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遺跡一覧 (1431)
ディン・コー
ディンコーは現在ホーチミン市ロンハイ村に位置し、地元の人々の海洋信仰と結びついた歴史的・文化的遺産です。伝説によると、ディンコーはビンディン省出身で17歳で海で亡くなった少女、レ・ティ・ホン（ティ・カックとも呼ばれる）に捧げられています。彼女の遺体はコーソン丘に埋葬されました。その後、彼女は何度も現れて漁師たちが事故や疫病を克服するのを助けたという民間伝承が伝えられ、人々は彼女をロンハイの女神として崇拝するために寺院を建てました。ディンコーは当初海辺の小さな寺院でしたが、後にトゥイヴァン山の麓に移され、より堅固に再建されました。複合施設には、山の麓の祠とコーソン丘の彼女の墓が含まれています。本堂は伝統的な寺院のような建築様式で、龍、虎、二龍のモチーフが数多く施され、豊富な彫像や祭壇が並んでいます。毎年、ディンコー祭は旧暦2月10日から12日にかけて開催され、水の女神を迎える儀式、神を迎える儀式、女神への供物、伝統的な民謡の歌唱、「ダイボイ」の儀式、そして多くの民俗遊戯など、様々な儀式が行われます。この祭りは、沿岸の人々が崇拝する神々への感謝と、好天、国家の平和と繁栄、漁師の安全な航海、そして豊漁への願いを表しています。ディンコーは1995年に国の歴史的文化遺産に指定され、ベトナム南部の宗教生活と海洋文化を学ぶための典型的な観光地となっています。出典：ベトナム法律新聞オンライン
ホーチミン市
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ロンカイン寺院
ロンカイン寺院（またはロンカイン古刹）は、ドンタップ省ホングー県ロンカインア村のデルタ地帯にある最も古く神聖な寺院の1つです。もともとは1830年に竹と茅葺きの簡素な造りで建てられたこの寺院は、地元の守護神に捧げられており、1852年にトゥドゥック皇帝の勅令によって栄誉を与えられました。ティエン川の浸食による数回の移転の後、現在の寺院は2011年末に完全に再建され、114本の頑丈な木製の柱と堅固な陰陽瓦屋根を備えた壮大な規模で修復されました。建築的には、ロンカイン寺院は精巧な木彫りを通してベトナムと中国の文化交流の強い痕跡を残しています。寺院は伝統的な「二層」様式で建てられています。中に入ると、訪れる人は、大きな木製の柱の配置、金箔と漆塗りが施された横長の銘板と対句、そして側板に精巧に彫られた龍と鳳凰のモチーフに感銘を受けるでしょう。この集会所は、単なる信仰の場にとどまらず、歴史的にも重要な意味を持っています。かつては学者グエン・シン・サックが愛国思想を広めるために立ち寄った場所であり、1978年の南西国境紛争ではベトナム兵を治療する軍病院として利用されました。毎年、この集会所で行われるキイエン祭（旧暦1月開催）は、デルタ地域最大の祭りであり、数千人の地元住民と観光客が参拝し、国家の平和と繁栄、そして好天を祈願します。出典：ドンタップ博物館
ドンタップ
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チャン・ヴァン・ナン将軍兼公爵に捧げられた寺院
地元ではディン・オン・ドク・ヴァンとしても知られるチャン・ヴァン・ナン将軍を祀る寺院は、ドク・ヴァン運河の河口、ティエン川沿いに位置しています。この歴史的・文化的遺跡は、阮朝時代に南部地域の防衛と拡大に大きく貢献した軍人、チャン・ヴァン・ナンの生涯と業績に深く関わっています。チャン・ヴァン・ナン（1763年～1835年）は阮朝軍で多くの要職を歴任しました。1835年初頭、プノンペンでの戦役に参加した後、重病に陥り、軍の指揮権をチュオン・ミン・ジャンに譲りました。ベトナムへの帰途、現在のドンタップ省タインビン県にあるベンシエウに到着した際、72歳で亡くなりました。遺体はドク・ヴァン運河の河口に運ばれ、地元の役人、長老、そして人々がこの功績ある将軍を記念して祠を建立しました。 1世紀以上にわたり、この寺院は世代を超えて人々によって保存され、美しく整備されてきました。宗教的な礼拝と歴史上の人物の追悼の場となっています。チャン・ヴァン・ナン寺院への信仰は、「水を飲み、源を思い出す」という伝統を反映しており、南西国境地帯と国の平和を守るために尽力した人々の功績を偲ぶものです。毎年、旧暦2月の14日、15日、16日の3日間にわたって追悼式典が開催され、多くの地元住民や各地からの観光客が線香を捧げ、敬意を表します。祭りの宗教的な行事では、国の平和と繁栄、好天、そして平和で豊かな生活を願う気持ちが表現されます。寺院はドンタップ省特有の河川景観の中に位置し、庭園や河岸の砂州が整備されており、観光、歴史探訪、文化・宗教活動が融合した魅力的な場所となっています。出典：歴史文化遺産情報ページ。
ドンタップ
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ジャックヴィエン寺院
ホーチミン市ビントイ区ラックロンクアン通りに位置するジャックヴィエン寺は、ザーディン・サイゴン地域を代表する古刹の一つであり、ジャックラム寺の建設と修復の歴史と深く結びついています。その前身は、1805年にホーダット埠頭地区に建てられたクアンアムヴィエン寺です。1850年、クアンアムヴィエン寺はジャックヴィエン寺と改名されました。幾度もの修復を経て、この寺は徐々に建築様式と芸術性を高め、現在の姿へと至りました。ジャックヴィエン寺は、ベトナム南部の仏教建築様式を特徴とし、正面装飾には伝統的な要素と西洋の影響が調和的に融合しています。しかし、この寺院の最も際立った価値は、特に19世紀後半から20世紀初頭にかけて制作された、彫像、装飾パネル、横長の銘板、対句、精巧に作られた木彫レリーフの数々にあります。この寺院には現在、十八羅漢、十閻魔大王、仏陀と四衆など、芸術的価値の高い像を含む153体の木像が安置されています。これらの像は、南ベトナムの人々の日常生活に寄り添った、自由で表現豊かな様式を明確に示しています。最も注目すべきは、多様なテーマを扱った58枚の装飾パネルです。「バ・ディエウ」パネルは、100種類近くの鳥が様々な生き生きとしたポーズで描かれた精緻な彫刻で際立っています。龍、麒麟、亀、鳳凰といった馴染み深いモチーフに加え、水牛、牛、山羊、豚、犬、鳥、花、果物など、日常生活に身近なイメージも取り入れられています。これらの素朴なイメージは独特の個性を生み出し、南ベトナムにおける仏教装飾芸術の適応過程を明確に示しています。また、この寺院には128組の対句と、柱や木造構造物に彫られた多くのレリーフも備えられています。テーマは多岐にわたり、四聖獣、八仙、十八羅漢から、花、鳥、木、果物、身近な動物まで様々である。このように、彫刻芸術は宗教的なニーズを満たすだけでなく、古代ザーディン地方の住民の生活、思想、美的概念をも反映していた。出典：ベトナム仏教フォーラム
ホーチミン市
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カオダイ バン チンダオ教区
カオダイ教バンチンダオ聖堂は、ベトナムのヴィンロン省ソンドン区チュオンディン通り100C番地、ハムルオン川のほとりに位置しています。ここは、ベトナムで2番目に大きなカオダイ教の宗派であるカオダイ教バンチンダオ聖堂の中心的な礼拝所です。現在の聖堂は、長年の歴史的混乱を経て、古代アンホイ寺院の基礎の上に1947年から大規模に建設されました。聖堂は、7,000平方メートルを超える広大な敷地に建ち、儀式用の庭と緑豊かな植物に囲まれ、東洋と西洋の建築様式が融合した独特の建築を誇っています。内部は荘厳な雰囲気で設計されており、精巧に彫刻された龍の柱や、至高の存在を表す神の目のシンボルが特徴です。ドームや三種の神々を象徴する旗は、仏教、道教、儒教の「三宗教の原点回帰」の哲学を、高位の宗教指導者の伝統的な儀式用の衣装や工芸品とともに完全に保存している。特筆すべきは、この複合施設には、女神キム・マウを祀るヤオ・チ・ブー・ディエン寺院や、最高総主教グエン・ゴック・トゥオンが長年宗教修行に励んだ静謐な瞑想の場であるキ・トー庭園も含まれている点である。多くの付属建造物や周囲の庭園も、1世紀近くにわたり、高位の人物や信者によって大切に維持されてきた。聖座は、単なる素晴らしい建築の傑作というだけでなく、国家に寄り添う宗教的実践の精神をも体現しており、国家解放戦争の間、多くの幹部や兵士を匿う強固な革命拠点としての役割を果たしてきた。今日では、ここは重要な歴史的・文化的遺跡となり、ベトナム南部地域の独特な宗教的美しさを探求し、鑑賞し、学ぶために、数多くの観光客が訪れています。出典：カオダイ教バンチンダオ教会電子情報ポータル。
ヴィンロン
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ボー グエン ザップ将軍記念館
ヴォー・グエン・ザップ将軍記念館は、クアンチ省レ・トゥイ村アン・ラック集落アン・サー村のキエンザン川沿いに位置しています。ここはヴォー・グエン・ザップ将軍が生まれ、家族や故郷の人々と共に幼少期を過ごした場所です。現在の建物は、1947年にフランス植民地軍によって破壊された後、元の場所に再建されました。伝統的な3間2棟の建築様式で、故郷レ・トゥイ産の様々な種類の木材が使用されています。建物は広々とした緑豊かな庭園に囲まれています。内部では、中央の区画に祖先の祭壇と将軍の両親の肖像画が飾られており、他の区画にはテーブル、ベッド、ワードローブ、箒、鋤、熊手、鍬、シャベルといった家族でおなじみの品々や、将軍の生涯と功績を描いた多くの写真が保存されています。特筆すべきは、敷地内に樹齢100年を超えるスターフルーツの木があり、将軍の幼少期の勉強や遊びの思い出と結びついている点である。将軍が故郷を訪れた際、将軍自身や全国各地から集まった人々、兵士たちによって、他にも多くの種類の木々が植えられた。この記念館は、単なる日常の思い出を保管する場所ではなく、将軍の祖国への深い愛情と、国民が将軍に抱く尊敬と愛情をも反映している。今日では、重要な歴史的・文化的遺産となり、多くの人々が線香を捧げたり、見学したり、この愛された将軍の幼少期について学んだりするために訪れている。出典：人民軍新聞
クアン・トリ
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アンサー寺院
アンサー寺は、現在クアンチ省レトゥイ村アンサー村に位置し、ヴォー・グエン・ザップ将軍の生誕地の近くにあります。ここは古代の寺院であるだけでなく、独立闘争の時代における祖国の多くの重要な出来事と結びついた、歴史的、文化的、そして革命的な遺産でもあります。この寺院は20世紀初頭頃、大乗仏教に基づいて建立されました。フランスとアメリカに対する抵抗戦争の間、寺院は幾度となく戦争によって損傷を受けましたが、その後、民衆によって修復されました。特に、1945年7月2日には、クアンビン省全域の党委員会の代表者会議がここで開催され、同年8月の政権奪取のための総蜂起に向けた準備について協議し、統一を図りました。アンサー寺は建築様式において、古代ベトナムの寺院の特徴を色濃く残しており、龍の顔を描いた屏風、亀の背に立つ一対の鶴、そして龍、獅子、亀、鳳凰という四つの神話上の生き物のモチーフが際立っています。これらの細部は、ベトナム人の芸術的かつ伝統的な宗教的価値観を反映しています。この寺院は1992年に国家歴史文化記念物に指定されました。特筆すべきは、1999年にヴォー・グエン・ザップ将軍が寺院の敷地内にガジュマルの木を自ら植樹したことです。このガジュマルの木は、将軍の祖国への愛情の象徴となっています。出典：聖地 ― ベトナムの聖地一覧
クアン・トリ
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ゲティン・ソビエト運動を記念する場所。
この場所は、ゲアン省のゲティン・ソビエト運動（1930～1931年）を記念するものです。ゲティン・ソビエト運動（1930～1931年）は、ベトナム共産党が主導した最初の革命運動であり、革命初期のゲアン省の労働者と農民の不屈の闘志を象徴するものです。この遺跡群には、運動の重要な出来事に関連する9つの代表的な場所が含まれています。例えば、1930年5月1日に労働者と農民の闘争が行われたベン・トゥイ交差点、かつてソビエト政府の本部であったヴォー・リエット寺院、1930年9月12日にフン・グエンで虐殺が行われた場所、1930年11月7日にディエン・チャウで亡くなったゲティン・ソビエト殉教者の墓、ヴァン・トゥで72人のゲティン・ソビエト兵士が処刑された場所などです。タムマイ寺院、チュン寺院、ルオンソン寺院の遺跡、そしてヴィ・ヴァン・カン氏の家屋跡とともに、これらの遺跡は歴史的証拠を保存するだけでなく、革命期におけるゲアン省の社会生活の変遷も反映している。かつて共同生活の中心であった村の集会所や民家は、宣伝活動、組織化、そして革命政府の樹立のための集会所となった。記念碑、彫像、レリーフもまた、先人たちの闘志と犠牲を再現するのに貢献している。出典：文化遺産局
ハティン
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タンカイ寺院
タンカイ寺院（タイカム寺院とも呼ばれる）は、ハノイ旧市街のハンヴァイ通り44番地に位置しています。石碑によると、この寺院はミンメン王の治世3年目（1822年）に、タイカム寺院と同時期に建立されました。この寺院では、トー・リッチ、バッハ・マー、ティエット・ラムという3柱の守護神が祀られています。これらの神はタンロン都の形成に関係し、都の守護神として人々に崇められています。トー・リッチは都の守護神であり、バッハ・マー（またはロン・ドー）はバッハ・マー寺院と関連があり、ティエット・ラムは古代ベトナムの自然崇拝の信仰に由来すると考えられています。タンカイ寺院は2世紀近くにわたり、多くの変遷を経てきました。正面の堂宇はもはや存在せず、主な遺構は「琅」の字形に建てられた裏堂と、タイカム寺院と共有する寺院の中庭と門です。門の上には「タンカイリントゥ」と四文字の漢字が書かれた巻物が掲げられている。この集会所は建築的な価値だけでなく、民俗信仰やタンロンの歴史の痕跡も残しており、首都の守護神に対する人々の崇敬の念を反映している。出典：ハノイ人民雑誌
ハノイ
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タンカイ寺院
タンカイ共同寺院は現在、ドンナイ省タンカイ区に位置しています。1901年、タンカイン・バトラ地域から移住してきた最初の入植者たちが、土地を耕し、生計を立てるために寺院を建立しました。寺院の建立後、人々はブンクー共同寺院から守護神像を運び込み、先祖を祀りました。アメリカとの戦争中、寺院は度重なる爆撃を受け、11回移転を余儀なくされましたが、そのうち7回は頑丈な構造で再建されました。数々の歴史的激動を経て、現在では本堂、講堂、東棟、衝立などの主要建造物が、2,700平方メートルを超える敷地に建っています。タンカイ共同寺院は、宗教活動の場であるだけでなく、多くの伝統的な習慣や祭りを守り伝える場所でもあります。毎年、旧暦3月18日にはキイェン祭、旧暦8月18日にはカウボン祭、そして水牛闘牛祭が開催されます。特筆すべきは、競技後、勝敗に関わらず水牛は屠殺されず、生産や繁殖のために大切に飼育されることです。タンカイ寺院は、その独特な歴史的、文化的、宗教的価値から、タンカイ地域の代表的な遺産であり、2014年に省級史跡に指定されました。出典：ドンナイ省文化スポーツ観光局
ドンナイ
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フー・ルオン村の共同住宅
フ・ルオン村寺院は、ウンホア県クアンフーカウ村（現在のハノイ市トゥオンフック村）に位置し、1993年に国家歴史文化記念物に指定されました。この寺院は、地域社会の宗教的・文化的活動の中心地であり、多くの独特な歴史的・芸術的価値と結びついています。寺院は、第18代ホン・フック王の治世に活躍した名将、バク・ロイ将軍に捧げられています。伝説によると、バク・ロイ将軍はタン・ヴィエン・ソン・タイン、カオ・ソン、クイ・ミンらと共に、蜀族の侵略者と戦い、国境を守ることに貢献しました。軍事作戦中、バク・ロイ将軍はフ・ルオンを陣地として選び、そこで亡くなりました。彼の功績を記念して、人々は寺院を建立し、彼を村の守護神として崇めました。この地には、ホン・フック3年（1674年）の系図記録と7つの勅令が今も保存されています。建築様式としては、寺院は「丁」の字を模した形で建てられており、5つの本堂と3つの後殿から構成されています。特に注目すべきは、4つの神話上の生き物、4つの吉祥、そして「龍と魚が水遊びをする」様子を描いた精巧な木彫りで、伝統的な村の集会所建築の生き生きとした美しさを際立たせています。毎年旧暦1月7日には、神々の行列や、レスリング、ブランコ、アヒル捕り、闘鶏などの多くの民俗遊戯を伴う集会所祭りが開催されます。出典：ハノイ人民雑誌
ハノイ
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フーディエン寺院（ダイタイン）
フーディエン寺院は、ハノイ市タインチー区（現在のダイタイン区）のフーホア村に位置しています。この寺院は、この地域の重要なランドマークと関連する歴史的・建築的建造物です。寺院は、フーディエン出身の村の守護神であるレ・ダイ・ハン王とチャン・トン将軍の2柱を祀っています。伝説によると、レ・ダイ・ハン王は侵略者と戦うために北へ進軍する途中、この地域で狩猟のために立ち寄りました。この出来事を記念して、村は「ダイ・ハン」（「偉大なハン」という意味）と名付けられました。寺院には、1572年にグエン・ビンによって編纂され、1710年に写本された、レ・ダイ・ハン王の生涯と業績を記録した「フーディエン・レ皇帝系図」が今も保存されています。規模は大きくありませんが、寺院は多くの独特な建築的・芸術的特徴を誇っています。本堂は5つのベイからなり、その奥に2つのベイからなる聖域があります。木製の部材には、龍、葉、雲の模様、そして4つの神話上の生き物と4つの吉祥のシンボルの様々なモチーフが彫り込まれています。敷地内には柱、石獅子、石虎もあり、この場所の古代的で神聖な雰囲気をさらに高めています。寺院には現在、石の動物像、木製の鶴、輿、龍の玉座、祭壇、香炉、8つの宝物、10の勅令、系図、古代の石碑など、多くの貴重な遺物が保存されています。毎年、旧暦の3月7日から9日にかけて祭りが開催され、龍舞、レスリング、ボートレース、カ・トゥー歌、水上人形劇、伝統的なゲームなど、多くの民俗行事が行われます。出典：ハノイの有名なランドマークと史跡
ハノイ
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フーディエン村の寺院
ハノイ市トゥーリエム区フーディエン村にあるフーディエン集会所は、古代フーディエン地方の歴史と文化の伝統に深く結びついた、典型的な建築芸術遺産です。この地域は学問の伝統でも有名で、歴代王朝を通じて2人の哲学博士をはじめ、多くの優秀な学者を輩出してきました。集会所は、フン王の時代に海軍を指揮して侵略者と戦い、国を守った伝説の人物、バク・ハック・タム・ジャン（ダオ・チュオン将軍としても知られる）に捧げられています。時を経て、この守護神の像はコミュニティの結束の象徴となり、フーディエンの人々から敬われ、崇拝されています。建築的には、集会所は「仕事」または「成果」を意味する漢字「琅（コン）」の形に建てられており、本堂、連絡通路、後陣から構成されています。本堂は5つのベイ、後陣は3つのベイから構成されています。木製の部材には、4つの神話上の生き物、四季、龍、花、民俗生活の場面など、伝統的な芸術でおなじみのテーマが精巧に彫刻されています。複雑な彫刻は、建物の美しさを高めるだけでなく、デルタ北部地域の住民の美的感覚と精神生活を反映しています。この集会所には、勅令、系図、石碑、龍の玉座、駕籠、鶴、香壇、横長の銘板、対句、装飾的なアーチなど、多くの貴重な遺物が今も保存されています。毎年、旧暦3月14日と15日には集会所の祭りが開催され、駕籠行列、古代の井戸からの水汲み、その他多くの伝統的な文化活動が行われます。歴史的価値、宗教的信仰、建築芸術が調和的に融合したフーディエン村の集会所は、村の守護神を祀る場所であるだけでなく、タンロン・ハノイの歴史の流れの中で、フーディエン村の記憶、伝統、文化的アイデンティティを保存する空間でもある。出典：ハノイ新聞・ラジオ・テレビ。
ハノイ
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グレイ・テンプル
ニンビン省ナムディン区ホンクアン村ラックダオにあるサム寺院（ディンサムまたはディンハットとも呼ばれる）は、本名をチャンラムというチャンミンコン将軍を祀る寺院です。チャンミンコン将軍は、ディンボーリンが12人の軍閥の反乱を鎮圧し、国の統一に貢献した人物です。サム寺院は長い歴史を持ち、建築と芸術はマック王朝、後黎王朝、阮王朝など、多くの時代を経て発展し洗練されてきました。寺院は、本殿、前殿、中殿、主聖堂、そして2つの側殿から構成されています。特に注目すべきは、龍、鳳凰、神話上の生き物、虎、そして様々な動物や花をモチーフにした精緻な木彫りで、16世紀から17世紀にかけての伝統的な木造建築の特徴を如実に示しています。建築的価値に加え、ザム寺院は独特の民俗文化も保存しています。毎年、旧暦8月17日から19日にかけて、民謡、舞踊、ボートレースなどの競技が行われる祭りが開催されます。特に、この地域では10曲の古代民謡と10曲の伝統的な<i>ca trù</i>歌、そして多くの伝統舞踊が今もなお受け継がれています。こうした文化活動が、この寺院が「歌う寺院」と呼ばれる所以となっています。出典：ニャンダン新聞
ニンビン
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第805中隊の105mm砲陣地
ディエンビエン省ディエンビエンフー市ナムタイン区およびタインシュオン村にあるプーホンメオ山脈の一部であるファヒルに位置する、第351師団第45連隊第954大隊第805中隊の105mm砲陣地は、ディエンビエンフー戦場特別国家史跡の一部です。この陣地は標高約1,000mに位置し、ムオンタイン盆地とディエンビエンフー市を見渡せる広い観測地点となっています。1954年のディエンビエンフー戦役中、この陣地は第805中隊が105mm砲を展開し、フランス軍の拠点を包囲する30kmを超える射線に貢献した場所です。ここから、我々の砲兵は敵砲兵の制圧、重要陣地の砲撃、歩兵攻撃の支援といった任務を遂行しました。特に、1954年3月13日の最初の攻撃では、砲兵陣地が連携してフランス軍の火力を制圧し、歩兵がヒムラム要塞を攻撃するのに有利な状況を作り出しました。安全と戦闘効率を確保するため、砲兵陣地は砲座、弾薬掩蔽壕、指揮掩蔽壕、休憩掩蔽壕、塹壕、陽動陣地などのシステムで綿密に構築されました。70年以上経った今でも、この場所には9つの砲兵掩蔽壕、塹壕の一部、観測所の痕跡が残っています。これらの痕跡は、ディエンビエンフー戦役における我が軍の砲兵の展開と運用における困難、創意工夫、そして芸術性を証明するものです。出典：ディエンビエン省遺跡管理委員会
ディエンビエン
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バット・タップ・パゴダ
バットタップ寺 – ハノイの中心部に佇む古の趣。ハノイ市バディン区ドイカン通り209番地に位置するバットタップ寺（別名ヴァンバオ寺）は、古代タンロン地方と密接な関係を持つ、長い歴史を持つ仏教建築の遺跡です。バットタップ（八つの塔）という名前は、鉢のような独特な形状の基壇に由来すると考えられています。高台に建つこの寺は、広々とした開放的な空間を提供しています。見どころは、2階建てで8つの屋根を持つ門、7つの間口を持つ前殿、そして3つの間口を持つ後殿です。精巧に彫刻された木製の部材には、龍、虎、植物が表現されており、堅牢さと優美さを兼ね備えた構造となっています。寺には、黎朝末期から阮朝にかけての仏像や女神像が数多く保存されており、中でも三仏像は特に有名です。さらに、一対の青銅製の鶴、香炉、そして特にザーロン帝治世2年（1803年）に鋳造された青銅製の鐘「バッタップ寺の鐘」など、多くの貴重な工芸品が収蔵されています。歴史的、建築的、芸術的な価値を持つバッタップ寺は、古代タンロンの文化的景観を反映する重要なランドマークであり、ハノイの中心部で仏教建築の美しさを堪能できる観光客の目的地でもあります。出典：国立歴史博物館
ハノイ
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ゴックカイン寺院
ハノイ市バディン区ゴックカイン地区のゴックカイン湖畔に位置するゴックカイン寺院は、18世紀頃に建立された貴重な建築・芸術遺産であり、2006年にハノイ市政府によって歴史的建造物に指定されました。この寺院は、ハハイタイジャム・ホアンフックチュン、リンランダイヴオン、タンホアンウイリンという三柱の最高神を祀っています。これらの神は、国の守護、首都西部地域の発展、そして古代の「十三村」制度の確立と関連付けられています。ゴックカイン寺院は、歴史的価値だけでなく、駕籠、龍の玉座、装飾扉、横長の銘板、対句、鐘、青銅の銅鑼、青銅の香炉、香炉など、多くの貴重な漢ノム時代の工芸品や文書も保存しています。特筆すべきは、この寺院には4つの勅令が保存されており、最も古いものはミンメン王の治世2年目（1821年）の勅令である。幾度もの改修を経てもなお、ゴックカイン寺院は今日でも荘厳な姿を保っており、人々の信仰の場として、また観光客がバディン地区の歴史と文化を学ぶための目的地として機能している。出典：ハノイの有名なランドマークと史跡
ハノイ
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トラン・カット・チャン寺院
チャン・カッ・チャン寺院は、タインホア省ヴィンロック町のドンソン山の麓に位置し、ホー王朝の城塞から2km以上離れています。チャン・カッ・チャン寺院は、チャン王朝末期の著名な将軍、チャン・カッ・チャンの生涯と功績に関連する国家史跡です。1390年、チャンパ軍との戦争中、チャン・カッ・チャンは大越軍を率いてハイ・トリエウでチェ・ボン・ガーの軍を破り、国境防衛に貢献しました。しかし、チャン王朝が弱体化すると、彼はホー・クイ・リーに対する抵抗運動に参加しました。この陰謀は失敗に終わり、1399年、チャン・カッ・チャンはドンソンで多くの人々と共に処刑されました。この有能で忠実な将軍を偲び、地元の人々は15世紀末から16世紀初頭にかけて彼の名誉を称える寺院を建立し、守護神として崇めました。この寺院は、入口の門、前殿、中殿、後殿といった主要な構成要素を備えた伝統的な建築様式を特徴としており、阮朝時代の勅令をはじめとする多くの貴重な遺物を今もなお保存しています。毎年、旧暦4月23日と24日には、チャン・カット・チャン記念式典が開催され、地元住民や観光客がこの著名な将軍の功績を偲ぶとともに、ヴィンロク地方の歴史的・文化的価値について学び、保存する機会となっています。出典：タインホア新聞・ラジオテレビ
タインホア
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ラン・レ・バウ・コレ遺跡
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市
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ランキング : 都市レベルの遺物
タン ヒエップ刑務所の歴史的遺物
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ
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グエン・フ・カイン寺院
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ
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ラ・ガーの勝利の遺物
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ
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チョットマット古代の塔
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン
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ホクモン地区宮殿
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市
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米国大使館の建物
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市
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マイ・スアン・トゥオンの墓
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ
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カオバンのマック王朝城塞（ナルー城塞、バンフー城塞、フックホア城塞）
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い
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国立歴史モニター、ギオン三軍の戦士の記念エリア
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市
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