ムカンチャイ - 忘れられない絶景へ、再び

ムカンチャイ - 忘れられない絶景へ、再び

先週末、ベトナムのイエンバイ省ムカンチャイでは、距離85km、累積獲得標高6000mという非常に挑戦的なウルトラトレイルマラソンが開催されました。 コースは上り下りを繰り返し、マムソイ棚田、ルンチュック竹林、ニャーゴー(コーンハウス)、モンギア棚田といった有名な観光地を巡ります。目を奪われるほど長く急な坂道がいくつも現れ、深い森の中の道は泥だらけでぬかるみ、カルダモンの群生地やモン族の集落を通り抜けるなど、まさに挑戦の連続でした。

ムカンチャイ黄金の季節 ~霧の中の急カーブを越えて、朝露と黄金に輝く稲穂が雲海の間に広がる~

先週末、イエンバイ省ムカンチャイ県で、85kmの長距離と6000mの累積標高を登るウルトラトレイルマラソンが開催されました。そのコースは、有名な観光スポットであるマムソイ棚田、竹林、ニャンゴ、モンヌア棚田などを巡り、息をのむような急坂が続きました。泥だらけの森の道、タオクア(カルダモンの一種)の畑、そしてモン族の村々など、挑戦的な道のりでした。

マムソイ棚田の早朝

マムソイ棚田の早朝

この時期、旧暦の9月から10月いっぱいが「黄金の季節(ムアヴァン)」と呼ばれ、「黄金の季節祭り」が開催されます。棚田の稲は秋の太陽を浴びて黄金色に輝き、観光客を惹きつけるため、おそらく地元の人々が収穫を遅らせて残しているのでしょう。私たちも約束通り、再びムカンチャイへ。マムソイ棚田、モンヌア棚田、そしてラパンタン、チェクニャ、ゼースーフィンといった魅力的な村々へと向かいます。この時期が雨の日であっても、嵐であっても、あるいはまばゆいばかりの太陽が降り注ぐ日であっても、その魅力は変わりません。

朝霧

朝霧

ムカンチャイという地名は、地元の言葉で「木が枯れた土地(モック・カン・トー)」、つまり「乾いた木の土地」を意味するそうです。なぜこの名前になったのか、森林火災のためなのか、あるいは別の理由があるのかは定かではありません。ホアンリエンソン山脈の麓、平均標高2000メートルの高地に位置し、住民の91%がモン族で、黒モン、白モン、花モン、赤モンの4つの主要なグループに分かれています。ハノイから300km離れており、現在では車で約8時間かかりますが、かつては「ムカンチャイ」という言葉が「遥か彼方」を意味するほど遠い場所でした。「あの人はどこへ配属されたの?」と、補助金配給時代には人々が尋ね合いました。「ああ、やっと役所に採用されたと思ったら、今度は『ムカンチャイ』みたいな遥か遠い場所に飛ばされちゃったよ!」と彼らは答えました。それは、西原(タイグエン)、イエンバイ、クアンニンといった、彼らが一度も行ったことのない、一度行ったらなかなか帰ってこられないような非常に遠い場所へ配属されたことを意味していました。

村の子供たちと中秋節を祝う

村の子供たちと中秋節を祝う

しかし近年、ムカンチャイは単なる地名ではなく、多くの人々にとって人気の目的地となっています。車やバイクでツーリングを楽しむグループは、曲がりくねった山道や雲に覆われた景色を好みます。大型バイクのチームも、列をなして訪れます。写真家グループは夜を徹して、あるいは一日中太陽の下でベストショットを狙っています。色鮮やかな服を着た観光客たちは、黄金に輝く季節や、高地に位置するモン族の村々で写真を撮るために訪れます。そして、冒険好きの外国人グループや個人旅行者も、サイクリングやトレッキングで山道を踏破しています。さらに最近では、先週開催されたようなマウンテンランニングの大会を企画するグループや団体も増えています。

マムソイ棚田の美しい瞬間

マムソイ棚田の美しい瞬間 

私たち写真家グループも、ここ10年近く、ムカンチャイの「黄金の季節」を毎年さまよっています。一度訪れただけでは「一度は行ったことがある」という感覚に過ぎませんが、二度行くとより親近感が湧き、三度行くとすっかり馴染んだ場所のように感じられます。さらに何度も訪れると、その度に新たな発見があり、もっと探求したい、もっと何度も訪れたいという気持ちになります。毎回同じようなことをしているはずなのに、天気や時間帯、月ごとの違いが常に新鮮な体験をもたらし、旅の幸運も相まって、何度来ても飽きることはありません。

今回、町の風景や人々など、この地域の多くの変化の中で私が最初に驚いたのは、「バイクタクシー(セオム)」でした。ムカンチャイのバイクタクシーは、おそらく他の山間部のバイクタクシーと変わらないのでしょうが、その数の多さには本当に驚かされました。「ラパンタン村だけでも、去年協同組合ができて500台のバイクタクシーがあるんですよ」と、ニャンゴ村のバイクタクシードライバー、H'ルーさんが教えてくれました。「他の村も合わせたら、1000台以上になります!」と彼は付け加えます。この県の人口(6万1千人)の1.6%がバイクタクシーのドライバーだと想像できますか!2023年には20万人以上の観光客がムカンチャイを訪れると推定されています。

黄金の季節を体験

黄金の季節を体験

なぜこれほど多くのバイクタクシーがいるのでしょうか?彼らは一体誰なのでしょう?ムカンチャイは、その下を流れる小川と並行して、国道32号線が町を貫いています。両側の山腹には、可愛らしい小さな村々やタイ族の高床式住居が点在し、今では都会から移り住んできた人々の家も増え、町は魅力的に発展しています。両側の山腹、雲の下には、有名な棚田が広がり、古い森、松林、竹林が混在し、モン族の村々の屋根が雲の合間から顔を覗かせています。ムカンチャイの町以外にも、カオファ、チェクニャ、チェタオ、ゼースーフィン、ホーボン、カオマン、キムノイ、ラパンタン、ラオチャイ、モーゼ、ナムコー、ナムカット、プンルオンといった13の村が観光客を惹きつける魅力的な場所となっています。これらの場所はすべて高山に位置するモン族の村で、国道から村へ行くには、村によって7~15kmほどの小道を通る必要があり、バイクタクシーを利用しなければなりません。このため、観光客のバイクタクシーへの需要が高まっているのです。

モンヌア棚田

モンヌア棚田

バイクタクシーは今に始まったことではなく、何年も前から存在していました。以前は地方自治体による管理が一部あったものの、ほとんどが個人事業主のような形で運営されていましたが、現在では村が組織化し、協同組合を設立しています。チームは制服を着用し、管理体制が整えられ、チケット制と統一料金が導入されており、観光客とサービス双方にとって秩序が保たれています。平均して、各観光地への往復のバイクタクシー料金は1人あたり10万ドンから20万ドンです。「バイクタクシーの仕事があるのは、年間で集中するおよそ2ヶ月間だけ。シーズンが終わると客はほとんどいません」と、私をマムソイ棚田まで送ってくれたバイクタクシードライバーのH'リンさんが話してくれました。「道はここ2年でコンクリート舗装されたので、以前より走りやすくなり、危険も減りました」と、H'リンさんは私がしばらく前に尋ねた質問に、カーブを曲がりながら答えてくれました。急な坂道を登り、左にカーブして下り坂に入り、エンジンの音が少し落ち着いてから返事をしてくれたのです。

町から国道を10kmほど車で走ると、マムソイ棚田へ上る山麓の地点に到着します。山麓から山頂まではわずか約1.17kmですが、急な坂道です。3年前は、バイクが通ると溝ができるような土の道で、非常に危険でした。しかし、今ではコンクリート舗装されています。また、町から約1km進むと、モンヌア棚田(モーゼ村)と竹林への上り下りの地点があり、そこから2.5kmほどの急な上り坂も、バイク1台がちょうど通れる幅のコンクリート道になっています。さらに少し先の往復7kmの距離にあるのがキムノイ村で、ハン・ダン・ゼー学校を通り過ぎた先にあります。

黄金の季節を満喫

黄金の季節を満喫

モン族の村々のほとんどは、ムカンチャイの町を挟む両側の山腹、標高800メートルから1700メートル以上の高地にあります。「稲を刈って、脱穀して、もみ殻を取ったら、お米は麓に運ぶんですか?」と、私は以前、子供たちにもみ殻の入った木桶を囲まれながら脱穀作業をしている女性たちに尋ねたことがありました。「いいえ、お米は家に運ばなければなりません。あの山の上の家までね」と、一人の女性が作業を止め、汗を拭いながら答えました。彼女が指差す方を見ると、中腹に雲がかかった山が見えました。私たちはバイクタクシーを借りてこの高台まで登ってきただけでも大変だったので、あのもみ殻の袋を運び下ろすだけでも大変だろうと思っていましたが、彼らは家に帰るにはそれをさらに運び上げなければならないというのです…。

お米だけでなく、トウモロコシ、タオクア(カルダモンの一種)、タオメオ(サンザシの一種)、ソントラ(同じくサンザシの一種)といった山や畑の産物は、すべて麓の畑や傾斜地で収穫され、家のある山の上まで運ばれます。家から数十キロ離れ、数百メートルもの急な坂を登って運ぶのです。バイクタクシードライバーのH'リンさんは、国道から竹林とモンヌア棚田の2箇所へ私を連れて行ってくれました。「この2箇所は同じルートを通るんです。上りも下りも一方通行ですね」と、H'リンさんはギアを落としながら言いました。エンジンの轟音が響き渡り、バイクは1速で急坂を登っていきます。数年前の、タイヤの溝に合わせて滑りやすかった土の道に比べると、コンクリート舗装された今は本当に大きく変わりました。道幅はバイク1台がやっと通れる50〜60センチほどですが。道の両脇は雨で浸食され、徐々に崩れてきています。多くの場所で、片側は谷底、もう片側は山の崖の灌木が迫っています。それでも、モン族のバイクタクシー運転手たちは、平然と乗客を乗せて駆け上がっていきます。

「クッククユ(曲がりくねった)」という言葉、私たちにはお馴染みかもしれませんね。腕を折り曲げて、肩から肘、そして手首へと視線をたどってみてください。ここの道はまさにそんな感じです。山麓から各々の山頂へと続く、何百年もの間に作られた小道は、肘のように急なカーブが連続し、勇敢なドライバーだけがバイクで登れるほどの道幅しかありません。勾配は45度以上、常に1速ギアで走るので、エンジンの音が山全体に轟きます。「これは何世代にもわたってモン族の人々が馬や人力で荷物を運んだ小道なんですよ」と、H'リンさんが下り坂でエンジンの音が落ち着いた時に教えてくれました。「このコンクリートの道は誰がお金を出して作ったんですか?」と私が尋ねると、「一部は国が、一部は住民が自分たちでお金を出して作ったんです」とH'リンさんは答えました。

モン族の子供たち

モン族の子供たち

多くの細い道が村々を結び、村間を結ぶ道となり、雲に覆われた高い山々をつないでいます。もう一つ不思議なのは、山麓から山頂まで、それぞれの道には何十ものカーブや折り返しがあるにもかかわらず、麓から、あるいは遠くから見ても、その道はほとんど見えないことです。この道を写した写真はほとんど見かけませんが、もし見ることができたら、きっと壮大で印象的なことでしょう。これは喜ばしいことでもあります。なぜなら、これらの道が森林の木々、保護林、自然林、松林、あるいは村々の庭園の木々の下を通り、山々を緑豊かに覆い尽くしているからです。

バイクはどんどん登り続け、ほとんど山頂近くまで来てようやく竹林に到着しました。チャン・イーモウ監督の映画『LOVERS』に出てくるような、とても美しく印象的な緑の空間です。今日はまだ金曜日だったので観光客も少なく、私一人で森の中を探検しました。「もう戻ってきたんですか、早かったですね?」H'リンさんは私が戻ってきたのを見て驚きました。「普通、あそこへ降りていくお客さんだと、僕らは1時間くらい待つんですよ」と、H'リンさんは私にヘルメットを渡しながら付け加えました。本当にその通りで、もし数人の女性と一緒だったら、カメラ片手に、おそらく一日中この場所だけで過ごしてしまったことでしょう。

竹林

竹林

バイクは完全に下り、相変わらず曲がりくねった道でしたが、今度は山のこちら側からモンヌア棚田へと向かいます。「先週、ここで開催されたマラソン大会で、彼らはこのコースも走ったんですか?」と私はH'リンさんに尋ねました。「ええ、もちろんです。今通ってきたばかりのあの坂道を、登ったり下ったりしていましたよ」とH'リンさんは答えました。「彼らが走るのを見て、疲れないのかなと思いました?」と私が重ねて尋ねると、「そりゃあ、もう疲れ果てていましたよ。みんな汗だくで、走るというよりは歩いている感じでしたね」とH'リンさんは言い、さらにこう付け加えました。「私たちも荷物を運ぶのにこの道を使います。以前は滑りやすかったけれど、今は走りやすいし、何よりバイクがあるから、市場へ行ったり、家に帰ったりするのがずっと早くなりました。」

モンヌア棚田はかなり低い場所にあり、バイクはいくつもの山腹を越えてずっと下ってようやく到着します。これは、収穫が終わると、その産物を非常に遠くまで逆向きに運ばなければならないことを意味します。ここには多くの写真家たちが三脚を立てており、彼らは下の道から直接登ってきたので、2km余りの急な登り坂も速く感じたことでしょう。観光客もかなり多く、高床式住居や写真撮影スポットに集まっています。皆が日没を待っており、太陽がゆっくりと遠くの山に沈むのを待っています。南部から来た多くの人々は、午後の日差しに照らされた風景や黄金色の稲穂にとても興奮していました。外国人観光客はまた違った旅行スタイルなので、多くのベトナム人観光客と接する機会は少ないようです。トレイルランニングの大会でも、コロナ禍以降、外国人ランナーの参加が非常に増えました。例えば、先日のVMMサパ大会では、21kmの部に約1000人が参加し、その70%が外国人でした!ムカンチャイでは、外国人旅行者はモン族の村々に深く入り込み、彼らの文化や日常の生活風景を探索します。一方、ベトナム人の多くは、報道やSNSで美しい写真が撮れるとされている人気のスポットでチェックインする傾向があります。

モンヌア棚田

モンヌア棚田

私はH'ルーさんに尋ねました。彼はムカンチャイの向かいの山腹にあるキムノイ村まで私たちをバイクタクシーで送ってくれ、小川の向こうの橋を渡り、ニャンゴへ行くのと同じように急な坂を登っていきました。「先週はこっちのコースは走らなかったけど、去年の大会では走りましたよ」と、H'ルーさんは日曜日のレースコースについて話しながら答えてくれました。バイクは牛の群れが通り過ぎるのを待たなければなりませんでした。私はH'ルーさんに「ここの牛は何のために飼育されているんですか?」と尋ねると、H'ルーさんは「種牛や肉のためだけですよ。今は田んぼの作業は機械でやるからね」と答えました。H'ルーさんの話によると、農作物の運搬には通常は馬が使われていましたが、彼が大人になってから何十年もの間、誰も馬を飼育しなくなったそうです。馬は家族同然の存在でしたが、飼育には大変な苦労があったと言います。「雨の日も、晴れの日も、寒い日も、馬の餌を採りに行かなければならなかった。世話も大変だったけど、今はバイクがあるからずっと楽になりましたよ」とH'ルーさんは付け加えました。

モン族の村で飼育されている家畜は、他の地域とは異なり寒さに強い品種です。彼らは地元で飼育し、繁殖させています。「プロジェクト135で各家庭に水牛が1頭ずつ配られましたが、1年で全滅してしまいました」とH'ルーさんは話しました。寒い季節には家畜を包んだり、囲いをしたりするのですが、長年にわたり多くの家畜が死んでしまっています。寒さに耐えられる品種は地元のものでなければなりません。他の地域から連れてきたものは寒さに耐えられず、結局は台所の上の梁(かまどの煙で燻される場所)に吊るされる、つまり肉になってしまうのだそうです。

ニャンゴの子供たち

ニャンゴの子供たち

H'ルーさんの家はあちら側の山のニャンゴ村にあり、キムノイ村はこちら側の山にあります。「距離は約15kmですが、二つの山を登ったり下りたりするので、以前はお互いの村に行くには一晩中歩かなければなりませんでした」と、彼は若いカップルがデートのためにそんな道のりを歩かなければならなかった話を教えてくれました。「まだ『妻を奪う』風習は残っているんですか?」と私は笑いながら尋ねると、「いや、もうそういうことはありませんよ。今は、お互い同意したらバイクに乗って行くだけです」とH'ルーさん。H'ルーさんの話では、9年生くらいの子供たち、つまり14〜15歳くらいで結婚して子供を産むそうです。「彼らは一緒に住み続けるだけで、十分な年齢になったら結婚式を挙げるんです」とH'ルーさんは説明しました。まだ年齢が足りなくても両親が一緒に住むことを許し、事実上、妻と夫、そして子供を持つ新しい家族として生活が始まります。しかし、婚姻証明書を得るには、法律で定められた年齢に達してから届け出る必要があり、希望すれば結婚式を挙げることもできます。

キムノイへの道

キムノイへの道

「都会の人たちはここに土地を買いに来るんですか?」とH'ルーさんに尋ねると、「ええ、もちろん来ますよ。商売や住むための土地なら郡のほうで買いますが、サンザシやタオメオ、タオクアを育てるための畑を買う人もいます。その場合、私たちモン族を雇ってくれますよ」と彼。私が続けて「じゃあ、モン族の人たちは土地を売るんですか?なぜ売る必要があるんです?」と尋ねると、H'ルーさんはまた長い話をしてくれました。あの棚田は一族代々の相続財産なのだと。何世代にもわたって開墾されてきたものです。「新しい田んぼはほとんどありません。土地があっても水を引くのは簡単ではないんです」とH'ルーさんは強調しました。棚田の段数の多さは、その一族の富と地位を表しているそうです。しかし、もし家族に中毒者がいれば、土地を売らざるを得なくなります。子供が多い家は、子供たちに分け与えなければなりません。「今ではどの家も、ほんの少しの田んぼしか持っていないんです」とH'ルーさんは声を潜めて言いました。

ニャンゴの子供

ニャンゴの子供

すべての家庭がバイクを買えるわけではなく、バイクタクシーの仕事があるのは「黄金の季節」の約2ヶ月間だけです。水を張る季節(水田に水が張られる時期)は需要が少なく、ほとんどが写真家で、観光客はあまり訪れません。「バイクがあるのに、なぜまだ多くの人が荷物を背負って村に運んでいるんですか?」と私は興味津々に尋ねました。「年寄りの多くはバイクに乗れませんからね。だから、荷物を自分で運んで帰らなければならないんです」とH'ルーさんは話し、さらにこう付け加えました。「年寄りたちは若者よりもたくさん働きますよ。」年配の人々はバイクに乗らないので、彼らはもっと早く、時には朝の3時か4時には起きて山を下り、仕事をして、荷物を運んで帰る頃には夜遅くになります。彼らにとって、コンクリート舗装された道は滑りにくくなっただけで、坂道の勾配は以前と変わらず、彼らの生活もまた変わっていません。

「黄金の季節」が終わると、モン族の人々はまた元の労働に戻ります。タオクアの畑や、タオメオ、ソントラの果樹園での作業、あるいは郡で行われているプロジェクトや建設現場で日雇い労働をします。多くの家庭では、子供たちが他の場所へ出稼ぎに出て、工場労働者として働いています。「うちには子供が3人いるんですが、娘は遠くホアビンまで自動車工場で働いていますよ」とH'ルーさんは誇らしげに話しました。バイクタクシーが1000台もいるほど多く、各登山口には数百台のバイクタクシーが待機しているので、観光客の車が到着するたびに、彼らは昔のミーディン・バスステーションのように客を求めて駆け寄ります。そのため、バイクタクシー協同組合が設立され、番号が割り振られました。週末には一人あたり2、3回の仕事が得られ、30万ドンから50万ドン程度の収入になります。これは彼らの他の仕事と比べるとかなり高い収入です。協同組合は1回の運行につき20%の手数料を徴収するとのことです。

モンヌア棚田へ向かうバイクタクシー

モンヌア棚田へ向かうバイクタクシー 

「こんな山道を客を乗せて登るバイクのために、修理チームはあるんですか?」と私がH'ルーさんに尋ねると、「いや、自分のバイクは自分で修理して、費用も自分で負担するだけですよ」とH'ルーさんは私が乗り場に戻る際に答えました。急な山道での過酷な運転はバイクをすぐに傷め、坂道で故障すれば危険です。各々のドライバーが常にバイクを良好な状態に保ち、万全の状態で運行することは、ドライバー自身のためだけでなく、観光客の安全を確保するためにも重要であり、地元政府にも責任があるべき問題です。

もち米の稲が黄金色に輝き、棚田は丘陵の斜面いっぱいに広がります。ムカンチャイを訪れる観光客は、広大な山々の間に現れる、緑と黄金色のマムソイ棚田の姿を目の当たりにすることでしょう。ラパンタン、チェクニャ、ゼースーフィンといった3つの村に立ち寄れば、どの場所でも丘のいたるところに広がる、幾重にも重なった棚田の風景を目にすることができます。

キムノイの棚田

キムノイの棚田

ムカンチャイは今もなお、「霧と雲、高い山と深い渓谷の地」として知られています。ムカンチャイには渓谷や小川が非常に多く、国道32号線に沿って流れるナムキム川は、この県で最大かつ唯一の東南から西北へ流れる川です。ナムキム川は一年中せせらぎ、ムカンチャイを左岸と右岸に分け、ムカンチャイ高地に類まれな詩的な美しさをもたらしています。その他にも、ナムフー、ナムムー、ナムムオイ、ナムコー、ナムパン、ナムカット、ナムコットなど、多くの小さな川が涼しく澄んだ気候をもたらしています。これらの渓流や小川と共に、ナムモー滝(モーゼ村)やゼータン滝(チェクニャ村)といった多層の有名な滝が数多くあり、観光客は白く泡立つ水しぶきの中で心ゆくまで楽しむことができます。

コンクリート舗装された道

コンクリート舗装された道

ナムキム川の両岸は護岸工事がされ、二つの橋の間には、なかなか詩的な遊歩道が整備されていました。夜8時過ぎ、私はその川沿いを片道約1kmジョギングしました。とても気持ちが良かったです。岸辺には、まるで観光客のためのベンチのように、護岸ブロックが並んでいます。学生服を着た若いカップルたちが、等間隔に座っていました。きっとみんなモン族の若者たちだろうな、と私は思いました。

プーニュー滝は、ラパンタン村のプーニュー地区から西へ10kmの場所にあります。タンウエン郡(ライチャウ省)の源流の森から流れ出る小川が源となっており、落差約20メートルの水を複数の段に分けて流れ落ちる急峻な滝です。ムカンチャイ県にあるモー滝は、モーゼ村のナーハンAとナーハンBという二つの丘の間に位置しています。モー滝を巡る旅には、観光客が立ち止まって景色を楽しむことができる7つの魅力的なスポットがあります。町の中心部からモー滝までは徒歩で約30分。そこからさらに進むと、水流が螺旋状に流れる一段の滝に到着します。そして四段の滝にたどり着くには、さらに滝を遡って歩く必要があり、ここがモー滝の最も印象的な場所で、美しい写真を残すことができます。その他にも、ナムカット村の洞窟を訪れたり、プンルオン村の山頂を征服したり、ラオチャイの古代石広場を訪れたりすることもできます。

マムソイ棚田の朝焼け

マムソイ棚田の朝焼け

町を後にして、帰り道で私たちはカウファ峠に立ち寄りました。この「天の角」と呼ばれる峠は、マピーレン峠、オークイホー峠、カウファ峠、ファーディン峠というベトナムで最も高い4つの峠「四大峠」の一つです。金曜日の夜、土砂崩れが発生したため、写真ツアーの車や多くの観光客がトゥーレに戻って休み、土曜日の昼に土砂崩れ現場が通行止め解除されるまで待たなければなりませんでした。ここにはパラグライダーの美しいスポットがあり、谷底に広がる黄金の季節の上を飛ぶことができます。私たちもいつも下にある黄金色の稲穂の田んぼを撮影するために立ち寄る場所なのですが、今回は田んぼの稲がすべて刈り取られていました。もしかしたら今年は例年より稲の成熟が早かったのでしょうか?

コム(緑の餅米)を搗く家族

コム(緑の餅米)を搗く家族

トゥーレに戻ると、そこはコム(緑の餅米)で有名な場所でした。白タイ族の家族が手作業でコムを搗き、訪れる観光客のために作っています。ムカンチャイを離れる前に、誰もが故郷へのお土産として、この霧深い山間の田んぼで育った、太陽と風と雨の恵みを受けた甘い緑のコムを持ち帰りたいと思うのです。壮麗な棚田が織りなす魅惑的な美しさ、餅米の香りがほのかに漂う空間、そして朝露の清らかさを備えた場所を語る時、それはまさにトゥーレを指しています。この町は、カウファ、カウソン、カウタンという3つの山脈の麓に広がる、約3,000ヘクタールにも及ぶ広大な谷間に位置しています。

トゥーレのコム(緑の餅米)

トゥーレのコム(緑の餅米)

ムカンチャイを後にして、私たちは来年、水を張る季節に再び訪れることを約束しました。黄金の季節とはまた違う、新しい、珍しい瞬間に出会えるはずです。何度も訪れるほどに、新たな発見があるこの場所を、さらに深く探求したいと思っています。

あらゆる丘陵に広がる棚田

あらゆる丘陵に広がる棚田

ラオカイ 5612 ビュー

Đặng Vân Phúc

ソース : Báo Văn hóa và phát triển リンク

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トゥオン寺院 - ラオカイ

トゥオン寺院 - ラオカイ

ラオ・カイ・トゥオン寺院は聖トラン・トゥとも呼ばれます。ラオカイトゥオン寺院は、フンホア省チャウトゥイヴィのバオタン通り、現在のラオカイ省ラオカイ市ラオカイ区の土地に建てられました。 トゥオン寺院は、レ王朝のチンホア時代 (1680 ~ 1705 年) に建てられました。ここは、国の山と川の保護に多大な貢献をした温帯のフン・ダオ・ヴオン公、チャン・コック・トゥアンを祀る場所です。偉大な歴史的有名人であり、何世代にもわたるベトナム人の心の中にある神聖で高貴な聖人です。標高1200mのマイリン山脈のホアヒエウの丘に位置する。トゥオン寺院は、風水理論に従って、荘厳かつ厳粛な文字「コン(I)」の古代建築様式で建てられました。トゥオン寺院エリアは魅力的な自然景観に恵まれ、伝統建築と先住民文化が調和し、寺院に荘厳で華麗な外観を与えています。 ナムティ川を思わせるこの場所は、かつて侵略者に対する防衛戦略において極めて重要な位置を占めていました。現在、ラオカイ (ベトナム) と雲南 (中国) の 2 つの省の間の貿易の玄関口に近い、祖国の先端にあるこの聖地は、毎年数万人の国内外の観光客を歓迎し、国民的英雄を記念しています。山門に足を踏み入れた瞬間から、訪問者は枝を広げる樹齢 300 年のガジュマルの美しさに感嘆するでしょう。その古木の陰には、バ チュア トゥオン ガン (緑の女王) を祀る神社があります。森)。伝説によれば、外国の侵略者との抵抗戦争の際、南部の領土を守るために敵との戦いに貢献した彼女に感謝を込めて、人々は枝と葉が生い茂るガジュマルの木の真下に神社を建てました。 寺院の主要エリアには、ギ門の前に「文学の国」という横長の絵が掛けられており、その両側には「ベトナムの精神は築かれず、ドンアの精神は永遠に続く」という2つの文章が並行して書かれています。ベトナムの神聖な記念碑は空に広がり、チャン王朝の誇りは永遠に残ります。ギ・モンの内部の裏側には、「クオック・タイとダン・アン」という言葉と、次の 2 つの文が並行して書かれています。金花草は異なり、金花草」とは、「天と地は依然として同じであり、天と地は古い。今の草や花は昔の草や花とは違います。」トゥオン寺院は、釈迦牟尼仏を祀る宮殿、三聖母女神を祀る宮殿、など 7 つの主な礼拝室で広々と建てられています。聖トラン フン ダオの祭壇。宮殿は国王とその父ゴック・ホアンを崇拝しており、左ヴー - フーヴー側の祭壇はニーソンチャン夫人、十二妖精、侍神、神殿の少年を崇拝しており、すべて順番に配置されています。トゥオン寺院の隣には、4 つの扉と 8 匹のドラゴンが側面に配置された四角い共同住宅があり、共同住宅の中央には「聖トラン」の名前が刻まれた石碑のある金の亀があります。この場所はかつて巡回中の軍人の休憩所でしたが、現在は環境保護のためにさまざまな植物が生い茂る生態林として観光客が訪れ、新鮮な気候を楽しむために休憩しています。 トゥオン寺院は、タンバオ塔、アム寺院、マウ寺院、カム寺院、クアン寺院からなる文化財複合施設の中にあります。特にトゥオン寺院は、ラオカイの寺院と塔のシステムの中で最も有名な神聖な寺院の 1 つです。多くの修復と装飾を経て、1996 年にトゥオン寺院は国家歴史文化記念物に指定されました。トゥオン寺では毎年、旧暦 1 月 15 日に祭りが開催され、国内外から多くの観光客が参拝に訪れます。 出典: ベトナム観光局

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グエン・タイ・ホック史跡

グエン・タイ・ホック史跡

グエン・タイ・ホックと 1930 年のイエンバイ蜂起の兵士の墓。イエンバイ市グエン・タイ・ホック区のイェン・ホア公園(幅 30 ヘクタール)にあり、2001 年に建設された。 グエン・タイ・ホックは、1902 年 12 月 1 日にヴィンフック省ヴィントゥオン地区トータンで生まれました。彼は植民地時代の学校に通っていた頃から愛国者であり、フランス社会党員であるインドシナ総督アレクサンドル・ヴァレンヌにベトナムの社会改革を求める書簡を送った。インドシナ総督はグエン・タイ・ホク氏の提案には耳を貸さなかった。 1927 年 12 月 25 日、グエン・タイ・ホックらはベトナム国民党の設立を組織し、グエン・タイ・ホックは党首に選出された。 ベトナム国民党は当局によって追及され、逮捕された。ベトナム国民党崩壊の危機に直面し、グエン・タイ・ホック氏、グエン・カク・ヌー氏、フォー・ドゥック・チン氏は「総武装蜂起」を決意した。失敗しても「成功しないといい人になる」という次の世代への見本にもなります。 蜂起軍はベトナム国民党、第4トンキン赤ふんどし兵連隊第2大隊第5、6、7中隊所属の赤ふんどし兵を中心に構成されていた。緑のふんどし兵は蜂起に参加しなかった。 1930 年 2 月 9 日から 10 日の夜、イェンバイ蜂起が勃発し、反乱軍は二軍武装した反乱軍と赤ふんどし駐屯地の兵士と連携して、将校と下士官のほとんどを民家で殺害した。 . 反乱中の5と6のポスト。兵舎の前でベトナム国民党の代表は、「フランスの敵をフランスに追い返せ。南部を南部に帰せ。数百人の苦しみを避けさせよう。もっと」というスローガンを掲げた記事「ヒット蜂起」を読み上げた。嬉しい部分」。ベトナム国民党の旗が軍の駐屯地や事務所の上にはためいています。高台にいる緑色のふんどし兵の7番と8番を全員引きつけることができなかったため、兵力が薄く、反乱軍は占領地から叩き落とされ、蜂起は水の海に沈んだ。血。 イェンバイの蜂起から5日後、グエン・タイ・ホックはビンバオとフードゥックで蜂起を組織し、ハイフォン全土を占領することを主張した。反乱軍は地区の首都ビンバオを占領し、残酷で貪欲なマンダリンである地区知事ホアン・ジア・モを殺害した。フランス軍の近代兵器による激しい反撃により、反乱軍は壊滅した。 グエン・タイ・ホックさんは国民の保護により逃亡した。グエン・タイ・ホックは、ベトナム国民党に残っている多くの著名な党員と議論し、党を改革し、党の戦略的および運営上の方向性を変更することを計画した。この政策が開始されるとすぐに、1930 年 2 月 20 日、グエン・タイ・ホックはコ・ヴィット村(チーリン、ハイズオン)で逮捕された。 1930 年 3 月 23 日、彼は死刑を宣告されました。 1930年6月17日、フランスはイエンバイのグエン・タイ・ホックと他の12人のベトナム国民党兵士を断頭台に送った。グエン・タイ・ホックさんは断頭台に足を踏み入れ、断頭台に頭を突っ込む前に「ベトナム万歳!」と叫んだ。 フランスはイエンバイの蜂起が植民地政府に致命的な打撃を与えたことを認めざるを得なかった。 「イェンバイ蜂起」を記したグエン・タイ・ホック史跡には現在、霊廟エリア、記念碑エリア、受付エリア、記念碑、盆栽園が含まれている。 イェンバイ市のイェンホア公園にある、1930 年のイェンバイ蜂起時のグエン タイ ホックとその仲間の記念碑。 この分野で最も有名なのは、ベトナム国民党の主要な行動モットーとイデオロギーとなったグエン・タイ・ホックの有名な言葉である。これは反乱軍が考えた「成功しなければ男になる」である。ことわざとして。 イェンバイの蜂起は成功しませんでしたが、愛国心は永遠です。そのため、我が国では、多くの場所で通りや学校の名前にグエン タイ ホックという名前が付けられています。ファン・ボイ・チャウ氏はイエンバイ蜂起と蜂起の主要人物について演説を書いた。 イエンバイ省イエンバイ市のグエンタイホック遺跡は、2019年3月5日に文化省(現文化スポーツ観光省)により国家歴史遺跡として認定された。1990年。 出典: イエンバイ省電子情報ポータル

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母なる女神寺院ラオカイ

母なる女神寺院ラオカイ

マウ寺院は、ラオカイ市ラオカイ区グループ 4 にあります。この寺院はベトナムに流入するナムティ川とレッド川の合流点に位置しています。ここはラオカイ(ベトナム) - ヘカウ(雲南 - 中国)の国境ゲートでもあり、北西部国境地域の 102 番目のマイルストーンでもあります。 マザー テンプルは、悪霊を追い出し、貧しい人々を助け、外国の侵略者と戦い、総主教国の神聖な国境地域を守る慈悲深い神である聖母王女を崇拝する場所です。同時に、彼女はベトナム人の潜在意識の中では英雄的な母親でもあります。 我が国における母なる女神を崇拝する習慣は、長い歴史を経てきました。これは、国家のアイデンティティーを染み込ませた崇拝習慣であるだけでなく、建国の初期から現在に至るまで、我が国国民の共通の精神的ニーズでもあります。 。 今日まで。母なる女神を崇拝する信念と習慣は、祖先への追悼、尊敬、感謝、信頼の感覚に由来しており、今日でも私たちの世代にとって価値のある深い道徳的教育的意味を持っています。 聖母リュー・ハンは、16 世紀以来、歴史の浮き沈みを経て、ベトナム人全般、特にラオカイの潜在意識に深く刻み込まれており、私たちのベトナム人は彼女を「聖母ティエン・ハ」と名付けてきました。聖母は「世界は平和です - 国も人々も平和です - フォンダンは平和です」と助けてくださいました。母なる女神リュー・ハンは、日常生活では鮮やかな象徴ですが、ベトナム人の精神生活では非常に神聖なものです。彼女の潜在意識では、彼女は妖精であるため、妖精の魔法を持っています。仏陀として、人は仏陀の思想を携えるべきです。母親として、彼女は母親としての資質を備えている必要があります。神聖であるから神聖なのです。良家の子なので教養があり、歴史にも詳しく、歌や詩も得意です。彼女の中には儒教の親孝行と道教の呪術が宿っている。だからこそ、聖母リュー・ハンは、四不滅の一人であり、何世代にもわたって私たちに思い出させ、教育されてきた天の母であるというイメージです。「8月は父の命日、3月は父の命日」私の母の死。」 ラオカイのマウ寺院はトゥオン寺院遺跡群の中にあり、国家中庸公フン・ダオ・ダイ・ヴオン、チャン・コック・トゥアンの多大な貢献を崇拝し、偲ぶ場所です。マウ寺院とトゥオン寺院は、戦略的に重要な位置を占める場所であり、祖国の北の国境の一里塚であり、国家の歴史的および文化的ルーツを示す赤い住所です。 マウ寺院はラオ ナイ村(現在のラオカイ市)にあり、18 世紀初頭に建てられました。寺院の裏手には、外国の侵略者と戦うために反乱軍リュー ビン フックが築いた古代の壁が建っています。したがって、マウ寺院はグエン王朝から 3 つの叙階を授けられました。トゥ・ドゥク33歳(1880年11月24日)。カイディン9年目(1924年7月25日)。 国際貿易ルートの国境の門に位置するマザーテンプルは、数百年にわたる浮き沈みの歴史を経ながらも、国境の神聖なランドマークとなっただけでなく、世界中から人々や観光客が訪れます。国内だけでなく国際的にも、この国の北部国境地域における精神的な文化のマイルストーンでもあります。 マウ寺院は、2011 年 1 月 26 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物として認定されました。 出典:ラオカイ省電子情報ポータル

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イエンバイシティスタジアムの式典プラットフォーム

イエンバイシティスタジアムの式典プラットフォーム

イエンバイ市ホンハ区にあるイエンバイ市スタジアム 1958 年 9 月 25 日にホーおじさんが立ってイエンバイ省の人々と話をした場所です。ここは、1988 年 11 月 16 日に文化情報省によって認定された国の史跡です。 本来のセレモニーは旧市街スタジアムのグランドスタンドで行われます。中庭と式典会場は、かつての州都の中心部である人口密集地域に位置しています。町のスタジアムの歴史はフランス植民地時代にまで遡ります。イエンバイ省の征服と設立(1900 年)を完了した後、1905 年にフランスは政府を守るために軍団キャンプを設立しました。兵士の精神的生活、特に文化的およびスポーツ活動に奉仕すること。 1927 年にフランスはフェスティバルやサッカー活動を開催するためにこのスタジアムを建設しましたが、スタジアムの周囲にはスタンドもなく高い盛り土が建てられただけで、完成は 1930 年になってしまいました。それ以来、フランスはここで定期的に楽しいエンターテイメント活動を企画し、ハノイ、フートー、トゥエンクアンのサッカーチームを試合に招待し、またこの町のスタジアムで何日もかけて「西洋フェスティバル」を開催しました。 1954 年に平和が回復すると、イエンバイ省はサッカー場を市営スタジアムに復元することを主張しました。 1957年1月、州はグランドスタンド(現在のグランドスタンド)とフィールドを楕円形に囲む壁を建設した。最も重要な歴史的出来事は、1958 年 9 月 25 日、ホーチミン大統領率いる政府代表団がイエンバイ省を訪問したことです。同省で勤務していた間、ホーチミン大統領の要請により、省行政委員会はホーおじさんが省内のあらゆる民族の人々と話すための集会場所として町のスタジアムを選んだ。 当時、イエンバイ省は北部で最も困難な省の一つで、独立を果たしたばかりで、戦争は甚大な被害をもたらし、地形のほとんどが山地で人口が少なく、教育レベルが低く、遊牧民が多く犠牲者を出していました。迷信は依然として多く、生活は依然として極度に貧しい。最も困難な時期に、ホーおじさんはイェンバイを訪ねました。 1958 年 9 月 25 日の早朝、5,000 人近くの役人、イェンバイ町の民族グループの人々、近隣地域の人々がホーおじさんに会い、その声を聞くために熱心に集会に集まりました。地方チームから出てきたホーおじさんはスタジアムに行き、同胞たちの大歓声の中、式典の壇上に上がった。 全員が沈黙した後、ホーおじさんは熱心に当局者や人々を訪問し、実際の行動を指摘した。彼は国家統一、生産量の増加、倹約の実践など多くの問題について言及した。話した後、ホーおじさんはイェンバイ族全員に加わって「団結」の歌を歌いました。県民の拍手と荘厳な歌に包まれながら、壇上から仕事に戻るべく出発した。 1966 年 5 月 31 日、米軍機による爆撃によりスタジアムの一角が崩壊しました。1977 年にスタジアムは修復され、アーチ型のドアが四角いドアに取り替えられましたが、全体の構造は変わりませんでした。 2016 年に、儀式記念碑エリアが改修され、アップグレードされました。記念碑とホーおじさんの記念エリアの建築全体は伝統的な建築様式で設計されており、ホーおじさんの故郷、ゲアンのキム・リエンにあるホーおじさんの記念建築を模倣しています。 その文化的、歴史的重要性により、この場所は人々や観光客が訪れ、ホーおじさんを偲んで焼香する目的地であり、偉大な指導者であるホーチミン大統領の神聖な思い出を人々の心の中に永遠に保存する場所です。イエンバイ省の人々への呼びかけは、現在および将来の若い世代に対する伝統的な教育演説です。 出典: イエンバイ省電子情報ポータル

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カムズオン革命基地エリア

カムズオン革命基地エリア

カムズオン基地エリアは、ラオカイ省ラオカイ市カムズオンコミューンのダー1村にあります。カムズオンとその周辺のスアンジャオとギアフーのコミューンは、愛国的な伝統と外国の侵略者に対する抵抗が豊かな土地です。カムズオン - スアンジャオ - ギアフーのゲリラ地域は、ラオカイにおけるフランスに対する抵抗戦争において非常に重要な役割を果たしました。それは、党建設、党細胞の設立、抵抗管理委員会の設立、愛国的労働組合の形成に関するラオカイ省党委員会の決議を実行するための最初の回復力のある拠点であり、ゲリラチームを形成します。カムズオンはラオカイで最初の武装蜂起の場所でした。 カムズオン革命基地は、対仏抵抗戦争(1948~1950年)の極めて困難な時期に誕生した。敵の後方地域の中央に建設され、戦略上重要な位置に位置するカムズオンゲリラ地帯は、他のゲリラ地帯の建設を拡大するための出発点となった。ラオカイに戻った後方(リュック・イェン・イェンバイ地域)の幹部の代表団は、カムズオンを秘密の集合場所として使用し、ラオカイの町の奥深く、ムオンボー、ビンルー、フォントー、またはナムプン、バットまで忍び込んだ。 Xatは基地地域を構築し、敵の後方地域で反フランス運動を構築しました。特にカムズオンは、ラオカイタウンにある敵の本拠地に近い、まさにベルト地帯であり緩衝地帯である。ラオカイを解放するためのレ・ホンフォン作戦中、偵察部隊、軍事諜報機関、第148連隊はすべてカムズオンから出発した。カムズオン - スアンジャオ - ギアフーゲリラ地域は、長い間、省党委員会とラオカイ省チームの指導機関の所在地でもあり、省の多くの重要な会議がここで開催されました。 カムズオン革命基地地域は 1995 年に国家革命歴史遺産として認定されました。ここは、1948 年 10 月 10 日に初の地方党細胞であるカムズオン党細胞が設立された場所です。 カムズオン基地地域もまた、最初の田舎の独房が設立された高床式の家など、人々とコミューン人民委員会によって保存されています。集会小屋。火薬迫撃砲。警報ドラムと多くの銃と弾薬。カムズオンゲリラの剣と自作の地雷。現在、カムズオン革命遺跡は住民の要望に応え、外国の侵略者と戦った英雄の歴史を教育する場として、カムズオン革命遺跡の名称にちなんだ伝統展示室が改修されカムズオンコミューンに建てられている。若い世代のために国家の独立を勝ち取ります。 出典: 第 2 軍区新聞

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ハムロン山

ハムロン山

自然の崖が折り重なって龍の頭の形をしているイメージのハムロン山は、サパで最も若者が集まるエコツーリズムエリアとなっている。 改札を出るとハムロン山へ続く石段が見えてきます。この雄大な山を十分に訪れるには、適切な時間を確保することを忘れないでください。ハムロン山を完全に観光するには約 2 時間かかります ハム ロン山エコツーリズム エリアは、ハム ロン フラワー ガーデン、タック ラム ストーン ガーデン、ハム ロン ピークの 3 つの主要エリアで構成されています。上空からはサパの街を一望することができ、白い雲の中に隠れたおとぎの国のようなサパの街並みを捉えることができるため、特に写真家に人気の場所です。 ハムロン山に行くには、サパの町の中心近くにある古代の石の教会まで歩いて数分かかります。 アクティブに移動するためにバイクをレンタルする場合は、リゾートゲートに駐車できます。駐車場はバーベキュー販売業者が運営しておりますが、打ち切られることはございませんのでご安心ください。駐車料金はご来店時間によって異なります。 道が分からない場合は、サパの中心部から離れたホテルを借りて、バイクタクシーやタクシーを利用して移動することもできます。地元の人は道に詳しく、有名な観光地なのでハムロン山を知らない人はいない、距離も短いのでドライバーに任せて安心。 ハムロン山の中央花園は、才能ある職人によって非常に美しく洗練された言葉「サパ」に巧みに配置された、非常にヨーロッパ的で非常に奇妙な西洋風の花木を所有するエリアです。高い石段を登ると、美しい花畑が一望できます。 ここの花はすべてフランス、ロシアから輸入されたもので、ベトナムでテスト植樹された数百本の日本の桜も含まれています。もうすぐヨーロッパに花の種子の産地が誕生するでしょう。花の品種を自由に購入して、家に植えて毎日鑑賞することができます。 サックラム石園は、龍の爪や龍の鱗を思わせる石が並び、まるでおとぎの国に迷い込んだかのようで、とてもユニークで面白いです。 このエリアには自然が生み出した巨大な断崖が多く、自然がもたらす荒々しい美しさに驚かされます。タックラム石園は、小さく曲がりくねったロマンチックな道、出口が見つからない岩の迷路があるため、ハムロン山のチェックイン場所として最も選ばれています...木の魅力を感じられますか?ここに迫撃砲はまだありますか? ハムロン山の日本の桃園は、元旦に非常に美しく咲きます。色あせた桃の品種、非常に広い花冠、大きく美しい花、桃の花のような厚い花びらを持つ古代桃の木のグループに属する濃い桃の木もあります。 ハムロン山の桃園は、毎年春になると、花を楽しみに訪れる家族や親戚で賑わい、いつも賑やかで笑い声が絶えない雰囲気です。 蘭園全体では200種類もの蘭が栽培されており、年間を通じて15~18℃と寒い気候なのでよく育ちます。蘭はその優雅で優雅な美しさから希少で高価な花ですが、手入れがなかなか大変です。 ハムロン山は最も蘭が密集している場所の一つなので、サパで蘭園を探すのに時間を無駄にする必要はありません。この種類の花に恋したら、必ずハムロン山に行ってください。蘭園は一度、その人生で。 ティエンディンヤードとしても知られるクラウドヤードは、ハムロン山の最高の眺めの「座標」です。足元で雲が丸くなり、雲の上に浮かんでいる感覚を知っていますか?サン メイから見下ろすと、サパの町、ムオンホア渓谷、カットキャット村、さらには美しく詩的な段々畑が一望できます。 崖に沿ってさらに 10 分歩くと、雲の間から金色の太陽が輝き、輝く天の門が見えてきます。この貴重な瞬間は、ハムロン山での忘れられない思い出となるでしょう。 プロからアマチュアまで、多くの有名な写真家が、素晴らしいレンズを通して雲を探すために遠く離れてここにやって来ます。日没まで待つことができれば、より完璧になります。夕日はこれまで以上に明るく完璧です。 ハムロン山に来る際は以下の点に注意してください。 家族、友人、同僚と春の旅行を計画するなら、一年で最も美しい時期を選んでハムロン山の桃の花園を訪れるのが最適です。 ハムロン山には、アジサイ、ダリアなど、温帯気候の多くの種類の冷たい花や、その他数え切れ​​ないほどのユニークな花もあります。ハムロン山は、サパで最も花が美しく咲く3月と4月に訪れるのがおすすめで、この時期は霧が少なく、より美しい景色を見ることができます。 4 月から 6 月にかけてハムロン山を訪れると、雨季の魔法のような銀鏡のような段々畑の景色を眺めることができます。 旅行協会の多くのバックパッカーの経験によると、7 月と 8 月は大雨で道路が非常に滑りやすくなっているため、避けた方がよいとのことです。

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10月から5月まで

サパ市

サパ市

浮かぶ雲の中に位置するサパの町は霧の都市のように見え、魅力的な風景画を作り出しています。サパに来ると、訪問者はさまざまなニュアンスを持つ新鮮で涼しい雰囲気でリラックスできます。 サパへの旅行は、バイク、車、ラオカイ市やビンルー(ライチャウ)からの馬車など、さまざまな種類の乗り物で移動できます。 サパには町のすぐ隣にハムロン山があり、観光客なら誰でもそこに登って町のパノラマ、ムオンホア渓谷、サパ、スモッグに隠れたタピンを見ることができます。現在、ハムロンは人間の手で装飾され、まさにサパの実り豊かな風景となっています。ハムロンを訪れると、雲が体を覆い、地面には色とりどりの花が咲き誇り、訪問者は妖精の庭に迷い込んだような気分になります。 サパの町にも石造りの古い教会があり、ここから北東に戻ってタ・フィン洞窟に向かう途中、風通しの良い丘の中腹にほぼ石だけで建てられた修道院があります。 3キロほど登ると洞窟が見えてきます。洞窟の中では、たくさんの鍾乳石が、踊る妖精、座っている妖精、遠くの野原、きらめく森など、興味深い形を作り出しています。 より具体的に言えば、ムオンホア渓谷に来ると、数千年前の古代の住民の多くの奇妙なイメージが刻まれた196の島がありますが、多くの考古学者はまだその情報を解読できていません。この古代彫刻遺跡は国の記念物に指定されており、我が国は世界遺産に登録することを提案しています。ここには高さ200メートルを超える銀の滝もあり、その激流が山と森の響きを生み出します。 サパは、桃の花、大きな黄桃、小さな黄桃、クイーンプラム、紫プラム、タムホアプラム、グラジオラスの花、梅の花、梨の花、桃の花、菊、バラなどの花と果物の「王国」でもあります...特に永遠に生きる不滅の花。 雪の季節にサパを訪れると、ほとんどの場所では見られない驚くほど美しい自然の風景を鑑賞することもできます。棚田の田んぼの緑が雪の白に変わり、とても雄大な景色が広がります。 美しく魅惑的な詩的な情景があり、鐘をつけた古代のローン牛の群れがのんびりと草を食み、太陽の光の下で魔法のようにきらめく美しい松林があり...サパに来ると、時間が止まって、人生の心配ごとをすべて振り払うことができ、のんびりと自由に空と大地を楽しむことができます。

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1月から12月まで

ファンシーパンピーク

ファンシーパンピーク

ファンシーパンとしても知られるファンシーパン山頂は、ホアンリエンソン山脈に位置し、山頂はTTから遠く離れています。サパは南西約9km。ファンシーパン山頂は、ベトナム北西部のラオカイ省とライチャウ省の 2 つの省に隣接しています。 この場所には、なだらかな山地、切り立った崖、そして荒れた岩だらけの道があります。ファンシーパンの夜の天気は寒くなります。高く行けば行くほど、温度はより深く下がります。 100メートル上がるごとに気温は0.6℃下がります。 ファンシーパンはどの季節にもそれぞれの美しさがあるため、一年中いつでもファンシーパンに行くことができます。 春(新暦の2月~4月)。春になると、ファンシーパンを訪れる人々は幸運と平和を祈るために山の寺院を訪れることがよくあります。また、この季節は北西部の山林一帯に梅や桃の花が咲き、天候も寒く、多くの観光客を興奮させます。 夏(新暦の5月~7月)。全国の暑さとは異なり、この季節のファンシーパンの天気は涼しいです (気温 6 ~ 18 度)。真っ赤なツツジの花、古代バラ、つるバラ、ブルーベリーなどが群生し、その美しさを競うファンシーパン。 秋(新暦8月~10月)。北西部では秋は稲が実る季節です。この季節にファンシーパンに来ると、まるで絵画のように美しい黄金色の段々畑を眺めることができるでしょう。 冬(11月~1月)。ファンシーパンに冬が来ると、ベトナムのヨーロッパのようにロマンチックな雪が降るのが見られます。これが、ファンシーパンが冬になると常に観光客から特別な愛を受ける理由の 1 つであると考えられます。 特に、ファンシーパン レジェンドでは、四季を通じてフェスティバルや文化イベントも開催しています。しゃくなげの花まつり、雲の中の馬のひづめイベント、完熟稲まつり、冬まつり、花まつりなど、壮大なスケールと入念な準備…。 現在、ファンシーパン山に登るには主に3つのルートがあります。各ルートはさまざまな人に適しています。グループの目的、健康状態、登山経験に応じて最適なルートをお選びいただけます。ファンシーパン登山ツアーに参加することも、グループで参加することもできますが、グループに紛れないように注意し、登山装備を慎重に準備してから行く必要があります。以下は、ファンシーパンの頂上に到達するための 3 つのルートです。トラム トン通りに沿ってファンシーパンに登る (これが最も簡単な選択です)、シン チャイ - トラム トン ルート (標準の難易度)、キャット キャット村からファンシーパンに登る (最高の難易度)。 ファンシーパン山頂に登ると、森の木々や花々に溶け込む雲や風を眺めたり、巨大な岩や深い穴、切り立った崖を通り抜けたり、山の赤いシャクナゲの花の森、道を覆う雲など、ここの山と森の自然が提供する素晴らしいものをすべて楽しむことができます。

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1月から12月まで

タピン村

タピン村

タ・ピン村は、手付かずの自然景観や段々畑などで有名なだけでなく、習慣や大胆な文化美、国民的アイデンティティを学ぶためにここを訪れる多くの観光客が訪れる観光地でもあります。 タ・ピン村はサパの町の中心部から高速道路4Dとは反対方向に約17kmのところにあり、ラオカイ市内から4~5kmほど進むと小さなアスファルト道路に入る分岐点があります。小さなアスファルト道路が見えますので、料金所を通過し、各人 20,000 ドンのチケットを持って、左折してタ ピンに戻ります。 ここに行くには、バイクあたり約 120 ~ 170,000 ドンでバイクをレンタルできます。険しい山が怖い場合は、サパ中心部でバイク タクシーまたは車を借りることもできます。 多くの場所で車は丘の斜面に沿って走り、両側には緑の段々畑が広がり、畑の端は丘の裏側に近くカールし、谷間にうねる波のように柔らかく優美な曲線を描いています。 ここはレッド ダオ族の村で、家の建築、家の装飾、文章、衣装、宝石、特に習慣と祭りに違いがあります。 Dao の女性が販売する商品は、バックパック、トラベル ジャケット、スカーフ、ハンドバッグなどです。 特に錦は観光客がサパに足を踏み入れるたびに欠かせないお土産です。錦に描かれた模様の線は国家のアイデンティティーが染み込んだ文化の真髄であり、サパ錦を他の地域の錦とより区別しています。 タ・ピン村は雄大な自然が美しいだけでなく、お肌にハリと健康を与える薬湯サービスも有名で、薬湯の料金は1回80〜100ドン程度、または布製のシーツも購入できます。家族や友人への贈り物に。 さらに、タ ピンには、タ ピン サパ僧院や石灰岩の山脈とホアン リエン ソン山脈の支流があるタ ピン洞窟など、多くの写真撮影の場所もあります。高さ約5メートル、幅約3メートルの洞窟で、地面に道が開けられており、洞窟の下には美しい鍾乳石が多数あります。 さらに、ムオンホア川には吊り橋があり、ツツジの花とともに魅力的な美しさをもたらし、ハイライトとして若者を惹きつけています。 タ ピン村では、脇の下の豚肉の煮込み、村の鶏肉のレモングラス炒め、タケノコとドラコンメロンの豚汁など、ここの人々の伝統的な味が染み込んだ特別料理もあります。村を訪れると、訪問者は結婚式、バイトラムの踊りの儀式、カメを捕まえる、鐘を買う、ラブソングを歌うなど、人々の習慣、習慣、日常生活についてより深く理解できるようになります。

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1月から12月まで

猫猫村

猫猫村

ネコネコ村ってどこにあるの? キャットキャット村は、ラオカイ省のムオンホア渓谷にある小さな村です。サパの町の中心部から約2km。猫猫村は、小さな村でありながら、山や森の緑に覆われ、段々畑と素朴で素朴な家々が混在し、木造で建てられているため、古くから観光愛好家を魅了してきました。それにより、訪れる人に都会の喧騒とは対照的な素朴な雰囲気を与えます。 キャットキャット村への道順。 サパの町の中心部からカット キャット ビレッジに行くには、さまざまな方法や手段があります。 1. トレッキング 自然の風景を楽しむのが好き、地元の人々の日常生活をより鮮明に見たい人には、トレッキングは間違いなく最適です。トレッキングは体力の向上に役立つだけでなく、本格的な体験が旅をより思い出深いものにしてくれるだけでなく、完全に無料です。サパの町からカットキャット村までは2kmなので、気に入ったらぜひ一度行ってみてください! サパの美しさが好きで、ここの美しい景色をもっと見たい場合は、サパの雲上の楽園であるキィ・クアン・サンと我が国の 4 つの最高峰の 1 つであるバック・モク・ルオン・トゥでのトレッキングについて詳しく見ることができます。 2. バイクをレンタルする もっと便利に旅行したい方は、バイクをレンタルしてサパからカットキャット村まで道路を横断することもできます。道はそれほど険しいものではなく、距離も短いので、あまり心配する必要はありませんが、慎重に運転し、適度な速度で運転してください。サパでのバイクレンタルの価格は、1 日あたり 100,000 〜 240,000 ドンです。 3. 自転車をレンタルする トレッキングやレンタルバイクのほか、ネコネコ村へ行くためのレンタサイクルサービスも体験できます。通常、観光都市サパのホテルではこのサービスを利用できます。受付係に尋ねて、レンタカーを借りて出発するだけです。サパでの自転車レンタルの料金は 1 日あたり 120,000 ~ 150,000 ドンです。これも猫猫村への旅に新たな体験をもたらす方法です。機会があればお友達を誘って一緒にサイクリングに挑戦してみてください! キャット キャット ビレッジには何時に旅行するのがよいですか? 猫猫村は北西部の高山に位置しているため、一年中涼しい空気があり、どの季節もそれぞれに美しく、優れた特徴を持っています。春は桃や梅の花で彩られます。鮮やかな黄色の菜の花の夏。黄金色に輝く田んぼの秋、そして最後には映画のワンシーンのような白い雪が降り積もる冬。 雪を見たことがない人は、12 月にサパに来て、白い雪の中に咲く桜を鑑賞し、高原のフェスティバルに浸ってみてください。 キャットキャット村で何をする? 猫猫村に来たら、体験する価値のあることがたくさんあります。まず、村に来ると、人々はチケットを購入して門に入り、訪問します。大人のチケットは 1 人あたり 90,000 ドン、子供は 1 人あたり 50,000 ドンです。 ツアー開始当初は来場者への影響を避けるため、徒歩での移動が中心となり、バイクの出入りは制限されます。ぜひ試していただきたいのが、民族衣装のレンタルで、ヘアピンをあしらった特別な衣装を着た民族の少年少女に変身する体験です。次は、地元の人々の熟練した手によって作られた工芸品を購入してお土産として持ち帰ることです。ここでは、イヤリング、バッグ、衣装などのアイテムが、製品に刺繍された錦の模様やモチーフのおかげで非常にユニークで際立っており、高地民族の文化である大胆な芸術性と個性をもたらしています。 猫猫村を訪れる際の注意点。 寒さや暑さを避けるために、出かける前に天候に適した服装を選んでください。 繁忙期に旅行する場合は、ホテルの部屋を事前に予約して空室を確保してください。 環境、自然景観、地元住民の生活空間を保護するために、公共の場所でのポイ捨てを制限してください。 美しいバーチャル写真を撮影できるよう、事前に計画を立てます (撮影角度、照明など)。 キャットキャット村の道は段差があり、滝が近くにあるため滑りやすい場合もありますので、歩きやすい靴やスニーカーなどを選んで移動してください。 高山の真昼の太陽を避けるために、薬、日焼け止め、サングラス、長袖の服を持参してください。 広大な山と森の景色とともに、モン族の生活文化をより深く知ることができるキャットキャット村は、サパに来たらぜひ立ち寄っていただきたい場所のひとつです。非常に平和で美しい。

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