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遺跡一覧 (1252)
ドンボダウ寺院
ドン ボ ダウ寺院 - プー ドン ティエン ヴオンを崇拝する歴史的および文化的遺跡 現在ハノイ市トゥオンティンにあるドン・ボ・ダウ寺院（かつてはダップ村にあった）は、外国の侵略者と戦ったベトナム人民の伝説的な英雄、プー・ドン・ティエン・ヴオンの崇拝に関連した特別な価値のある歴史的、文化的遺跡です。 地元に伝わる伝説によると、この寺院は母の恩寵、つまり聖ギオンに報いるためにドン ソック ティエン ヴオン フエン ティエン ダイ タンを崇拝しています。ドン・ボ・ダウの伝説の特別な点は、タイン・ギオンが国を救うために敵と戦っただけでなく、海の怪物を倒し、母親を救い、紅河沿いの人々の平和な生活を守るという功績もあったということです。そのため、ここの人々も水を司り村人を守る神として崇めています。 ドン ボ ダウ寺院は遠い昔に形成され、『ダイ ナム ニャット トン チー』や『コン ドゥ キー キー』などの古書によって、古代ハタイ地方の古い寺院や神社の 1 つとして認識されていました。度重なる改修を経て、この記念碑には多くの建築的価値、芸術、伝統的な信仰が今も残されています。 この寺院には、生贄の家やハーレムなど、「仏陀以前、聖人以後」のスタイルの建築が残っています。この寺院には、叙階、礼拝像、水平パネル、平行文などの多くの貴重な遺物も保存されており、特に高さ 5.76 メートルの古代のプー ドン ティエン ヴオン像は、人々を守る立場にある雄大で強い神のイメージを表しています。さらに、バット・ボー・バジュラ像の体系も独特で貴重な民俗彫刻作品です。 毎年、地元の人々は聖ギオンの功績を記念して、旧暦の 1 月 8 日と 9 月 8 日にドン ボ ダウ寺院祭りを開催します。この祭りには多くの伝統的な儀式や棒踊りや水泳などのユニークな民俗遊びがあり、紅河沿いの土地のアイデンティティーに富んだ文化空間を作り出しています。 2011 年、ドン ボ ダウ寺院を含む関連場所でのプー ドン ティエン ヴオン崇拝は、人類の代表的な無形文化遺産としてユネスコに登録されました。 歴史、建築、信仰、芸術において傑出した価値を持つドンボダウ寺院は、愛国心の象徴、外国の侵略者と戦う精神、そして水を飲む際に水源を思い出すベトナム人の道徳性の象徴である聖ギオンのイメージの保存に貢献する貴重な遺産です。 国立歴史博物館によると
ハノイ
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チュークエン共同住宅
Chu Quyen 共同住宅 - ドアイ地方のユニークな建築的および芸術的遺物 Chu Quyen 共同住宅 (チャン共同住宅としても知られています) は、ハノイ市バ ヴィ地区のチュー ミン コミューンにあります。これはベトナムの典型的な古代共同住宅の 1 つで、17 世紀初頭に建てられ、1962 年に国家によって国家建築芸術遺物に指定されました。 かつて、この共同住宅はチャウチャン地区、ティエンフォン地区、クアンオアイ地区、ソンタイ町のチュチャン村に属していました。その後、チューチャン村はチューチャン村とチュークエン村に分かれましたが、地元の人々は今でもチャン共同住宅と呼んでいます。この共同住宅はバヴィ山に面した紅河沿いの土地に位置しており、伝統的な風水の概念に基づいた調和のとれたロケーションにあります。 Chu Quyen共同住宅は、たった1つの大きな共同住宅で構成されている大規模な木造建築作品であり、荘厳で荘厳な美しさを持っています。共同住宅は 3 つのメインルーム、2 つのウィング、2 つのポーチと 6 本の大きな柱からなる構造を持っています。柱、梁、梁、子梁、屋根などの建築部品が伝統的な大工の技術で巧みに組み合わされています。共同住宅の大きな柱は「張氏の共同住宅の柱と同じくらい大きい」と人々に親しまれている。 チュークエン共同住宅は建築的価値があるだけでなく、洗練された木彫り芸術でも際立っています。古代の職人たちは、ドラゴン、フェニックス、花、雲、そして農業、ワインを飲む、象に乗る、馬に乗るなどの日常風景をイメージした鮮やかな作品を数多く作成しました。刻まれた線は民俗芸術家の才能を示し、現代社会の文化生活を反映しています。 現場に保存されている文書によると、チュー・クエン共同住宅は、後期リー・ナム・デ時代の伝説に関連する人物、ニャ・ラン・ヴオン（ドゥク・タン・チャン）を崇拝している。伝説によれば、ニャランヴオンは敵を倒し国を守るのに貢献したため、紅河沿いの多くの村々から氏神として讃えられました。毎年、旧暦 1 月の満月の日に共同住宅祭りが開催され、犠牲の儀式やレスリング、ボート遊び、歌などの多くの民俗文化活動が行われ、多くの人々や観光客が集まります。 現在、チュー クエン共同住宅には、レ チュン フン王朝、タイ ソン王朝、グエン王朝の 13 件の叙階文が、多くの水平パネル、並行文、歴史的価値のある工芸品とともに保存されています。多くの改修工事、特に 2007 年から 2009 年にかけての大規模改修を経て、この共同住宅は依然として古代の美しさとオリジナルの価値を保っています。 歴史、建築、芸術の典型的な価値を備えたチュークエン共同住宅は、ハノイのタンロンの貴重な遺産であり、伝統的な村の共同住宅文化の美しさを保存することに貢献し、この国の歴史における祖先の創造的才能を証明しています。 ハノイの風景と記念碑によると
ハノイ
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ザ・タク・ダン
ザ・タック・ダン - タンロンの「特別な」歴史的遺物 ザ タック ダンは、リー タイ トン王の治世中の 1048 年に建てられた古都タンロンの重要な歴史的遺跡です。ここは封建王たちが大地の神（Xa）とノン神（Tac）を崇拝する儀式を行い、国の平和と繁栄、豊作と繁栄を祈った場所です。君主制では、ザ・タク・ダンは国家主権と王朝の安定の象徴と考えられています。 2006年、ハノイ市ドンダー区ナムドン区の新しいキム・リエン通りの建設中に、200年以上埋葬されていたシャ・タク・ダンの痕跡が突然発見された。この発見は特別な意味を持ち、タンロン城塞の計画を明らかにし、この記念碑の歴史的価値を確認することに貢献しました。 歴史書によると、サタクダンは全国の多くの地域から採取したきれいな土で建てられ、領土の統一と国家の団結の精神を示しています。祭壇は 2 つの正方形の床で構成され、5 つの方向を象徴する 5 つの色を持つ 5 つの要素の原則に従って建てられています。それを囲むのは、宮廷の犠牲の儀式を行うための壁、湖、衝立、そして一連の階段です。 現在、シャ タック ダンが発見された地域には、遺跡の場所を記憶するための石碑が建てられています。これは貴重な考古学的遺産であるだけでなく、タンロン城塞の歴史、文化、信仰の重要な証拠でもあり、ベトナムの人々の文化的伝統の保存と促進に貢献しています。 タンロン城塞管理委員会によると
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バ・ラ・ケ石碑寺院
Ba La Khe Stele Temple - ハノイの歴史的かつ精神的な文化遺産 ビアバ寺院は、ハノイ市ハドン区ラケー区にある寺院、パゴダ、ビアバ寺院の複合体に位置する歴史文化遺跡です。これは歴史、建築、民間信仰において貴重な作品であり、首都の人々にとっては有名な精神的な目的地でもあります。 地元の伝説によると、この寺院はラニン村（現在のラケー村）出身の聖母マリア、トラン ティ ヒエン（1511 ～ 1538 年）を崇拝しています。伝説によると、彼女は才能と優しさで有名なマク・タイ・トン王の側室でした。彼女の死後、人々は彼女の貢献を記念して寺院を建て、祖国の守護者として彼女を讃えました。何世紀にもわたって、ビアバ寺院は地元の人々の文化生活と密接に結びついた宗教活動の重要な場所となってきました。 この遺跡には、タムクアン門、寺院の庭、大塔、ハウ宮殿が古代の空間に調和して配置されており、北デルタ地域の伝統的な建築が染み込んでいます。ハレムには聖母に捧げられた古代の石碑があり、これが「Ba Stele」という名前の由来でもあります。ラケー共同住宅と塔とともに、この遺跡複合体は、ハドンの土地の形成と発展の歴史を反映した独特の文化空間を作り出しています。 ビアバ寺院は歴史的、建築的価値があるだけでなく、多くの伝統的な地元の習慣や儀式も保存しています。毎年、特に立春、満月の日、旧暦の朔日には、多くの人々や観光客が線香をあげ、平和や幸運を祈り、敬意を表します。歴史、文化、信仰の典型的な価値を持つビアバ寺院は、ハノイの文化的アイデンティティの保存に貢献する典型的な遺跡の 1 つであり、国内外の観光客にとって意味のある目的地です。 Bachlien.vn の概要によると
ハノイ
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ゲン寺院
ゲン寺院 - 北宮殿女王レ・ゴック・ハンを崇拝する神聖な寺院 ティエン・クアン・リン・トゥーという名前のゲン寺院は、ハノイのロンビエン市ボーデの紅河のほとりにあります。ここは首都の有名な寺院の 1 つであり、その建築と母なる女神を崇拝する信仰のためだけでなく、クアン チュン皇帝の才能ある妻である北宮殿女王レ ゴック ハンの生涯とも関連しています。 民間伝説によると、レ・ゴック・ハン女王と2人の子供が亡くなった後、母と娘の遺骨はグエン王朝によって掘り起こされ、紅河に流されたという。アイモ村の人々は静かに立ち直り、墓を覆い、それを記念する神社を建てました。時間が経つにつれ、寺院は現在のゲン寺院へと拡張されました。人々の意識の中で、レ・ゴック・ハン女王は、ベトナムの母なる女神崇拝において川と水を司る聖母、マザー・トゥアイの生まれ変わりとして崇められています。 この寺院は 1858 年にレッド川の隣の広大な土地に建てられました。ゲン寺院の礼拝システムには、他のマウ寺院と比べて多くのユニークな特徴があります。正殿は中央にレ・ゴック・ハン王妃の像を配し、伝統的な民間信仰に基づいて装飾された多くの祭壇が配置され、文化的価値に富んだ神聖な空間を作り出しています。 毎年、ゲン寺院の祭りは陰暦 8 月 6 日から 12 日まで開催され、好天を祈り、レ ゴック ハン女王を偲ぶ紅河の水行儀式が目玉となります。また、この寺院の独特の文化である餅やスターフルーツを供える習慣は、人々によって何世代にもわたって守られてきました。 ゲン寺院は、地元の人々の宗教活動の場であるだけでなく、トゥドゥック銅鐘、ロンディン駕籠、霊廟の駕籠、水平システム、レ・ゴック・ハン女王の功績と紅河畔の土地の美しさを称賛する文など、多くの貴重な遺物も保存している。現在、ゲン寺院はハノイの典型的な文化的、精神的な目的地となっており、多くの観光客や巡礼者が訪れ、礼拝を行っています。 出典: ハノイの風景と記念碑
ハノイ
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革命遺物番地 5D ハムロン
革命遺物館 5D ハムロンは、ハノイ市ホアンキエム区ファンチューチン区にあります。ここは、1929 年 3 月末にベトナム初の共産党支部が設立されたことを記念する場所であり、ベトナム共産党誕生への道を切り開いた、我が国の革命史における重要な節目でした。 国立歴史博物館によると、1928年末以来、ベトナムでは労働者階級の闘争運動と共産主義的傾向が力強く発展した。革命の現実の要求に直面して、ベトナム革命青年同志協会の先進メンバーはハムロン第5Dハウスに秘密裏に集まり、最初の共産党細胞を設立した。 会合は1929年3月下旬のある夜、同志のゴ・ギア・トゥ、グエン・ドゥク・カイン、トラン・ヴァン・クン、チン・ディン・クウ、ド・ゴック・ドゥ、ズオン・ハク・ディン、グエン・トゥアンの参加のもとに開催された。グエン・フォン・サック同志は予期せぬ仕事のため欠席したが、決議に賛成のコメントを送り、細胞の正式メンバーとして認められた。トラン・ヴァン・クン同志（別名クオック・アイン）が党細胞書記に選出された。 会議では、党細胞は共産党の設立の促進、労働組合と農業団体の発展、マルクス・レーニン主義の普及促進などの重要な課題を特定した。 5D ハムロンでの最初の共産党細胞の誕生は、1929 年 6 月 17 日のインドシナ共産党設立の直接の前提を作り、1930 年初頭のベトナム共産党の設立に向けて動きました。 家番号 5D のハムロンは、もともとブルジョワ家族の 5A、5B、5C、5D ブロックにある平屋建ての家でした。家の面積は約24平方メートルで、裏手には小さな庭、キッチン、トイレエリアがあります。特に、この家はレ・ヴァン・フー通りに続く小さな路地の近くに位置しており、革命幹部が必要に応じて密かに撤退できる好条件を作り出している。 1928年末、ベトナム革命青年協会の北部委員会はこの家を秘密工作の基地として借り、同志のトラン・ヴァン・クンとその妻グエン・ティ・リエンに直接管理を任せた。シンプルな家の中には、ソファセット、書類を隠すために使用した二重底のチェスト、オイルランプ、および多くの簡単な家庭用品が党設立の準備過程に関する歴史的証拠となっています。 1959 年 11 月 25 日、この家は記念館として修復され、最初の共産党細胞の誕生に関する多くの文書や工芸品が展示されました。 1964 年に、この遺物はハノイ革命記念碑として認められました。 2000 年、建物は 1929 年 3 月の歴史的な会議当時の外観を復元するために改修が続けられました。 現在、ハノイ博物館が管理する 5D ハムロン遺物は、革命の伝統を教育する上で特別な意味を持つ赤い演説であり、最初の共産主義組織の結成とベトナム共産党の誕生の過程を今日の世代がより深く理解するのに貢献しています。 出典: 国立歴史博物館。
ハノイ
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チュー ヴァン アン寺院
チュー ヴァン アン寺院は、ハノイ市タン トリ地区のタン リエット コミューンのトー リッチ川沿いにあります。ここは、チャン王朝の有名な教師であり儒学者であり、「ヴァン ザ スー ビュー」（あらゆる世代の教師）として世代を超えて尊敬されていたチュー ヴァン アン (1292 ～ 1370 年) を崇拝する場所です。 歴史的文書によると、チュー・ヴァン・アンが亡くなった後、タン・リエットの故郷の人々は寺院を建て、彼を村の氏神として崇めました。レ・チュン・フン (1533 ～ 1789 年) の治世中に、この寺院は地元の大学卒業生を崇拝するために追加されました。そのため、教育を受け祖国に貢献した人々を称える場所、つまり文学の意味も持っていました。 この寺院は伝統的な「コン」様式の建築に従って建てられ、祭壇、共同住宅、ハーレムという 3 つの主要な要素を含んでいます。ハーレムは遺跡の中で最も神聖な空間であり、金色の祭壇とチュー・ヴァン・アンの祭壇が置かれています。特にハノイのタンロン建立 1000 周年を機に、何度も修復が行われ、寺院は広く改修されましたが、古代の建築と荘厳な空間は今も残されています。 この寺院には、2 枚のローブ、ハンモック ドア、水平パネル、平行文、祭壇、銅製の天板、一輪挿し、6 つの石碑、系図、レー王朝とグエン王朝の 5 つの叙階など、歴史的および文化的価値のある多くの遺物が保存されており、教師を尊敬するベトナム人の伝統を反映しています。 この寺院は、チュー ヴァン アン教師を追悼する場所であるだけでなく、地元の人々の宗教活動の場でもあり、世界中から多くの学生、教師、観光客が線香をあげてベトナム教育の模範的な教師に感謝の意を表す目的地でもあります。 卓越した歴史的、文化的、教育的価値を持つチューヴァンアン寺院は、1989 年に国家歴史文化遺物に指定されました。現在、この記念碑はハノイのタンロンの歴史遺産の保存に貢献しているだけでなく、この国の勤勉さと教師への敬意の伝統の象徴でもあります。 出典: ベトナム通信社
ハノイ
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トゥング・リート寺院の歴史的遺物
トゥング・リート寺院の歴史的遺物 ドンダマウンドの頂上に厳かに位置するチュン リエット寺院は、英雄的な行為を行い、首都を守るために命を捧げた忠実なマンダリンと殉教者を追悼するために建てられた古代の建造物です。苔に覆われたレンガでできたギ モン門と小さなレンガ置き場を通過すると、頑丈なダイ パゴダに到着します。この塔には、「Central Liet Mieu」という 3 つの文字と、水平に漆塗りと金箔を施した対句が刻まれています。この寺院はディン (\text{丁}) 建築様式で建てられ、閉じた切妻と 19 世紀 (1856 年) のグエン王朝の大胆な建築芸術を取り入れた古代の瓦屋根を備えています。 チュン リエット寺院は同じキャンパス内にありますが、ドンダ塚とは完全に独立した礼拝機能を持っています。ドンダ塚がクアンチュン皇帝と清軍に対する勝利を讃える 1789 年の戦場の証であるとすれば、チュン リエット寺院は、フランス植民地主義者がハノイ城塞を攻撃した際に英雄的に命を捧げたグエン王朝の愛国的なマンダリンを崇拝するために設立された特別な場所です。 そのため、寺院のハーレムにある礼拝センターには、1873 年に初めて城塞が陥落した後、ハンガーストライキを行って死亡したグエン・トリ・フオン総督と、1882 年に二度目の城塞が陥落した際にガジュマルの古木の下で自殺したホアン・デュー総督の位牌と像が安置されている。また、この寺院には、グエン・ラム王の帝国大使であるグエン・ラムと国王の位牌も崇拝されている。クアン・チュンは山と川の神聖な魂を集めます。このプロジェクトは国家の歴史的遺物に指定されており、建築的価値観の完全性と先代の揺るぎない雰囲気を保存するために修復に資金が投資されました。 出典: ハノイ – 名所と記念碑
ハノイ
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フンフン寺院
フンフン寺院（ボー・カイ・ダイ・ヴォン）はベトナムの多くの場所に設立されましたが、ズオンラム寺院（ハノイ市ソンタイタウン）は最大規模でユニークな建築物を持ち、多くの歴史的および文化的価値を含んでいます。 プン・フンさんはドゥオンラム村の出身です。彼は人を愛する高潔な人です。フンフンにはフンハイとフンディンという2人の弟がいます。 3 人の兄弟は皆、並外れた健康状態を持っています。フン・フンはトラと戦ったり、水牛と格闘したりすることができます。二人の弟は何千ポンドもの重さの石を運びました。したがって、国内外の人々はフン・フンをド・クアンとして、フン・ハイをド・バオとして尊敬しました。 国が外国の侵略者に侵略されていた時代に生まれた彼らは、すぐに侵略者と戦い、独立と自立を獲得する意志を形成しました。彼らは有能な反乱者を募り、唐王朝の支配に対してドゥオンラムで反乱を起こした。反乱軍がトンビン城塞を攻撃したとき、敵の将軍カオ・チン・ビンは失敗し、心労で死亡した。フンフンは7年間にわたって城塞を守り、政治を組織し、国の独立と自治を築き上げました。彼の死後、人々は彼を感謝し、ボー・カイ・ダイ・ヴォンとして讃えました。 フンフンさんの故郷、ハノイ市ソンタイ町ドゥンラムコミューンのカムラム村では、人々が彼を崇拝する寺院を建てた。 寺院の現在の規模は、儀式の門、左右の門、大礼拝とハーレムを含む、19 世紀の大規模な修復と修復を経て形成されました。この門は、精神的な世界と日常生活を隔てる役割を持って、簡素に建てられました。門を通ると左右に 2 つの列があり、各列には 3 つのコンパートメントがあり、垂木は風通しが良く、コミュニティ活動に便利なように設計されています。 大パビリオンは 3 つの部屋と 2 つのコンパートメントで構成され、2 つの瓦屋根が付いています。柱は 4 列の柱で構成されており、「銅鑼の上部は脇の下、下部は峠、七つのポーチ」という形でリンクされています。建築構造物の装飾パターンは非常に単純で、主に端、龍の形に彫られたペンチ、籐の模様が刻まれた脇の下、反転した葉、縞模様、定型化された籐のストリップと組み合わせた葉で彫られたプレーニングレバーに焦点を当てています。 ハレムは切妻壁のスタイルで建てられた 3 つの部屋で構成されています。建築構造は耐久性、厳粛さ、そして崇拝される英雄への敬意を優先します。フンフンの銅像はハーレムの厳粛な位置に置かれています (この像は 21 世紀初頭に装飾されました)。 カムラムの故郷には、フンフン寺院だけでなく、ブンハム、ホーガム丘、シャマウ丘、ゴック井戸、ドゥオイ尾根など、カムラムの人生と経歴に関連した多くの場所が保存されています。伝説によると、ここはフン兄弟が植民地軍に対して蜂起する前にトラと戦い、武道の練習をし、戦闘の練習をしていた場所です。 プンフン寺院は、1964 年に文化情報省によって国家歴史的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: ハノイ – 観光スポットと記念碑。
ハノイ
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モクチャウ バット ケーブ史跡
モクチャウ バット ケーブ史跡 ソン モク フォン洞窟としても知られるコウモリの洞窟は、ソンラ省モクチャウの町の中心近くにあります。コウモリの洞窟は、その壮大な自然の美しさで有名なだけでなく、数千年前の北西部地域の古代住民の住居を反映した貴重な歴史的および考古学的遺跡でもあります。 この洞窟は、面積約 6,915 平方メートルの天然の鍾乳洞で、鍾乳石や石筍が豊富にある 3 つの大きな部屋があります。何百万年にもわたる地質テクトニクスにより、自然は、妖精、回転する少女、赤ん坊を抱いた母親、象、ライオン、その他多くのイメージなど、多くのユニークな形をした鍾乳石を生み出しました。自然光の魔法のような美しさとともに、バット ケーブは「タイ ティエンの最初の洞窟」として知られ、北西部で最も美しい洞窟の 1 つです。 コウモリの洞窟の特別な価値は、その景観だけでなく、その歴史と考古学にもあります。 1952年、研究者らは洞窟の入り口前のエリアで古代ベトナム人の痕跡を多数発見した。 1992年までに、ソンラ博物館はベトナム考古学研究所と協力して調査と発掘を実施し、厚さ約0.5メートルの文化層と、鋭利な石斧、削り片、大理石、陶器片、石工道具などの多くの遺物を発見した。これらの発見は、コウモリ洞窟がかつて新石器時代後期、約 3,000 ～ 3,500 年前の人々の居住地であり、ベトナムの歴史における典型的な考古学文化であるホアビン文化に属することを示しています。 考古学的な価値に加えて、コウモリの洞窟には、地元の人々のユニークな民間伝説も数多く保存されています。典型的なのは、天の宮殿の伝説と、トゥイ・テ王子と地上の王女の間のラブストーリーです。これらの物語は、高地の住民の精神的な生活と豊かな想像力を反映し、文化的価値を豊かにするのに貢献します。 地質学的、考古学的、歴史的、文化的価値が優れているため、モクチャウ コウモリ洞窟は 1998 年に文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国定記念物に指定されました。これは自然の美しさの認識だけでなく、北西部地域における古代ベトナム人の居住の歴史を研究する上でのコウモリの洞窟の重要性を裏付けるものでもあります。 現在、コウモリの洞窟はモクチャウを訪れる観光客にとって魅力的な目的地となっています。記念碑の価値を保存し促進することは、自然遺産や国の歴史の保存に貢献するだけでなく、伝統を教育し、将来の世代のために文化遺産を保護する意識を高めることにも役立ちます。 ソンラ省の電子情報ポータルによると
ソン・ラ
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ゴ・クエン寺院と霊廟
ゴクェン寺院と霊廟は、ハノイのソンタイ町ドゥオンラムコミューンにあります。 ハノイ市ソンタイ町、ドゥオンラムコミューン、カムラム村は、「一村落、二王」（フンフンとゴクェン）の土地です。現在でもこの場所には、二人の名前に関連する遺跡や寺院、特にフンフン寺院とゴ クェン廟が残っています。 ゴ・クエンは、父親がチャウ・ムック族である家庭で生まれ育ちました。ゴ・クエンはハンサムでハンサムで、珍しい外見をしており、知的で勇敢で、健康状態も優れています。彼はすぐに武道、剣術をマスターし、大きな評判を得ました。国が外国の侵略者に侵略されたときに生まれた彼は、若い頃、貧しい人々を助け、才能のある英雄的な人材を採用し、基地を建設し、蜂起の日を待つなど、多くの善行を行いました。 938年、ホアン・タオ率いる南漢の侵略者は、軍艦を大量に我が国のバクダン門に持ち込みました。ゴ・クエンとその兵士たちは、先端が鉄の尖った木の杭を使った軍事戦術を用いて、敵の将軍ホアン・タオ（ナム・ハン王の息子）とともに敵の強力な海軍を破った。 バクダン川でのゴ・クエンの輝かしい勝利は、千年以上続いた北部支配の時代に終止符を打ち、我が国の独立と長期的自由の新たなページを開きました。ゴ・クエンは国を再建し、政治を調整し、城塞を建設し、儀式を確立しました...政府機構は長期独占を行いました。 ゴー クエン寺院は昔に建てられ、何度も修復されてきました。大規模な修復はグエン王朝、トゥドゥック王朝 (1848 ～ 1883 年) に行われました。 20 世紀の終わりに、寺院、霊廟、および周囲の景観が改修され、改善されました。現在の神殿の規模には、儀式の門、左右の門、大祭壇、ハーレムが含まれています。 この大神殿は、切妻壁のスタイルで建てられた 5 つの区画で構成されています。木製フレームのコンポーネントは、プロジェクトの安定性を確保するために、主に滑らかに削り取られ、鋭くされています。ハーレムはストライカーと後衛のスタイルで、フレームは四神獣、四貴族をテーマに装飾されています...神への敬意を示す厳粛な雰囲気。 ゴクエン寺院は丘の中腹に建てられました。ハレムにはゴ・クエン像、竜の玉座、香炉、祭壇などの崇拝物が配置されています。大塔には多くの遺物が展示されており、特にバクダン川の地下杭がゴ・クエンの人生と経歴を物語っています。寺院のすぐ隣、正面には、レンガの壁に囲まれた高い台座の上に 4 つの屋根の形で建てられたゴ クエン廟があります。廟の中央には祭壇があり、中にはミンメン第二期（1821年）の石碑「ティエンゴ・ヴオン廟」がある。霊廟の前には深い池があり、ゴ・クエンたちが子供の頃、水牛を飼ったり、潜ったり、体操をしたりしていた蓮の池と言われています。丘の中腹には竹並木が続いています。伝説によると、ここはゴ・クエンが象を木の幹に縛り付けるためにロープを結んだ場所だそうです。 ゴー クエン寺院と霊廟は、1964 年に文化情報省によって歴史的、建築的、芸術的遺物にランクされました。 ハノイの風景と記念碑によると
ハノイ
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アム・マイ・チャウ
アム ミー チャウはバー チュア アムまたはミー チャウ寺院としても知られ、Ngu Trieu Di Quy 共同住宅の西に位置します。祭壇の前にはゴ・クエンが植えたとされるガジュマルの木があります。このガジュマルの木は樹齢千年のガジュマルと呼ばれるほど大きな木です。今はもうそこにはなく、遠くから見たガジュマルの根の名残であるレンガのアーチだけが残っています。 礼拝エリアは 2 つの主要部分からなる建築です。祭壇は木造で３部屋、切妻造り、瓦屋根の家です。櫓は「高鉦・低鉦・七」の形式で作られています。すべてのコンポーネントには彫刻模様はなく、カンナのみが施されています。このアーキテクチャは後期 (19 世紀後半から 20 世紀初頭) のものです。上段には改築日を明記した漢字が並んでいる：ベトナム民主共和国、クイスー年（1973年）。ハレムは垂直に回転する建物で、主な耐荷重構造は 3 面に建てられた壁で、祭壇に接続するための側面のドアは 2 つだけ残っています。 祭壇の正面、家の切妻柱の両側には、2 つの文が並行して書かれています。精神は月や星のように明るいです。精神は永遠に天と地のように明るいです。中央のスペースには「香壇」と呼ばれる祭壇があり、その上には「トン・クン・ディエン・トゥエン（少女を崇拝する宮殿）」という漢字4文字の手紙があり、このエリアにはミー・チャウ王女の忠誠を語る4対の並列文があります。香炉の隣の柱に書かれた一対の並列文: 忠実は体と心を化石化することを誓う。栄枯盛衰、沈香の希望（心に誓った忠誠は肉体を石に変え、繁栄と衰退を嘆く涙は深い井戸の中で真珠に変わる）。さらに、他にもいくつかの並行文があります。「この宗派は、厳粛かつ高貴で、神秘的で古代の何千もの皇帝を演じます。バ・チュオン・ゴック・ティンは純粋な光と純粋な心で輝いています（彼女の子孫はラックの子供たちとホンの孫であり、彼女の純粋な心は遠くからの模範でした。翡翠の井戸は神聖な光を放射し、彼女の誠実な心を明らかに示しています）。 さらに中へ進むと、ハーレムの前には王女の従者である「12人の淑女」のための祭壇があります。祭壇の両側の柱には、外国の歴史を伝えるティエン・ドゥク・トゥオン・ティ・ギア・ピ・ロイ・ナン・ビエット・チー・クイ・チャオ・コー・コーという平行した文章が二対あります。グー・ルアン・チュンの父親は、妻の夫と妻の夫と妻を深い愛情で引き合わせて地方を開拓した（何千年も経った今、何が正しいか間違っているのか誰も正当化できない。魔法の石弓のボルトを作るために使われた亀の爪は単なる伝説に過ぎない。五つのROMでは、真珠と翡翠の井戸の水だけが、父親と夫が誰であるかをより密接に証明できる）。 ハーレムはミ・チャウ姫を崇拝する祭壇がある場所です。上には祭壇の玉座があります。一番奥のスペースには石像が置かれています。これが伝説で語られる「ミ・チャウの石像」です。さらに付け加えておきたいのは、ミー・チャウが父親によって斬首された場所は、現在のゲアン省のモ・ダ峠だったが、伝説によると、石化した像はゴアイ城塞のふもとに流れ着いたということである。現在、ゲアンにはアン ズオン ヴオンを祀る寺院があり、その隣にはミー チャウを祀る寺院があります。その場所はクオン山と呼ばれていましたが、現在は山の頂上に寺院があり、クオン寺院としても知られています。 コロア城塞遺跡管理委員会によると
ハノイ
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アン ズオン ヴオン王の寺院
アン ズオン ヴオン王寺院はトゥオン寺院としても知られ、伝説によるとかつて王の宮殿があったとされる丘に建てられました。トゥオン寺院の遺跡の面積は約 19,138.6 平方メートルで、南方向に建てられており、寺院の主要な建築作品はズンダオ (神道) 軸上に位置しています。 寺院エリアの前にある湖は非常に大きく、石で堤防が自然に湾曲した円形で、湖の中央にはゴック井戸のある小道と木が植えられています。以前は、この湖は 2 つの外側の城塞の堀と、ンゴアイ城塞の東 - 南の川の埠頭とつながっていました。伝説によれば、ここはトリウ・ダによる侵略戦争の前にミー・チャウ・チョン・トゥイがよくここから出航した湖である。戦後、チョン・トゥイは最愛の妻を死なせたことを悔やみ、ここに飛び降り自殺した。 民間伝承では、ミー・チャウの血筋の物語もあり、彼女の父親が首を切り落とし、彼女は海に落ちました。それを食べたムール貝は真珠に変わりました。この井戸で真珠を洗うと、真珠がさらに輝くため、トゥオン寺院前の湖の真ん中にある井戸はゴック井戸とも呼ばれています。 トゥオン寺院には外祭門と内祭門の 2 つの祭門があります。外祭門は漆喰を塗っていない煉瓦で造られており、市門のような形をした２階建てで、下層部は３つの扉がありドーム状に建てられ、上層部はコンパクトな２階建て８屋根の東屋となっている。中扉の入口には、1732年に制作された一対の大きな石の龍が戸段の両側にあります。 外側のギ門を過ぎると、バッチャンタイルで舗装された下のドラゴンヤードがあります。庭の真ん中には、ギの内門の正面玄関までまっすぐに伸びる舗装された道があります。寺院は「龍の頭」の上に建っているという信仰があるため、人々は龍庭の両側に「龍の目」と呼ばれる互いに一致する2つの小さな井戸を作り、その隣には「龍の顎」と呼ばれる2つの高い土地があります。中門は庭より高い位置にあり、入口は7段の青い石段になっています。階段の両側には複合モルタルで作られた一対の龍がいます。 ギモンを通り過ぎると、バッチャンタイルが敷き詰められたドラゴンテラスがあります。庭の中央には、ダイバイまたはティエンバイとしても知られるティエンバイの家に続く舗装された道があります。正面の祭壇は荘厳な構造で、屋根は面白い鼻のタイルで覆われ、角が曲がっており、ゲの彫像で覆われています。両側の 2 本の長い廊下がティエンテとミドルホールを結び、2 つの廊下の間にはフオン共同住宅があります。ハレムは「マルチピット」スタイルの建物で、中央ホールに直接隣接して屋根が付いています。ハレムには、1897 年の重さ 200 kg の青銅で鋳造されたアン ズオン ヴオン王の像があります。 石碑は寺院の建築全体の一部に位置し、テラスの西側の高い土地に寺院に面して建てられています。これはフオンディンの形をした小さな建築作品で、2階建て8屋根、瓦屋根の非常に調和のとれた美しい木造建築です。 現存する建築物や遺物から、トゥオン寺院はおそらく 17 ～ 18 世紀頃に建てられたと言われています。 ロアコ城塞遺物管理委員会によると
ハノイ
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北門
ハノイの王宮の中心部にある歴史の証人 ファン ディン フン通りにあるクア バック (バク モン) は、グエン王朝時代のハノイ城塞の唯一無傷の城門です。レ王朝時代のクアバクの基礎の上に 1805 年に建てられたこの建物は、古代の軍事建築の貴重な名残であるだけでなく、長年にわたる外国の侵略者との戦いにおけるハノイの軍隊と人々の立ち直る精神の象徴でもあります。 北門はガゼボ建築で建てられており、下に巨大な門があり、上に 8 つの屋根の監視塔があります。古代の兵士たちは東屋から、首都を守るために城塞の内外全体を観察することができました。 2 世紀以上経った今でも、この建物には、頑丈なレンガと石の壁、大きな木製の門、門に刻まれた「Chinh Bac Mon」という漢字など、当時の建築的特徴が数多く残されています。 クアバクを貴重な歴史的遺物たらしめている特徴は、市門の外側に 2 つの大砲の弾痕が今でもはっきりと残っていることです。これは 1882 年にフランス軍がハノイ城塞を攻撃した痕跡で、国の歴史における輝かしい戦いを思い出させます。 ガゼボ内には現在、ハノイの城塞をフランス植民地主義者の侵略から守るために戦い、命を犠牲にした英雄であるグエン・トリー・フオンとホアン・デューの二人のハノイ総督を祀る場所となっている。荘厳な空間と展示物は、訪問者がタンロン - ハノイを守った祖先の愛国心と不屈の意志をより深く理解するのに役立ちます。 クアバクを訪れる訪問者は、ユニークな古代建築作品を賞賛するだけでなく、タンロン王城塞を探索し、千年の文明を持つ首都の歴史について学び、ハノイで最も美しい通りの 1 つであるファン ディン フン通りの古代の木々の間で印象的な写真を撮る機会も得られます。 現在、クアバクは首都を探索する旅の中で見逃せない停留所です。現代生活のスピードの中で、このプロジェクトは今も歴史的痕跡を静かに保存しており、千年の歴史を持つハノイの文明の愛国心、回復力、誇りの象徴となっています。 タンロン城塞管理委員会によると
ハノイ
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オー・クアン・チュオン
最後の戸口にはハノイの古代の魂が保存されています ハノイ旧市街の賑やかな生活の中に、オー クアン チュオンは 2 世紀以上の歴史の証人として今も静かに佇んでいます。タンロン城塞に現存する唯一の出入り口であるこの建物は、独特の建築的価値があるだけでなく、千年前のハノイの文明を彷彿とさせるシンボルでもあります。 1749 年に建設され、グエン王朝時代の 1817 年に修復されたオー クアン チュオンは、古代の城塞の東門に位置し、ドン ハ モンとも呼ばれます。建物はガゼボ門の建築に従って建てられており、大きなメインドア、両側に2つのサイドドア、そしてその上に4つの湾曲した屋根を持つガゼボがあります。門には今も「東河門」という3文字の文字が残っており、長年にわたって存在してきた歴史的なマークです。 多くの歴史的出来事を経たオー クアン チュオンは、苔で覆われたレンガの壁、時が経った瓦屋根、市の中心部にある静かな空間など、古代の面影を今も残しています。街の門の下に立つと、訪問者は昔のタンロンのイメージに戻ったような気分になります。かつては、人々のグループや馬車が毎日忙しく出入りしていた場所です。 オー クアン チュオンは歴史的遺跡であるだけでなく、ハノイ旧市街を探索する際の観光客のお気に入りの立ち寄りスポットでもあります。ここからは、ドンスアン市場、ハンチュウ通り、ホアンキエム湖ウォーキングストリートの訪問を簡単に組み合わせたり、典型的なハノイ料理を楽しむことができます。特に、早朝または夕方には、城門を通過する太陽の光が古代の風景を作り出し、ハノイの典型的な写真を保存するのに最適な時間です。 今日、オー クアン チュオンは国家の歴史的遺物であるだけでなく、現代の首都の中心部に古代タンロンの記憶を保存し、長寿の象徴でもあります。ハノイを訪れる機会があれば、オー クアン チュオンに立ち寄り、素朴で平和な美しさを感じ、古代のレンガのそれぞれに響く歴史的な物語に耳を傾けることを忘れないでください。 ハノイ誌によると
ハノイ
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日本人商人谷弥次郎兵衛の墓
ダナン市ホイアンドンにある日本人商人谷弥次郎兵衛の墓は、16世紀後半から17世紀初頭にかけてホイアンが国際貿易港として賑わっていた時代のベトナムと日本の貿易関係を証明しています。谷弥次郎兵衛氏は平戸（長崎近郊）出身で貿易のためホイアンに来て定住し、ここで亡くなりました。この墓石は1647年に建立され、日本の故郷が明記されており、ホイアンの日本人コミュニティの存在を示す貴重な資料となっている。 この墓は古代ホイアンの墓のスタイルで建てられており、石灰、貝殻、ムール貝の殻、糖蜜、リツェア樹液からなる伝統的な化合物で作られた墓は、数百年にわたる高い耐久性を生み出しています。これは貴重な歴史的、文化的、建築的遺物の一つであり、歴史上ベトナムと日本の間の経済的、文化的交流を示すことに貢献しています。 この墓は、伝統的な風水の概念に従って、北東を向いた高い丘の上に建てられました。作品には、砂岩の壁、鞍型の墓、砂岩の墓石が含まれています。 1991年、日本人貿易商谷弥次郎兵衛の墓が国の史跡に指定されました。現在、この遺跡は、特に日本人観光客やホイアン貿易港の歴史を学ぶのが好きな人にとって、魅力的な観光地となっています。 出典: ホイアンの古代都市
ダナン
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ラング要塞史跡
ハノイ市ラントゥオン区のダイラン城砦に位置するラン城塞史跡は、1946 年 12 月 19 日の夜、フランス植民地主義者に対する全国的な抵抗戦争の最初の砲撃が開始された場所です。ここはまた、ベトナム人民軍砲兵隊の最初の勝利が達成された場所でもあり、国家の独立を守る闘争の歴史において特別な意味を持つ「赤い演説」となりました。 この要塞は、ハノイを守る目的で、1941 年にフランス植民地主義者によってラン チュン村の野原に建設されました。当初、このプロジェクトには 4 門の 75 mm 対空砲と堅牢な指揮所システムが装備されていました。 1945 年にフランスで日本のファシストによるクーデターが発生し、八月革命が勝利した後、ベトナム軍は革命政府を守る任務を果たすために大砲を収集、修理、修復しました。 1946 年 6 月 29 日、ベトナム軍初の砲兵部隊が設立されました。ラング要塞は首都を守る重要な砲撃戦場の一つとなり、ハノイの情勢が緊迫する中、砲兵たちは昼夜問わず戦闘任務に向けて緊急に準備を整えた。 1946年12月19日の夜、民族抵抗戦争開始の合図がラン城から放送された後、ハノイ城塞のフランス軍陣地に向けて最初の砲弾が一斉に発砲された。砲撃の音は、フランス植民地主義者に対する長い抵抗戦争の幕開けとなっただけでなく、ベトナム砲兵の誕生と成長を特徴づけました。ハノイを守るための60昼夜にわたる戦闘の間、ラン城塞の兵士たちは首都の軍隊と人民とともにたくましく戦い、敵の阻止に貢献し、党中央委員会、政府、本部が安全な基地に撤退する条件を作り出し、長期の抵抗戦争に備えた。 戦後、都市化により要塞の面影は失われてしまった。ただし、75 mm 大砲と戦場の一部は遺跡敷地内に保存および復元されています。この場所には、ラン要塞の形成の歴史、民族抵抗の初期、ベトナム人民軍砲兵の伝統に関する画像、文書、工芸品を紹介するギャラリーもあります。 1986 年にラン城塞はハノイ市によって歴史的遺物として分類され、1992 年には国家歴史記念物として認められました。建物は 1994 ～ 1995 年と 2006 年にも修復と改修が続けられ、貴重な歴史的価値を後世に残すことに貢献しました。 現在、ラングフォート歴史遺物は、歴史愛好家、特に若い世代にとって有意義な目的地となっています。この場所は、民族抗戦初期の記憶を保存しているだけでなく、ベトナム人民軍砲兵の屈強な意志、断固とした闘争心、英雄的な伝統の象徴でもあります。 出典: ハノイの名所と記念碑 (編集)
ハノイ
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ヴァンフックにあるホーチミン大統領記念館
ハノイ市ヴァンフック区にあるホーチミン大統領記念館は、国家抵抗運動を呼びかける前の 1946 年 12 月 3 日から 12 月 19 日までホーチミン大統領が暮らし、働いた場所です。これは特別な歴史的遺物の 1 つであり、フランス植民地主義者に対するベトナム人民の長い抵抗戦争の始まりの瞬間を示しています。 この家は元々、ヴァン フック シルク村の愛国的な伝統を持つグエン ヴァン ズオン氏の家族が所有していたものです。ハノイに近く、機密性と安全性が確保されているという便利な立地にあるこの場所は、国内情勢が極度に緊迫していた時代に、党中央委員会によってホーチミン主席の居住および執務の場所として選ばれた。 ヴァンフック滞在中、ホーチミン大統領は日中はハノイに赴き、政府と協力し、国際代表団を受け入れ、直接仕事をし、夕方にはハノイに戻って状況を調査し、党中央委員会常務委員会と会合し、国の運命に関わる重要な決定を下す準備をしていた。 1946年12月中旬、フランス植民地主義者による侵略行為のエスカレートに対応して、党中央委員会はヴァン・フックで何度も会合を開き、全国的な抵抗戦争を開始する方針を決定した。ホー・チ・ミン大統領が、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争を不滅の召喚状で開始した歴史的文書である国民抵抗運動の草案を起草し完成させたのは、この家の2階の部屋だった。 「私たちは国を絶対に失いたくないより、すべてを犠牲にしたほうがマシです。絶対に奴隷になる気はありません。」 1946 年 12 月 19 日の夜、ベトナムの声で国民への抵抗の呼びかけが放送され、9 年間にわたる長期にわたる抵抗戦争が始まり、1954 年のディエンビエンフーの勝利で勝利につながりました。この出来事は、ベトナム人民の独立と自由を求める強靭な意志と願望を示す、国家の歴史における重要な転換点となりました。 グエン・バン・ズオン氏の家族はこのことを絶対に秘密にし、ホーチミン大統領が滞在中に安全に仕事ができるあらゆる条件を整えた。ヴァン・フック氏は出発前に家族に感謝の意を表し、国民に抵抗戦争を積極的に支援するよう奨励し、国の勝利に対する強い信念を表明した。 現在、ヴァンフックにあるホーチミン大統領記念館はほぼそのままの状態で保存されています。家の 2 階には作業室と、ホーチミン大統領がここに住んで働いていた時代に関連する多くのオリジナルの工芸品が保管されています。 1階は民族抗戦の出来事や地元の革命の伝統に関する資料や画像を展示するスペースです。 ハノイを探索する旅の間、ヴァン フックにあるホーチミン大統領記念館は、独立を勝ち取り維持する旅における国家の犠牲と決意を各人がより深く理解し、感謝するのに役立つ場所です。 出典: ハノイの風景と記念碑 (編集)。
ハノイ
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優れた記念碑
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ラン・レ・バウ・コレ遺跡
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市
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タン ヒエップ刑務所の歴史的遺物
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ
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グエン・フ・カイン寺院
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ
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ラ・ガーの勝利の遺物
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ
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チョットマット古代の塔
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン
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ホクモン地区宮殿
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市
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米国大使館の建物
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市
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カオバンのマック王朝城塞（ナルー城塞、バンフー城塞、フックホア城塞）
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い
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国立歴史モニター、ギオン三軍の戦士の記念エリア
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市
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マイ・スアン・トゥオンの墓
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ
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