历史遗迹
Việt Nam
Vinh Hy Bay的风景
Vinh Hy Bay位于Ninh Thuan省Ninh Hai区的Vinh Hai Co一下。 Vinh Hy意味着渴望交易繁忙，充满幸运的繁华，幸运，幸福和和平的生活。 Vinh Hy Bay也被称为Vung Cai和Vung Gang。 Vinh Hy Bay位于Phan Rang -Thap Cham City Center东北约42公里处。这个地方是吸引大量游客的目的地之一，并被包括在“建筑物和开发尼恩·托恩（Ninh Thuan）省的主要旅游路线”项目中，其中包括：陶器村。 ，泰国葡萄园和Vinh Hy Bay。 Vinh Hy Bay是越南唱片组织在越南前10名最美丽的海湾建立的地标，在越南旅游业开发到2020年的整体计划中，以及2030年的愿景。大约5分钟的大海将首先遇到内部和托德海滩外。这是一个岩石的海滩，用蟾蜍的形状漂浮在水中是“上帝”。接下来是鲸鱼的鼻子，也称为Tay SA的尖端，是一条巨大的鲸鱼伸出水，朝着大海伸出的形象，如平静而静静地保护，以将和平带到海洋和vinh hy的土地上。这是自然的作品，是山和海洋的创造，但是对于Vinh Hy的人们来说，它也具有深厚的精神意义。因为鲸鱼或鱼是由nguyen王朝任命的，其头衔是Nam Hai Cu Tribe ngoc lan ton的头衔，而不是这里的人们始终尊重他的鱼，因为努力保护，保护和带来幸运的幸运，为保险杠作物运气。接下来是Tai，然后是石头桅杆，Hon Quy是由大自然在Vinh Hy的水域上创建的。对于游客参观海湾时。接下来是一个机器人石位置，彼此之间有水平和垂直石头，以创建机器人形状。海湾上的下一个目的地是日元洞穴，这是鸟巢的住所，也是Vinh Hy Bay的独特亮点。该洞穴由大小的多种石头组成，富含形态，崎and的和同样生动，创造出丰富多彩的出生图片，以简易的方式混合在一起。接下来是Ganh Black，Bai Ham，Bai Kinh，Mui da Wall ...山悬崖的形象正伸向大海。这里的气候是热带季风，平均年温度约为27摄氏度，平均湿度为71％，海湾集中了许多鱼类，虾，年龄斑，尤其是许多珊瑚礁令人惊叹的鱼类。位于海湾旁边约10m的旁边，有1座建筑作品，纳姆·海·兰（Nam Hai Lang）村庄Vinh Hy村（Vinh Hy Village），建造了固体加固水泥。陵墓的面积为1,016平方米，长度为36m陵墓，宽28m，包括作品：陵墓的大门，房间，旗杆，武术地，武术地，贝伊的主要房屋，蒂恩·亨里之家，蒂恩·希恩之家，仓库，厨房，Thuy Long Temple。 随着上述美学价值观，文化，体育和旅游部将Vinh Hy Bay排名第44号决策/决策-07/01/2020的文化和体育文化。 文化遗产的来源。
庆和省 2203 看法
ong宝塔
Ong Pagoda的建筑区域为400平方米，位于Phan Rang City-Thap Cham的Kinh Dinh Ward。这是通过独特的建筑崇拜中国社区的圣洁美德的基础，该建筑反映了19世纪后期当地居民建筑技能的顶峰。 Ong Pagoda于2011年4月14日被文化，体育和旅游部授予国家纪念碑。 Ong Pagoda纪念碑管理委员会负责人Hang Thai Chau先生说，根据寺庙签署的啤酒，向中国人民展示了来自福建省和Trieu Chau省，于19世纪初移民到Ninh Thuan。 1831年，人民建立了一座寺庙，以崇拜关冈，该神庙表明了鼓励联合，诚实和录取的中国社区的忠诚。这座小型建筑神庙位于北 - 南部天然道路上，非常方便前往中国社区。 1909年，Ong Pagoda正式恢复并建立了大规模的中国人民宗教文化。他用三个形的单词建造的宝塔由三个空间组成：圣洁世界；这座寺庙有一个大院子供人们崇拜。该餐厅是换中中国社区的地方。柱子，雷暴和大桁架的系统精美雕刻，反映了19世纪后期寺庙建筑艺术的山峰。在宝塔的屋顶上，用美索不达米亚的形象装饰。屋顶是雕刻的独角兽，凤凰，花朵生动的线条，鲜艳的色彩。 Ong Pagoda还在铜，陶瓷和崇拜中存储了许多古老的崇拜物品。以及Thieu Tri，Tu Duc和Dong Khanh Kings的四个法令。 Ong Pagoda于1月13日的月历中进行年度牺牲，以崇拜“ Dao Vien”；在Quan Binh的月球月13日； 6月24日，Quan Thanh先生。尤其是在除夕，当地的中国人开始燃烧香，为民族祈祷，在新的一年中，这个家庭繁荣起来。 Ong Pagoda在城市中心拥有美丽的建筑。 Phan Rang-Thap Cham是一个旅游目的地。 Phan Rang的门户网站 - Ninh Thuan省Thap Cham City
庆和省 2122 看法
Klong Garai
Klong Garai Po Tower（也称为Klong Giarai Po Tower，Klaung Garai Po Tower，Poklaun Garai，Buu Son Tower），Do Vinh Ward，Phan Rang -phan Rang -thap cham Chine，Ninh Thuan Province。 根据Cham人民的传说，Klaung Garai塔（King Jaya Simhavarman III）建造了建筑，以崇拜Po Klaung Garai-国王对Cham人民在与外国侵略者作斗争，打开沟渠，支线，支线，大坝上有许多优点使田野郁郁葱葱...因此，康族人将他视为国王 - 终极上帝（湿婆），并在Klong Garai Po Tower中敬拜。 Po Klong Garai Tower与Panduranga的形成和发展历史有关，Panduranga是古代Champa王国最南端的土地，现在是Ninh Thuan和Binh Thuan Provinces。基于啤酒，建筑风格，装饰艺术，与纪念碑相同的文物以及其他一些文件...可以相信，在当前的寺庙位置，有一个Siva崇拜塔神庙（？）在11世纪，随后变成了Po Klong Garai的崇拜塔（与Siva结合在一起）。也就是说，Klong Garai Po Tower现在可以建在基础上，也可以根据14世纪初（十四世纪初）在旧塔楼进行翻新和装饰。这是一个非常有趣的问题，需要继续研究和破译。但是，主要的对象是Klong Garai Po Tower与崇拜Po Klong Garai的功能相关的，我们暂时确定，目前的塔楼可以追溯到13世纪末 - 四世纪初期。该纪念碑位于土地上，总面积为86,969.3m2（保护区I：1,571.5m2，保护区：II 8,5397.8m2）。除了目前的文物中，除了院子，花园，栅栏，内部道路，大门（遗物和东门的入口）之外，旅游业的工作综合体 - 文化，辅助建筑支持，寺庙，建筑遗址。 ..和3个原始建筑相对完整，包括中央塔（Kalan），闸塔（Gopura）和房屋塔。 1.中央（卡兰）：是主要的崇拜塔，建在山的中心，最大的尺度，高度超过20m，方形投手，尺寸为10.5 x 10，5米。 2。闸塔（Gopura）：该塔有一个方形的地面，是主塔的微型图像，高约10m，位于主塔的东部，在崇拜塔的方向上打开了两扇门。 3。该塔有一个矩形的表面，东 - 旋转，长8m，宽4m，高近10m。塔的心脏分为两个房间，打开了三扇门，沿着北部轴心连接了两扇门，向东转动一扇门。 在遗物中，发生了许多社区和十字架的文化，宗教和信仰，但凯特（Kate）是婆罗门主义的凯特（Kate） - 凯特（Kate），凯特（Kate），根据婆罗门主义的新年音乐节，并举办了许多典型的仪式和表演。人们。尚未确认任何文件，凯特/凯特（Kate）的凯特（Kate/Kate）节日出现了，但只知道仪式经常在婆罗门教上的伯马主义持续，每年6月，婆罗门教堂的婆罗门教堂。根据CHAM日历的7月1日至7月10日，与9月，10月或11月相对应（太阳日历），第一天在Semples -Tower上；第二天在村庄的普通房屋中；第三天在家；从星期三到7月10日，Cham日历通常适用于家庭。 Po Klong Garai Tower建筑建筑（Phan Rang -Thap Cham City，Ninh Thuan Province）以典型的特殊价值观被列为总理作为特殊的国家纪念碑（在2499号决定/决定中，日期为12月22日的一般决定， 2016）./。 文化遗产的来源。
庆和省 2176 看法
Double Mui -Hon Doan（Hon Dau）
Mui Doi的景观-HON DOAN（HON DOAN（HON DAU）位于戈姆半岛，位于范宁地区的Van Thanh Commune，Anh Binh Minh在那里欢迎该国的第一土地。 Mui Doi -Hon Doi（Hon Dau）有两块伸出大海的土地，最远的鼻子位于大约109028’0“东部月经时期和12039’0”北纬的坐标。当地人经常将其称为Mui Doi，距离约500米，有一个约20,000平方米的小岛是Hon Dau。 Mui Doi -Hon dau Place在2005年NHA Trang Sea Festival之际以Khanh Hoa人闻名景观于2005年3月25日。 得益于地质结构，特鲁恩儿子的南部山脉伸向东海，海水被海水覆盖，所以汗hoa水域出现了许多岛屿，大小不一，形成了许多泻湖和海湾。 Khanh HOA海岸主要是悬崖，占2/3，其余的是细的沙海岸。因此，正是东海的海浪具有侵略性，侵蚀了落基山脉和大陆架，为Khanh Hoa沿海地区提供了许多岩石悬崖，Ganh da Da非常雄伟，令人印象深刻和美丽的海滩美丽，充满诗意。其中，Hon Gom半岛的美丽风景，带有国家景观Mui Doi -Hon Doan（Hon Dau）是典型的。站在这里，我们可以在国际水域中来回看到船只。如果您有机会去Mui Doi -Hon Doan（Hon Dau），请过夜，等待东海广阔的黎明，以感受到这个地方的全部美丽。这里的风景有原始的，新鲜的自然环境，没有人类的脚印。天空是巨大的蓝天。肉眼可以从数十米的海深度上看到。沿着岛上和海角的几条渔船较慢，增加了岛屿水域的狂野而迷人的美景。 文化，体育和旅游部的来源。
庆和省 2146 看法
洪荣 - hon do
Hon Chong -Hon Do Scenic Spot位于Nha Trang湾的河岸，属于Nha Trang City的Vinh Phuoc和Vinh Tho Wards。景观包括：Hon Chong，Hon Do和Nha Trang Bay。 1998年，景观被排名全国。 洪荣 - 霍恩·杜风景是由自然的创造形成的。这些都是大小的小岩石，它们堆积在多层，从拉圣山的脚到东海，在Nha Trang Bay的自然风景中创造了令人印象深刻的布局。在那里创建有趣的图像和美丽而通风的天然海滩。北石集团被称为Hon Chong和一个小石块，在南部的较低的人称为Hon Wife。创作者巧妙地布置了石头海滩，伸出了令人惊叹的图像，例如“天堂大门”，“石臂”，“海吻”，“ Tien ong” ...已经形成了民间传说，有吸引力和人文主义。 “渔业和丈夫”的传说：有一对可怜的夫妇沿着沿海钓鱼生活。这对夫妇经常出去钓虾和钓鱼以养家糊口。有一天，大风将他们的船在这里漂流。大石头和大海浪吞噬了小船。这艘船崩溃了，把妻子扫了下来，丈夫急忙拯救他的妻子。但是，每当他将妻子拉近岸边时，大浪都被踩在岩石上，并将夫妻推开。丈夫试图拯救他的妻子，一只手紧紧抓住悬崖，一只手抱着心爱的妻子。但是强烈的大浪吞没了渔民，他们一起死了。如今，在Chong Senic Hon，仍然有一块大岩石印在丈夫的五只手指的手中，展示了这对热情，深刻而忠诚的夫妻。这位巨型巨人杜儿子Thuy的传奇：在世界上，充满了芬芳的花朵，奇怪而诗意的风景，所以仙女经常去赤裸裸的裸体。仙女们下棋，女仙女，巨人们去观光...每一次地球，仙女都在开玩笑和享受，脱下沸腾的暹罗人。杂音...有一天，一个巨人正在寻找美丽，奇怪的风景，偶然地看到仙女在晴朗的蓝色海中浸透。享受，他走下去，几乎跌倒了。在玩耍时，巨大的紧贴在岩石上，制作山岩，到处散落着一块石头，用指纹滚动以留在岛上，而石头则是他的足迹，他的足迹躺在河上（Dien Khanh（Dien Khanh） ）。如今，印有指纹印记的石头仍然存在，并成为大自然的证据，这是巨人巨人迷惑地看到仙女的。仙子曾经是民间的海滩被称为距郑恩（Hon Chong）不远的海滩。从洪洪（Hon Chong）到南部的约100m是Hon Toi，它很小，位于更谨慎的位置。从远处，妻子的妻子就像一个忠实的妻子拥抱她的孩子坐下来，等待丈夫出去。也有人认为忠实妻子的拥抱场面。从霍恩（Hon）的妻子那里看，看着洪（Hon）看起来像是一种新的胖乎乎的鸡，朝大陆前进。从高恩到东南约300m是Hon。红色荣誉的名称源于每当太阳在这里闪耀的石头现象。在小岛上，仍然保留着自然而浪漫的自然风光。这些是Ti高尔夫场景的红色，大悬崖的瓷花的白色。将来，这将是您来到Nha Trang时，在距大陆仅几百米的小岛上行走时，这将是一个有吸引力的目的地。站在高恩-Hon Do观看Co Tien Mountain的位于北部，当您来到Tang -Khanh Hoa时，NHA Trang Bay的河岸是一件有趣的事情。日落时，当黄色的阳光拥抱着山上的山时，山使山变得更加辉煌和吸引人。无需想象许多顾客还可以看到Nha Trang Bay上充满活力的年轻女孩的形象。头发顺畅地驶向大海，胖乎乎的脸，全胸和小腰，靠在海滩上。王先生和日元岛（Hon Rua and Yen Island）在荣恩（Hon Chong）面前很远，作为游客看到Nha Trang Bay的金钱和口音。东南是霍恩·特雷岛（Hon Tre Island），就像墙壁保持NHA Trang Bay总是安静的。在岛上是Vinpearl Land Tourist地区-NGOC越野。 文化，体育和旅游部的来源。
庆和省 1911 看法
phu Cang公共房屋
Phu Cang Communal House是与Khanh Hoa Province的Van Phu Cumince的Phu Cang Village（Phu Cang Village）的名称相关的名称。这座公共房屋是由越南居民在17世纪末和18世纪初在这里建造的，以敬拜乡村的教导神，敬拜then y thanh y thanh y thanh，tien hien，hau hien（那些已公开收回土地的人。小村庄，创造村庄...）并崇拜烈士，这些烈士是在两场战争中针对法国殖民主义者和美国帝国主义者牺牲的村庄。该公共房屋建于村庄开头的高位上。该公共房屋位于一个相当大的校园中，位于一个高区域，面积约为1,700平方米，转向东北。纪念碑在外面包括建筑作品：Nghi Mon（Gate），Phong Phong，Dai Dinh，Dong Dynasty，西王朝。 Dai Dinh建于传统结构，其木制框架中间，中间有04个大型木柱，看起来非常肤浅，坚定地支持了传统的Khanh Hoa建筑。与阴和阳瓷砖屋顶一起，门系统的风格是“上游”和吉祥物图像的风格：Chau Chau的美索不达米亚，Nghe，Nghe，The Top Country的蝙蝠。这些是越南公共房屋的独特古老建筑价值。除了建筑元素外，在许多变量中，它已经保留了数百年的完整，该公共房屋还通过抵抗法国殖民主义者和美国帝国主义入侵梳子具有革命历史的标志。特别是，这是1945年8月初革命的典型遗物之一，尤其是范宁地区。 1885年，为了回应Can Vuong对抗Ham Nghi King的法国人，爱国者和作家站起来，Khanh Hoa的Can Vuong运动站起来，将群众聚集起来。该运动的负责人是Binh Tay将军Trinh Phong和副将军 - 道路北部州长。在范·宁（Van Ninh）和宁·霍阿（Ninh Hoa）的指挥下，他袭击了法国许多可怕的现象，而丁·帕·坎格（Dinh Phu Cang）是军队练习与法国人与迪奥（Deo CA）作战的聚会场所。由于法国殖民主义者配备了武器 - 叛乱分子的国家，主要使用基本武器，因此军队的力量被削弱并被法国殖民主义者所压制，叛乱分子必须撤退。 1886年，法国人没有抓住特兰·杜恩（Tran Duong），因此他试图压制人民及其家人，特兰·杜恩（Tran Duong）去了商品，以使法国殖民主义者没有压制人民。他们杀死了他，并斩首市场，威胁爱国运动。他去世后，人们将他的卡带来在phu Cang dinh敬拜，并感谢当地英雄。 1930年，越南共产党领导着我们人民的爱国革命运动。 1936年，许多共产党成员在他们的家园里经营，包括迈·杜恩（Mai Duong）先生，在phu cang Communal House聚集了党员，在范宁地区建立了第一个党派分支机构。从这里开始，帕卡格公共众议院是范宁地区党委员会在反对法国的党委员会委员会的基础，直到国家独立。 1945年，为了为赢得政府的起义做准备，这里的越南组织聚集了年轻人晚上在院子里练习，当法国巡逻队巡逻时，有些人守护和震惊。在公共房屋中，也是开会和研究越来越多的越野阵线政策的场所，从而向人们启发了有关革命意识形态，爱国主义，对祖国的热爱以及整个人民与法国人作斗争的责任。从那时起，革命运动的精神就增加了。 1945年8月14日，机会成熟后，范宁的越来越阵线聚集了范·宁人，返回phu cang Communal House，使用公共房屋的鼓声，向发射的人们发出信号大多数人站起来获得力量。在1945年至1954年，phu Cang Communal House仍然是自卫和当地游击队的训练场所，加强了Nha Trang的前线-Khanh Hoa 101白天和晚上对法国人（1945年10月23日至2月2日至2月2日） 1946年）和补充部队的365单位。这支部队参加了勇敢的战斗，以在Co Ma Pass中进行一场光荣的战斗，杀死法国的坦克和装甲车。在与美国拯救该国的抵抗战争期间，phu Cang公共房屋仍然是与当地革命有关的地方。这是培养革命干部，在1968年接待农历新年之战的受伤士兵的地方。在1971年至1972年，phu Cang Communal House是地理基础基础禁令网络（Ninh Hoa）的同志革命基地（Ninh Hoa -Ninh Hoa-- van ninh），或从van Ninh到Co Ma到达Phu Yen。 凭借与公共房屋相关的当地人的革命斗争传统，尤其是在1998年启动当地人民，启动当地人民，以抬起当局赢得了汗hoa最早的人民，1998年，文化和信息部（现在是文化，体育和旅游部）将phu cang dinh dinh排名为历史 - 民族文化遗物。 文化，体育和旅游部的来源。
庆和省 2119 看法
特林·钟庙
Trinh Phong出生于Vinh Xuong District的Xuong Ha的Phu Vinh Village（现为Nha Trang City的Vinh Thanh Thanh Commune）。小时候，他是一个聪明，很好的研究，通过了VO（1864）的学士学位，并在Quang Nam的Nguyen Dynasty在Nguyen Nam Dynates举行。他目睹了痛苦的人民，法院在法国殖民主义者的入侵下将这些教派分开，他来自普通话，回到自己的家乡，等待机会追逐入侵者。由Trinh Phong在1885年领导的“ Binh Tay拯救民族联盟”的起义“ Binh Tay”收回了Dien Khanh Citadel，并拥有Khanh Hoa省的大部分。在1886年，在敌人的力量之前，汗Hoa中的can Vuong运动被扑灭了，但英勇而顽强的战斗精神在当地人民的心中留下了特别深刻的感情。 Trinh Phong和另外两名领导人Tran Duong和Nguyen Khanh被崇拜为“ Khanh Hoa Tam Kiet”。在照片中，Trinh Phong的雕像被放置在圣殿中的敬拜中间。 Trinh Phong Temple遗物的总面积超过639平方米，位于23/10的侧面，周围是许多房屋，就在350年以上的双油树冠层下方。这座寺庙建于1886年，与民间的故事有关。这个故事说，当Binh Tay将军Trinh Phong失去了战斗时，敌人将他骗了他，并将其带回了Dien Khanh到Thi Uy。之后，他的水平被他的亲戚埋葬，但受到敌人的监视，悬挂着一个布袋，将他的头抱在双油树旁边的灰尘上。第二天，当地人发现并把头埋葬并崇拜，但不知道不幸的是谁。直到一个“去田野”的人声称自己是特林·彭（Trinh Phong）被敌人谋杀，他的头被人民埋葬，造成了敬拜，现在请谢谢你。从那时起，小型AM被称为Trinh Phong Temple或Cay Dau Temple。之后，特林·潘神庙（Trinh Phong Temple）被授予第13泰国国王（1901）到“大德国”（Great Dermany），然后在Khai Dinh（1924年）的第9位国王中，继续授予他与美女的任命。主要的”，记住英雄，因为这个国家忘记了。这座寺庙以两个翼空间的建筑风格建造，三扇门以上风格设计，木制框架结构具有汗Hoa中传统古迹的特征。主厅悬挂着一个木质隔膜，上面刻有Han Nom角色“ Van A A temple”。门系统以上游风格设计。在拜杜（Bai duong）的中间，一个简单的木祭坛，但显示出古老而庄严的。随着时间的流逝，这座寺庙已经过去多次进行翻新和装饰。四个方形的木柱支撑着大厅的屋顶，柱子的主体雕刻了两对han nom角色的对联，并在金色漆中绘画，上面是花朵和叶子的雕刻图案。在主厅内，悬挂了两对句子，以赞美特林·潘的优点。在主厅放置理事会祭坛之间，双方放置了一对织物阳伞，祭坛上方悬挂着震动。毗邻后面的墙壁是一座木制教堂，并用“上帝”精心雕刻和雕刻。双油树高约30m，4-5人拥抱并站在侧面，可以通过许多历史跌宕起伏来保护Trinh Phong Temple。根据老年人的说法，没有人知道油树有多大，但是根据记录，nguyen phuc tan let let cai coi Co吊死Ngoc几乎恢复了森林，并在1653年扩大了边界，以看到巨大的双重油树超越了未来在旧森林之间，订购的命令不切断以创造阴影。 2016年，双重石油树被认为是越南遗产树。 Trinh Phong Temple在1991年被文化，体育和旅游部认可为国家历史纪念碑。 文化，体育和旅游部的来源。
庆和省 2324 看法
丁新禄
Tan Loc Communal House 位于宁顺省塔占市藩朗市 Tan Tai Ward 4 区。公屋建于村之初。据村里的老人介绍，明命十一年，潘文义先生申请在宁顺县庆定建立新禄村后，当时的新禄公屋被称为丁丁水，并被新命名。用简单的竹棍材料建造在村子的尽头。嗣德王武元元年（1853年），丁水公馆迁至现址。公共房屋供奉清黄神、天雅娜 (Thien Y A Na) 和首席太监巴赫马 (Bach Ma)。按照先民留下的习俗，新禄村每年农历二月在村公屋举行隆重的仪式，八月举行传统的中礼。每场祭祀都分为三个部分，仪式非常隆重，从开光仪式，到先贤禁忌仪式，再到大雄宝殿的祭祀仪式。 Tan Tai 区的 Tan Loc 公共住宅已被文化和新闻部认定为历史、文化、建筑和艺术遗产。 Tan Loc公共住宅占地1,950平方米，周围有栅栏。公共住宅的正面面向Dinh河，背面以Ca Du山为坚强的靠背眺望远方。 新禄公屋是一个建筑群，包括：从外面看是礼门、屏风、砖院，约15m处是正殿，连接正殿和乔家的是一个小院子，长辈们常称之为庙。 Thien Tinh（天井）。 Kieu家的隔壁是Tien Hien家。大雄宝殿两侧为东、西殿，东西殿前各有两座小庙，东庙供奉五行，西庙供奉土地公，两侧为奎乌庙。房子是两栋Tru房屋（厨房），但只剩下东边的一间房间，西边的一间已经毁了。东边，东屋和特鲁屋之间，有一个小门（也称东门），用来去井里取水。新禄公屋是一件有价值的建筑作品和木雕作品。从建筑上看，公共住宅是由许多四柱房屋组装在一起的综合体，穿孔和缺失桁架的存在使得公共住宅的面积向周边扩展。公共住宅的装饰主题多种多样，大多采用古典图案，并具有深刻的哲学性质，例如： “四灵”：龙象征力量，兰象征对太平的渴望，贵不仅象征忍耐和长寿，也被视为天地母亲的结合，冯代表永恒的渴望。越南人与神的关系。以八宝为主题，有太阳花（天堂），象征神灵居住的神圣之地。剑代表武者铲除邪恶、恶魔的力量。扇无花果可以祛邪。坛代表道教的高贵。酒葫芦象征着Ly Thiet Quai寻找“遗忘”以摆脱生命的邪恶束缚，Nhu Y棒代表着力量……在过去的100年里，由于自然的影响，Dinh经历了多次翻修。整修过程中，由于认识有限，东屋、西屋等部分建筑在旧基础上进行了全面更新，但正殿、天仙屋等基本仍保留了原有的元素，仍不失原貌。公屋外观雄伟、古老。 资料来源：宁顺旅游推广信息中心
庆和省 4272 看法
我是神
Am Chua位于Dai An山上，又名Qua Son（Qua Lanh、Chua mountain、Cam mountain），过去最常见的名字是Dai An。 Nui Chua 是一座山，高 284 米，位于庆和省奠庆区奠殿公社戴奠忠村半山腰，海拔 80 米。 截至目前，尚无文献确定Am Chua的具体建造时间；但根据当地长辈的说法，Am Chua最初是位于Hoa Son山大安山宝塔旁边的一个小隐修院，经过多次修复，该隐修院成为了崇拜Thien Y Thanh的地方，模型与今天一样宽敞。 。虽然名为戴安的小塔已不复存在，但母神崇拜和佛教仪式的融合仍然完好无损，是安蔡的典型文化特色。 Am Chua 的礼拜建筑系统与庆和省的公共房屋建筑有许多相似之处。崇拜结构与该省的宗教建筑作品相似，具有崇拜和祭祀的协调性，这是庆和族的宗教特征。 Am Chua 的建筑作品包括：三门、张先生和夫人的坟墓、铭文、山林寺、五行寺、主殿。 狗年（1958年）大殿重修，龙年（1988年）第四次重修，牛年（2009年）大修，三间建筑形式。 神殿装饰有祭坛、对置的盖碗和雕刻精美锐利的隔膜。 第一个祭坛是供奉张夫人神的香坛。 Thien Y Thanh Mau 的神圣祭坛装饰华丽，是大雄宝殿礼拜结构中最集中的地方；两侧有供奉六仙、十二仙的神龛。祭祀圣母坛的左侧是祭祀四皇太子和十二长官的祭坛，又称叔父坛（圣母之子三亲王）； 右侧是供奉六仙和十二仙的坛，也称为贵妃坛（青茂的女儿贵公主）。正殿内的所有祭坛均采用名贵木材制成，雕刻着精致独特的图案和图案。整个大殿为桁架式屋顶结构，一排排主柱和军柱均采用价值极高的名贵木材制成。 Am Chua 仍然保留着阮朝国王授予的两个头衔。 根据民间信仰，三月是维亚巴月，“八月是父亲忌日，三月是母亲忌日”。 Am Chua节是每年农历三月初一至三日，按照传统流程举行：木德（雕像沐浴）仪式、Tam Hien Luong仪式、主要祭祀仪式、Van Mau歌唱、供女官员、后上祭祀仪式、上香仪式和皮影舞。 通过传说和民间故事，崇拜显示了文化和信仰的连续性，Am Chua将占族和越南两种文化的价值观带入其中。虽然有不同的印记，但必须肯定的是，天雅娜的形象是越南人的创造，源于占婆族的婆那加形象，源于体现所有物种的母亲的形象。 凭借其有形和无形的文化价值，Am Chua 于 1999 年被国家列为国家历史文化纪念碑。 资料来源：庆和省胡志明共青团
庆和省 3103 看法
亚历山大·耶尔森博士纪念区
科学家亚历山大·耶尔森博士的纪念历史文物于1990年9月28日被文化、信息、体育和旅游部列为国家纪念碑。 该遗址是一个由个体、典型、突出的地点组成的综合体，与科学家亚历山大·耶尔森博士的生活和事业直接相关，包括 3 个地点，即芽庄巴斯德研究所的图书馆（Tran Phu 街、Xuong Huan Ward、芽庄市），Linh Son 宝塔，Alexander Yersin 博士的坟墓（Suoi Cat 公社，Cam Lam 区）。 Alexan Dr. Yersin 博士于 1863 年 9 月 22 日出生于瑞士，20 岁毕业于法国巴黎大学，1886 年在巴黎巴斯德研究所工作，与 Roux 博士合作。寻找白血病细菌。 1890年，他被授予法国公民身份。 在医学领域取得一定成就后，耶尔森突然离开微生物学领域，过着水手和探险家的生活，开始了另一种长达50年的生活。 1891年，他从Messageries辞职，前往印度支那，在Messageries航运公司担任医生，以实现探索新视野的梦想。 1891年7月，他第一次来到芽庄。1895年，耶尔森创立了芽庄巴斯德研究所，并配制了治疗鼠疫的血清。一年后，疫情在中国复发，耶尔森再次来到中国，拯救了许多人，使他们免遭古代夺去5000万人生命的危险疾病的侵害。 1899年底，他回到芽庄并建立了巴斯德研究所。他在芽庄独居近50年，将一生奉献给科学事业，于1894年6月20日成功研究生产治疗鼠疫的药物。由于他生活比较简朴，又与Con村的人亲近，所以很受大家的爱戴。 此后，他花了大约两年时间（1902-1903）前往河内开设印度支那医学院，并成为那里的第一任校长。 1924年，他担任印度支那巴斯德研究所监察长。 1933年，他成为巴黎巴斯德研究所名誉所长。 1935年6月28日，耶尔森高中在大叻落成，耶尔森生前最后一次回到大叻。 耶尔森的余生只在芽庄巴斯德研究所生活和工作。年老时，他到Suoi Dau上方的山顶建造木屋，种植药用植物，研究疟疾药物。直到生命的最后几天，他留下了遗嘱，希望被埋葬在Suoi Dau。他愿意将自己的全部资产捐赠给芽庄巴斯德研究所。 1943年3月1日，他去世了，葬礼举行得很简单，很多人来送行，一个接一个地从芽庄到Suoi Dau。根据遗嘱，下葬时，人们把他放在肚子上，头朝大海，让他永远怀抱祖国。他的坟墓是用水泥建造的长方形，漆成蓝色，表面写着亚历山大·耶尔辛博士（1863.1943）的字样。 资料来源：芽庄旅游信息门户
庆和省 3860 看法
