历史遗迹
Việt Nam
德胜村公屋
据史书记载，1692年，阮勋爵将中部地区最南端新发现的土地命名为Thuan Phu； 1697年（Dinh Suu），富平顺省成立，边界从潘朗江以南到今天的边和省边界； 1809年，平顺宫改为平顺镇，包括宁顺和咸顺两个区。 Duc Thang以前是绥定县、咸顺县的一个村庄，也是藩切县的一个中心村庄。 Duc Thang 村的公共房屋建于 18 世纪末，有泥墙和茅草屋顶，用于崇拜 Thanh Hoang Bon Canh。 1841 年，人们为建造一座坚固、可持续的建筑做出了贡献，并于 1847 年竣工。村公屋的屋顶上还留有一块汉字铭文，记录了建造日期“Tan Suu Chi Dinh Mui”，即1841年至1847年。 与平顺的其他公屋相比，Duc Thang公屋的主厅无论在建筑、雕塑还是视觉艺术上都是最大、最完美的民间艺术结构，特别是在屋顶、屋顶和室内。从正面看，正殿分为两层屋顶。下层低矮宽阔，上层微型高耸，犹如一座雄伟的古塔。大雄宝殿的屋顶上装饰着许多形象和图案，如：二龙、麒麟、蝙蝠、龙、鱼化龙、走兽、仙女、江山、花卉……排列和谐，热闹非凡。供奉神帝的正殿框架有36根圆木柱，竖排6列，将内部分为3间、2间厢房。 德胜村公屋是一处历史文化遗产，是典型而独特的民间艺术建筑，展现了古老历史文化的印记。建筑结构仿照17、19世纪的民间建筑。除了建筑价值外，Duc Thang 公屋还通过古代汉诺文献包含历史和文化价值，充分反映了探索和创建村庄过程中的早期历史情况。此外，村公屋还保存着许多珍贵的古代祭祀文物。其中，阮朝国王授予清黄本景和村祖的称号有13个。在 Duc Thang 村公屋旁边，还有 Ba Duc Sanh 塔，供奉支持妇女福祉的三位圣母，建于 Thieu Tri 国王（1844 年）统治时期，并于 1902 年和 1911 年修复。再远一点。 Van Thuy Tu 是由 Duc Thang (Nham Ngo) 居民于 1762 年建造的，目的是崇拜支持海洋工业的南海神。这三个遗迹共同创造了一个独特的建筑群，标志着潘切-平顺这片土地的祖先在建立村庄的早期，带来了传统文化价值观，培养人们对祖国和国家的热爱。 目前，Duc Thang 村公共住宅以及 Ba Duc Sanh 和 Van Thuy Tu 塔都是游览潘切旅游城市的城市旅游项目的景点。想要探索和了解平顺沿海文化特色的国内外人士和游客应该来到平顺省藩切市德胜区朝光福街德胜公屋遗址。 资料来源：平顺文化体育旅游局电子信息页面
林同
5614 看法
排名 : 国家纪念碑
德义公屋
德义公屋是一栋古老的公屋，位于平顺省藩切市德义区。 Duc Nghia 公共住宅建于 19 世纪初期，位于一个高高的沙洞上，前面有一个大荷花池。公共住宅面积三千多平方米，面朝Ca Ty河（现平顺省潘切市德义区）。 德义村公屋呈钉状（J字型）建筑形式，古楼是整个村公屋中最独特的艺术装饰集中的地方。在这里，古代工匠用瓷器拼装的艺术塑造了“四灵”的形象，下屋顶的下部、屋顶边缘、屋脊也进行了艺术装饰，使公共房屋既美观又美观。古今.庄严. 天贤教堂和后贤教堂的建筑风格也与主公屋相同，但长度稍长一些。这是19世纪下半叶Binh Thuan村庄公共房屋建筑的特点。 德义公屋的内部，尤其是主公屋内的雕刻艺术装饰，有木板系统，就像一直延伸到祭坛的窗帘，充满了藤蔓、花卉和鸟类，来自古代工匠的雕刻。德义公屋的装饰艺术，无论是外部还是内部，都相互协调，创造出和谐的古建筑线条，与这一时期的一些公屋相比，达到了顶峰。 里面的祭祀内容犹如一座宝库，有横板、横膈膜、坛盘等数百件珍贵文物，经过精心雕刻，代代相传。 村里的先贤在公共住宅进行礼拜，其中包括阮文邦先生、陈文金先生、黎文行先生和阮文清先生，他们是公开创建该村并建造公共住宅的家庭代表，他们的名字得到了人们的认可，村里恭敬地刻在公屋的神位上。 德义村公屋内还藏有许多横画、对联，以及嘉隆王朝期间洲人报告平顺军事情况的一些公文和文件，其中提到了该村的土地、文学史19世纪初，该村人口的起源...其中最重要的是阮朝国王授予村里的Thanh Hoang和其他神灵的13条皇家法令，其中包括占婆族女神Yana Dien Ngoc Phi人物、3块垫子、用黄色薄纸写成的例子、隐藏在云中的带有“tho”字样的龙图像、珍珠…… 村公社的主要祭祀仪式是正月十四至十六的春祭和八月十四至十六的秋祭。 德义公屋于1991年被国家列为国家历史建筑艺术文物，是越南古公屋名录中的古公屋之一。 来源：地名平顺
林同
5552 看法
排名 : 国家纪念碑
文水图宫
Van Thuy Tu 宫位于平顺省藩切市 Duc Thang 区 Ngu Ong 街。这是一个古老的艺术建筑作品，与航海历史和文化有关，特别是与平顺省、尤其是潘切省渔民崇拜南海神（鱼鲸）的习俗有关。 根据中南部地区的航海居民和越南民众的信仰，翁鱼是水神，每当他们遇到风暴或海上事故时，翁鱼就会出现帮助他们，因此人们去海滩的人们都敬畏翁鱼，认为它是守护神。因此，当遇到死去的翁鱼（俗称翁吉鱼）时，人们往往会举行埋葬仪式，并十分恭敬地祭拜它。 回到Van Thuy Tu宫殿的故事，根据古代文献，这座宫殿建于Nham Ngo年（1762年），用于祭祀Ong鱼。起初，宫殿只是一座茅草屋顶的木屋，后逐渐改建为砖墙、阴阳瓦顶，总面积约500多平方米。尽管经历了250多年的风霜，这座建筑作品仍然保存完好。 由于Van Thuy Tu宫的设计、装饰和崇拜与公共房屋非常相似，因此也可以称为公共房屋。 Van Thuy Tu宫中央的主香盒供奉着南海祖玉兰吨丹（即南海先生），左侧供奉着名为田苏吨丹的Hy Hoang Thai（农业和渔业之祖），右侧供奉Thuy Long Thanh妃子Nuong Nuong Ton Than（水女神）。简而言之，崇拜与海洋职业有关的人物。 此外，文翠宫还拥有许多与航海工艺有关的汉族文化遗产，体现在祭坛、雕像、横匾、骈句、戴弘将军铭文等祭祀内容上……这个地方也是。阮朝国王授戒数量较多的古代文物之一。因为根据旧史记载，过去在与西山王朝作战时，阮朝的将领多次在海上被鲸鱼救起。目前，皇宫内共有 24 位国王受封：Thieu Tri、Tu Duc、Dong Khanh、Duy Tan、Khai Dinh。仅凭Thieu Tri国王就赐予了10种神色，这与其他舍利相比是罕见的。 在Van Thuy Tu宫里，有一大片土地，被称为玉兰圣地，每当鲸鱼死去并从海里漂过来时，这里就用来埋葬它。按照习俗，最先见到“祖父”的渔民就成为他的“长子”，并负责精心料理后事，三年后守丧，可见渔民对翁鱼的一种奇怪的习俗。信念类似于人与人之间的关系。 特别是，在Van Thuy Tu宫殿中，目前保存和供奉着越南和东南亚最长、最大的灰背鲸物种Ong鲸的骨架，其长度和重量与它生前的长度和重量相同。长约22m，重65吨，保存完好，几乎没有骨头缺失。这具骨架已有 100 多年的历史。 Van Thuy Tu 宫确实是一个神圣的地方，为藩切沿海地区的人民带来了许多祝福。” 资料来源：平顺省旅游促进中心
林同
5348 看法
排名 : 国家纪念碑
德清学校
德清学校 教师阮达清（20 岁时的名字是胡伯伯）于 1910 年任教，之后出国前往西贡寻找拯救国家的方法。 德清学校（Duc Thanh School），前身为德清霍克孝学校（Duc Thanh Hoc Hieu），成立于1907年。位于潘切市德义区忠义街39号清德村，学校靠近Ca Ty河，美丽而宁静。 德清学孝的诞生得益于越南中部学者和儒家学者的爱国主义精神。建设资金来自 Huynh Van Dau 先生和 Lien Thanh Thuong Quan 先生的慷慨解囊。这里所有的学生都是免费学习的。这是当时平顺省一所教学内容先进的私立学校。 Lien Thanh Thuong Quan（连清公司）是20世纪初的爱国组织，经营经济领域。 德清浩为响应越南潘秋贞、陈贵盖、黄石康发起的维新运动，开设了一个课程，根据进步思想，为爱国者和贫困工人的子女教授爱国内容。 连清公司运作高效，秘密地将部分资金捐献给潘佩珠的同都运动。阮协志领导的连青公社邀请了包括潘秋贞在内的多位演讲者发表演讲，引起热烈反响。特别是德清学校培养了一批年轻人按照新书新精神学习。 1910年，阮达清经同事张家模介绍，来到潘切市这所学校任教。当时，学校约有60名学生和7名教师，教授科目有：中国文学、法国文学、体育……该校的学生之一是阮协志（Nguyen Hiet Chi）的儿子、后来成为医生的阮庆志（Nguyen Kinh Chi），副部长越南民主共和国卫生部第一至第四届国会代表，是阮达清老师的嫡传弟子。 Nguyen Tat Thanh 任教二年级，主要教授越南语和汉字。这段时间，除了布置的教学内容外，阮达成还向学生们传播对祖国、对国家、对祖先种族的热爱。课外或空闲时间，Nguyen Tat Thanh还带领学生参观Thuong Chanh海滩、Thieng村洞穴、Duc Nghia村公共房屋等潘切市的美丽风景。 1911年2月，阮达清离开德清学校和潘切学校进入西贡。一年后，无人负责，由于许多其他客观原因，学校于 1912 年关闭。 德清学校的建筑具有大胆的亚洲传统。学校有三栋房子，其中两栋大房子是教室，一栋楼上的房子。教室里，下面有木桌椅，上面是教学用的黑板。学校校园是一座郁郁葱葱的绿色花园，整洁且精心呵护。 主屋的右侧是 Ngu 屋，用作学生和教师的寄宿处。 Ngoa Du Sao 是一个接待客人和讨论诗歌的区域，位于教室和 Ngu House 的后面。学校校园内有一口饮用水井。 资料来源：平顺省人民委员会
林同
10008 看法
排名 : 国家纪念碑
平顺省委根据地遗址区
在同江的故乡，英雄的咸顺北县有一个革命历史遗迹——沙隆省委根据地。萨隆省委根据地遗址区面积近11公顷，既是人民群众和青少年爱国传统和民族自豪感的教育场所，又是极具吸引力的旅游胜地。省外。 追溯历史，1954年以后，在全省，敌人从城市向农村猛烈扫荡，许多革命根据地被攻破，忠诚的干部被监禁。为确保省委安全，继续指挥抗战，省委根据地选址问题提出，意义重大。省委选择萨隆建设基地，是为了保证保密和安全。萨隆是一片面积、地形和战略地位都非常重要的天然森林，毗邻咸顺县的长滨海平原。据当地Co Ho长老介绍，Sa Lon的意思是“母亲溪”，溪水像一条龙一样流淌，在遗迹里有一条小溪流过，名叫Chin Khuc溪。 抗美战争期间，平顺省委驻地有30多个。仅在萨隆基地，省委在8年多的时间里（从1954年12月到1957年6月、从1961年中到1964年12月、从1968年9月到8月/1970年）就3次停滞不前，记录了许多里程碑式的事件，许多重要的历史事件，例如： 在平顺省建立越南南方解放阵线的会议（1962 年 10 月）；平顺省妇女联合会第一届代表大会（1962年）和第二届代表大会（1964年）；平顺省第一次模拟士兵代表大会（1964年9月）；成立平顺省临时革命人民委员会会议（1969年6月），抗美战争平顺省第一次党代表大会（1970年7月）。特别是，1969年9月9日，胡志明主席的追悼会在这里举行，胡志明主席的肖像用丝绸制成，包裹在框架中，放置在至今仍保存的竹树祭坛上。... 凭借这些特殊标志，平顺省委选择位于沙隆的省委基地遗址区作为恢复、整修和美化原始遗迹并建造辅助设施以保存它们的地方。平顺省委特别是在抗美战争中的英勇革命历史传统，以及1954年至1975年期间平顺省委的总体历史。 Can遗址区 位于沙隆的省委总部是2017年10月被省人民委员会列为省级文物。遗址于2021年1月15日开工建设，2023年2月2日竣工投入使用。 省委根据地包括原有遗址区（地窖、休息小屋、大厅、黄锦厨房、排水沟系统等民用项目……）。萨隆基地遗址有277件原始文物，是退伍军人捐赠的日常生活用品和作战装备；平顺省还收集并发现了 219 件原始文物，在纪念馆展出。萨隆省委根据地革命历史遗迹自建成以来，对于教育年轻一代的爱国主义精神和民族自豪感具有重要意义。 资料来源：平顺省委电子信息门户
林同
4976 看法
排名 : 省级文物
崇山古寺
中山古塔是由僧人释布贤 (Thich Buu Hien) 于 1973 年在宁顺省宁海县大冲山 (Phung Hoang 山) 历史遗址上创建的一座纪念性建筑群。最初，该塔只是山上一座简易的佛教教堂，是布显和尚日常修行的地方，也是亲友和佛教徒探访、祈佛、祈求平安的地方。渐渐地，小茅屋被和尚扩建，添置了一些物品和模型，作为亲人和远近佛教徒拜佛时休息和欣赏风景的地方。 从释布贤法师的一生，到释谭祥法师的一生。该寺建筑面积扩大，规模宏大，包括三进门、大雄宝殿、祠堂等诸多项目。2012年，由于预算有限，该塔只先完成了主体项目。寺庙、宗庙、庭院、上下三进台阶……三进、微缩景观、供奉露天佛菩萨像的区域……还在建设中。 由于建筑在山区，很难区分前殿、正殿、大雄宝殿、三进门还是祠堂。这就是为什么整个宝塔项目不仅以独特的建筑主题创造了生动性，而且在识别时也创造了复杂性。 历经40多年的建设和竣工。至今，该塔已历任三代住持。其中包括：释布贤法师（创始人）、释谭长法师（第二继承人，释明谭法师、释布贤师兄的弟子）、阮明法师（现任住持，释谭张法师的弟子） 。总体而言，中山塔的历代住持都具有“法门”的纽带。 Trung Son Co Tu海拔超过60m。通往宝塔的小路是一条陡峭的、垂直的三级台阶，有近500级台阶。 走到三步路的尽头，首先映入眼帘的景象就是仍在修建的纯越南古建筑风格的三进门。虽然尚未完工，但从整体来看，中山古都三入口大门是一个坚固耐用的大型工程，材料由混凝土、钢筋和绿石制成。 过了三门，继续往上就是下面的露台，最引人注目的是许多观赏树木和一对威风凛凛的李陈王朝龙。 从露台拾阶而上，便是三代住持所建的院落、大雄宝殿、祠堂、客舍……等建筑群。 古老的中山塔也作为一个非常神圣的地方而闻名，因为它是两座禅宗塔 Truc Lam Vien Ngo 和 Trung Khanh 塔的公共房屋的所在地。这种汇聚，代表着天地灵气之地。 资料来源：宁顺旅游局
庆和省
9623 看法
排名 : 国家纪念碑
Thap Cham火车站遗址
Thap Cham火车站是法国人建立的铁路部门基础设施，包括：车站、机车车辆保养维修区、公务员住房区。宁顺 (Ninh Thuan) 人对 Thap Cham 火车站这个名字很熟悉（位于 Phan Rang 的 Do Vinh 区 - 今天的 Thap Cham 市）。 Thap Cham火车站服务于乘客、货物运输、维护和修理技术……众所周知，横贯越南的铁路自1936年以来一直顺利运营。在此之前，已有一些路段建成并投入运营。例如，芽庄-塔占-西贡铁路自1903年开始运营，从塔占到大叻的铁路长84公里，其中齿轨铁路16公里，从1906年开始建设至1996年。1933年开始运营。凭借这一特点，塔占火车站是当时我国最好的铁路设施之一，如嘉林（河内）、滨水（荣市）、图兰（岘港）、迪安（西贡）。-平阳)... 根据历史资料，Thap Cham火车站约有200名工人，是一个客运站和一个技术站，对机车、车厢和许多其他功能进行技术操作。因此，这里是许多外省优秀人士聚集工作的地方，他们从这里成为宣传进步政治思想的中坚力量。 1928年底，他们在保安村成立了陈越支部。 1929年4月，新越党更名为印度支那共产主义联合会，宁顺的新越党根据地也更名并转向新的运作方向。 1930年2月3日后，越南共产党成立。1930年4月，宁顺的新越党支部根据全国大政方针转变为共产党支部，其中包括法令党支部。 - Thap Cham火车站和Cau Bao Cell、Ca Na Salt Department Cell。从那时起，党组织领导了人民斗争，通常在 1930 年 5 月 1 日国际劳动节组织抗议活动。 5月1日一早，上班的工人们看到塔占站水塔顶和保安村古罗望树上出现了红色的锤子和镰刀旗；不少站区和保安小区都散布传单。与此同时，塔占火车站120名工人举行集会庆祝国际劳动节，并要求雇主执行劳动法规。可以说，塔占火车站的党支部一诞生，就组织了与法国人的直接斗争。 凭借上述事件和历史痕迹，塔占火车站于2003年被认定为省级革命历史遗迹。 资料来源：宁顺报
庆和省
10152 看法
排名 : 省级文物
南巴寺
2023年2月28日，藩朗-塔占市保安区南巴寺被列为省级历史文物。 南巴寺是潘朗-塔占市保安区人民精神生活中具有重要意义的宗教设施。该寺庙不仅具有文化历史价值，而且与宁顺省的重要革命运动和抵抗运动有关。 1945年8月革命期间，该寺是越明政府秘密会议的场所、隐藏革命干部的活动场所、地方游击民兵的集会场所。抗美战争期间（1954年至1975年），该寺是组织宣传党的革命政策和方针、开展保家抗战运动和开展许多爱国活动的场所。赶走当地的孩子去参军。国家太平之时，寺庙是当地群众组织社区文化、宗教活动的场所。 如今，每年在南巴寺，省青联都会定期组织传统活动，聆听老革命同志为团员、青年讲述我省夺权起义的发展情况（1945年8月21日）。人们和学生；从而教育和培养当今年轻一代的民族自豪感、革命理想和爱国爱乡之情。 南巴寺历史遗迹排名的目的是为保护和弘扬省级以上历史文化、风景名胜古迹的价值奠定法律基础，提高国家管理的有效性；保护参与南波寺文化遗产实践的社区、组织和个人的合法权益。 省人民委员会主席指派藩朗-塔占市人民委员会按规定直接管理、保护、修缮、恢复和弘扬南巴寺的价值；同时，严格禁止在划定文物区内开展一切开发活动，提供不当服务；特殊情况下，将文物土地用于其他用途，须经省人民委员会主席批准。 资料来源：宁顺省委电子信息门户
庆和省
6740 看法
排名 : 省级文物
华来塔遗址
华来塔是一座古老的塔，据说是现存最古老的占婆建筑之一。 和来塔位于宁顺省顺北区北风公社巴塔村，1A 号国道旁。该塔建于公元6至9世纪左右，具有潘杜兰加地区古占婆王国独特的艺术建筑风格。华来塔于1997年被文化和新闻部认定为国家历史古迹。截至2016年12月22日，它被列为特别国家古迹。 过去，这里曾有三座塔，因此被称为Ba Thap，但由于时间的侵蚀和历史的变迁，其中一座塔倒塌了。原住民也将这座塔称为 Hoa Lai 塔，而不是以前的名称 Ba Thap。与Po Klong Garai塔的建筑风格不同，Hoa Lai塔的建筑风格十分突出，拱形门上有许多圆鼻子，八角形墙柱上有弯曲的叶形装饰。 来到华来塔，您将亲眼目睹占婆人极其精致的建筑和雕塑艺术。该塔是一个建筑整体，包括北塔、中塔、南塔。由于9世纪时遭到严重破坏，目前仅存中央塔楼，该处被称为古代遗址区，塔楼周围有许多附属工程，但随着时间的推移，只剩下城墙、砖窑等少量痕迹。 ... 华来塔群的独特之处在于其极其精致的装饰风格，塔表面外侧的图案线条仅限于拱门、柱子和屋顶饰边。每个塔楼项目都有其独特的美感，但彼此的建造却极其和谐。 北塔是用砖砌成的，墙壁上雕刻着飞禽走兽、树叶、花卉……非常气派。北塔东方向只有一个入口，其余三个方向均为假门。塔内有三角形的盒子，供供奉时用来装灯。 南塔最高，也是砖砌的，墙壁上刻有图案，但尚未完工。整个塔体看起来像一个巨大的立方体，从方形底座升起，支撑着较小的楼层系统。 历经一千多年的历史风雨，华莱塔的美丽依然经久不衰，保留着古占族建筑和雕刻中独特的艺术价值。 资料来源：宁顺旅游局
庆和省
7188 看法
排名 : 特别国家纪念物
达仁社区住宅
Dac Nhon 公屋位于宁顺省 Nhon Son 县 Nhon 公社 Dac Nhon 村。公共住宅建在一大片平坦的土地上。 1999年，Dac Nhon公共住宅被文化、体育和旅游部认定为国家历史遗址。 根据宁顺省博物馆的文物简介，Dac Nhon公共房屋是由一位18世纪来到藩朗的中国僧侣建造的，名叫Lieu Minh - Duc Tang法师。刚建成时，Dac Nhon 公共房屋只是一座小寺庙，名为“Dak Nhon Tu Mieu”。 这个谜已经存在了数百年，没有人能解释为什么越南人的Dac Nhon公屋崇拜占族的Po Klaong Garay国王？而占族国王Po Klaong Garay成为越南公屋的王神，这是一种非常独特的文化交流现象。 Dac Nhon村的人们至今还流传着这样的故事：过去，他们居住的土地属于占巴。为了感谢开荒引水的贤明祖先，他们祭拜他，祈求平安富贵，在危难之际，祈求他的保佑。 阮朝六代国王中，从明命国王（1840年）到启定国王（1924年）统治时期，得仁公屋曾七次被授予荣誉。其中，在Thieu Tri国王统治期间，曾颁发过两次奖项。因此，Dac Nhon 公共房屋共有 8 名受戒者。授戒书的内容说，在Dac Nhon公屋受到人们崇拜的神皇被命名为“Lac Phien Duong Than”，人们也称其为Lac国王。 在建筑上，Dac Nhon 公共住宅充分体现了传统公共住宅的标准。然而，Dac Nhon 公共房屋的建筑具有传统占族房屋的外观，由 3 个主要房间组成。正厅内，南北方向放置了一个柜台，抬头望去，天花板上是由木板编织而成的古老地板，就像占族文化中象征天空的雷姆利尔窗帘符号或唐萨符号一样出现。在Po Klaong Garay寺庙塔的建筑中，用于在寺庙塔内供奉供品时悬挂Panil仪式窗帘。达仁公屋的宗教建筑作品中的雕刻和雕塑上至今仍留有工匠的痕迹和才华横溢的双手，这是越占族文化干扰的活生生的证明。 占婆王成为越南公屋供奉的神帝，是一种奇怪而独特的现象，反映了越南占婆族文化的交流和文化融合。越南人民崇拜 Po Klaong Garay 国王，名为 Lac Phien Duong 神，在民间传说中被称为 Lac 国王。与此同时，越南人民还从占族童话故事中创造了更多关于乐王起源的想法，以适应越南人的观念和思维。在寺庙塔敬拜 Po Klaong Garay 国王时，占族人会供奉山羊和鸡。当采用占族文化时，每年 Dac Nhon 公共房屋的祭品总是包括一只山羊。由此可见，越占文化在祭祀神灵、建筑房屋方面的边界进一步丰富了两国的文化价值体系。 资料来源：占婆族文化研究中心网站
庆和省
6361 看法
排名 : 国家纪念碑