阿扎泰特

时间：农历10月1日-10月30日 阿洛伊区举办新米节（阿扎节），标志着旧工作年的结束和新工作年的开始。每个村子举行新米节（阿扎仪式）的时间都不同，举办日期由村里决定，但所有村子的阿扎都会在农历十月举行。如果无法在选定的日期举行阿扎仪式，该村将在18天后举行仪式。 在阿扎仪式前一天，帕科人会到自家田地里或田里打谷剩余的茬子。这是对水稻的致敬，因为水稻给这里的村民带来了一碗碗白米饭和香喷喷的水糕。 5日晚至6日早上，杜特村的人们准备了祭品，祭祀阿扎。白米、水糕、糯米、鸡、鸭、猪、羊。此外，供品还包括在组织阿扎（一种用竹子制成的花）和dzèng面板的过程中进行仪式时不可缺少的非常神圣的东西。每个家庭都想带上所有最珍贵的祭品来祭拜神灵。 当各家都准备完毕后，全村人开始阿扎仪式的时间就到了。一位村里的达官贵人按照村长的命令，敲响了锣声，示意：阿扎仪式的时间到了。过去，人们用山羊皮鼓或竹笛来信号。那时候，村里人很少，总是呆在村长家周围。但现在，村民人数多了，去的地方也远了，就得用锣来发信号。锣声一响，村里的人们就烧香、点灯，开始祭祀神灵。 阿扎仪式期间崇拜的神包括： Giang Tro - 类似于京族的 Than Nong，代表农作物； Giang Panuon - 贸易之神； Giang Ponanh - 牲畜之神，代表牲畜； Giang Sutarin - 土地神，代表天气和土地。此外，每个家庭、每个宗族都有自己的祭坛，也在这个节日供奉。帕科人在祭祀竹子时，是想感谢竹子赐福、五谷丰登。同时，他们也希望在新的一年里能够为家人带来繁荣，宗族繁荣，草木茂盛。 在举行阿扎仪式的空间周围，悬挂着dzèng面板以创造一个仪式空间。根据每个家庭的不同，挂面板的方式也会有所不同。周围也有，上面也有。供品随处可见。凡是有能力的家族，都会赠送越来越多的珍贵礼物。就像低地人民过年时的banh chung 和 banh tet 一样，Paco 人的一种无蕊糯米糕 aquat 是必不可少的糕点，非常隆重地摆在仪式桌上。在每件祭品中，白色的竹花枝（tangonot）都放在顶部。 一家人一边感谢桁架、说出桁架的名字，一边念叨旧年的感谢词，祈求新的一年能大声连续念三遍。所有的祭坛都献完了才够了。不仅祭祀神坛，有些家庭还在街上、森林里祭拜鬼魂。对于他们来说，鬼不再像过去那样是一种恐惧，而是天地的一部分。所以，祭拜阿扎的时候，也给那些鬼魂一份糕点、米饭或者肉块、鸡肉……给鬼魂的东西都会被扔掉。有的家庭怕亲人的灵魂不能在新米节及时回来，就到前院祈求亲人快点回家过新米节。那时，他们还会多次念诵亲人的名字，让亲人能够听到。 家里备好供品后，各家各户都会拿出一部分供品带到社区之家与全村人一起庆祝。同时，全村还举行共同的祭祀仪式。这些神是保护村庄及其创始人的神。这与京族为纪念村里的守护神而举行的中秋节仪式类似。以前，没有社屋的时候，村里的供品都会带到村长家一起庆祝。由于这里有社区之家，所以这个活动就在这里举行。这也给村里的人们带来了方便。那就是为了避免下雨，并且有更大的空间让大家参与。每个家庭都想赢得最好的产品。所有这些都陈列在社区礼堂的中间。我们带来了水糕，我们带来了糯米，我们带来了鸡肉，我们带来了猪。少不了的一件事就是一坛酒。村里所有的家庭都聚集到社区屋后，村长发出信号，村里的人开始祈祷村里平安、和谐、繁荣。之后，就像在每家每户一样，每个人都拿着竹花，把它们扔到天花板上进行社区活动，并开怀大笑。这代表阿扎的完成。 村里的集体祭祀仪式结束后，村长敲响锣鼓，预示着全村人新的季节和新的一年的开始。村长齐声敲锣，伴随着另一个年轻人的山羊皮鼓声。这代表着天地的更替和村庄传统的延续。响亮的锣鼓声一结束，村里的青年男女就开始绕着村里的祭祀场所走动，跳起了波庆昆舞。这是帕科人阿扎仪式中的第一支舞蹈。 随后，为了重现过去季节的农活，村里的姑娘们又跳起打谷舞。另一方面，这种舞蹈也代表着对新的丰收季节的祝愿。