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遺跡一覧 (127)
タンカイ寺院
タンカイ寺院（タイカム寺院とも呼ばれる）は、ハノイ旧市街のハンヴァイ通り44番地に位置しています。石碑によると、この寺院はミンメン王の治世3年目（1822年）に、タイカム寺院と同時期に建立されました。この寺院では、トー・リッチ、バッハ・マー、ティエット・ラムという3柱の守護神が祀られています。これらの神はタンロン都の形成に関係し、都の守護神として人々に崇められています。トー・リッチは都の守護神であり、バッハ・マー（またはロン・ドー）はバッハ・マー寺院と関連があり、ティエット・ラムは古代ベトナムの自然崇拝の信仰に由来すると考えられています。タンカイ寺院は2世紀近くにわたり、多くの変遷を経てきました。正面の堂宇はもはや存在せず、主な遺構は「琅」の字形に建てられた裏堂と、タイカム寺院と共有する寺院の中庭と門です。門の上には「タンカイリントゥ」と四文字の漢字が書かれた巻物が掲げられている。この集会所は建築的な価値だけでなく、民俗信仰やタンロンの歴史の痕跡も残しており、首都の守護神に対する人々の崇敬の念を反映している。出典：ハノイ人民雑誌
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フー・ルオン村の共同住宅
フ・ルオン村寺院は、ウンホア県クアンフーカウ村（現在のハノイ市トゥオンフック村）に位置し、1993年に国家歴史文化記念物に指定されました。この寺院は、地域社会の宗教的・文化的活動の中心地であり、多くの独特な歴史的・芸術的価値と結びついています。寺院は、第18代ホン・フック王の治世に活躍した名将、バク・ロイ将軍に捧げられています。伝説によると、バク・ロイ将軍はタン・ヴィエン・ソン・タイン、カオ・ソン、クイ・ミンらと共に、蜀族の侵略者と戦い、国境を守ることに貢献しました。軍事作戦中、バク・ロイ将軍はフ・ルオンを陣地として選び、そこで亡くなりました。彼の功績を記念して、人々は寺院を建立し、彼を村の守護神として崇めました。この地には、ホン・フック3年（1674年）の系図記録と7つの勅令が今も保存されています。建築様式としては、寺院は「丁」の字を模した形で建てられており、5つの本堂と3つの後殿から構成されています。特に注目すべきは、4つの神話上の生き物、4つの吉祥、そして「龍と魚が水遊びをする」様子を描いた精巧な木彫りで、伝統的な村の集会所建築の生き生きとした美しさを際立たせています。毎年旧暦1月7日には、神々の行列や、レスリング、ブランコ、アヒル捕り、闘鶏などの多くの民俗遊戯を伴う集会所祭りが開催されます。出典：ハノイ人民雑誌
ハノイ
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フーディエン寺院（ダイタイン）
フーディエン寺院は、ハノイ市タインチー区（現在のダイタイン区）のフーホア村に位置しています。この寺院は、この地域の重要なランドマークと関連する歴史的・建築的建造物です。寺院は、フーディエン出身の村の守護神であるレ・ダイ・ハン王とチャン・トン将軍の2柱を祀っています。伝説によると、レ・ダイ・ハン王は侵略者と戦うために北へ進軍する途中、この地域で狩猟のために立ち寄りました。この出来事を記念して、村は「ダイ・ハン」（「偉大なハン」という意味）と名付けられました。寺院には、1572年にグエン・ビンによって編纂され、1710年に写本された、レ・ダイ・ハン王の生涯と業績を記録した「フーディエン・レ皇帝系図」が今も保存されています。規模は大きくありませんが、寺院は多くの独特な建築的・芸術的特徴を誇っています。本堂は5つのベイからなり、その奥に2つのベイからなる聖域があります。木製の部材には、龍、葉、雲の模様、そして4つの神話上の生き物と4つの吉祥のシンボルの様々なモチーフが彫り込まれています。敷地内には柱、石獅子、石虎もあり、この場所の古代的で神聖な雰囲気をさらに高めています。寺院には現在、石の動物像、木製の鶴、輿、龍の玉座、祭壇、香炉、8つの宝物、10の勅令、系図、古代の石碑など、多くの貴重な遺物が保存されています。毎年、旧暦の3月7日から9日にかけて祭りが開催され、龍舞、レスリング、ボートレース、カ・トゥー歌、水上人形劇、伝統的なゲームなど、多くの民俗行事が行われます。出典：ハノイの有名なランドマークと史跡
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フーディエン村の寺院
ハノイ市トゥーリエム区フーディエン村にあるフーディエン集会所は、古代フーディエン地方の歴史と文化の伝統に深く結びついた、典型的な建築芸術遺産です。この地域は学問の伝統でも有名で、歴代王朝を通じて2人の哲学博士をはじめ、多くの優秀な学者を輩出してきました。集会所は、フン王の時代に海軍を指揮して侵略者と戦い、国を守った伝説の人物、バク・ハック・タム・ジャン（ダオ・チュオン将軍としても知られる）に捧げられています。時を経て、この守護神の像はコミュニティの結束の象徴となり、フーディエンの人々から敬われ、崇拝されています。建築的には、集会所は「仕事」または「成果」を意味する漢字「琅（コン）」の形に建てられており、本堂、連絡通路、後陣から構成されています。本堂は5つのベイ、後陣は3つのベイから構成されています。木製の部材には、4つの神話上の生き物、四季、龍、花、民俗生活の場面など、伝統的な芸術でおなじみのテーマが精巧に彫刻されています。複雑な彫刻は、建物の美しさを高めるだけでなく、デルタ北部地域の住民の美的感覚と精神生活を反映しています。この集会所には、勅令、系図、石碑、龍の玉座、駕籠、鶴、香壇、横長の銘板、対句、装飾的なアーチなど、多くの貴重な遺物が今も保存されています。毎年、旧暦3月14日と15日には集会所の祭りが開催され、駕籠行列、古代の井戸からの水汲み、その他多くの伝統的な文化活動が行われます。歴史的価値、宗教的信仰、建築芸術が調和的に融合したフーディエン村の集会所は、村の守護神を祀る場所であるだけでなく、タンロン・ハノイの歴史の流れの中で、フーディエン村の記憶、伝統、文化的アイデンティティを保存する空間でもある。出典：ハノイ新聞・ラジオ・テレビ。
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バット・タップ・パゴダ
バットタップ寺 – ハノイの中心部に佇む古の趣。ハノイ市バディン区ドイカン通り209番地に位置するバットタップ寺（別名ヴァンバオ寺）は、古代タンロン地方と密接な関係を持つ、長い歴史を持つ仏教建築の遺跡です。バットタップ（八つの塔）という名前は、鉢のような独特な形状の基壇に由来すると考えられています。高台に建つこの寺は、広々とした開放的な空間を提供しています。見どころは、2階建てで8つの屋根を持つ門、7つの間口を持つ前殿、そして3つの間口を持つ後殿です。精巧に彫刻された木製の部材には、龍、虎、植物が表現されており、堅牢さと優美さを兼ね備えた構造となっています。寺には、黎朝末期から阮朝にかけての仏像や女神像が数多く保存されており、中でも三仏像は特に有名です。さらに、一対の青銅製の鶴、香炉、そして特にザーロン帝治世2年（1803年）に鋳造された青銅製の鐘「バッタップ寺の鐘」など、多くの貴重な工芸品が収蔵されています。歴史的、建築的、芸術的な価値を持つバッタップ寺は、古代タンロンの文化的景観を反映する重要なランドマークであり、ハノイの中心部で仏教建築の美しさを堪能できる観光客の目的地でもあります。出典：国立歴史博物館
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ゴックカイン寺院
ハノイ市バディン区ゴックカイン地区のゴックカイン湖畔に位置するゴックカイン寺院は、18世紀頃に建立された貴重な建築・芸術遺産であり、2006年にハノイ市政府によって歴史的建造物に指定されました。この寺院は、ハハイタイジャム・ホアンフックチュン、リンランダイヴオン、タンホアンウイリンという三柱の最高神を祀っています。これらの神は、国の守護、首都西部地域の発展、そして古代の「十三村」制度の確立と関連付けられています。ゴックカイン寺院は、歴史的価値だけでなく、駕籠、龍の玉座、装飾扉、横長の銘板、対句、鐘、青銅の銅鑼、青銅の香炉、香炉など、多くの貴重な漢ノム時代の工芸品や文書も保存しています。特筆すべきは、この寺院には4つの勅令が保存されており、最も古いものはミンメン王の治世2年目（1821年）の勅令である。幾度もの改修を経てもなお、ゴックカイン寺院は今日でも荘厳な姿を保っており、人々の信仰の場として、また観光客がバディン地区の歴史と文化を学ぶための目的地として機能している。出典：ハノイの有名なランドマークと史跡
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ダイエン共同住宅
ハノイ市バーディン区ゴックハ区にあるダイエン共同住宅は、タンロン城塞の西にあるリー王朝時代の「十三収容所」地域に関連する遺跡です。 この共同住宅は、1104 年のチャンパ軍との戦争で功績を残した 9 歳の少女と言われているゴック ホア王女を崇拝しています。ゴック ホアは男に変装し、父親に従って戦いに赴き、ビンロウやビンロウジュ売り、パイプタバコ売りに変装して敵陣に潜入し、情報を収集し、わが軍が敵を倒すのを助ける合図を出しました。勝利の後、彼女はダイエンに戻り、今日の共同住宅が建てられている場所に姿を変えました。 1886 年に共同住宅は、共同住宅の門、左右のヴュー、前祭壇、大祭壇、後宮を含めて大幅に改修されました。ハーレムには、今でも祭壇、彫像、竜の玉座、石板、王朝の叙階が残っています。 毎年、ダイエン村の祭りは陰暦 3 月 14 日に開催され、多くの儀式が行われ、特にゴック ホア王女を偲ぶ「献花」の踊りが行われます。 歴史的、文化的、建築的、芸術的価値を持つダイエン共同住宅は、1990 年に歴史的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: ハノイの風景と記念碑
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プー ダ コミュニティ ハウス
フーダ共同住宅は、ハノイ市ビンフー地区にある古代の共同住宅で、1993 年に文化情報省によって建築芸術遺物に指定されました。ここはまた、かつてタイ塔で定期的に水上人形劇を上演していた、プーダ村の公称名であるギア村の有名な水上人形劇の伝統に関連する場所でもあります。 この共同住宅は、5 つの区画、2 つの翼、4 つの湾曲した屋根、および上下の梁のスタイルの 7 つのトラス システムで構成される水平建物の建築構造を持っています。共同住宅の木造建築には古代建築の痕跡が数多く残っています。特に、龍、馬に乗った人物、歌う若い女性の彫刻は、18 世紀の美術に典型的な洗練された芸術レベルを示しています。突き出た目、大きな鼻、コウモリの耳、槍状のたてがみ、鮮やかな曲線を描いた体を備えた龍の像は、後期ル時代の芸術的スタイルを継承しています。 プー ダ共同体は、チュン姉妹の将軍であるダオ カンを崇拝しています。伝説によると、彼はトーディン族の侵略者と戦うハイ・バ・チュンを支援するのに尽力し、同時にフーダ地区に農場を設立し、人々に農耕、溝を開け、川を掘る方法を教え、地元住民の生活の構築に貢献し、神として崇められていました。 歴史的および建築的価値に加えて、この共同住宅には、レ王朝とグエン王朝の芸術的価値のある多くの崇拝対象物、特にパフォーマンスで使用された古代の水上人形像が保存されています。慣習的に聖ニャトロと呼ばれる、歌と踊りの職業の祖先を祀る祭壇は、村に長年にわたる民俗芸術の伝統の証でもあります。 毎年、旧暦 4 月 3 日に村祭りが開催され、ダオ・カンを偲ぶ儀式が行われ、共同住宅前の池で棒踊りや水上人形劇などが行われます。 出典: ハノイの風景と記念碑
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ビック・カウ・ダオ・クアン
ハノイのカットリン通りにあるビック・カウ・ダオ・クアンは、古都タンロンの真ん中にある「おとぎの国」と考えられているチャン・トゥ・ウイエンの伝説に関連する文化的・歴史的遺跡です。 伝説によると、その昔、トラン トゥ ウイエンはビック カウ通りの頂上にある高い丘に読書店を建てた学者でした。彼はお祭りに参加した際に美しい少女と出会い、恋に落ちた。その後、その少女に似た少女の絵を買って持ち帰った。不思議なことに、その絵の中からジャン・キエウという名の妖精が出てきました。二人は恋に落ち、一緒に人々を救うために薬を飲み、不死を実践し、宗教を学び、多くの善行を行いました。悟りを開いたチャン・トゥ・ウイエンは、死後にレ・タン・トン王から「アン・コック真人」の称号を授与された。 15 世紀後半から 16 世紀初頭にかけて、この場所は道教の痕跡が色濃く残る道教寺院として発展しました。 Bich Cau Dao Quanは、かつては道士が修行する場所であると同時に、客人、中国人、学者が景色を楽しみ、詩を朗読するために訪れる場所でもありました。 多くの動乱を経て、遺物は劣化し破壊されましたが、その後人々によって何度も修復されました。現在、ビッチ カウ ダオ クアンには、ギ門、前祭壇、ハーレム、マザーズ ハウス、ゲスト ハウスなどの建築物があり、多くの礼拝像、石碑、貴重な工芸品も保管されています。 出典: ダンベト新聞
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ドンヌオック寺院
ドンヌオック寺院は、現在のハノイ市ゴックハ区ゴックハ村に属しています。伝説によれば、この地には昔、地面から水が山となって湧き出る泉がよくあったため、人々はこの地をドンヌオックと呼んだそうです。ゴックの系図によれば、この場所はゴックヌオン王女を崇拝しているとされています。ゴックヌオン王女は、かつてチャン・アン・トン王が敵と戦うのを助けるために現れた龍王の娘であると言われています。戦いに勝利した後、王は神殿を修復し、彼女に神の称号を授与しました。 現在の寺院には、3 つの門、庭園、左の堀、右のモック、本堂、ハーレムなど、グエン王朝の多くの建築上の痕跡が残っています。内部の祭壇、ハンモックドア、香炉には精巧な彫刻が施されています。特に聖母と民間信仰の神々を礼拝するための空間です。 ドンヌオック寺院は建築的、宗教的価値があるだけでなく、ゴックハ村と近隣の村の住民にとって地域文化活動の場でもあります。毎年、旧暦 3 月 21 日に寺院の祭りが開催され、焼香の儀式、駕籠行列、伝統文化活動が行われます。 歴史、建築、民俗文化の典型的な価値を持つドンヌオック寺院は、1993 年に国家遺物に指定されました。これは、古都タンロンの西にある古代の村の痕跡を保存することに貢献している遺物の 1 つです。 による: ハノイの風景と記念碑
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金巴寺
ビン バオ ダイ寺院としても知られるキング バ寺院は、ラン パゴダの隣にあり、ムオム、ダイ、松などの古木が多く茂る涼しい緑地にあります。寺院は南に面した 3 つの区画からなる伝統的な建築で、内部には幼少期のリー タン トン王の乳母を崇拝する玉座が置かれたハーレムがあります。そのため、地元の人々はこの場所を金巴寺として古くから知っています。 民間信仰によれば、12月3日の彼女の死後、王宮は彼女に「トゥ・フック・ホア、リー・マウ・クン・タン」の称号を与えたという。主要な崇拝対象の人物に加えて、この寺院では、三聖なる母の女神、タップ ニー ソン チャン、民間信仰に基づく数多くの人物や祭壇も崇拝されています。 金巴寺はランパゴダの文化空間や祭りと密接な関係があります。毎年、旧暦 3 月 7 日、タンランの駕籠が通過すると行列が止まり、礼拝の儀式が行われます。初月と満月の日には、ランパゴダを訪れる人々や観光客が儀式の場としてキンバ寺院を訪れることが多く、ランランドの伝統的な宗教美の保存に貢献しています。 歴史的、宗教的価値があり、伝統的な祭りとのつながりがあるキングバ寺院は、ハノイのラン地区の文化遺跡システムの充実に貢献している目的地です。 出典: ハノイ・ピープル・マガジン
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ディン・トゥオン・ピュー
ディン カとしても知られるディン トゥオン フィエウは、ハノイ市のティチ ザン コミューンにあります。三聖タンビエンとクアンソン氏神を含む四氏の氏神を祀る、古くからある宗教建築物です。 共同住宅は、聖タン崇拝の伝説と信仰に関連する場所であるバヴィ山に向かって、南西の方向に建てられました。建物は「ニャット」型の建築で、3 つの区画と 2 つの翼で構成され、湾曲した屋根システム、柔らかいナイフの頭、多くの繊細な彫刻が際立っています。ドラゴン、フェニックス、ユニコーン、鹿、水雲、花などのテーマが鮮やかに表現されており、ル・チュン時代とその後の改修期の芸術の痕跡が残っています。 この共同住宅には、17 世紀から 20 世紀初頭までの行列の駕籠、祭壇の玉座、叙階式、古代の香鉢、礼拝用の品物など、多くの貴重な遺物が今も保存されています。毎年、旧暦 1 月の満月の日に社祭が開催され、人々が氏神の功徳を偲び、伝統的な文化的価値を保存する機会となっています。 歴史、建築、芸術において傑出した価値を持つトゥオン・フィエウ共同住宅は、2018 年に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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ティエンホイに植えられたホーおじさんのガジュマルの木
ティエンホイに植えられたホーおじさんのガジュマルの場所は、現在ハノイ市ドンアンコミューンのティエンホイ村にあり、ホーチミン大統領の訪問と地元住民の植樹祭への参加を記念する場所となっている。 1965 年 1 月 31 日、ティエンホイ村のドンニャン塚に、ホーおじさんが記念品のガジュマルの木を直接植えました。彼は人々に、木を植えるときは木が元気に生きられるように世話をし、積極的に木を植えて木陰を作り、環境を保護するようにとアドバイスしました。 イベント後、ガジュマルの木は地元政府と人々によって手入れされ、保存されました。ホーおじさんが植樹した場所は、ホーおじさんが始めたテト植樹運動に関連したイベントの記念碑となると同時に、伝統的な教育的な意味も持ち、ドンアンの人々に対するホーおじさんの気持ちやアドバイスを偲ぶものでもありました。 現在、ティエンホイに植えられたホーおじさんのガジュマルの木は、歴史的痕跡として地元で保存されており、ハノイのホーチミン大統領関連の遺物体系の充実に貢献しています。 出典：ドンアン360ウェブサイト
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アンホア共同住宅の遺物
アンホア共同住宅は、イェンホア区のアンホア村にあり、この土地の長年にわたる文化的および愛国的な伝統に関連する歴史的遺物であり、典型的な建築芸術です。 この共同体は、人々から氏神として尊敬され崇拝されているバッハ・ハク・タム・ザンとリー・タン・トン王を祀っています。特にリー・タントンはソンヒエン侯爵の息子であり、この地で生まれたと伝えられているため、アンホアの地との縁が深い。 この共同住宅には、漢字、カインフン時代からカイディン時代の 14 の叙階、龍の駕籠、貢物鉢の駕籠、彫刻された龍の位牌など、多くの貴重な遺物が今も保存されています。これらの工芸品は歴史的価値があるだけでなく、私たちの先祖の洗練された彫刻芸術を証明しています。 共同住宅では毎年、駕籠行列や多くの民俗文化活動を伴う祭りが開催され、アンホア村の伝統的な美しさの保存に貢献しています。 出典: ハノイの風景と記念碑
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ダム寺院
ダム寺院 - ハノイの聖なる母なる女神の寺院。 ダム寺院 (またはザム ズオン寺院) は、ハノイ市旧トゥオンティン地区、ニンソコミューンのザムズオン村にあります。これは、ベトナム人の地母神崇拝信仰において、マウトアイ（聖母水族館）を崇拝する典型的な寺院の 1 つです。 伝説によると、マウ・トアイは、チャン・ニャン・トン王が元モンゴル軍を倒すのを助けるために現れた龍王の娘です。勝利後、王は彼女の功績を記念して寺院を建てました。多くの王朝にわたって、この寺院は多くの叙階を授けられ、トゥオンティン地域の有名な精神的遺跡となりました。 ダム寺院には、湖、多くの古代の木々、そして母なる女神の正殿、チャン トリウ宮殿、ソン チャン洞窟、コー パビリオン、カウ パビリオンなどの古代空間があります。毎年、旧暦 2 月に行われる廟の祭りでは、焼香の儀式や水行列、ユニークな民俗文化活動が数多く行われ、各地から多くの観光客や人々が集まります。 出典：フォーカス・アジア・トラベル
ハノイ
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大ロー寺院
ダイロー寺院（マザーダイロー寺院、ロー寺院としても知られています）は、ハノイ市トゥオンティン地区のニンソコミューンにあります。この記念碑は 17 世紀頃に建てられ、当初は宋代の四聖母を祀っていましたが、形成と発展の過程を経て、北部デルタ地域の典型的な地母神廟の 1 つとなりました。 寺院は、儀式の門、聖トランを崇める神殿、正面祭壇、共同住宅、中央宮殿、ハーレム、鐘楼、左右の回廊、コー階、カウ階など、かなり完成された建築規模を持っています。中でも、2階建て8屋根の共同住宅は、グエン王朝の建築様式が息づく洗練された彫刻芸術で最も注目を集めています。この遺物には、叙階、偉大な手紙、並行文、竜の玉座、石板、礼拝像のシステムなど、多くの貴重な遺物も保存されています。 寺院の礼拝空間は、ベトナム人民の三宮と四宮の母なる女神を崇拝するという伝統的な信仰を完全に反映しています。この寺院は四聖母に加えて、聖トランや民間信仰の多くの聖人も崇拝しており、コミュニティの特別な儀式や宗教活動が行われる場所です。 出典: 文化遺産局
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共同住宅 - マイフックパゴダ
共同住宅 - マイフックパゴダ（ハノイ、ロンビエン） 共同住宅 - マイフックパゴダはハノイ市ロンビエン区にあり、17 世紀のル王朝時代に建てられました。これは貴重な歴史的、建築的、芸術的遺物であり、スアン ビン ダイ ヴオンとルアン ヌオン王女の 2 人の祝福された神と、12 軍閥の反乱の鎮圧に尽力した有名な将軍を祀っています。 おとぎ話によると、スアン・ビンとその妹のルアン・ヌオンは文学と武道の才能に優れ、反乱軍を募り、ディン・ティエン・ホアンの国家統一に貢献した二人の兄弟でした。多くの勝利を収めた後、スアン・ビンにはスアン・ビン・ダイ・ヴォンの称号が、ルアン・ヌオンにはルアン・ヌオン・プリンセスの称号が与えられました。二人の兄弟が亡くなったとき、人々は彼らの貢献を記念して寺院を建て、彼らを地元の氏神として崇めました。 マイフック共同住宅には、封建時代の 28 件の叙階など、多くの貴重な遺物が今でも保存されており、その中で最古の叙階は 1674 年のものです。特に共同住宅には、バッチャンの人々が寄贈したディエンタイン 7 (1583 年) の名前が付いたマック朝時代の燭台も保存されています。これらの出土品は、この共同住宅が 16 世紀頃に建てられたことを示しています。 多くの歴史的出来事や戦争により、共同住宅は損傷を受けましたが、何度も修復されてきました。現在、この共同住宅は南向きで、今も宗教活動の場として使われており、地元の人々の伝統的な文化的価値観が保存されています。 出典: ハノイの風景と記念碑
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トゥートンフェリー乗り場
赤い沖積のレッド川に静かに位置するトゥートン埠頭（現在、ハノイ市タイホー区トゥーリエン）は、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中の首都の英雄的な歴史を刻む歴史の証人です。 8 月革命以前、古代の四将軍の地はハノイの革命運動の中心地の 1 つであり、多くの幹部が隠れて保護されていました。国民抵抗軍の銃撃が勃発すると、トゥトン埠頭はすぐに市内中心部とドンアンの安全基地エリアを結ぶ戦略的な交通動脈となった。 ここでの勝利の頂点は、1947 年 1 月 15 日の夜に起こりました。そのとき、自衛隊とトゥートンの人々は、将校、兵士、武器を積んだボートを勇敢に漕いで、敵の銃弾の雨の中、レッド川を安全に渡ったのです。ここの人々の静かな犠牲と「祖国のために死を」の精神は、初期の困難な時期に革命の中核勢力を守るのに重要な貢献をしました。 戦争が終わった今、古い埠頭は国家によって革命抵抗の歴史的遺物としてラベル付けされています。この場所は、今日の若い世代に祖先の愛国心と回復力のある革命の伝統を思い出させる神聖な「赤い住所」となっています。 ハノイ新聞によると
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タンロン帝国の城塞
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。18,395 ヘクタールの中核保護計画区域（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー考古学遺跡区域を含む）と 108 ヘクタールの緩衝地帯区域を持つ。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を保っていました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門：南の城門で、ローリングアーチ様式で建てられています。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特に、この地域には 15 世紀に遡る 2 つの龍の石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 Main Bac Mon (北門): 1805 年に建てられた北の市門で、2 階建て、8 つの屋根で構成され、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 グエン王朝の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、グエン王朝はドアン モン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに国王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、この古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住宅と地下壕の遺物 D67: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下した場所であり、1968 年のテト攻勢、1972 年の作戦、1975 年の総攻勢、そしてホーチミン戦役のクライマックスなど、ベトナム革命のマイルストーンを示しました... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン王城の古代建築の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材、木の柱、ベトナム封建時代の陶器、そして西アジア、中国、日本などの磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。 タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日、タンロン - ハノイ王城城塞中央エリアの歴史的および考古学的な遺跡を特別な国の記念碑に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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一柱塔
この塔は、李朝のタイ・トン王のソン・フン・ダイ・バオの治世元年である 1049 年に建てられました。伝説によれば、当時、タイトン王は高齢で、父親には息子がいたため、よく仏塔に祈りに行っていました。ある夜、王は夢を見て、城塞の西にある四角い湖の蓮華座に観世音菩薩が現れ、赤ん坊を抱いて王に与えた。すると案の定、王様は男の子を産みました。この成就を見た王は、すぐに観世音菩薩を祀る塔の建立を命じました。 一柱塔は湖の真ん中にある塔と塔からなる複合建築物で、元々はディエンフ塔とリエンホア塔と呼ばれていました。この記念碑は古くから一柱塔として知られています。ファーパゴダはタンロン城塞の西、ゴックハのゴックタン村にあり、現在はホーおじさんの霊廟の裏にあります。塔は四角い湖の上に建てられ、湖の中央には高さ約 2 メートル、周囲約 9 メートルの石柱があり、柱の頂上には小さなタイル張りの塔があり、蓮の花が立ち上っているような形をしています。水に由来するこの塔の名前は、ニャット トゥル パゴダまたは一柱塔です。この塔は、李朝のタイ・トン王のソン・フン・ダイ・バオの治世元年である 1049 年に建てられました。伝説によれば、当時、タイトン王は高齢でしたがまだ息子がいなかったため、よく塔に祈りに行っていました。ある夜、王は夢を見て、城塞の西にある四角い湖の蓮華座に観世音菩薩が現れ、赤ん坊を抱いて王に与えた。すると案の定、王様は男の子を産みました。この成就を見た王は、すぐに観世音菩薩を祀る塔の建立を命じました。パゴダが完成すると、王は首都のすべての僧侶と尼僧を呼び集め、周囲に立って7昼夜経典を唱え、その隣にディエンフパゴダと呼ばれる釈迦を崇拝する大きな寺院を建てました。 1105 年、リー ニャン トン王は塔を修復し、ディエン フ塔の前にバッハ トゥイン塔と呼ばれる白い石の塔を建てました。塔の高さは13メートルです。塔から一柱塔までは虹の回廊を通ります。毎月、満月の日と月初めに、王、王妃、側室、妾、廷臣たちは仏陀を礼拝するために寺院に行きます。特に、毎年旧暦 4 月 8 日、つまりお釈迦様が生まれた日には、国王は翌日に仏沐浴の儀式を行うために、一晩前に寺院に行き、断食をしました。この日は、僧侶、尼僧、各地から多くの人々が参列し、都は盛大な祭りとなります。この日はお寺で命解放の儀式が行われます。釈迦の沐浴儀式の直後に放鳥儀式が始まり、国王が高い台の上に立って一羽の鳥を手に持って飛び去った後、僧侶、尼僧、信徒の男女が競って一羽の鳥を放ちました。鳥の影が空を飛んでいます。 古い歴史には、ロン フー 8 年 (1108 年) に、王が 12,000 ポンドの青銅を鋳造して、ギアック ザ チュン (人々を目覚めさせる鐘) と呼ばれる大きな鐘を作り、ディエン フー パゴダに吊るすよう命じたことが記録されています。フォン共同住宅は高さ 8 メートルの緑色の石で建てられ、共同住宅の屋根には鐘を吊るすための大きな鉄の棒がありました。しかし、鐘を投げた後も鳴らなかったので、鐘は野原に放置されなければなりませんでした。長い間忘れ去られていたため、鐘は亀の巣になったため、鐘はクイディエンと呼ばれるようになりました。 1922 年、極東アンクル ホー学校は塔を修復し、古い建築様式に従って保存しました。 1954 年 9 月 11 日の夜、フランス植民地の手下たちは首都を政府と国民に引き渡す前に、塔を破壊するために意図的に地雷を設置しました。首都を占領した後、政府は古い形式に従って修復するよう命じました。 1955 年 4 月、一柱塔は当初の姿に復元されました。 1958年まで、ホーチミン大統領のインド訪問の際、インド国民は釈迦の国から菩提樹を贈り、寺院の庭に植えられていました。 出典: バディン区電子情報ポータル
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タンニャンパゴダ
タイン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は党の革命秘密基地であり、祖先教会は 1945 年の 8 月革命前およびフランスがハノイを一時占領していた時期 (1947 年) に活動した革命幹部の集会、ビラの印刷、宿泊施設です。 - 1949 年）。 1949 年 3 月にこの塔で英雄的な犠牲を払った多くの将校は、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。タン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は、党と教会の革命の秘密基地です。グループは集会所であり、印刷活動も行っています。 1945 年の 8 月革命前、およびフランス軍が一時的にハノイを占領していた時期 (1947 ～ 1949 年) に活動した革命幹部のためのビラと宿泊施設です。 1949 年 3 月にパゴダで英雄的な犠牲を払った多くの将校が、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。 古代タンロン城塞の南、オーカウデン地区の近くに位置し、文字通りの名前でタンニャンパゴダ、文字通りの名前でリンソントゥと呼ばれる塔があります。タインニャンパゴダは現在、チャンカットチャン路地331にあります。 タンニャンパゴダは東側のラック・ギエップ共同住宅などの遺跡群の中にあり、塔の近くにはアン・クー共同住宅、ルオン・イェン共同住宅などがあります。 タンニャンパゴダは、ここの人々が山と呼んでいた塚の上にあり、レー王朝のカンフン 20 年 (1759 年) に彫られた古代の石碑「リン ソン バオ トゥー」に刻まれています。当時のリンソン寺の住職は次のように書いています：「今、首都のタンニャン村のオンマックの地に、そびえ立つ山がある土地があります。あの山には西湖から水脈が通ってトーリッチ川に流れていて、右にバクホー、左にタンロン、前にはコマドリ、後ろには羽の生えた鳥がいる、見渡す限り見ての通り、まさに一級の静かな土地です。何より」 タインニャンパゴダは規模が大きい。正門を備えた 3 つの入り口の構造が柱の形で示されています。主塔は支持構造に比べて最も高い位置にあり、南を向いており、塔の中庭と蓮池を見下ろしています。 パゴダは「ディン」形の構造、切妻の壁、瓦屋根を持っています。尾根と堤防は高く盛り上がっており、その頂上にはロゼットで装飾されており、尾根の真ん中には大きな塔「リン・ソン・トゥー」があります。 主要な塔の建築の装飾は穏やかで、テーマとモチーフは主に阮王朝の芸術様式に基づいており、アプリコットの竹の幹、アザラシの模様など、魅惑的な部分に集中しています。本堂の建築物のほかに、5つの区画からなる祖霊舎があります。お寺には電気住宅の模型もあります。現在、タンニャンパゴダには量的にも芸術的価値においても豊富な遺物が保存されています。通常、古代の石碑（9 つの石碑）があります。 仏像、母なる女神像、祖師像の体系には、大小 61 体の像が含まれます。 Tu Duc 年 (1848 年) に 2 つの銅鐘が鋳造されました。その他の遺物: 水平板、平行文などはグエン王朝の産物です。 2003 年 5 月 28 日、タン ニャン パゴダ - リン ソン トゥは、ハノイ人民委員会の決定第 2942/QD-UB により、歴史的建築および芸術的遺物としてランク付けされました。 私たちが言及できないのは、フランス植民地侵略者に対する抵抗戦争の初期には、タンニャンパゴダが地下革命同志を育成する拠点であり、文書が印刷され隠蔽された場所であったということである。 「この塔で英雄的に命を捧げた同志たちがいました。後に多くの他の同志が党と国家の責任を引き受け、英雄になりました。歴史的時代の証人であり、またタン・ニャンの積極的な貢献を肯定する証人でもあります」ハノイの首都を守るため、祖国を守るためにパゴダが建てられ、戦争推進の動機がさらに高まり、革命はすぐに輝かしい勝利につながりました。 2005 年 8 月 5 日、タンニャンパゴダは革命の歴史的遺物に指定されました。 現在、この仏塔は、ご飯を炊くなどの非常に実践的で人道的な慈善活動を通じて、社会の多くの困難な状況に貢献し、分かち合う寛大な心の仏教徒たちの呼びかけ場所でもあります。 2 つの K 病院で困難な状況にあるがん患者のための慈善粥 (住所)クアン・スーとタン・トリ）。遠隔地の人々への健康診断と治療を組み合わせたギフト配布プログラムを企画する。貧困層のための眼科手術プログラム。障害者に車椅子を配布する。保健局と協力して、寺院で貧しい人々のための慈善クリニックを開催します。 出典：フオン・タイン・ニャンウェブサイト
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共同住宅、大蘭塔
大蘭共同住宅と塔の遺跡群は、1989 年に文化情報部 (現文化体育観光省) によって国家建築芸術遺跡に指定され、多くの人々が訪れる目的地となっています。建築のユニークな特徴と人々のフレンドリーさとおもてなしのおかげです... ダイ ラン共同住宅と塔（タン トリ地区、ズエン ハ コミューン、ダイ ラン村）は 17 世紀頃に建てられました。以前、遺跡群は川岸の近くにありましたが、時間の経過とともに川岸が侵食されたため、村人たちは現在の場所に移転しました。 大蘭共同住宅 ダイラン共同住宅は、村の寺院の三宝の左側近くに位置しており、3 つの前室と 2 つの奥の部屋を含む「ディン」型の建築になっています。大蘭共同住宅は 3 つの区画と 2 つの区画に分かれており、4 つの湾曲した屋根があり、屋根は様式化された太陽を持った虎の側面にある 2 頭の龍で覆われており、屋根の両端には 2 頭の龍が屋根を支えており、屋根は覆われています。ドラゴンの頭は共同住宅に向かって曲がっています。内部の屋根の支え梁は上鉦と脇梁、下ポーチ、七ポーチ、七背の形式で、表面は四列の柱で造られています。大蘭共同住宅の建築装飾は主に、残っている頭部、龍を彫った柱、四聖獣、四宝に焦点を当てており、これらは伝統的な民間信仰建築でおなじみのテーマです。 ダイ ラン共同体は、村の 4 人の氏神 (フンキン時代の 3 人、敵の鎮圧に貢献したリン ホー、ミン チャウ、チャ リュック、および大臣を務めたレー王朝の偉大なマンダリン、グエン ヌー ドー) を崇拝しています。大使を3回務めた（中国）。 ダイ ラン共同住宅には、レー王朝とグエン王朝の 11 件の叙階文、巻物、ハンモックの扉、竜の玉座、位牌、香炉、慰霊碑、特に 17 世紀から 18 世紀に作られた 4 つの駕籠セットなど、多くの貴重な遺物が保存されています。特筆すべきは、大きな巻物状の横軸と、その下に家中に張り巡らされたハンモックドアがあり、この二つの遺物は、透かし彫りや金蒔絵の技法で装飾されています。太陽を横切る龍、水を転がす龍、真珠を描く龍と馬…横板の縁に装飾が施されています。ハンモックのドアの上部には虎の顔を挟む一対の大きな龍があり、両側には水を噴き出す龍、鳳凰、龍馬の像が装飾されています...これら 2 つの工芸品の下には、エンボス技法で細心の注意を払って装飾された木製の平面があります。虎の両側に葉を持つ様式化された龍、中央には龍と鳳凰があり、中央の太陽に向かっています... 本堂には、繊細な彫刻が施されたハンモックドアに掛けられたスクロールの形で作られた水平パネルがあります。そこにある装飾はすべて、伝統的な彫刻のテーマを示しています。日本王朝の 2 頭の龍、水の中を転がる龍、真珠を描く龍と馬、踊る鳳凰などです。以下は、境界線の周りに隠れた彫刻が施された香炉です。両側の部屋には、禁断の宮殿への入り口の上に水平のパネルが吊り下げられています。ハレムには大きな宮殿があり、そこには竜の玉座と四氏の守護神の石板が置かれています。ハレムには、竜の玉座と村の 4 つの氏神の石板を備えた大きな宮殿もあります。 大蘭村の祭りは1月6日、7日（本祭）、8日の3日間行われます。年に一度の祭りでは、神の功徳を偲び、同時に村の平和を守る力と知恵を発揮するために棒術は欠かせません。 大蘭塔 ダイ ラン パゴダ (フォー フエ トゥ)、もともとはデュエン ハ コミューンのダイ ラン村の本拠地でした。なぜなら、塔は過去に何度も移転しており、最も最近のものは1959年に紅河の流路が変わり、塔の土地が崩壊したため、それ以来、村人たちは仏像と崇拝品を村に移して礼拝したためです。パゴダは寺院に変身しました。 かつて、この建設現場は「ナット以前とディン以降」の構造を持つ大規模な建築規模を誇っていましたが、時間の経過とともに記念碑は著しく劣化しました。 2010 年、政府と地元住民は、ティエン ズオンやアッパー パレスなどの村の共同住宅に近い、村の始まりの土地に位置するディン建築構造物で現在のタンバオ パゴダを改修しました。旧作の半券。 2012年に祖先の家と母の家が建てられました。 2013年にゲストハウスが完成しました。 フロントホールは5つのコンパートメントと3つのアッパーパレスコンパートメントで構成されています。塔はレンガの壁で周囲を囲んで建てられ、破風の壁は閉じられており、堤防の先には階段状の玉座があり、瓦屋根が二層あり、屋根の中央には巻物があり、内側には漢字が浮き彫りにされていた。両端には塔の名前があり、屋根を支える二頭の葉龍が屋根を覆い、二本の妻壁は中二階の壁で二本の柱とつながっており、柱の頂部には四羽の鳳凰が尾を合わせて覆われている。 、その下には4つの神聖な動物（龍、ガラス）が浮き彫りされたランタンボックスがあります。、亀、鳳凰）、柱の本体はエンボスエッジで覆われており、内側には塔の美しい景色を讃える漢字が書かれていますそして仏教の慈悲、喜び、許し、慈悲。内部では、前殿の屋根を支える手すりが次の形式で作られています。上部の鉦が梁に重なり、下部の床、ポーチ、表面の7つの背面に4列の柱が配置されています。ティエンズオン家の建築の装飾は柱、梁、縞模様、柱に集中しており、主な装飾テーマは龍、四聖獣、四宝獣、菊、儒教の八つの貴重な品物です。注目に値するのは、切妻の両側にある、フィリグリー技法を使用した雲竜を表す 2 つの脇の下の絵です。雲龍は伝統的な儒教の龍と龍の概念を表しており、龍と虎は王と臣民の出会いの象徴です。龍雲をあしらった二本の柱の存在は、かつての学者を崇拝する建築に非常にふさわしいものです。 大蘭塔のハーレムは、外側から内側に向けて台座が徐々に高くなり、その台座の上に彫像が置かれています。頂上にはタム・ザの像があります。第二層は阿弥陀タムトン像のセットで、阿弥陀如来像が中央に座し、その両側に観音菩薩像とマハーシュタマプラプタ像が配置されています。次の層は阿弥陀ティエップ・マンの像で、その両側にはティ・ギアの像があります。 4 番目の層には、キム ドン像とゴック ヌー像が隣接するクアンアム チュアン デ像が含まれています。外側には玉皇大帝と梵天、デ・ティクの像、そして九龍の玉座と釈迦牟尼仏の像があります。上宮殿の両側には、クアン アム トゥア ソン、トー ディア、ギアム トライの像と、テン ディエン ディエム王の一連の像があります。正面玄関の外には、聖なる修道士であるモンシニョールと、善を奨励し悪を罰するホー・ダルマの像を崇拝する 2 つの祭壇があります。 大蘭塔には仏像以外にも、楽王朝のハンモックドア、香炉、香鉢などの貴重な遺物が数多く保存されています。清朝時代の磁器花瓶1対、鐘2個、横板4枚、並列文2対。 1989 年、大蘭共同住宅と塔の遺物複合体は文化情報部 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家建築芸術遺物に指定されました。 出典: ハノイ文化情報局
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ホアンサー共同住宅
ホアンサー共同住宅には、祭壇、大きな玉座の祭壇、祭壇、駕籠、貴重な鉢、叙階式（クアンチュン時代からカイディン時代まで）、および平行な平行パネルがまだ保存されています。彫刻はレ・チュン・フン時代に芸術の最高峰に達しました。 ウンホア地区には、紅河文明と北部デルタ地域の典型的な、豊富な遺跡と無形文化遺産があります。中でもホアンサー共同住宅は国家の歴史文化遺産であり、国内外から多くの観光客が訪れます。 ホアンサー共同住宅 (ウンホア地区ヴァンディン町) は、16 世紀末頃に「ニャット」様式で建てられました。つまり、3 つの区画と 2 つの大きな翼を持つ長方形の建物が 1 つだけあり、水平方向に礼拝が行われます。祭壇は、2 本の主柱と中央空間の奥にある 2 本の軍事柱の間の中二階に祭られ、タンの三聖人の 1 人である村の氏神クイ ミンを崇拝しています。豊饒、幸福、繁栄の表現。共同住宅の名前は、ホアンサー村（以前はリエンバットコミューン、現在はヴァンディン町）の名前から取られています。 17 世紀にホアンサー共同住宅が修復され、「コン」の字の建築様式で中央宮殿とハーレム宮殿が建てられました。 ホアンサー共同住宅は西～北西を向いています。儀式用の門は柱のスタイルでデザインされています。柱の頭はランタンのような形をしており、上部は 2 匹のユニコーンが両側に並んでいます。ギ モンには 4 本の柱があり、中央の扉は 2 本の大きな四角柱で、上部には 2 匹のユニコーンが両側に並んでいます。 大白（母屋）は200平方メートルの長方形の基礎の上に建てられており、3つの大きな部屋と2つの棟があり、凹凸があります。中央の空間は儀式の場、前室は地域活動の場として木が敷き詰められ、現在はタイル張りの台座が４基建てられている。大きな丸い柱が並び、木のフレームがしっかりと組み上げられています。中央の 2 つのセットの主柱の周囲は 1.85 メートル、軍事柱の周囲は 1.25 メートルです。 4 つの主要なセットは 2 つの異なる方法で作成されます。 2組の構造は「上に下梁を積み上げる」形式で構成され、主要な2組の構造は「上に下梁を積み上げる」形式で構成されます。 2 つの切妻屋根の上部を支えているのは、大きな水平梁の上に配置された垂木システムです。梁の一端は 2 つの側垂木を備えた主柱の本体を貫通し、もう一端は妻側の軍事柱に配置されます。 ハレム宮殿は 1 つの部屋と 2 つのコンパートメントで構成され、4 つの屋根と湾曲した角を持つ正方形の基礎の上に建てられています。 4本の柱の間には大きな祭壇が置かれ、その上には赤と金箔で塗られた四角い箱型の祭壇があり、棺の中には龍の玉座と守護神クイ・ミンの位牌が納められています。ハウ宮殿と大寺院を垂直に結ぶように位置する中央宮殿の建物は、3 つの垂直区画で構成され、3 階建てのハンモック ドアを形成しています。 時が経っても、ホアンサー共同住宅には、罠、縞模様、板、柱、梁の山、端材などに表現された芸術的な彫刻が保存されています...それらのほとんどは絵画であり、ドク ロン、ロン ヴァン、ロン オーをテーマにしたドラゴンの彫刻が施されています。 , ロングライ…4本のペンチは龍の形に彫られており、スリムな頭、柱の後ろに隠れた長い尾、額が突き出た馬の顔、上向きの鼻、微笑んだ口、首を覆う長い剣のように後ろに伸びたひげとたてがみ、足を広げています。しっかり出ます。共同住宅の枠組み全体にわたって、レ・チュン・フン時代の芸術の日傘と多層の泡を彫刻するスタイルで、龍の像がさまざまな位置に作成されています。ドラゴンと織り交ぜられているのは、妖精が踊ったり歌ったり、太鼓を演奏するミュージシャン、共同住宅で歌ったり、ボートを漕いだり、レスリング、闘鶏したり...象や馬が耕しているシーンなど、人間や動物の活動をテーマにした彫刻です。馬に象に乗ったり、龍の顎を埋めたり…さらに、ホアンサーの共同住宅には、祭壇、大きな祭壇、玉座、祭壇、駕籠、そして貴重な鉢が今でも残っています。クアンチュン時代からカイディンまで）とホアンピは並列文です。これらすべてが組み合わさって、ホアンサー共同住宅に完全な芸術的全体としての美しさを与えています。 ホアンサー共同住宅は、1962 年に文化省 (現文化スポーツ観光省) によって歴史文化遺物に指定されました。 （出典：ハノイ観光局）
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ヴォイフック寺院、ハノイ
この寺院は、リー タイ トン (1028 ～ 1054 年) の治世中に、トゥー レー村 (現在はトゥー レー公園) の領土にある古いタンロン城塞の南西の角に設立されました。リー・タイ・トン王の息子であるリン・ラン王子とその9番目の側室ズオン・ティ・クアンを崇拝しているが、元々は抗戦の功労者であるホアン・チャウ・ウォーターフォールというロン・クアンの息子だったと言われている。ベトナムに対して、宋の時代の侵略者。 彼の死後、トゥー レの人々は寺院を建て、王によって最高の祝福された神、リンラン グレート ヴオンに任命されました。神は、元モンゴルの侵略者との戦争でトラン王朝を支援し、復興でレ王朝を支援するために何度も共謀しました。寺院の扉の前にひざまずいている2頭の象があるため、一般にヴォイフック寺院と呼ばれ、寺院が首都の西にあるため、テイタウンまたはドアイタウン（西方八卦によるとドアイ）とも呼ばれています。 ）。 ヴォイフック寺院は現在、ハノイ市バーディン区ゴックカン区にあります。この寺院は、ハノイ市タイホー区トゥイクエ通り 251 番地にあるフックトゥイクエ象寺院と区別するため、フックトゥル象寺院とも呼ばれます。以前、この寺院はトゥトラン星系に位置し、首都の西を「維持」していました。この場所はもともと湖、池、沼地に満ちた土地であり、李朝時代に遡る十三陣営の一つでした。当時、それは総内閣、クアンドゥック地区、フンティエン地区に属していました。 伝説によると、ヴォイ フック寺院はチュオン タン ギア カーン 7 年 (1065 年) にリー タン トン王の統治下で、タンロン首都の西にある 13 のキャンプ村の 1 つであるトゥ レ キャンプの土地にある高い塚に建てられたとされています。 . .寺院の開口部は現在、上層階から地上に生命力をもたらす宇宙の軸のような四本柱の門となっており（これは19世紀から20世紀の産物）、門の両側には馬と馬の石碑が建てられています。 （現在、幹線道路の近くに新しい四本柱の儀式用の門が建てられています）。この寺院が Voi Phuc と名付けられたのもこのためです。 新しい
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グエン・トライ寺院。
グエン トライ教会は、ハノイのトゥオンティン地区のニーケーコミューンにあります。 グエン トライ (1380 ～ 1442 年) は、国民的英雄であり、優れた文化人であり、世界の文化的著名人であり、1980 年に国連教育科学文化機関 (ユネスコ) に認められました。 グエン トライ教会は、ニーケー県ニーケー村に建てられました。トゥオンティン地区のコミューン。コンソン（ハイズオン）などには、有名人である国民的英雄グエン・トライを祀る寺院もあります。 ニーケー村の門には「如来大客」（大客に会ったような）という大きな漢字が４つ浮き彫りされている。それがこの村に来た古代人の心です。この門は「クオック門」とも呼ばれ、伝説によると、建国の祖グエン・トライを記念してそう呼ばれているそうです。国家門を通過した後、少し歩くと、グエン トライ記念碑、教会、展示館「グエン トライの生涯と経歴」、ニーケー図書館があるグエン トライ教会エリアにつながります。 それ以来、この教会は文学と武道の才能あるグエン・トライを描いた優れた内容の作品を鑑賞するために何百万人もの訪問者を歓迎してきました。記念碑エリアを通って教会に到着します。教会の前には半円形の湖があります。教会には柱、壁、大砲の門などがあり、村の共同住宅のスタイルで精巧に塗装されています。小さなレンガ置き場を通ってダイバイに到着したグエン トライ教会は、4 つの石の木材で建てられ、切妻造りで、古代のタイルで覆われていました。教会は 19 世紀に改修されたグエン王朝の建築様式を残しています。建築芸術は、耐久性があり、滑らかで、シャープである傾向があります。戴塔の建物のハイライトは、偉大なマンダリンで詩人のグエン・トライへの敬意と感謝の気持ちを表すために、素晴らしい絵画、横板、並列文がすべて金または銀メッキで描かれていることです。それは王室の側室たちです。開国したグエン・フアン、開国したビン・ゴ、国民に寄り添った素朴な... ハウ宮殿のグエン・トライの祭壇には、グエン・トライの肖像画と、レー王朝とグエン王朝の叙階箱があります。特に、クアントゥアン5年（1464年）のレ・タン・トン王の言葉「ウク・チャイの心は明るく美しい」（グエン・チャイの心はクエ星と同じくらい明るく美しい）を讃える看板があります。 。それが国王によるグエン・トライの正しさの証明でした。 グエン・トライ教会を訪れ、教育学校を開いたグエン・トライさんの父親、グエン・ピ・カイン氏についての「グアバ農園」と「アオ・フエ」を紹介します。グエン・トライの偉大なキャリアは、ニーケーの地に大胆に刻まれています。 グエン トライ教会は何度も改修されてきました。ハノイのタンロン建立 1000 周年を記念して、ハノイ市とトゥオンティン地区は資金を投資してグエン トライ記念エリア全体の修復と改修を行いました。 グエン トライ教会は、1964 年に文化情報省によって歴史的遺物に指定されました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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バダパゴダ
バ ダ パゴダはもともと、ベトナム北部の 2 つの主要な禅宗の 1 つであるラムテ禅宗の祖先の地でした。 Ba Da Pagoda (Linh Quang Tu) は、ハノイ市ホアンキエム区ハンチョン区ニャートー通り 3 番地に位置し、ホアンキエム湖エリアからわずか約 100 m です。この場所はかつて、タンロン首都のバオティエン区、ティエントゥック区、トースオン区、フンティエン区、ティエンティ村に属していました。 バ ダ パゴダは、バ ダン パゴダ、バ ナン パゴダ、バ ゴー パゴダと並ぶ首都の 4 つの最も古いバ パゴダの 1 つです。 バ ダ パゴダはもともと、ベトナム北部の 2 つの主要な仏教禅宗派の 1 つであるラムテ禅宗の祖先の場所でした。 この塔は、ハノイの人々の国を救うための 2 つの抵抗戦争の多くの証拠とも関連付けられています。フランスに対する抵抗戦争中、バ ダ パゴダはベトミン幹部の旅行拠点でした。 ベトナム統一仏教協会の設立（1958 年 5 月）後、バ ダ パゴダはハノイ仏教連絡委員会の本部となりました。ベトナム仏教サンガの設立（1981 年 11 月）後、この塔はハノイ仏教協会の本部となりました。 1992 年以来、バー ダ パゴダで最初のハノイ仏教中級クラス (1989 ～ 1992 年) が開講されました。 レ・チンの治世（1767年～1782年）の終わりに、人々がタンロン城塞を建設するための土を採取するためにパゴダの庭の周りを掘ったとき、石像を発見しました。人々はこれが仏陀の像であると信じているので、この仏塔に礼拝するために持ち込んだため、それ以来、この塔は八大塔と呼ばれるようになりました。 午年（1786 年）の 6 月、タイソン軍は戦闘中に誤って火災が発生し、バー ダ パゴダは灰になりました。塔は全焼し、草と苔が生えた空き地だけが残されました。その時、上官は廃墟を修復するためにその荒れ果てた庭の草むしりを民に命じた。村人たちは仏陀に敬意を表し礼拝の場を設けるために、竹絵だけで作られた塔を建てました。 丑年（1793 年）、僧侶コーアン ザイが塔の住職となり、徐々に 3 室の瓦屋根の塔を建設しました。巳年（1821年）、総主教ギアック・ヴオンが王位を継承し、十方から功徳を受けたため、より大きな塔を建て、廊下をいくつか増設し、客室を増やしました。次に、Pho Si の先祖が投稿する予定でした... ここから、Ba Da Pagoda は古代の美しさを復元します。 現在の塔は、5 つの前殿、4 つの上殿、および閉鎖されたキャンパス内に総主教と母教会のエリアを備えた比較的大きな規模となっています。この塔には他の塔のような三つの門はなく、入り口は深さ約9メートルの狭い路地です。お寺は北を向いています。この寺院の最もユニークな建築は、適度な大きさの 4 本の石柱で支えられた低いポーチです。柱には四季折々の情景を描いた、とても繊細で柔らかなモチーフが彫られています。 パゴダの中には赤く塗られ、金箔を施された多くの木像があり、その上にはタム・ザの像があり、その下にはタム・トン阿弥陀の像があります。次に釈迦牟尼仏像があり、その両側に文殊菩薩像と三マンタバドラ菩薩像が安置されています。下の段はクーロン寺院で、彫像はすべて他の塔よりも大きく、ここの彫像は独自の非常に美しく古代の外観を持っています。特に、バイズオン家には他の仏塔のような護法像はありませんが、両側の壁に多くの裏石碑が取り付けられています。この塔には、1873 年から 1881 年に鋳造された 2 つの銅鐘など、多くの貴重な工芸品も保存されています。 1842年の青銅鋳造式。 バ ダ パゴダは、2006 年にハノイ人民委員会によって歴史的および文化的遺跡としてランク付けされました。/ 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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ハー タイ コミュニティ ハウス
ハノイのトゥオンティン地区にあるドゥエン・タイ・コミューンのハー・タイ共同住宅の建築的および芸術的遺物は、2017 年の第一段階で文化スポーツ観光省によって国家記念物にランク付けされた国内 15 の記念碑のうちの 1 つです。 文化スポーツ観光省は、ハノイ市トゥオンティンのドゥエンハイコミューン、ハータイ共同住宅の建築的および芸術的遺物を国家記念物として認める決定第824/QD-BVHTTDLを出したばかりです。 トゥオンティン地区のドゥエン タイ コミューン、ハー タイ共同住宅には、ガジュマルの木、波止場、共同住宅の庭など、北部デルタの大胆な建築的特徴があります。ここは、村の守護神であるレ・ブイ・シー・ルオン治世の軍人、そして村民を災難から逃れるために命を犠牲にして追悼したディン・ティ・チャチ夫人（別名レイ夫人）を祀る場所です。系図には次のように記録されています。以前はこの土地は荒れ果て、木々が生い茂り、人口もまばらでした。当時、森には凶暴な虎がいて、村人たちからオオカミトラと呼ばれ、よく人や家畜を捕らえて食べていました。この成熟したトラを捕獲することができなかったため、村人たちは毎年 11 月 10 日にトラに敬意を表しなければなりませんでした。村には、夫も子どももいないレイ夫人がいた。彼女は村人の苦しみと喪失感を理解し、この貢物がなくなることを願い、自ら自ら虎に身を捧げた。天と地に対する彼女の祈りは神聖で成就したように見えました。なぜなら、その年の11月10日にトラが大井さんに襲いかかり、彼女を連れ去って以来、人々はトラが彼女を苦しめるために戻ってくるのをもう見ていませんでした。彼女の功績を記念して、人々は彼女を村の氏神として崇める神社を建て、その神社はハータイ村の共同住宅となり、毎年 11 月 10 日が伝統的な村の祭りとなりました。ハー・タイ村の共同住宅は、レ・ブイ・シー・ルオンの治世中（1544～1597年）、軍官とも関係があり、彼はグランド・マスターおよび宮殿司令官の地位を占めていました。彼は優れた文学的および軍事的知性を備えた人物として、ルの防衛とマックの破壊に多大な貢献を果たした。ハー・タイに来たとき、この土地には虎を崇拝する龍の力があることに気づき、家を建て人々に商売を始めることを教えるためにハー・タイを選び、死後は村の氏神としても崇められました。 。ハータイ村の祭りは、毎年旧暦 11 月 9 日から 11 日まで開催され、世界中から多くの観光客が集まります。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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ダウ パゴダ
ダウ パゴダ (ハノイ、トゥオンティン) は 2 つの国家記録で認められました。1 つはベトナム初の肉の像がある場所であり、もう 1 つはベトナム最古で最もページ数の多い青銅塔の歴史書を所有している場所です。 ギア フック村 (ハノイ、トゥオンティン地区、グエン トライ コミューン) の野原の真ん中にある高い丘の上に位置するダウ パゴダは、1,800 年以上にわたり、常に木陰で静かです。緑豊かな湖と、背後に流れる穏やかなヌエ川に囲まれています。 ダウ・パゴダの文字通りの名前は、タン・ダオ・トゥまたはファップ・ヴ・トゥで、人々はそれをキング・パゴダ、バ・パゴダ、またはダウ・パゴダと呼ぶことが多く、それぞれの名前は伝説に関連付けられています。 ダウ パゴダに今も保管されている古代の青銅の本によると、このパゴダはマン ヌオン ブッダの伝説と仏教の崇拝システム (四法を含む) が登場したのと同じ時期、西暦 3 世紀のシーニエップ時代に建設が開始されました。ファップ・ヴァン、ファップ・ヴー、ファップ・ローイ、ファップ・ディエン）。 当初、この塔はタン・ダオ・トゥと呼ばれていましたが、この塔が雨を司る大聖菩薩パップ・ヴー菩薩を祀った後、パップ・ヴー・トゥと呼ばれるようになりました。 封建時代には主に王が仏陀を祀るための塔であり、祭礼の時のみ参拝が許されていたため、人々はこの塔を王塔と呼びました。この塔は女性に化身したパップヴー菩薩を祀っているため、人々はこの塔をバ塔とも呼びます。 この寺院は神聖さで有名で、ここで大きなキャリアを積もうとした学者たちは皆入学試験に合格し、有名になりました。農民が五穀豊穣を祈るため、人々は別名「チュア・ダウ」と呼んでいます。 レ タン トン王の治世 (17 世紀) に、塔は劣化しましたが、その後修復され、より荘厳で広々としたものになりました。その後、国王はこの塔を「南で一番の名所」という意味の「安南第一の名所」と定めました。仏教徒やその周辺の人々は、パゴダがもたらすインスピレーションのため、この地を仏教の地と考えています。 ダウ パゴダは、咲き誇る蓮の花の上に座っているかのような美しいロケーションを備えているだけでなく、リー・トラン・レ・グエン王朝の典型的な建築芸術の特徴を備えた壮大な建築複合体でもあります。 特にこの塔は、悟りを開いた二人の禅師ヴ・カク・チュオンとヴ・カク・ミンの菩薩像で有名です。これらは、国内および世界中の禅師の仏教修行の旅の中で、極めて稀な二つのケースである。 豊かな歴史を持ち、多くの文化的、建築的、芸術的価値を保存しているダウ パゴダは、1964 年以来、国家によってクラス A の歴史的および芸術的遺物にランクされています。 2 人の禅師の像 2 体が 2016 年に国宝に認定されました。ダウパゴダは、ベトナム初の死体像のある塔としても記録を打ち立てました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
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