国传统和爱心做出了贡献。 来源：海阳电子报摘录
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高安乐寺
曹庙遗址区位于海阳省志灵市安乐乡。 曹庙遗址是祭祀在抗宋战争中立下汗马功劳的王氏五位将领的地方，也是祭祀黎大行王、村里的守护神杨顿灵的地方。目前，这里仍流传着遗迹和传说，节日活动也被人们保留下来，曹庙节被认为是海阳的典型传统节日之一。 遗址群有寺庙5座、宝塔1座。供奉黎大行国王的国王庙坐落在桌山上，散发着威严和威严。曹庙供奉着安静的王德明寺，位于 Voi 山脉的 Thien Bong 山顶，海拔 30 m，坐落在有数百年历史的古老铁木森林中间。供奉王德春的本庄寺充满传统色彩，散发着严肃的气息，位于柔和的月亮河畔。 Ben Ca 寺庙供奉着 Vuong Duc Hong - 一座光秃秃的寺庙（没有屋顶），充满了神圣的遗迹，被认为是我国寺庙文物系统中最特殊的寺庙。 Ca 寺供奉着 5 位圣人的父母和他们的 2 个女儿，Vuong Thi Dao 和 Vuong Thi Lieu，安静地坐落在郁郁葱葱、富饶的田野中央，毗邻一条宁静的河流。 曹庙至今保存的传说，是黎英宗洪福元年（1572年）阮平大学士院编撰的，清楚地记载了曹庙圣人的事迹和功绩。 丁朝时期，在清化路河中郡牙山郡石泉村，有一户王姓丁，其妻是村民，姓清。爷爷奶奶吃苦耐劳、吃苦耐劳、热爱人民，因此受到邻居们的敬佩。但问题是夫妻俩年纪大了，还没有孩子。 有一天，他们的祖父母乘着一艘小船，回到魔门去寻找新的居住地。纯真善良，绿草如茵，树木茂盛，爷爷奶奶立刻要求住在那里。 当时，在Duoc Dau Trang，有一个范先生的家人，名叫Luoc。范先生的家庭条件也比较富裕，所以他立即让祖父母住在Duoc Dau Trang。一天晚上，Thanh 夫人梦见五颗星星进入她的嘴里。当Thanh夫人去Nguyet Giang河洗澡时，突然看到一条五彩龙出现，紧紧地缠绕在她的身上三圈，Thanh夫人非常害怕。从此，Thanh女士心中一动，怀孕了。怀孕足月时，产下一束，排出5颗卵子，生下3男2女。这少年相貌英俊，威风凛凛，凤眼龙面。女孩有一张花脸和粉嫩的皮肤。第一个儿子的名字是Vuong Duc Minh。二儿子王德宣。三子王德洪。第四个女儿是Vuong Thi Dao，最小的女儿是Vuong Thi Lieu。 当时，郭田率领的宋军入侵我国。当国王派兵与敌作战时，经过Duoc Dau Trang时，见地势险要，立即在小市场（俗称Dau市场）扎营。王氏五兄弟皆前来拜见，国王立即考验他们的才艺，五兄弟各显其才，应声应下。 国王知道他们是真正的人才，立即将他们收为麾下，提拔他们。当时，三男两女从陆路带兵。两个妇女假扮成卖槟榔和药的人，来到敌军总部。在清楚了解敌情后，我军发起攻击，但敌军损失惨重，逃回国内。 曹庙遗址区的形成和发展已有1000多年的历史。寺庙规模虽不大，却汇聚了天地之灵。这些寺庙建的很早，建于乐朝初期，当时有5位将军去世后。阮朝时期，寺庙被修复为三角形建筑，至今仍保持现状。碑、龙剑、宝碗、宝座等名贵古物和祭物体系至今保存完好，以名画、骈句为代表。寺庙的后宫里还保存着历代国王的圣旨。 曹庙是一座独特的寺庙，始建于二十世纪，曾多次修复。主要节日为农历正月二十三至二十五，有摔跤、拔河等民间游戏。仪式包括：王位游行和传统祭品，吸引了众多游客前来参观。 2018年3月2日，文化体育和旅游部决定“将曹庙建筑群列为历史建筑古迹”。 来源：海阳电子报摘录
海防 3657 看法
青梅塔
Thanh Mai Pagoda（海阳省志灵市Hoang Hoa Tham公社）。 Thanh Mai Pagoda 建于 1329 年左右，建在 Thanh Mai 山的山坡上，Thanh Mai 山又名 Tam Ban 山（意思是北江、海阳、广宁三省的三座相互连接的山脉，属于同朝弧）。高约200m，现属于志灵市Hoang Hoa Tham公社。这座塔与竹林严渡禅宗第二代创始人帕罗禅师的一生和事业息息相关。 主塔为定式建筑，有前殿7间，后殿3间。塔身框架结构为铁木结构，塔内有12根直径50cm、高7.2m的主柱和16根直径42cm、高3.5m的军柱，呈“叠梁八柱”式连接，是一座建筑群。具有陈朝风格。塔顶由8个屋顶、8个刀头组成，上面覆盖着滑稽的鼻瓦，屋顶上有一个堤岸，中间浮雕着“Thanh Mai Zen Tu”四个字。该塔于2005年动工兴建并竣工。 目前，Thanh Mai 宝塔仍保存着许多珍贵的文物，如：建于 1334 年的 Vien Thong Bao Thap；普光塔建于清和二十三年（1702年）；灵光塔建于清和二十四年（1703年），与其他五座塔一起建造。塔内还保留有陈、黎两朝的6座石碑，其中Thanh Mai Vien Thong大理石塔被认定为国宝。该碑刻于大治五年（1362年），讲述了竹林禅宗第二祖的一生和事业。该碑还展示了当代政治、宗教和土地状况以及竹林三位祖先陈仁宗、帕罗和玄光的活动。清迈塔节于每年农历三月初一至初三举行。 1992年，青梅塔被文化和信息部认定为国家历史文物。 秋末冬初，清迈塔区的枫林景色美丽。这段时间的森林变得绚丽多彩，有红的、黄的…… Thanh Mai塔区的枫林面积约15公顷，相当茂密。枫树的高度高达数十米，从山脚一直生长到山顶，其中一些树的树干非常粗大，大约可以容纳2-3人拥抱。而最美的是枫叶变色的时候，从绿叶到黄叶，再到红叶。 清迈塔以其悠久的历史价值，节日期间举行的许多庄严仪式，如：讲经、木工、承坛……以及壮丽的自然风光，为丰富东方文化资本做出了贡献。 来源：海阳省电子信息门户
海防 3452 看法
朱文安寺
朱文安大师的寺庙位于海阳省志灵镇文安区芳黄山。这个风景优美的地方，每逢春节和春天，也有不少人前来索要信件，祈求新的一年吉祥如意，考试顺利。 Chu Van An 大师的名字是 Tieu An - 他的名字是 Linh Triet，他的姓氏是 Van Trinh。中兴二年（1292年）仁盛年8月25日生于清治县广列乡凡村（今河内市）。他是在越南传播和教育儒家道德思想做出巨大贡献的第一人。他受到陈明宗国王（1314 - 1329）的邀请，成为一名私人公民，为王储授课。陈都同王在位期间（1341年—1369年），因不堪恶暴，赐官印，隐居芳皇山，专门从事教学、着书、诗歌、医学研究。服药直至死亡。 朱文安大师圆寂后（1370年），在他担任教学楼的地方建了一座寺庙来祭祀他。经过两期修缮，2008年朱文安寺成为一座雄伟庄严的建筑群，包括：三座内门、三座外门、下院、中院、露台、花园、两座歌舞殿、两座碑屋、主殿有龙凤戏云浅浮雕，有112级石阶通往主殿。该寺于1998年被国家列为国家级文物保护单位。 主殿地势高大，根据风水学，这里是凤凰鸟的眼睛。寺前有玉山为前坛，后面有芳山为后寺，两侧有基兰山和芳黄山。寺庙呈“二”字形，共2层8顶，瓦顶8个弧角，包括前祀空间5间，后宫空间1间。寺庙内的装饰艺术以四种神兽（龙、利、贵、芳）和四种珍贵动物（东、古、竹、梅）为主题。彩绘鎏金长袍上饰有精美的“龙侧菊花”图案。寺前有一对具有陈朝建筑风格的石龙…… 每年1月6日，朱文安寺都会举行春季书写开幕仪式，书写4个汉农书法字：Chinh - Hoc - Thuan - Practice，以及10个国文字：Tam - Duc - Chi - Nghia - Trung - 人才 - Minh - Tri - Thanh - Vinh。这是朱文安老师来这里开教学班以来一直保留下来的文化美。秋季朱文安庙会于农历八月一号至二十五号举行（主要节日为二十五号）。 来源：海阳省电子信息门户
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旭寺遗址群 - 詹岩塔 - 比亚寺
徐寺 - 岩塔 - 碑庙是由 3 个遗迹组成的群，分布在锦江区锦山、锦武、锦文 3 个公社。三处遗址距离很近，供奉的是同一位创始人、著名禅师德静，但每个地方都有独特的建筑作品，在当地人民的文化和精神生活中创造了自己的印记和地位。 2017年12月，国家总理决定将徐寺-詹塔-比亚寺历史建筑艺术遗迹群认定为国家特别古迹。 詹光寺（Diem Quang Pagoda），建于李朝； 17世纪末和18世纪初，它被重建，建筑规模宏大而美丽。该塔占地2公顷。该塔具有“洋家”风格的建筑风格，建筑完整，有：三门、天阳、三宝、祖师殿、走廊、古品塔楼、客舍、僧伽屋、花园、法师花园、詹老师等。 。建筑师和工匠在宝塔的场地上创造了一系列的物品，彰显了古老的辉煌，并包含了多层的文化智慧。 詹寺是Tue Tinh从小就与他的生活息息相关的地方。据史料记载，Tue Tinh出生于1330年左右，6岁时成为孤儿，由僧人海朝抚养并送至观寺求学。在他的童年和早期的医学知识期间，他就受到这座寺庙的熏陶和依恋。 吉岩寺最独特的地方是位于三颗宝石后面院子里的九层莲花庭。这座房子面积8m见方，高3层，有12个屋顶，有许多建筑碎片仍保留着17世纪的印记。九层房屋内有九层莲花庭，高6米多，形状为正六边形，边长1.24米。九层共有145尊佛像。整个九级结构，中间有一根巨大的铁木柱子相连，这根柱子放置在一条石巷上，就像一个滚珠轴承。佛节时，只要两个人一推，九品就能轻轻转动。九品莲花寺是越南独有的佛教建筑作品。目前，全国可旋转的九级莲花寺仅有3座，其余2座位于布塔塔（北宁）和东吴塔（海阳省清河）。 徐庙，是为祭祀伟大医学家崔静故里（现锦江区锦武乡义富村）而建的官方寺庙。该寺庙建于何年已不得而知，但根据现有的建筑遗存，可以确定17世纪时曾有一座坚固的寺庙，雕刻精美。目前，该遗迹还保存有约50件珍贵文物，如嗣德八年（1855年）铸造的铜钟，以及绍治、嗣德、维新、启定、保大等统治时期为端静受戒的铜钟等。这些都是Tue Tinh辉煌的医学生涯载入史册的证据。 啤酒庙位于文泰村（锦文公社）西田，与大医周静的故乡义富村（锦武公社）接壤。该寺是为了祭祀大医德静和他的纪念遗物乐朝石碑而建，故名碑寺。目前保存在故宫碑庙的石碑，相传是阮丹玉博士根据其位于中国江南的坟墓上的石碑原型刻成的。 碑庙并不是祭祀二静的主要场所，但也是当地人参观最多的地方，因为这里已成为著名的草药中心。每逢中秋节（农历4月1日），不少游人来这里砍草药，以祈求身体健康。 来源：海阳省电子信息门户
海防 6358 看法
茅殿文庙
茅殿文庙位于海阳省锦江区锦殿乡毛村（又名茅台村），位于新5号国道旁，距河内首都和海阳市以东40公里Duong市以西约16公里。 文学一词的含义非常广泛，包括整个社会科学领域；神社是礼拜的场所；毛的意思是草、香草、欧蓍草； Dien的意思是田野。过去，这里是一片很大的田地，长满了香草和蓍草，人们选择这里作为海阳镇的香考试学校。西山时期，文庙从永莱迁至这里。与考试学校合并，并取当地名称命名为茅殿文庙。 文庙是一座受儒家文化影响的东方国家建筑。这是一座为了履行两种宗教和文化功能而建造的建筑。在宗教功能上，文庙是祭祀儒家圣贤的场所；就文化功能而言，文庙是作为学校，教导王公子弟……此外，文庙也是保存石碑的地方，招收国立或地方大学毕业生（博士）或更高）。 茅殿文庙的起源是海阳镇的文庙，建于 1740 年至 1800 年间，黎朝和西山王朝在文斗地区（永绥、永莱、平江、海阳）建立。当时，海阳镇文庙是北方较早修建的当地文庙之一。海阳镇文庙迁至现址，并增建工程，于新斗年（1801年）7月26日竣工。文庙的位置位于毛甸地区海阳城堡总部以北的古代上宏宫的校园内。十九世纪初期，嘉隆王统治时期，海阳镇文庙于虎年（1806年）十月初六至农历五月初五进行了大规模修缮。丁毛年（1807）八月。 16年后，明命四年（1823年）继续对文庙进行大规模修复。 遗迹内的祭祀安排是按照河内文庙的模式进行的。坛外设有公共祭坛，供远近学者朝拜。后宫有3个祭坛，中间供奉孔子；左侧供奉仁海和图图；右侧供奉孔子最信任的四个学生孟子和曾土。 2002年，遗迹内的祭祀安排发生变化，除祭祀孔子外，还祭祀了越南8位伟人，包括孔子、杜日国师、两国一品红梅丁等5位名人的铜像。志，民族英雄，世界文化名人阮岱，郑国公阮平谦。这些雕像被放置在彩绘木棺中，并华丽地镀金。同时设立了4位名人：大医师、泰国学生Tue Tinh、越南数学大师Vu Huu、Pham Su Menh Pham Su Menh、义爱官员Nguyen Thi Due。 阮朝时期，海阳镇文庙多次得到修复和修饰。 1947年，茅殿文庙的公共工程还相当完整，每年春秋时期，海阳镇（今海阳市）总督前来祭拜，十分隆重。 1994年、1999年、2002年，文庙不断投入资金进行修复和修缮。整个遗址区域，恢复遗址原有的规模和面貌，与其所承载的历史文化价值相称，成为东方文明大地的标志。茅殿文庙经过多次修复、修饰和扩建，总面积近1公顷。 凭借上述特殊价值，总理于2017年12月25日将茅殿文庙列为国家特别史迹。 资料来源：文化遗产司
海防 4484 看法
