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CAI BEO渔村

海防 982 看法

CAI BEO渔村（也称为Vung O Fishing Village）位于Ho Chi Minh City的Cat Hai Island District的Cat Ba群岛领土。 hai phong。自史前时期，这被称为该国最大的渔村之一。目前，这是500多个家庭的住所，并在海湾钓鱼和笼子养鱼。为了到达CAI Bei渔村，游客将来自Cat Ba Island，再去20公里，看到水浪波浪上的漂浮村庄，像微型城市一样彼此靠近。

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文学神庙之旅 - 范米夜之旅

河内

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199,000 đ

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THE TRANs - 越南巡演 2025

11 天 10 夜

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达拉特锣文化交流

林同

18：00-21：00

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林同

18：00-21：00

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大叻郊区旅游

林同

上午 8:00 至下午 4:00

600,000 đ

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征服 LANGBIANG – 疯狂屋 – 达坦拉瀑布

林同

上午 8:00 至下午 4:00

500,000 đ

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Điểm du lịch gần

基普巴克寺

基普寺位于河内首都东北约70公里处，属于昆山基普寺遗址群。这里保存着许多与13世纪陈朝抗击蒙古战争和15世纪林山起义军抗击明侵略者有关的文物、作品和故事。特别是参观基普北寺和昆山 - 基普北寺的旅程将是一次非常有意义的返源之旅。来到这里，您将有机会更多地了解民族英雄、文化名人的生平、背景和事业，聆听几千年艰辛保家历程的故事。此外，基普北寺也是存放和展示许多与兴道王陈国俊一生有关的国家重要文物的地方。因此，政府已将昆山-基普北遗址区认定为特殊国家纪念碑，向游客敞开大门，以更好地了解该国的文化和历史。从河内首都市中心到基普北约70公里，自驾出行成为很多年轻人的选择。骑摩托车或汽车，往国道1A方向直走约需2小时。当您到达北宁市时，查找GoogleMap即可到达Kiep Bac Temple。如果你对方向盘没有信心，想选择更安全的交通方式，可以考虑购买公交车票。您应该购买从美亭码头到广宁的车票，告诉司机在 Sao Do 和 Chi Linh 交叉路口下车，距离昆山 - 基普北遗址约 5 公里。然后，您乘坐摩托车出租车或出租车到达这里。对于来自中部和南部地区的游客，您可以考虑飞往河内游览首都，然后多花一天时间租一辆摩托车探索这座著名的遗址群。 Kiep Bac 寺庙是位于 Kiep Bac 山谷中心的一个项目。寺庙的周围是一大片森林，空间非常安静和孤独。该作品建于14世纪初，历经多次修复，仍保留其传统的建筑美感和清晰的时间痕迹。基普北寺供奉着洪道大王陈国俊，寺院面积达13.5平方公里。这里有7座青铜雕像：陈兴道、他的妻子、两个女儿、范五老、南涛和北斗的雕像。此外，寺庙场地还包括许多特殊建筑项目，如神道、登马站、左右守卫…… 佛堂内的装饰非常精致和精致，忠实于古代寺庙和宝塔的建筑风格。走在寺院周围，你会感到非常轻松和舒适，因为这里的空间极其清新、凉爽、安静。海阳志灵市人民对洪道大王陈国俊为国家做出的贡献深表敬意和感激。因此，该寺自建成7个多世纪以来始终香火缭绕、烟雾缭绕。如今，不少游人远道而来，怀着祈求平安、吉祥的愿望，来到寺庙朝拜、朝拜。基普北寺节通常在每年农历八月十五至二十日举行，这一天是洪道大王陈国俊的忌日。这个节日是为了纪念这位民族英雄的逝世周年，并感谢他在保家卫国、三次驱逐蒙古人的征程中做出的贡献。这个节日按照古老的仪式标准举行得极其隆重。为期5天的节日期间，将举行圣坛游行、陆克道河检阅仪式、祈祷仪式、授予陈圣印等仪式。节日将包括元宵节和民间游戏（拔河、赛船……）来招待远近的游客。

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曹安福寺

在海阳市东北约40公里处，有一座供奉圣人陈兴道之父安生王陈寮的圣庙。该遗迹已被认定为特殊国家纪念碑，但并不为很多人所知。曹安富寺遗址群，俗称曹寺，位于海阳省京蒙区安生公社，是一处极具吸引力的精神文化胜地。寺庙的自名是“An Phu Son Tu”，位于安富山顶，长17公里，高246m。东北望向高耸的Yen Tu山脉，西北是被称为“Nam Thien De Luc Dong”的Kinh Chu Cave，Kinh Thay河蜿蜒靠近山脚，西南是广阔的三角洲。这里风水迷人，景色优美，值得一去。陈廖出生于建嘉元年（1211年），是陈朝开国国王陈景的亲兄弟。 1237年，朝廷将安富、安生、安阳、安兴、安邦的土地割给陈寮为封地，并封他为国王：安生王陈寮。他与夫人天道国茂共同缔造了天才国宗铁车红道大王陈国俊，一个忠义之子，一个文武双全的民族英雄，在三场战争中立下丰功伟绩。蒙古侵略者。安生王陈寮于1251年4月1日圆寂。他圆寂后，人们在安富山顶修建了一座寺庙，从此每年农历四月初一成为安富高寺的节日各地人们纷纷来到这里上香，悼念他们的功德。该寺建筑风格为初代、末代，包括前坛、中殿、后宫。后宫供奉着陈廖和他的两个孙子，第一王姑和第二王姑的雕像，他们是著名圣人洪道大王陈国俊的两个女儿。在安富遗址群中，还有古老的 Tuong Van 塔，俗称曹塔，建于 13 世纪陈朝时期。塔前有两棵700多年树龄的巨树，是这座山头变迁的历史见证。历经历史风风雨雨，该寺屡遭严重破坏，又多次修复。如今，Tuong Van Pagoda 以及样板房、阿姨的房子和安富的许多其他物品都经过了宽敞的翻修。 1992年，历史文物风景区曹安福寺被列为国家级文物保护单位。 2016年12月22日，Kinh Mon区的An Phu - Kinh Chu - Nham Duong遗址区被国家列为国家特殊遗址群，这是继昆山 - Kiep Bac之后海阳省第二个被认定的遗址。

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南芝兰岛

Co Chi Lang Nam岛是海阳省著名的生态旅游区。这里有着开阔、通风、宁静的北方乡村典型的自然景观。来到芝陵南鹳岛，游客可以坐在船上欣赏令人印象深刻的风景。一座小岛，位于广阔的湖中央。成群的白鹳飞过天空，叽叽喳喳地叫着，互相呼唤着归巢。湖水辽阔，碧绿，岛上白鹳栖息在树丛中，像洁白的花朵在郁郁葱葱的绿树上傲然挺立。一切都创造了一个极其美妙的空间，让每个参观者在享受之后，都更加感到珍贵，热爱大自然赋予人类的美好生活。芝陵南鹳岛属于海阳省清面县芝陵南公社安阳村。姑岛生态旅游区距海阳市约30公里，距河内首都以南60多公里。该地区的人们世代相传，安阳湖地区曾经是一片中间凹陷的田地，上面有凸起的土丘。 15世纪左右，一场大洪水冲垮了洛河的堤坝，淹没了整个地区。凹陷场地中央的高丘周围，出现了一个个巨大的漩涡，形成了一个大湖。鸟儿降落的好土地逐渐变成了成百上千只鹳鸟的家园。意识到这是一个“独特”的自然景观，芝陵南区当地政府和人民决定提议建立一个自然保护区。芝陵南鹳岛由此诞生，并逐渐成为海阳省著名的生态旅游区。芝陵南鹳岛生态区总面积31,673公顷，拥有极其多样化的动植物生态系统，岛上和湖下有170多种物种。鹳岛是许多珍贵的鹳鸟、白鹭和水鸟的家园。鼎的种类如绿背鼎、灰鼎、星鼎……水鸟如灰鹭、翠鸟、孔雀、猫头鹰、锄头、孔雀……尤其是鹳的种类数不胜数。白鹳、鹳、火鹳、苍鹭、飞鹳。目前，芝陵南鹳岛通常栖息着约16,000只鹳鸟和6,000只大锅。岛上是鹳族的栖息地，而深邃宽阔的安阳湖则栖息着多种名贵鱼类，如鲈鱼、泥鳅、比目鱼、鲶鱼、鲤鱼、果鱼……或乌龟、乌龟、虾、螃蟹...

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昆山寺

作为与陈元丹、玄光等越南名人，特别是民族英雄、世界文化名人阮岱等众多越南名人的名字和事业息息相关的土地，昆山县聚集了许多名人，在历史、历史、文化等多方面都具有重要价值。文化、宗教和风景，如昆山岛。昆山寺位于海阳省志灵县孔和乡。这是国家历史文化古迹和著名景观，于1304年修复并建造。自陈朝以来，昆山寺与安图塔、琼林寺并称为竹林禅宗三大中心之一。（广宁省）。这是一片土石质山区，高约200m，宽1km2以上，地貌荒凉，典型的是松林。自然景观被点缀成了一道风景线。来到昆山，游客可以享受许多小时的观光，欣赏许多不同的遗迹。在昆山遗迹群，您可以参观：昆山宝塔、玉井、Thach Ban、Bach Van Am（以及（仙女棋盘区）、阮岱寺，松林辽阔。昆山寺位于昆山山脚下，字面名称为“Thien Tu Phuc Tu”，意为人民受天佑的佛塔，人们习惯用山名来称呼它，昆山寺，也称为昆山寺。通称浑塔。乐朝时期，该塔得到修复和扩建，十分宏伟、宏大。经历了历史和时代的变迁，昆山寺如今只是一座隐藏在古树绿叶下的小塔。佛塔的建筑风格为丛文风格，包括Tien Duong、Thieu Luong、上宫和祖师堂。上殿为礼佛场所，供奉乐代佛像，高达3米。宝塔后面是祖师的住所，内有竹林三祖（陈仁宗 - 帕罗 - 玄光）的雕像，陈阮丹夫妇的雕像，阮岱和阮氏罗的两尊雕像。通往潭泉的路是用砖铺成的，在数百年风化的松树下蜿蜒而行，松树上点缀着郁郁葱葱的深绿色荔枝树冠。三进门于1995年重新修葺，为古式建筑，共2层8顶，花藤图案，富勒代建筑艺术风格。寺院有碑房4座。塔院里有一棵600年树龄的鸡蛋花树，4座碑屋，尤其是隆庆时期（1373-1377年）的“Thanh Hu Dong”石碑，有陈德宗国王的手迹和六角形石碑。位于Ky Lan山的一侧，右侧是Ban Co Tien的入口，Dang Minh Bao Thap的脚下是玉井。相传这是玄光禅师梦见神灵赐予宝塔宝贵的水源而打的一口水井。井水常年清澈碧绿，饮之清爽怡人。井里的水被僧人用来作为寺庙的供奉水。从昆山寺出发，攀登约600级石阶即可到达昆山山顶（高200m）。昆山峰是一片平坦的土地，有一块相当大的石板，俗称Ban Co Tien。目前，Ban Co Tien 有一家啤酒馆，采用 Vong Lau 公共房屋的风格建造，有两层古老的楼层和八个屋顶。站在此处，游客可以看到很大的区域。从山脚下，沿着石路下到山脚下，溪边有一块大而平坦、光滑的岩石，名叫大石板。相传当年阮岱曾以此为“席”，休息、赏景、赋诗、思国事。在这里，佛教、儒家和道教文化历经数百年共存和发展，但都充满了越南文化特征，在每一个建筑细节和雕刻中留下了印记，通过石碑、崇拜雕像、横板、对联…… 每年一月，海阳省志灵镇乐利社公和区居民社区与昆山-基普北纪念碑管理委员会都会举办昆山佛塔节，从1月15日开始至 22 日。

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宝塔 – Kinh Chu Cave

Kinh Chu Cave 位于 Duong Nham、Bo Da 或 Xuyen Chau 石灰岩山脉的山坡上。它是位于京泰河畔的一座山脉，其倒影优雅地倒映在水中。洞门朝南，迎着夏日的凉爽微风。站在这里，游客可以看到市场山和笔塔——这座巨大山脉的两座最高峰；参观陈寮寺和曹塔所在的安富峰；看到田野、村庄，远处是繁华的京蒙镇。但当进入洞穴时，游客会惊讶于大自然的巧手创造了两个高高的钟形洞穴圆顶。里面深处有一股清澈凉爽的水流。没有人知道溪流流向何处。洞穴里曾经栖息着数十万只乌鸦和蝙蝠，黄昏时它们拍动翅膀，冲出洞穴寻找食物。这里也是抗美救国时海防造船厂的疏散地。洞内建有一座佛塔，供奉李丹统王。洞穴的一个分支向西转向，位置较低，引导游客前往崇拜 Tam Phu 母亲的寺庙。 Kinh Chu Cave最独特的地方是国宝——马咀石碑系统。这里的所有石碑都直接刻在悬崖上，共有54块石碑，是越南洞穴中石碑数量最多的。啤酒已经低了。高处有啤酒。洞顶之上还有一座石碑高耸。这些墓志铭的字迹至今仍完好无损，因为它们没有受到雨水和日晒的侵蚀。上述50多个墓志铭的准确年代为14世纪至20世纪。墓志铭的作者也非常多样化：从国王到大满汉；从政府官员、地区官员到流浪者，从教师到当地翻译。石碑内容十分丰富：石碑记载了洞内阳南塔的修复情况。碑上记载了三门的修建、石像的雕刻、塔门的架桥，碑上记载了陈朝至十七世纪初期全区考中进士的姓名。刻有诗文的石碑近20块。有一首完整的诗。有诗说明墓志铭。从文字上看，这些墓志铭中有很多汉字。有些石碑是用诺姆语写的，有些是用国语写的。所有这些都是由当地石匠（Duong Nham 村）的天才之手雕刻而成。字迹很小，柔和，锋利；盘龙、攀花、栖鸟、巧夺天工的印章等装饰图案，让我们惊叹不已，赞叹不已。洞内摩崖所刻诗词多为景物诗，抒发对祖国、家园的感情。洞口悬崖上有一石碑，刻有陈朝大官范素孟的笔迹。他来自协石公社和阳南县。在检阅军路的旅途中，他选择了京珠洞作为居住和读书的地方。他感慨家乡的美景，写下了一首五言十八句的诗。老人亲自在岩壁上写字，然后让工人们沿着笔画凿刻。慷慨的诗意声音让人回想起当年祖先在巴赫当河上与敌人作战的英雄氛围：巴赫当的波涛滚滚/想象恩戈国王的船/……/海面上的数千艘战舰/成千上万的旗帜山门。进入洞内，抬头仰望洞顶，是一位文武双全的贤王黎青宗为道丹会创始人阮岱平反的诗句。这首诗共七言22句，不仅歌颂了江山、师尊八方望，苍茫无际的蓝天白云，也流露了他的禅宗思想和充满人性的禅心。。热爱诗歌的人，不禁会为那些既刻有汉文、侬字，又刻有国文的诗歌所着迷。或者是二十世纪初（八月革命前）僧人陈友达（Tran Huu Dap）、陈国正（Tran Quoc Trinh）和退休部长阮文道（Nguyen Van Dao）所写的诗歌。这些诗中，除了赞美美景的诗句：Duong Nham，一只和平的野兽/是Uyen村或Bong Lai，让游客站在Luc Cave画前，永恒的风景都有一种尘世尘埃的感觉。也干净，修行也厚（陈友达诗），我们也遇到一些深藏不露的诗句，其中蕴藏着时代感，但不知为什么不方便说：亲爱的师父，您在哪里？是开篇诗句。第八句，全诗的结语，依然完好，只是意境不同了。把这首诗放在1935年——这首诗的诞生年份，我们可以部分地理解陈国正想要表达的意思。翻到退休部长阮文道先生的诗，我们也遇到了令人难忘的诗句：哀悼和哀悼世界的面孔/功劳啊，你为何忙碌。这首诗是他八月革命前六年写的。当时的国家是什么样的？那时的人们怎么样？回答了以上两个问题就说明我们明白了他想说什么。安富-京珠-南阳遗址群有20多首石刻诗，历史遗迹众多，遗迹众多，风景优美，可以说是一个极具吸引力的旅游胜地。然而，目前该旅游目的地与海阳省及邻近省市其他目的地的连接并不有效。或许，为了让这个遗迹吸引更多的游客，海阳省和庆蒙县的旅游业需要加强与京珠洞和国家遗址群相关的独特而有吸引力的旅游产品的建设。同时，还有针对目的地的独特呈现；促进Kinh Mon区的文化推广和旅游推广。

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Di tích gần

库克托瓦杜寺

库克托杜寺（Khuc Thua Du Temple）位于宁江县建国乡库布村，供奉着库克家族三位民族英雄（库克托杜、库托好、库托美）。该寺于2015年被国家认定为国家级文物保护单位。该寺毗邻洛河堤，寺面朝南。从外面经过石桥进入寺庙，就到了祭场，有两块大石头浮雕。图案精雕细刻，描绘了人们聚集在一起追随不朽主库克托瓦杜获得自治权并过上平静祥和生活的场景。库克托杜 (Khuc Thua Du) 是 10 世纪最早建国的民族英雄之一。他的职业生涯始于洪洲土地（现为建国公社库克波村）的酋长，库克托杜 (Khuc Thua Du) 是建国者。为独立事业奠定了最初的基础，建立了国家的自治权，在10世纪初结束了北方的封建枷锁。他的子孙Khuchao和KhucThuaAmerica继续追随他父亲的脚步，巩固了北方的地位。独立并实行村、社两级政府管理。 907年7月23日，Khuc Thua Du去世。为了纪念民族英雄Khuc Thua Du的功绩，红洲地区的人们在村南距离洛河堤约300米的大片土地上捐资建造了Cuc Bo公共住宅。 2005年，海阳省开始建造Cuc Bo寺庙，供奉Khuc家族的三位英雄：Khuc Thua Du、Khuchao、Khuc Thua My，就在Cuc Bo村古老的公共房屋旁边。该项目总面积超过57000平方米，采用三种主要材料：青石、铁木和铜。寺庙建筑独特，包括许多文化艺术作品，如：谭泉、天德、忠图、后宫等。两侧有大武屋、呼武屋、龙眼井、石浮雕、灵兽雕像、荷花池、石桥、四根柱子……全部按照传统建筑建造。 Khuc Thua Du 寺庙的中心称为 Thuong Dien。这里的祭坛按照标准规定布置，内容寓意深刻。理事会板置于正中，横板上刻有四字匾额：“Thien Nam Chinh Khi”：译为库氏家族是南天之正。而两侧是“双班”祭坛，有2块横匾：右边是“Hero of Hong Chau”，翻译过来就是：英雄，洪洲土地的英雄。左边“洪峰因”：翻译过来的意思是：英雄风范犹在。在Khuc Thua Du寺庙里，还有名为“Khuc Hoan Ca”的艺术画，描绘了第一自治下的和平景象和居民的平静生活；旁边就是“聚义”、锻兵的场景。这幅画所传达的内容是越南人民尚武精神和对和平、稳定、繁荣的渴望的表达。寺庙的宫殿区有3尊大型铜像：中间是第一主Khuc Thua Du的雕像，右边是中主Khuchao的雕像，左边是Khuchao的雕像。已故勋爵库克·图阿·迈 (Khuc Thua My)。手持宝剑的不朽主库克托瓦杜雕像，代表着“世界之主”的权威和智慧……是一座具有深度魅力的雕像，展现了皇帝的细微差别，外表威严，优越气质。 Khuc Thua Du寺庙是一个有意义的项目，旨在纪念民族英雄Khuc家族在独立前时期的巨大贡献。除了精神文化和旅游的重要性之外，Khuc Thua Du 寺也是海阳土地上一个有吸引力的旅游、观光和历史研究目的地，为教育子孙后代的爱国传统和爱心做出了贡献。来源：海阳电子报摘录

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乐禅女将军庙-象山遗址区

海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。资料来源：海防青年联盟

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旭寺遗址群 - 詹岩塔 - 比亚寺

徐寺 - 岩塔 - 碑庙是由 3 个遗迹组成的群，分布在锦江区锦山、锦武、锦文 3 个公社。三处遗址距离很近，供奉的是同一位创始人、著名禅师德静，但每个地方都有独特的建筑作品，在当地人民的文化和精神生活中创造了自己的印记和地位。 2017年12月，国家总理决定将徐寺-詹塔-比亚寺历史建筑艺术遗迹群认定为国家特别古迹。詹光寺（Diem Quang Pagoda），建于李朝； 17世纪末和18世纪初，它被重建，建筑规模宏大而美丽。该塔占地2公顷。该塔具有“洋家”风格的建筑风格，建筑完整，有：三门、天阳、三宝、祖师殿、走廊、古品塔楼、客舍、僧伽屋、花园、法师花园、詹老师等。。建筑师和工匠在宝塔的场地上创造了一系列的物品，彰显了古老的辉煌，并包含了多层的文化智慧。詹寺是Tue Tinh从小就与他的生活息息相关的地方。据史料记载，Tue Tinh出生于1330年左右，6岁时成为孤儿，由僧人海朝抚养并送至观寺求学。在他的童年和早期的医学知识期间，他就受到这座寺庙的熏陶和依恋。吉岩寺最独特的地方是位于三颗宝石后面院子里的九层莲花庭。这座房子面积8m见方，高3层，有12个屋顶，有许多建筑碎片仍保留着17世纪的印记。九层房屋内有九层莲花庭，高6米多，形状为正六边形，边长1.24米。九层共有145尊佛像。整个九级结构，中间有一根巨大的铁木柱子相连，这根柱子放置在一条石巷上，就像一个滚珠轴承。佛节时，只要两个人一推，九品就能轻轻转动。九品莲花寺是越南独有的佛教建筑作品。目前，全国可旋转的九级莲花寺仅有3座，其余2座位于布塔塔（北宁）和东吴塔（海阳省清河）。徐庙，是为祭祀伟大医学家崔静故里（现锦江区锦武乡义富村）而建的官方寺庙。该寺庙建于何年已不得而知，但根据现有的建筑遗存，可以确定17世纪时曾有一座坚固的寺庙，雕刻精美。目前，该遗迹还保存有约50件珍贵文物，如嗣德八年（1855年）铸造的铜钟，以及绍治、嗣德、维新、启定、保大等统治时期为端静受戒的铜钟等。这些都是Tue Tinh辉煌的医学生涯载入史册的证据。啤酒庙位于文泰村（锦文公社）西田，与大医周静的故乡义富村（锦武公社）接壤。该寺是为了祭祀大医德静和他的纪念遗物乐朝石碑而建，故名碑寺。目前保存在故宫碑庙的石碑，相传是阮丹玉博士根据其位于中国江南的坟墓上的石碑原型刻成的。碑庙并不是祭祀二静的主要场所，但也是当地人参观最多的地方，因为这里已成为著名的草药中心。每逢中秋节（农历4月1日），不少游人来这里砍草药，以祈求身体健康。来源：海阳省电子信息门户

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朱文安寺

朱文安大师的寺庙位于海阳省志灵镇文安区芳黄山。这个风景优美的地方，每逢春节和春天，也有不少人前来索要信件，祈求新的一年吉祥如意，考试顺利。 Chu Van An 大师的名字是 Tieu An - 他的名字是 Linh Triet，他的姓氏是 Van Trinh。中兴二年（1292年）仁盛年8月25日生于清治县广列乡凡村（今河内市）。他是在越南传播和教育儒家道德思想做出巨大贡献的第一人。他受到陈明宗国王（1314 - 1329）的邀请，成为一名私人公民，为王储授课。陈都同王在位期间（1341年—1369年），因不堪恶暴，赐官印，隐居芳皇山，专门从事教学、着书、诗歌、医学研究。服药直至死亡。朱文安大师圆寂后（1370年），在他担任教学楼的地方建了一座寺庙来祭祀他。经过两期修缮，2008年朱文安寺成为一座雄伟庄严的建筑群，包括：三座内门、三座外门、下院、中院、露台、花园、两座歌舞殿、两座碑屋、主殿有龙凤戏云浅浮雕，有112级石阶通往主殿。该寺于1998年被国家列为国家级文物保护单位。主殿地势高大，根据风水学，这里是凤凰鸟的眼睛。寺前有玉山为前坛，后面有芳山为后寺，两侧有基兰山和芳黄山。寺庙呈“二”字形，共2层8顶，瓦顶8个弧角，包括前祀空间5间，后宫空间1间。寺庙内的装饰艺术以四种神兽（龙、利、贵、芳）和四种珍贵动物（东、古、竹、梅）为主题。彩绘鎏金长袍上饰有精美的“龙侧菊花”图案。寺前有一对具有陈朝建筑风格的石龙…… 每年1月6日，朱文安寺都会举行春季书写开幕仪式，书写4个汉农书法字：Chinh - Hoc - Thuan - Practice，以及10个国文字：Tam - Duc - Chi - Nghia - Trung - 人才 - Minh - Tri - Thanh - Vinh。这是朱文安老师来这里开教学班以来一直保留下来的文化美。秋季朱文安庙会于农历八月一号至二十五号举行（主要节日为二十五号）。来源：海阳省电子信息门户

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麦克王朝纪念区

麦克王朝纪念区是一个历史和考古遗迹以及新建建筑作品的综合体，位于海防市坚水区五端公社。这个地方被认为是麦克王朝建造的沿海人民的第一个都城。据史料记载，Mac Dang Dung（1483年 - 1541年），海阳市义阳县古莱村（现海防市坚水区五端公社古莱村）人，是一位才华横溢的人。比其他人更有勇气的是，他是一位运动员，有武庄阮的背景，被征召入义军。在黎朝衰弱的时期，将领分裂，外地农民起义， Mac Dang Dung 被指派防守海阳。升龙首都的黎昭宗国王遭到阮经叛军的叛乱。麦克登勇带兵回京救民，单枪匹马平息了叛乱，并被提升为平章权国德仁国公。 1527年6月，他被Le Cung Hoang割让王位，建立Mac王朝，年号Minh Duc。 1529年，他将王位让给他的长子Mac Dang Doanh（也称为Mac Thai Tong），退休为泰皇，在今天的海防建立了Mac王朝，并以Mac Mau Hop国王（逝世第五任国王）结束。 1592年底被黎贞军击败。但麦克王朝的后裔在高平地区仍有据点与后黎王朝作战，直到1677年才彻底失去。 Mac王朝存在了65年，经历了5位国王：Mac Dang Dung（1527 - 1529），Mac Dang Doanh（1530 - 1540），Mac Phuc Hai（1541 - 1546），Mac Phuc Nguyen（1547 - 1561）和Mac Mau霍普（1562年—1592年）在麦克王朝时期，越南的经济、文化和社会取得了许多载入史册的成就。那是一个市场繁荣、港口繁华、民俗文化繁荣的时期。治安秩序良好，纪律严明。在经济上，麦克王朝并没有像勒时期早期那样遵循“尊农抑贸”的政策，而是对国内外贸易采取非常开放的政策，发展商品生产，与其他国家进行国内市场贸易。外国的。 Bat Trang和Nam Sach的Mac王朝的青花陶瓷产品独特而精致，出口到该地区的许多国家。在文化方面，麦克王朝历来注重考试政策，为国家培养人才（包括女性），每三年开设一次会试。为了铭记麦克家族的恩情，并保存麦克王朝的文化和历史价值，2009年，在Co Trai村开始建设麦克王朝纪念区。因此，文化体育部正确评估了Mac和Duong Kinh王朝的地位，决定对纪念碑进行排名，承认“海防建水县Co Trai的Mac家族街道为历史遗迹”，民族文化”，2004年。麦克王朝纪念区具有越南封建王朝颇为典型和独特的艺术风格。遗址建筑中最容易看到的共同点是木结构建筑，包括主殿、大武屋和友武屋，大门，义、兰、龙的形象装饰得相当精致。，采用石材。虽然大部分雕像不再像以前那样木结构，但里面的核心却没有改变。祭坛造像采用菠萝蜜木制成，漆成金色，造型古朴，柔和而刚劲，庄严肃穆。石碑艺术也极为独特，如大雄宝塔的石碑，是用整块青石砌成的，龙身呈均匀的弧形。龙像具有李朝龙的柔和外观。 Tu Duong的正殿包括前殿（7间）、香炉（花管）、后宫（5间）。接下来是横跨半圆形湖通往 Ngu Tien Mon 的桥梁，被认为是麦克王朝的“大门”。五座大门包括外门和内门，结构为4柱、3厢、2层、4顶，空间神圣庄严。两座纪念馆平行，是各地游客驻足休息、瞻仰的地方，然后再到正殿上香。按照东方观念，舞屋也是人们遮风避雨的地方，指的是Mac家族对世世代代的子孙和游客的保护。雕像的衣袍上、底座上装饰着无数变化的龙、蛇、鳄鱼、龟以及太阳、酒葫芦、月面……这些形象被装饰在砖石上，成台阶。，但最常见的是石碑和崇拜雕像。大殿内陈列着许多供奉的物品和古董。从一柱塔和民歌中熟悉的仙鹤形象的花瓶，到重达1527公斤的巨钟、浮雕两条龙形象的铜锣。全部都庄严地摆放在大殿内。尤其是Dinh Nam Dao，这把剑曾陪伴Mac Dang Dung国王上阵并“赢得了数百场战斗”。截至目前，该宝藏已有500年的历史。2020年1月15日，Dinh Nam Dao bar被总理认定为国宝，并被带到Mac王朝遗址。除了这里的历史价值和独特的建筑外，麦克王朝纪念区还具有很大的人文价值，可以教育年轻一代民族自豪感。每年新年伊始，这里都会隆重举行开春节。越南马氏宗亲理事会、海防市马氏宗亲理事会、河内市马氏家族联络委员会、古莱家族理事会、河内市马氏宗亲后裔及数千人出席。数千名国内外游客和数千名全市学校的优秀学生，纪念和致敬麦克王朝的皇帝，同时教育年轻一代热爱学习。从而培养历史知识，保护和弘扬几千年历史文化的意识，教育当今子孙的爱国传统。资料来源：海防市多语种外事信息网

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