历史遗迹
Việt Nam
玉山寺
玉山寺 - 还剑湖上的典型历史文化遗迹。 玉山寺位于河内还剑区还剑湖中央的玉岛上。这是首都著名的历史文化风景区之一，与升龙的历史和乐泰王战胜明军后将宝剑还给神龟的传说有关。 遗址群包括许多独特的建筑作品，如笔塔、大缘、旭桥、德月门、陈婆公屋以及设有祭坛、中殿、后宫和辅助设施的主寺庙区。其中，笔塔建在Doc Ton山上，笔塔上突出写着“写在蓝天上”三个汉字，表达了弘扬知识和文明的精神。青石大缘，创作于1865年，刻有著名诗人阮文秀编撰的一首诗，是一件珍贵的艺术品。通往寺庙的旭桥以其特有的红色和柔和的曲线早已成为还剑湖的一个熟悉的象征。 主殿区按传统建筑风格建造，前坛、中殿、后宫连贯。物品上饰有龙、凤、寿字、龙马哈多、清贵乐秋等多种图案，体现了越南古代建筑精巧的雕刻艺术。此外，位于湖边的陈巴公屋有“破浪”之意，象征着民族文化的稳定。 毗邻寺庙的是黎太祖 (Le Thai To) 国王纪念区，设有仪式门、公共房屋和国王持剑青铜雕像。该项目有助于纪念领导林山起义为国家赢得独立的民族英雄，并与还剑湖的刀剑堆积有关。 玉山寺和还剑湖已成为首都不可分割的象征，保存着越南人民的历史、文化和精神价值。 资料来源：根据文化遗产部门
河内
5 看法
排名 : 特别国家纪念物
国王庙
国王塔 - 历史遗迹，河内市中心独特的艺术建筑 国王塔位于河内二征区（旧区）Pho Hue Ward Thinh Yen 街 17 号。这是一个包括红庆塔和天德宫在内的遗址群，不仅以其历史和建筑价值而闻名，而且还是古都升龙传统象棋的摇篮。 据史料记载，天王塔始建于乐朝初期（15世纪）。该遗址既是供奉佛陀的地方，也是供奉东方文化中被尊为“国际象棋之王”的德提奇神明的地方。相传黎朝的一位王子欣赏德提的棋艺，下令建祠，从此这里成为京城的文化活动和象棋比赛的中心。 遗址群与主塔、茂宫、潭泉、廊道、天德宫等规划协调，包括礼门、前坛、后宫、碑房、旗场等。亮点是传统建筑风格的五间祭坛建筑，弧形屋顶，屋顶饰有侧日龙，充满越南古代建筑艺术风格。 每年农历正月六日至九日举行王塔节。除了佛教仪式和传统信仰之外，这个节日的亮点是中国象棋比赛——这是一种已经存在了多个世纪的独特文化。按照古老的习俗，连续三年获得冠军的人将被刻在纪念碑场地的纪念石碑上。 国王塔具有典型的历史、建筑和民俗文化价值，于1992年被文化和信息部列为国家历史建筑和艺术文物。如今，这个地方已成为一个有吸引力的精神和文化目的地，为保护和弘扬河内升龙的传统价值做出了贡献。 资料来源：根据河内景观和纪念碑。
河内
4 看法
排名 : 国家纪念碑
巴蒂亚公共住宅（Vinh Ninh 公共住宅）
巴蒂亚公共住宅 - 与女将军二征 (Hai Ba Trung) 有关的历史遗址 巴蒂亚公社（又称永宁公社）位于河内市清治县永琼公社。这是一座古老的公共建筑，供奉巴蒂亚（Truong Tu Nuong）——二征的女将军之一，在公元 40-43 年随起义军对抗东汉军队立下功绩。 据传说，巴蒂亚是一位才华横溢的武术家，他招募叛乱分子加入二征中起义。两位女士在Hat Mon自杀后，她继续与敌人作战，直到在Than Phu门变身。当地百姓为纪念她的功德，建庙祭祀她，尊她为守护神。 Ba Tia 公共房屋是按照传统建筑风格建造的，包括 Nghi Mon、Phuong 公共房屋、Great 公共房屋和后宫等项目。遗址内还保存着23位受戒（最早的1753年景兴年间）、神谱、鎏金轿子、横卷、骈句、光中时期农业推广抄本等珍贵文物。 在抗法战争期间，巴蒂亚公社也是革命干部的活跃场所，与王图武将军的名字联系在一起，为纪念碑的历史价值做出了贡献。 每年农历二月八日至十二日举行巴蒂公屋节，举行传统游行和祭祀仪式，纪念女将军张图娘，教育一代又一代爱国传统。 巴蒂亚公屋具有突出的历史文化和建筑价值，1980年被文化和信息部列为国家级历史文物。 资料来源：河内 – 景点和古迹
河内
5 看法
排名 : 国家纪念碑
Canh Nau 公共住宅
Canh Nau 公共住宅 - 越南村庄历史和建筑的标志 Canh Nau公社位于河内市Thach That区（原）Canh Nau公社。这是Doai地区典型的宗教作品，与Canh Nau村几个世纪的形成和发展历史有关。 根据研究文件，这座公共住宅建于 17 世纪左右，然后在 18 世纪和 19 世纪进行了修复。项目建筑规划为“早、晚”风格，突出具有后勒时期艺术风格的木雕体系，特别是龙形象和民间图案具有很高的审美价值。 公共房屋供奉着 5 位乡村守护神的地方，其中包括杜文（Do Vien）——一位因向当地居民教授汉字而闻名的人物。 Canh Nau 公社不仅是一个宗教中心，也是举办传统节日的场所，有助于保护社区的文化特征。 景瑙公屋具有典型的历史、建筑和艺术价值，1993年被文化和信息部列为国家级建筑和艺术文物。 资料来源：河内 – 景点和古迹
河内
5 看法
排名 : 国家纪念碑
富西湖
Phu Tay Ho - 河内典型的历史、文化和宗教遗迹 富西湖位于河内西湖区广安区的半岛上，是与越南民间信仰的四仙之一刘行圣母有关的著名宗教遗迹之一。坐落在西湖诗意空间中的遗址，早已成为首都人民和各地游客重要的精神归宿。 根据许多研究文献，富西湖与一品红凤卡坤在西湖旅行时遇见圣母刘行的传说有关。然而，历史文献尚未确定宫殿的具体建造日期。遗址现存汉文文献，如石碑、铜钟、横匾、骈句等，主要为阮朝晚期。一些墓志铭和文物显示，这个地方与古西湖村的宝庆寺有关，并经历过多次修缮和装饰。 Phu Tay Ho不仅具有历史价值，也是河内典型的母神崇拜信仰的实践中心。每年，尤其是早春和柳行圣母节日之际，大批民众和游客前来上香，祈求平安、吉祥。富西湖具有历史、文化和宗教价值，是典型的目的地之一，为保护和弘扬河内升龙的传统文化特征做出了贡献。 资料来源：河内 – 景点和古迹
河内
5 看法
排名 : 国家纪念碑
同清公屋
同清公社 - 河内老城区中心的历史和建筑遗迹 同清公屋，也称为 Hang Vai 公屋，位于河内还剑区 Hang Vai 街 7 号。这是老城区典型的古代公屋之一，既是居民社区宗教活动的场所，又保留了古升龙许多独特的历史、文化和建筑价值。 这座公屋是为了祭祀玄天陈武圣人而建的，他因守护北方、保护国家和人民的功绩而受到人民的尊敬。以前，公共房屋是同清和同清氏两个村庄的共同居住地，后来在阮朝统治下并入同清村。 数百年来，公屋至今仍保存着许多珍贵文物，如玄天陈武圣人铜像、记录建筑和修复过程的阮朝石碑系统以及受戒、横匾、骈句等，具有历史和艺术价值。这些珍贵的文献有助于反映河内老城区各个时期居民的文化和宗教生活。 同清公屋不仅具有建筑和宗教价值，还与国家历史上的重要里程碑有关。 1946年底抗战初期，公屋被用作第一区救护站，为保卫首都的战斗贡献了60个历史性的日日夜夜。这一事件增加了纪念碑的历史价值，使这里成为教育一代又一代爱国传统的红色地址。 2014年，同清公屋被列为市级历史建筑艺术文物。如今，公共住宅不仅是当地人宗教活动的场所，也是探索河内老城区之旅的一个有吸引力的景点。 据《河内新报》报道
河内
87 看法
排名 : 省级文物
安富社区住宅
安富社区住宅 安富公屋位于河内市西湖区（原西湖县安富区），是一处典型的历史建筑和艺术遗迹，与崇拜Uy Linh Lang Dai Vuong和他的两个弟弟Vuong Duy Dai Vuong和Vuong Ba Dai Vuong的信仰有关。相传，黄灵朗是陈朝时期抗元战争中立下汗马功劳的将军，被百姓尊为村里的守护神。 公屋按照传统的“鼎”字形建筑建造，包括大院和后宫，铁木框架体系，古瓦屋顶，精美的龙、凤、四神兽雕刻，具有17世纪的艺术风格。公屋内保存有戒律、石碑、铜钟、横匾、骈句等珍贵文物以及具有历史文化价值的古代祭祀器物。 安富公屋不仅是当地人宗教活动的场所，也是西湖的典型遗迹之一，有助于反映升龙河内这片土地的历史、传统和悠久的文化生活。 1986年，安富公社被文化和信息部（现文化体育旅游部）列为国家历史建筑艺术纪念物。如今，这座纪念碑对于游客和那些喜欢了解首都历史和传统文化的人来说是一个有吸引力的目的地。 资料来源：河内景点和古迹（编译）
河内
249 看法
排名 : 国家纪念碑
灵应寺
Linh Ung 塔（Kham Thien） Linh Ung Pagoda 的字面名称是 Linh Ung Tu，位于河内市东大区 Tho Quan 区 Kham Thien 街 290 号附近。 （合并前） Linh Ung Pagoda 始建于 19 世纪，并在 20 世纪初期继续整修； 1951年进行了大规模修复，增加了潭宝，采用了现在的重叠屋顶风格。该塔在1972年12月26日B.52炸弹袭击中严重受损。1973年底，对该塔进行了大修葺。最近，1990年，会长和佛教徒再次修缮佛塔、修葺佛堂、铺茂堂及祖师楼的地板。塔内佛像体系完整，特别是两尊十九世纪和二十世纪初期的圆佛像以及阿弥陀佛、阿弥陀佛谭敦、九龙等许多珍贵的佛像。 灵应寺还供奉着洪道王陈国俊。圣特兰的雕像坐在龙宝座上，头戴皇家帽子，身穿龙袍，宝座触及龙头，漆面鎏金，精心打磨，具有19世纪艺术风格。 母庙、祖屋有三圣母雕像、Hoang Bay、Hoang Muoi、Co 雕像、Cau 雕像... 塔身横板多，平行句，鎏金朱门精美。 灵应寺于1993年被文化和信息部列为历史建筑和艺术文物。 根据河内风景和纪念碑
河内
247 看法
排名 : 国家纪念碑
东波斗寺
Dong Bo Dau Temple - 供奉 Phu Dong Thien Vuong 的历史文化遗迹 东波斗寺（原位于达普村），现位于河内市上廷市，是一处具有特殊价值的历史文化遗迹，与崇拜越南人民抗击外国侵略者的传奇英雄富东天王有关。 据当地流传的传说，该寺供奉东硕天王玄天大清，以报答母亲的恩德，即琼圣人。 《东波斗》传说中的一个特别之处是，青琼不但抗敌救国，还有消灭海怪、救母亲、保护红河沿岸人民和平生活的功绩。因此，这里的人们也尊他为掌管水源、保护村民的神。 东波斗寺形成历史悠久，被《大南一通志》、《Cong Du Ky Ky》等古籍认定为古河西地区的古寺庙和神社之一。经过多次整修，纪念碑仍然保留了许多建筑价值、艺术和传统信仰。 寺庙建筑呈“前佛后圣”风格，包括前殿和后宫。寺内还保存有戒律、供奉雕像、横板、骈句等珍贵文物，特别是高5.76m的富东天王古像，展现了保护人民的威严、坚强的神明形象。此外，蝙蝠婆金刚造像也是独特而有价值的民间雕塑作品。 每年农历1月8日和9月8日，当地人都会举办东婆斗庙祭，以纪念琼圣人的功德。节日有许多传统仪式和跳棍子、游泳等独特的民俗游戏，营造出富有红河沿岸土地特色的文化空间。 2011年，包括东波斗寺在内的相关地点的富东天王崇拜被联合国教科文组织注册为人类代表性非物质文化遗产。 东波斗寺在历史、建筑、信仰和艺术方面具有突出的价值，是一份珍贵的遗产，有助于保存琼圣人的形象——爱国主义的象征、抗击外敌的精神和越南人民饮水牢记源头的道德。 据国家历史博物馆介绍
河内
337 看法
排名 : 省级文物
Chu Quyen 公共住宅
Chu Quyen 公共住宅 - Doai 地区独特的建筑和艺术遗迹 Chu Quyen公社（又名Chang公社）位于河内市巴维区Chu Minh公社。这是越南典型的古代公屋之一，建于17世纪初，1962年被国家列为国家建筑艺术文物。 过去，公共房屋属于周昌区、天风区、广爱区、山西镇楚昌村。后来楚昌村分为楚昌村和楚泉村，但当地人仍称其为昌公屋。公共住宅位于红河沿岸的土地上，面朝巴维山，根据传统风水概念，位置和谐。 Chu Quyen公屋是一座大型木结构建筑，虽然只有一栋大型公屋，但却具有雄伟、雄伟之美。公共住宅由 3 个主房间、2 个侧翼、2 个门廊和 6 个大柱组成。柱、梁、横梁、牛腿和屋顶等建筑部件均采用传统木工技术巧妙地连接起来。公屋的大柱子，已成为人们熟悉的形象，有“张公屋的柱子那么大”之说。 Chu Quyen公屋不仅具有建筑价值，还以其精致的木雕艺术而引人注目。古代工匠创作了许多栩栩如生的作品，有龙、凤、花、云的形象，还有农耕、饮酒、骑象、马等日常生活场景……雕刻的线条展示了民间艺术家的才华，反映了当代社会的文化生活。 根据现场保存的文件，Chu Quyen 公屋供奉 Nha Lang Vuong（Duc Thanh Chang），这是一个与后 Ly Nam De 时期的传说有关的人物。相传芽郎王在克敌保国方面立下了汗马功劳，因此被红河沿岸的许多村庄尊为守护神。每年农历正月十五举行公屋节，举行祭祀仪式和摔跤、划船、唱歌等众多民俗文化活动，吸引了大量民众和游客。 目前，朱权公馆内还保存着黎忠兴、西山、阮朝的13件戒律，以及许多具有历史价值的横匾、对句和文物。经过多次翻修，特别是2007年至2009年的一次重大修复，这座公共住宅仍然保留着其古老的美丽和原有的价值。 Chu Quyen公屋具有典型的历史、建筑和艺术价值，是河内升龙的宝贵遗产，为保存传统乡村公屋文化之美和展示我们祖先在民族历史上的创造才华做出了贡献。 根据河内风景和纪念碑
河内
347 看法
排名 : 国家纪念碑