历史遗迹
Việt Nam
黄氏鸾夫人（胡伯伯母亲）纪念馆
黄氏鸾女士——胡志明主席的母亲出生在富有革命传统和勤奋好学的土地上；黄氏家族的原籍在开洲县洪田公社万内村。她身上凝聚了越南传统女性的高贵品质：负责、善良、富有同情心、勤劳、对丈夫和孩子一心一意。为了纪念她的伟大贡献，2003年，兴安省人民委员会决定在红田公社云内村的土地上动工兴建一座教堂（现为纪念馆）。 这是一个大胆的传统建筑项目，位于 Van Noi 公共住宅的旧校园内，与北三角洲村庄的空间和景观相协调。于2005年落成，是省内重要工程之一，是省内外各界人士进香、探望、纪念这位为丈夫、孩子、儿女牺牲的妇女的场所。家族为越南人民奉献了一位伟大的儿子——备受敬爱的胡志明主席。 2023年7月26日，兴安省人民委员会主席签署了第1555号决定/人民委员会主席决定，将黄氏鸾夫人纪念馆列为省级历史文物。建设20年后，该项目的一些项目已经恶化。在省领导和各部门、分局的重视下，2024年初，河洲区人民委员会实施了黄氏镫夫人纪念馆及附属工程修复和美化项目，内容包括：纪念馆文物修复和美化；改造升级通往纪念馆的道路等多项工程……经过6个月的施工，截至目前，黄氏贷款夫人纪念馆的修复、美化工程及附属工程已全部完成。完全的。 黄氏贷款夫人纪念馆的遗迹，使这里成为红色地址，成为游客了解历史的景点...... 资料来源：文化体育和旅游部。
兴安 3267 看法
公屋-毛泉村寺庙
根据保存下来的传说和戒律，毛泉村公屋是为了祭祀村神黄文郎先生而建的，黄文郎先生又名德黄海，是二征王朝女将军玉芝的次子。公元40-43年间有驱逐南汉军队功绩的人们的公共住宅有“第一、最后、最后”的建筑。目前，公屋内仍保留着两尊戒律和石碑、名画、骈句、吊床门、拜像系统等珍贵文物。公房后面是佛塔，是供奉释迦牟尼佛的地方，为亭文建筑，潭泉、前殿、上宫等仍保留着许多古代特色。抗战时期，毛泉公社塔也是当地起义前同志进行革命活动的场所。 带着这样的历史意义和价值，在仪式上，经省人民委员会主席授权，区委副书记、区人民委员会主席麦春焦伊同志授予省级文物等级证书。 - 毛泉村塔，供阮岱公社官员和人民使用。 来源 兴安省安氏县电子信息门户。
兴安 2894 看法
榕树和拉天寺
历史遗迹榕树和罗仙寺位于阮和公社（富古，兴安）。这是纪念法国殖民者占领期间（1949年至1954年）1145名英雄烈士、革命战士和同胞的英雄灵魂的地方，其中包括121名阮和公社（富公社）人民。铜兴安）。 在抗法战争时期，罗仙地区是具有重要战略军事地位的地区，封锁兴安以南、太平以北、海阳以西，敌人以此为占领阵地。 ，设置哨所和封锁线，阻止邻近地区的人力、物力、武器、枪支、弹药、粮食等增援，镇压兴安军民的革命运动。敌人从占领伊始就在全国进行恐怖活动，企图建立极其残暴的“白带”。他们俘虏了该地区数千名民众和游击队员，并将他们带到La Tien哨所，以野蛮的方式残酷折磨和杀害。在占领罗仙的短短近5年时间里（1949年-1954年），敌人杀害了1145名革命战士和爱国人士。 但敌人的残暴不但没有镇压革命运动，反而煽动了我军和人民的仇恨火焰和争取独立自由的顽强意志。 1954年1月下旬我军和人民发动的摧毁罗仙哨所的袭击，为兴安省军民抗法殖民主义战争的辉煌胜利作出了贡献；在全国战场上具有重要意义，有助于削弱敌人，为我军和人民夺取奠边府创造条件。 具有特殊历史价值的榕树和罗仙寺已根据文化、信息和旅游部2015年11月18日第4007号决定/决定被认定为国家历史遗址。如今，这一遗迹已成为富库人民、兴安人民乃至全国人民坚韧、不屈不挠和反叛精神的象征。这里不仅是树立仇恨碑、铭刻敌人罪行的地方，也是缅怀全省及邻省为保卫每一寸土地而英勇牺牲的将士和同胞的地方。家乡的河。这里也成为教育年轻一代革命传统、爱国主义、英雄主义、坚韧精神的红色地址。 兴安省富居县电子信息门户。
兴安 2784 看法
东陈寺
Tong Tran 寺位于兴安省富居县 Tong Tran 公社 An Cau 村南部的地势较高、开阔的土地上。 Tong Tran 寺原名“Tien Can Linh Tu”，俗称 Thuong 寺、Quan Trang 寺，人们常称其为 Tong Tran 寺。 相传这座寺庙是在李朝唐陈旧宅的基础上建造的。该寺与住宅区分开，位于北部占地约5英亩的校园内。 1950年，寺庙被毁，后经多次修复，1998年，通陈寺重新修缮精美。东陈寺有一座二层八顶的建筑大门。比赛的古部分刻有汉字“Luong Quoc Trang Nguyen tu mon”（Luong Quoc Trang Nguyen寺庙的大门）。院子正中有一扇卷轴形石门，雕工细致，内容精美，内容为汉字赞颂寺庙之美。遵循风水“气遇风则行，遇水则止”的原则，舍利院前的“龙眼池”，常年碧水清澈，寓意是水。聚集点，为全村人民带来繁荣。遗址呈巽字形建筑，仿古建筑风格，包括两座祭祀建筑和一座后宫。前坛由3间房和2间山墙式建筑组成。屋顶线条正中为虎首，口含“Tho”字，并有一对月面，两侧有两条龙胁侍月亮。前三坛均雕刻花叶图像，并在三前坛上书写汉字。在前圣空间中，2个山墙端部的地板比3个中间空间的底座高45厘米。柱基系统为球形平台。支撑屋顶的是一套锣架式结构的桁架，其组件经过平滑和锐利处理，为寺庙营造出坚固稳定的外观。中间是议事坛，坛上方有3个鎏金漆吊床门，吊床门上方有汉字“Luong Quoc Trang Nguyen”。右侧房间挂着卷轴，左侧房间挂着一枚汉字胸针，字迹优雅，锋利，刻有八句诗句，歌颂这片土地的美丽，以及寺庙区明亮、通风的空间.后宫为山墙式建筑，由3房2厢组成。由于中间为锣架式结构，结构为两套。八角中间有一个虎头，上面写着“Tho”字，周围环绕着花串。其余的末端都接触到带有倒置剑和矛的风格化龙头。这种创作方式兼具承重和装饰效果，一定程度上降低了建筑结构的粗糙度。后宫的中间空间放置着供奉Trang Nguyen Tong Tran的棺材和雕像，两侧的侧室是供奉Duong Tam Kha和Doan Thuong的宝座。 遗址内除了主要的祭祀区域外，还有母庙，是祭祀Tong Tran温柔的妻子Cuc Hoa夫人的地方。她也是Tong Tran执行任务时照顾他母亲10年的人。新样板房是近年在旧基础上改建的，建筑简洁。该建筑呈亭形建筑，由两个祭坛和一个后宫组成。祭坛由三间左间组成，为简朴的桁架式建筑。部件经过光滑刨削和锐化，没有雕刻图案。中间的空间是放置Cuc Hoa夫人雕像的地方。 为纪念先贤功德，每年农历四月十至十七举行通陈庙会，其中十三、十四为主要节日。 具有历史、文化、建筑和艺术价值的同陈寺，根据1991年12月30日第2387号决定/决定被国家认定为国家历史文物。 来源 兴安省富居县电子信息门户
兴安 2850 看法
多安诺将军的寺庙和陵墓
供奉段诺将军的寺庙位于兴安市芳照乡芳中村占地1000多平方米的校园内。这里土地肥沃，四时树木翠绿。 多安诺大将是后黎王朝的建国者。他是黎利的一位天才将领，在15世纪林山起义反抗明军中立下汗马功劳。他出身于Ke Nua村（现清化省Trieu Son县）的一个相当古老的氏族。他出生于1393年，是陈朝时期通过第三次考试成为宫医的段贵先生的第二个孩子。戊梅年（1415年），明敌屠杀弄丛地区，仅柯努阿一人就被杀了3000余人，其中只有他的两个兄弟18人逃脱。 1416年，段诺返回黎利，参加龙牙宣誓仪式和林山起义。他是黎利的第一批将军之一。 1425年，黎来派遣将军段诺和军官陈元汉劝说人民，率领1000人进攻南方，解放了新平和顺化城堡（属于广平至承顺两省）。今天）扩大面积，迫使明军退入城池。从此，林山起义军有了坚实的后方基础，向北反攻，解放升龙。抗明战争胜利后，黎太祖考虑到他的功绩，任命他为中将、左将军，号戴赤图。随后，他被授予掌管山南的楚国功上将军的称号。他被授予香照村（现为香照公社）的一个村庄。他将全家从首都带到了香朝，在兴安建立了杜安家族。多安诺将军的寺庙是在他去世后立即建造的（1439年）。过去，段鲁大将的寺庙和陵墓只是一座小型的定文字建筑，随着时间的推移，寺庙被修复和修饰，变得更大、更美丽。现寺院呈潭形建筑结构，包括前殿、中土、后宫。坛由5间铁木搭建，仿古风格，四根柱子上摆满荷花船，雕有花叶。祭坛室的中央是一座大宝塔“Tran Gia Vu Liet”，下面有一座香坛和一座 19 世纪的雕塑，两侧是平行的句子（Le 王朝，Thai To 发现了 Nam Son Loi Dai Hien - 奠基人）。国神多安杰出将军和英雄）。 Trung Tu 宫廷设立了一座神龛，供奉 Doan No 的父亲 Doan Quyet 先生和他的母亲 Nguyen。在后宫最庄严的位置，供奉着端安二号大将的雕像。物品较为扎实，满足了多安家族后裔和当地民众前来祭祀、表达对祖先感恩和尊敬的精神信仰需求。 距离寺庙500m处是段安二号大将墓。陵墓建在“龙饮水图”（形状像龙饮水）的土地上，左边是青龙，右边是白虎。他的坟墓位于一个高土丘上，周围是田野。陵墓面积16平方米，共2层8顶。陵墓正面浮雕“Doan No Cong Than”字样。陵墓旁立有用国文记载多安将军生平事迹的后碑，以便后人瞻仰，纪念一位举国崇拜的典型乐朝名将。经过历史的多次变迁，至今，段老将军庙仍保存着许多珍贵的文物，其中以芳潮段氏族谱、段氏族谱、段氏族谱为代表。乐朝授勋、名画、楹联、多安诺大将雕像……文物数量虽不多，但对研究国家历史、名人史和历史做出了重要贡献。村里的历史和家族的血缘关系。此外，一些文物和祭祀物也丰富了民族的传统艺术。 每年立春之际，当地人民和多安家族都会在一月中旬举行节日，纪念多安将军。 该寺和段安鲁将军陵墓具有典型和独特的价值，于1995年4月20日被列为国家级历史文物。 资料来源：文化体育旅游司
兴安 2798 看法
阮天成纪念区
阮天托（Nguyen Thien Thuat，1844年—1926年），笔名孟孝（Manh Hieu），阳浩区白三区春德村（现美豪镇春德公社春道村）人。阮天托出生于一个贫穷的儒家家庭，1870年通过了学士学位。 1874年，他在庆门府（海阳）镇压敌人时立下汗马功劳，被任命为摄政。 1876年考取学士学位，任都山府总督，为人清廉、文武。 猫年（1879年）任陈祥泉，1881年任尚书房首席部长陈祥泉，山西省副司令陈祥泉。因此，当时他被称为 Tan Thuat 或 Tan Dong（因为他来自东部省份）。当法国殖民者入侵北部地区时，阮天发两次反抗王室命令，决心与法国人作战。他第一次退守东朝，经常与白赛起义军首领丁家贵联系，在三角洲招募和发展起义军。 1883年11月12日，阮天发起义军进攻海阳省围敌，但兵力仍薄弱，只得撤退。第二次是1883年底，签订《哈芒德条约》后，朝廷继续向法国殖民者做出让步，解散了驻东京的军队，并要求官僚们返回首都等待阮天发带兵前往。与阮光碧一起前往洪和（宣光）保卫城堡。 1884年3月，红和城沦陷，他和多位将军决心留下来抗击法军。谅山城堡陷落后（1885 年 3 月），阮天成逃往龙洲（中国），准备部队继续作战。 1885年7月，咸义国王颁布Can Vuong法令，阮天发回国建立白塞根据地，领导反抗法国的起义，继续丁氏家族的事业（此时丁家贵已去世） ）。咸义国王授予他“北起协统军事嘉赞中将”的称号，人民也称他为“协统”，许多才华横溢的将领都追随他。 Bai Say是当时红河三角洲战略上尤为重要的地区。凭借如此优越的地理位置，从法国军队入侵北部省份（1883年）起，白塞就被建成对抗法国殖民者丁嘉贵起义军的基地。 1885年以来，阮天发以丁氏家族先前建立的根据地为基础，以军人的战略眼光，不断将白塞根据地扩大到兴安省和海阳省的几乎每个政府和地区。 ，包括Khoai Chau、Van Lam、Van Giang、Myhao、Yen My……在Nguyen Thien Thuat的英明领导下，Bai Say土地上的Can Vuong运动迅速传播各方面均得到发展，成为19世纪末东京最大的反法中心之一。 1888年，黄高开出兵镇压，利用同庆的名义贿赂劝说阮天托投降，并承诺恢复其爵位。 Nguyen Thien Thuat在这份文件中写下了“Bat khang thu chi”（拒绝接受指示）四个字。随后，他将权力交给弟弟阮善克，继续维持起义，并以求援政策前往中国，加强反法势力。在中国的余生中，阮天托经常与孙达瑞和包括他的二儿子阮志上在内的一些同志联系。后来，Thuong被抓获并被送往昆岛。他与外国侯爵强德、潘佩珠一起到同景成立“越南维新福国民议会”，目的是想方设法解放民族，扩大人民知识，为引进越南学生创造条件出国留学，... 阮天成于 1926 年 5 月 25 日去世。他的坟墓位于广西省南宁市郊区泉桥村的一座小山上。墓碑上刻着“越南革命。已故将军阮功天成 - 陵墓 2005年1月30日，他的遗体被移葬于兴安省美浩县春德公社。阮天成将军纪念区位于春仁土地上——旧白赛起义军前哨所在地，总面积1621.9平方米，包括许多物品：大门、纪念馆、石碑。 、 Nguyen Thien Thuat 将军墓和浮雕墙。 白赛起义（1885年—1892年）是19世纪末反对法国殖民主义者的“Can Vuong”运动期间，三角洲北部地区规模最大、持续时间最长、影响最响亮的起义。起义持续了十年，经历了三个阶段，与三位领导人的名字有关：丁家贵、阮天图和阮天科。但可以肯定的是，阮天成是最典型的领袖，是白赛起义的灵魂人物。 凭借上述价值，兴安省美豪镇春德公社阮天成纪念区已被文化、体育和旅游部部长在第3077号决定/文化部决定中列为国家历史古迹，体育和旅游日期 2020 年 10 月 27 日。 来源：文化遗产部。
兴安 2876 看法
前往孝纪念区
陶孝出生于1912年，是一个有学术和爱国传统的家庭中最小的孩子。他的曾祖父南苏玉牛博士被誉为当代东京三大模范教师之一。他的父亲是To Y先生，母亲是Ngo Thi Ly女士——北宁省前局长Ngo Quang Huy先生的女儿，Ngo Quang Huy先生是19世纪末白塞起义运动的主要领导人之一。杜晓从小就表现出聪明才智和远大的志向。父亲早逝，母亲和大儿子土图辛苦劳作，抚养兄弟五人。 To Hieu被送往海阳男子小学学习。 1926年，年仅14岁的苏孝参加悼念爱国人士潘周贞的活动，被学校开除，他的大哥继续送他到河内读书。 1927年至1929年期间，苏晓和他的表弟苏吉被接纳为Xich Ve Doan组织——一个由党的前身组织——越南革命青年协会领导的学生青年组织。在此期间，杜晓积极参加协会的集会、重大国际纪念日升旗示威等活动，并肩负着保护抗议团体和其他组织的任务。 1930年，苏孝在一次筹款活动中被秘密警察跟踪，被捕并被判处四年监禁，并流放到昆岛。正是在这里，他和弟弟杜陈在18岁时荣幸地加入了印度支那共产党。苏晓深受孙德胜、吴嘉图等高级共产党员的信任，他们关心引导和磨练年轻党员的勇气。 1934年，苏孝刑满出狱，并被软禁在家乡宣桥村。杜晓克服了法国秘密警察的围困和监视，不仅参与领导爱国运动，提高人民知识，凝聚祖国群众，而且还努力配合忠诚的同志恢复北部地区党委。 1936年底，黄文农、黄国越、张正、苏晓、阮文明、梁庆善、陈贵坚等同志在苏晓同志位于河内恒博街的出租屋举行会议。经过多年的革命衰落和党组织的崩溃，北方党委员会正式恢复。会议上，苏晓当选为党委常委，负责宣传、培训工人，直接参与领导河内的公共工作和活动（此时河内还没有市议会）。 。 1938年底，苏晓被中央任命为B区秘书，包括北部沿海省份海阳省和兴安省；海防市特别秘书。 1939年12月，杜孝在市委印刷厂被法国秘密警察逮捕。尽管他在被流放昆岛监狱时，瘦弱的身体受到肺结核的折磨，并受到酷刑和贿赂，但他以共产党员的坚定精神和决心克服了一切严峻的挑战。 1940年初，该同志被判处5年徒刑，流放到山罗监狱。1944年初，苏晓的身体几乎疲惫不堪，但苏晓以乐观的精神告诉牢房里的兄弟：“我知道。”我肯定会比别人死得早，所以我要抓紧时间去战斗，为党服务。”临终前几天，苏晓请黄东同志为山罗监狱牢房写下一份遗嘱，劝告兄弟们留下来，保持斗志，清楚地分析世界局势和国内局势，不可避免地会发生这样的事情。革命的胜利。 1944年3月7日，他在全体同志和同胞的哀悼中去世。 革命家杜晓牺牲了自己的生命，但杜晓精神永垂不朽，成为党和国家的宝贵精神遗产，成为子孙后代和全国人民的骄傲。山罗监狱杜晓桃树的故事已被载入史册，被认为是革命乐观主义的象征。杜晓烈士纪念馆建于2000年，与Doc Nam To Thi Tu Duong（Doc Nam To Ngoc Nuu的杜氏家族教堂）同时建造和翻修。 杜孝同志纪念馆 纪念馆由前3间、后1间组成，由四块铁木建成；套组采用莲花形框架与锣形桁架结构相结合的形式，营造出宽敞的内部空间。主要装饰题材为传统的树叶图案，主要表现在两套山墙和柱子上的荷花接缝上。后室装饰有祭坛，祭坛上有苏孝同志的照片和雕像。教堂三个隔间的整个内殿用于展示杜孝同志事业和活跃生活的珍贵文物和图像，从左到右按三个主题排列：祖国宣丘和他的家人，宣丘村杜氏家族;苏晓同志的传记和革命活动；党、国家和人民领导人对苏孝同志的感情。 致Doc Nam先生的家庭教会 - To Ngoc Nuu 与杜孝同志纪念馆同址，大门为砖砌，传统风格，门柱两侧刻有一对中国骈句。他们的教堂建筑是按照传统建筑风格用木结构设计建造的；东北方向俯瞰红河古老支流Nghia Tru河。 Tu Duong遗址具有最多的版式建筑，采用山墙式建筑，屋顶覆盖阴阳瓦。房屋内部分为5个隔间，门系统采用桌面式，跟随上下面板；桁架结构采用四组木结构，呈斗莲式；装饰题材主要集中在两山墙的山墙和腋下的柱子上，有竹龙杏、斗鸡的主题，丈夫上，腋梁端部触碰莲瓣、柔叶图案。教堂的中间空间是放置祭坛的地方，里面放置着4块杜氏先祖的牌位。右侧悬挂着南博士先生的学生为庆祝他羊年（1871年）生日而赠送的伟大信函“寿春”。院子中央有一棵桃树，是从1998年山罗省委捐赠的山罗监狱的杜晓桃树上摘下来的。 凭借上述价值，兴安省文江县义竹乡苏孝纪念区已被文化、体育和旅游部长在第 3080 号决定/文化部决定中列为国家历史遗址，体育和旅游日期 2020 年 10 月 27 日。 来源：文化遗产部。
兴安 2578 看法
三库公共住宅
三库公社（又称占公社）属于兴安省文林县越兴公社。根据古代远东研究所于 1938 年收集的三库村（原美泽村）翻译家香长老和李长老的传说、戒律和宣言，目前保存在汉农和洪研究所。安省立图书馆和村里长辈的故事，三库公社是祭祀村里守护神的Pho Cuu Dai Vuong（洪王王统治时期）的地方，他的功绩帮助国王击败了敌人。建立国家秩序，让人民过上富裕生活。 大塔的第一句话写着公共房屋建造年份的绝对日期：“Duy Tan Nham Ty，一年中的一年，月的气味，逐渐接近Sun Luong，居住时间，Thuong Luong Dai Cat”（Nham Ty 年（1912 年）8 月 6 日，Duy 的年号）。Tan Truong Thuong Luong 很好）。根据现存的戒律，包括最早的戒律是在慈德十年（1856年），可以知道三曲公馆在此之前就已存在。 三库公屋建在一块高而开阔的土地上，正面朝西南。公共住宅的平面图为丁形。从外面看，公屋前面是一个湖，湖和Nghi Mon之间有一条村道贯穿。穿过Nghi Mon是一个大院子，最里边是雄伟壮观的大朝廷和后宫的建筑。其结构及建筑构件均采用四石木结构，充满阮朝艺术风格，至今仍保持一致、坚固。礼门为四柱（灯笼）三门式。 大白庭院是三库公房面积最大的项目，包括5个山墙式隔间，尺寸长19.3m，宽10.17m，高6.4m（从屋顶到地板）。家庭）。戴白地基四周四面均砌砖，高出公共院落0.65m，外侧抹砂浆。基础已牢固加固。地板铺有方形图案的瓷砖（30 厘米 x 30 厘米）。从院子里有砖阶通向黛白廊。戴白的建筑结构有6组椽子，有24根木柱（主柱12根，军柱12根），有4排柱座。前柱与后柱间距4.22m，主柱与军柱间距2.05m。柱子立在没有任何装饰图案的青石底座上。支撑岱塔屋顶的是屋梁和腋梁。三曲大白公屋的屋顶系统全部采用“梁柱隐堆”的形式。岱白公屋的腋窝有两种形式：侧厢的“半叠梁”和中厢的“骗我”。后宫由03个隔间组成，与大塔庭院平行，为山墙式，尺寸为7.9m x 7.1m（两根主柱之间的距离为2.8m；主柱为2.8米） m) 到陆军纵队的距离为 1.67m)。后宫中心是供奉村里守护神 Pho Cuu Dai Vuong 的祭坛所在。瓷砖地板 20 厘米 x 20 厘米，公共字母图案。地基内衬红砖，并覆盖砂浆。三曲村后宫的特别之处在于，它至今还保留着部分古民房的木地板建筑风格。后宫为4排立柱结构，主柱6根，军柱10根（主柱直径300mm，军柱直径250mm）。支撑屋顶隔板的是屋脊梁、腋梁和放置在平台底部的木柱系统。后宫有03套，因为屋顶是“叠梁”式的，没有纹饰。这里的雕刻注重建筑构件，创造了建筑的完美美感，承载着阮朝的主要艺术风格，装饰题材丰富多样，使房屋变得别具一格，达到了最高的建筑艺术价值。在阮朝的艺术中。特别是雕板以四神龙形象为主要元素，此外还有四神兽、四宝兽（松、菊、竹、杏）、翻叶等装饰。 、云、花……三库公屋是一座独特的建筑作品，保存了许多珍贵的物质和非物质文化遗存。几乎所有的建筑结构和构件都密密麻麻地雕刻着丰富多样的装饰主题，代表着吉祥物和运动中的植物图案。目前，三库公馆仍保存着珍贵的文物古物：神迹、大人物、卷轴、戒律、铜钟、宝座牌位、吊床门、轿子等。除了具有历史和艺术价值的物质遗迹外，三库公屋也是这里人们进行精神文化活动的场所，鲜明地体现了村庄社区的性格，同时也弘扬了“饮水不忘源头”的道德。宗教仪式、节日和传统民俗游戏反映了这里居民的社会生活。 凭借上述价值，兴安省文林区越兴公社三库公社根据第 3078 号决定/决定 - 部被文化、体育和旅游部部长列为国家建筑和艺术纪念碑文化、体育和旅游部，日期：2020 年 10 月 27 日。 来源：文化遗产部。
兴安 2626 看法
翁宝塔
Ong Pagoda，也称为Ban Tich Tu，位于Van Lam区Tan Quang公社Binh Luong村。该塔具有古老而神圣的美感，建于李丹东国王统治时期，距今已有近 1000 年的历史。这是文林人民的骄傲，是兴安土地上具有悠久价值的历史文化遗迹。距河内市中心约19公里，沿5号公路向河内-海防方向行驶，右转进入Tan Quang公社（Van Lam区）的Binh Luong村，有一座古塔，当地人称之为祖父塔。 根据塔碑（现仅存瀑布存于汉名研究院），塔建于李丹宗时期（1128 - 1138）。碑上刻有符号5527 - 5528，碑额上写着“自性慈悲”，碑的年代为黎正和二十年（1644年），碑内容记载了对杜禅师的崇拜。 Dao Hanh 和碑的含义 将该塔命名为 Ban Tich 塔。黎朝时期的王塔位于京北地区嘉林郡丁隆公社平良村和良舍村两个村庄。明命十三年（1834年）改北宁省。阮朝末年称兴安省文林县。塔内至今仍供奉着李丹宗国王图道行禅师（李朝第五代传人，也是图道行在德山圆寂后的转世）的铜像。塔身布局协调，呈谭式，分前殿、中殿、后殿三部分。 1938年，塔重修整修，椽子结构为光面刨梁叠点式。古塔的整个框架和柱子均采用坚固的铁木制成，与精雕细刻的古建筑相结合，使前殿具有坚固且极具艺术性的地位。来到这里，游客将欣赏到寺庙的古老之美和非常精致、独特的艺术建筑。进入寺门，是一片祥和、安静的空间，寺顶长满青苔。 据史书记载，王塔是李丹东国王在春天建造的。因此，每年春天，特别是平良村的人民和新光公社的人民以及来自各地的游客都会聚集在这里庆祝、烧香，纪念那些为抗敌保国做出贡献的人们。建了一座寺庙。王塔的传统节日为农历3月7日至3月9日，共3天，其中3月9日为主要节日。 2001年，该塔被文化和信息部列为国家建筑和艺术文物，是文林人民的骄傲。 来源：文化遗产部。
兴安 2960 看法
丁大行
2024年5月16日，文化、体育和旅游部长签署并发布了第1328号决定/决定 - 文化、体育和旅游部关于与还龙公社大行公社的国家建筑和艺术遗产排名，兴安省安美县。大行公社是兴安省供奉第十八代雄王时期的天勇公主和西莎公主的众多遗迹之一，他们被列为越南精神中的“四仙”。系统。同时，我们可以认为朱东图是越南商业的创始人，是拓展国际贸易和商业的第一人。 大行公屋始建较早，后黎、阮朝时期又进行了修复。目前，公屋整体布局呈丛字形，包括03厢、02厢房的戴白楼、01厢的牵牛花楼和03厢的后宫。建筑结构多为木结构，有许多精美的雕刻，尤其是岱白楼，至今仍几乎完整地保留着后勒时期典型的雕刻建筑痕迹，表现出许多装饰题材和民间故事，极其丰富多样。 ：四神兽、四珍兽、松芽、雉鸡……具有后黎、阮朝的建筑和艺术风格。 此外，公屋还保存着许多珍贵的典型文物，如：大字、骈句、…… 根据决定，文物保护区根据文件中划定文物保护区的纪要和地图确定。文化体育和旅游部责成文物所在地各级人民委员会在其职责范围内，依照文化遗产法的规定，对文物实施国家管理。 。 资料来源：文化体育和旅游部。
兴安 2457 看法
