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遗址列表 (60)
胡妈妈故居旧址
胡妈妈的家位于岘港市清溪东区陈高文街的一条小巷子里。这里是1968年12月26日纪念胡妈妈英勇牺牲和7名二区特种兵顽强战斗的地方。 Nhu的母亲的真名是Le Thi Danh，1912年出生于一个贫穷的渔民家庭。从1967年开始，我母亲的家人就在家里挖了两个秘密掩体，用来隐藏和保护革命战士。 如今，遗址上有一座纪念馆、胡母亲和她丈夫的坟墓、纪念这一事件的石碑以及与这场战斗有关的文物。胡妈妈故居具有典型的历史价值，2009年被认定为国家历史古迹。 该纪念碑是纪念胡母亲和战士们牺牲的地方，同时也有助于教育岘港军民的爱国传统和顽强精神。 来源：岘港电子信息门户
岘港
306 看法
排名 : 国家纪念碑
战胜蝙蝠禁令
甘岭胜利遗址位于广南省桂山县（现岘港市），是抗美战争的重要胜利。 1972年之前，锦堆是敌人的一个坚固的军事基地，建有地下碉堡、碉堡、指挥所和许多周边防御点的系统。该基地兵力庞大，装备现代化，封锁了归山以西通往平原的道路，给我军和人民造成了许多困难。 为突破这条防线，第五军区司令部决定开展禁蝙蝠战役。经过一段时间的准备和仔细研究地形，我军协同主力、地方部队、炮兵、步兵和特种部队，从1972年8月17日起同步进攻。8月18日拂晓，攻克重要防御哨所，分割敌军防线。 数百发炮弹连续向基地发射，摧毁了许多加油站、弹药库、机动车辆和敌方炮兵阵地。经过两天两夜的激战，下午3:00。 1972年8月19日，我军胜利旗帜飘扬在金山指挥所和归山县首府上空。 康巴特战役的胜利标志着我军和人民攻占坚固防御基地能力的成熟，导致了美国“战争越南化”战略的失败。如今，金台山顶矗立着一座胜利纪念碑，描绘了解放战士和女游击队员共同抚养婴儿的形象，象征着对和平和国家未来的信念。 来源：岘港电子信息门户
岘港
313 看法
排名 : 国家纪念碑
常德胜利纪念区
Thuong Duc 胜利纪念区 - 英雄土地中央的红色地址。 上德胜利纪念区位于岘港市大兰公社，纪念1974年8月7日上德大捷——抗美救国战争中具有战略意义的战役之一。 1974年，Thuong Duc是西贡政府的一个强化军事基地，被称为保护岘港西部的“钢门”。经过10天的激战，我军和人民于1974年8月7日控制了根据地，打通了敌人的一条重要防线。这次胜利不仅创造了广南战场的转折点，而且为中央政治局、中央军委谋划战略，走向1975年春季总攻和起义，彻底解放南方、统一国家作出了重要贡献。 为了纪念牺牲的英雄烈士，在老上德县首府的基础上，投资兴建了规模宏大的上德胜利纪念区。该项目包括一座花岗岩胜利纪念碑、一个仪式庭院、一个绿色校园以及保留下来的战壕和碉堡系统，重建了部分旧战场。纪念碑高18米多，面向爱义-岘港，表达了民族的进攻精神和对和平的渴望。 资料来源：岘港报纸和广播电视台。
岘港
259 看法
排名 : 国家纪念碑
永贞大屠杀遗址
永贞大屠杀遗址 - 战争罪行的历史证据。 永贞大屠杀遗址位于岘港市秋本乡，是1954年日内瓦协定签署后初期广南省最惨痛的屠杀之一。 1955年1月21日晚（即农历二十九、三十之夜），美吴政府在永贞水坝残酷杀害了38名官兵和爱国人士，镇压革命运动。受害者遭到酷刑，用石头绑住，然后淹死在湖里以销毁证据。这一罪行震惊了国内外舆论，成为美吴政权残暴和爱国者顽强精神的象征。 国家统一后，在大屠杀发生地附近建立了永贞纪念馆。作品中一尊骄傲的士兵雕像引人注目，湖中开着38朵莲花，象征着38位遇难者，其中一朵未开的莲花花蕾纪念死去的孕妇。松山与湖水之间的庄严空间，既是悼念逝去英雄的场所，又有助于教育当今几代人的爱国传统。 永贞大屠杀遗址具有特殊的历史价值，根据2011年1月26日文化体育旅游部第309/QD-BVHTTDL号决定，被列为国家历史古迹。如今，这里已成为吸引众多游客、学生和游客前来上香、了解历史、纪念为民族独立和自由而牺牲的人们的“红色地址”。 来源：Thu Bon 公社电子信息页面
岘港
453 看法
排名 : 国家纪念碑
范富秋墓
范富秋墓 - 标志着 19 世纪典型改革家的遗迹。 范富秋墓位于岘港市古内公社（按新行政边界），是著名的阮朝官员、外交家、文化人物、19世纪提出国家改革思想的先驱之一范富秋（1821-1882）的安息地。 范富秋出生在古老的广南土地上，以聪明、博学、成绩高而闻名，在绍治国王和嗣德国王统治时期担任过许多重要职务。他和阮长苏被认为是典型的改革思想家，在经济发展、科技、教育、外交和贸易等方面提出了许多建议，以帮助国家发展和增强内功，抵御法国殖民入侵的威胁。 范富秋在为官的一生中，始终被称为清正廉洁、为民奉献的官吏。 1863年他曾出使法国和西班牙，在《西方日记》中记载了许多珍贵文献，留下了许多关于历史、文化和改革思想的宝贵著作，为越南的学术遗产宝库做出了重要贡献。 1882年去世后，朝廷追授他一等衔，表彰他对国家的巨大贡献。今天的范富秋墓不仅是纪念文化名人的地方，也是爱国传统、创新精神和国家发展愿望的教育场所。 资料来源：文化遗产司
岘港
555 看法
排名 : 国家纪念碑
Ong Ngu Cu Lao Cham 墓
Ong Ngu Cu Lao Cham 墓 王五陵位于岘港市（原广南省会安市）新协岛公社（占婆岛）白朗村。该项目建于19世纪末，距离海岸约10米，按照沿海居民的传统风水理念，背靠山面朝大海。 根据民间信仰，翁鱼（鲸鱼）被渔民尊为南海之神，总是保护和帮助海上遇险的人们。当翁鱼被冲上岸时，人们按照传统仪式举行隆重的葬礼，然后重新埋葬，并将遗骸放入陵墓中祭祀，以表达对渔民保护神的感谢。 陵墓由砖块、石灰和珊瑚建造，采用传统建筑风格，有阴阳瓦屋顶、低圆顶屋顶和装有翁鱼骨头的后灰浆。屋顶装饰有四神兽、凤凰鸟和墓碑图案。前面是一幅屏风，上面浮雕着“鱼神戏月”的图案。内分三间：正室供奉翁鱼，有金漆牌十三块；正室供奉翁鱼，有金漆牌十三块。两侧厢房供奉左、右、侍卫神。 王五陵不仅是占婆岛渔民的宗教活动场所，也是典型的建筑艺术作品，反映了当地居民的海洋文化生活。每年农历四月初三、四日，这里都会举行“Cau Ngu节”，以传统仪式纪念翁鱼，祈求风调雨顺、海面平静、航行平安、丰收。 凭借突出的历史、建筑和文化信仰价值，2006年12月13日，占婆族王五墓被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家级历史文物。 资料来源：占婆岛海洋保护区管理委员会
岘港
805 看法
排名 : 国家纪念碑
Tan Hiep Tien Thanh 公共住宅
Tan Hiep Tien Hiep 公屋 - 标志着在占婆岛建立村庄的功绩的遗迹 陈协先贤公社（当地人常称先协陵）位于广南省会安市新协公社（占婆婆）白朗村。这是岛上居民典型的宗教建筑，大约建于18世纪末，祭祀为破坏和建立村庄有功的祖先和子孙，同时祭祀保护渔民生活和海上谋生的神灵。 据历史文献记载，占婆岛长期以来在会安的海上门户占据着重要地位，国内外船只在继续航行之前经常在此停下来获取淡水、柴火和避风。岛屿群落的形成与填海造地、村落建设和海洋产业发展过程密切相关。因此，建造公屋纪念祖先、祈求风平浪静，是一种代代相传的文化之美。 公共住宅采用典型的拱形建筑风格，采用当地材料，如石头、砖块、珊瑚、石灰砂浆；屋顶覆有阴阳瓦。屋顶饰有“二龙画珠”造型，刀头弧形柔和，饰有花卉图案、龙面鱼尾，体现了传统建筑艺术与海岛文化的相互干扰。 里面的空间宽敞，分为很多礼拜区域。主空间有供奉福巴将军和一些与海洋工业有关的神灵的牌位。根据古代信仰，“福霸”是对征服海浪或有航海天赋的将军的称号，被人们崇拜为每次出海时保护渔民的神。 陈协先贤公屋具有独特的历史、文化和建筑价值，于2006年被列为国家古迹。 资料来源：会安文化遗产管理和保护中心。
岘港
419 看法
排名 : 国家纪念碑
光中国王的妃子和西山将军的坟墓
光中国王的妃子和西山将军的坟墓 光中国王的妃子和西山将军的坟墓位于广南省会安市Cam Thanh公社Thanh Dong村。该遗址位于Rung Ray土丘上，埋葬着陈氏贵妃以及陈清珠氏族西山王朝的多位将军和官员。 根据陈氏族谱和当地文献记载，陈氏贵来自清州村，被光中国王招为妃子。西山王朝灭亡后，她回到故乡居住，葬于锦城。陵墓区还埋葬着陈公石——大将军、大将军以及许多在西山王朝时期担任职务的陈氏家族成员的陵墓。 该墓葬区不仅反映了会安典型的古墓葬类型，而且展示了清洲村和陈氏家族在西山运动中的作用。这是研究当地历史和 18 世纪后期的宝贵信息来源。 1991年，光中国王的妃子和西山将军墓被列为国家历史文物。 资料来源：根据会安文化遗产管理和保护中心的资料。
岘港
264 看法
排名 : 国家纪念碑
勒氏族墓
Le氏族的坟墓 - 标志着殖民Cam Thanh土地过程的遗迹 黎氏墓位于广南省会安市Cam Thanh公社Thanh Dong村。这是黎族始祖——后黎王朝第五代后裔黎维智先生的墓葬，他于17世纪初来到清州定居。 据历史文献记载，黎维智先生是唐朝皇帝黎维儋的长子，金东黎维新国王的弟弟。 1623年，由于政治动乱和郑同勋爵的迫害，他和家人南下，停留在清州地区（现锦清公社）。在这里，他和他的家族开垦土地，建立村庄，发展生产，成为公开开垦这片土地的圣贤。 现在的墓群是1930年（保大五年）大规模修建的。墓碑上刻有黎族祖先的名字，表彰他们对探索古代清洲土地的贡献。该纪念碑不仅是纪念祖先的地方，也是17世纪大越居民迁徙和扩张到会安过程的重要见证。 黎氏墓具有突出的历史和文化价值，是研究金清社区乃至会安的形成历史的宝贵资料来源。 1991年该文物被列为国家级文物。 资料来源：根据会安文化遗产管理和保护中心的资料。
岘港
894 看法
排名 : 国家纪念碑
日本商人谷弥二郎兵卫之墓
位于岘港市会安东的日本商人谷矢路兵卫的坟墓，是16世纪末17世纪初会安作为繁忙的国际贸易港口时期越南与日本贸易关系的见证。来自平户（长崎附近）的谷八路兵卫先生来到会安进行贸易，定居于此并去世。该墓碑建于1647年，清楚地标明了日本人的故乡，是有关会安日本人社区存在的珍贵文献。 该陵墓按照古代会安陵墓的风格建造，陵墓由石灰、贝壳、贻贝壳、糖蜜和山苍子汁液的传统化合物制成，具有数百年的高耐用性。这是宝贵的历史、文化和建筑遗产之一，有助于展示历史上越南与日本的经济和文化交流。 按照传统的风水观念，这座坟墓建在一个高土丘上，坐北朝北。作品包括砂岩墙、马鞍形坟墓和砂岩墓碑。 1991年，日本商人谷弥二兵兵卫之墓被列为国家史迹。如今，这个遗迹已成为一个有吸引力的旅游目的地，特别是对于日本游客和那些喜欢了解会安贸易港口历史的人来说。 来源：会安古镇
岘港
457 看法
排名 : 国家纪念碑
占婆婆巢穴工艺祖师庙
燕窝庙（Yen Nghe To Mieu）位于岘港市占老市新协公社白香村，是一处独特的宗教遗迹，与清州燕窝开采行业的形成和发展历史有关，这一传统行业的历史可以追溯到16世纪。它不仅是祭祀燕窝行业先驱的祖先的地方，纪念碑还体现了岛屿居民与越南岛屿和岛屿的自然资源和主权之间的牢固联系。 这座寺庙是1848年（慈德元年）由何文和先生和清州村官大规模修建的，以供奉燕窝开采行业的祖先和保护该行业的神灵。据许多史料记载，从嘉隆统治时期起，何文和先生就被指派管理占婆岛燕窝的开发，被后人尊为燕窝行业的祖师。 纪念碑建在距离白香海滩约150米的沙丘上，正面面向大海。建筑风格传统，三进门，卷式屏风，阴阳瓦连栋，木椽体系，雕工精美。礼拜空间内藏有许多珍贵的文物，如横板、镀金祭坛、祖德时期的祖先牌位和石碑，反映了沿海社区的历史、艺术和宗教价值。 来到燕窝工艺神社，游客不仅可以了解占婆婆著名的传统职业——燕窝开采的历史，还有机会探索白香渔民的文化生活，聆听燕窝职业的故事和传说，感受人类与海洋、岛屿世代相传的联系。 每年农历三月初十，都要在遗迹内隆重举行筑巢仪式，纪念先人的功劳，祈求风调雨顺、平安丰收。如今，该节日还与许多文化和旅游活动相结合，为促进国家级非物质文化遗产清州燕窝开采行业做出了贡献，同时提高了保护自然资源的意识，并提升了占婆岛-会安世界生物圈保护区的价值。 据新报纸报道
岘港
644 看法
排名 : 国家纪念碑
Xom Cam古井
Xom Cam古井 - 占婆岛中心占婆文化的标志 Xom Cam古井位于岘港市会安市Cam村，是占婆岛典型的古建筑作品之一，与岛上居民数百年的形成和发展历史相关。这不仅是宝贵的淡水来源，也是会安国际贸易港口航线上占族与越南人民文化交流的生动证明。 考古结果表明占婆岛距今已有3000多年的历史。到了7至10世纪，这里成为占婆族的居住地，也是国际海上航线上的重要一站，与来自中国、中东和许多其他国家的商人进行着活跃的贸易活动。 17世纪后，越南社区开始居住，并继续继承、保存和使用占族人建造的作品，包括古井系统。 Xom Cam井具有大胆的占族建筑风格，井口直径约1.18 m，深4.5 m，井底由“领”形砖块砌成，并用传统石灰砂浆粘结。特别是，井底有一个由四根铁木杆组装成方形的系统，有助于加固地基并确保该项目数百年的可持续性。 根据许多古代文献记载，在会安贸易港口繁荣时期，国际商船经常前往占婆岛补充食物，并从岛上的古井中获取淡水，然后继续航行。时至今日，哈姆雷特禁井依然满水，常年清澈凉爽，继续服务着当地人的日常生活，成为大海中长寿和持久生命力的象征。 Xom Cam古井不仅具有历史和建筑价值，还反映了岛上社区之间的传承和文化交融的过程，为占婆岛世界生物圈保护区 - 会安做出了独特的贡献。 桑康古井具有特殊的历史、考古和文化价值，2006年被文化体育旅游部列为国家级历史文物。如今，这里已成为一处极具吸引力的旅游目的地，游客可以在这里了解占婆岛的悠久历史，探寻占婆文明的痕迹，感受东海中部岛屿的宁静之美。 据会安古城介绍
岘港
1320 看法
排名 : 国家纪念碑
翁一阳纪念馆
翁一阳 (Ong Ich Duong) 纪念馆与翁一阳 (Ong Ich Duong)（1890-1908 年）的一生和牺牲有关，他是 Phong Le 村（现位于岘港市 Hoa Tho Tay 区）的一个儿子。他是Ich Khiem先生的孙子，出生于一个有爱国传统的家庭。他很快就以侠义、文武双全、总是站在穷人一边而闻名。 1908年，响应越南中部的反征税运动，Ich Duong先生领导和旺人民参加反对压迫的斗争。起义失败后，被法国殖民者俘虏，在绥贷款市场被斩首，年仅18岁。在他去世之前，他的勇敢精神和不屈不挠的精神成为爱国主义和争取民族独立意志的象征。 Ich Duong先生的牺牲深深感动了当地人民。人们在他去世的地方建了一座祠堂，纪念这位爱国学者的功绩和精神。随着时间的推移，遗址区继续得到保存，并在历史悠久的榕树旁树立了纪念石碑，榕树是 1908 年事件的见证人。 如今，王一阳纪念碑是一个红色地址，教育了一代又一代的爱国传统和革命斗争精神，也是帮助游客了解越南中部反征税运动和二十世纪初岘港人民斗争历史的目的地。 据：岘港报纸
岘港
1154 看法
排名 : 国家纪念碑
和旺区委革命根据地
和旺区党委革命根据地位于和旺区富笃山、乌雷山、通才山三角地带。这里山势崎岖，曾是两次抗法、抗美帝国主义革命力量的重要根据地。 1947年至1949年间，同善-同义地区被选为和旺区党委的领导所在地。 1955年，广达省委建立了和旺西翼革命根据地（代号B1），使这里成为指挥西部和西北地区革命运动的中心。在此期间，岘港石和努诺石成为爱国主义和顽强战斗意志的神圣象征。 1960年以来，富笃-乌雷-通才三角地区继续被选为和旺区党委的抵抗根据地。这里是许多区领导的工作场所、指挥场所和活动场所，也是抗美年代革命力量召开会议、党代表大会、军事政治训练的场所。崎岖的山地地形有助于屏蔽和保护总部免受敌人的多次袭击。 在两次抗战期间，和旺区党委革命根据地发挥了当地革命运动的重要领导、指挥和后方根据地的作用，与省、区、区各级领导干部的许多历史事件和活动相关。 为保护这些历史价值，遗址内投资修建了陈列室、纪念碑等游览项目。如今，这里已成为爱国传统教育、纪念前辈革命家的红色地址，也是游客了解和旺军民在民族解放事业中英勇奋斗历史的目的地。 据：岘港报纸
岘港
488 看法
排名 : 国家纪念碑
海范拳
Hai Van Quan 是一个防御性军事工程，建于 1826 年明命国王统治时期。该遗迹位于海云山口顶部，海拔约496米，位于顺化市和岘港市的边界。这里是南北交通要道上的战略要地，也是保护首都顺化南下的门户。 自阮氏时代以来，海云关一直被视为险地，发挥着重要的军事和防御作用。当阮朝选择顺化作为首都时，这里被认为是国家的“咽喉”。因此，明命王修建了海文关，以控制天黎大道，加强对首都的保护。 该项目包括两座采用砖石建造的滚动拱形建筑的大型城门。面向岘港的城门刻有“海云关”三个字，面向顺化的城门刻有“世界上最雄伟的关口”六个字，歌颂海云关的雄伟之美和重要的地位。大门周围是坚固的城墙系统，有驻军、武器仓库和观察阵地等军事设施。 经过多次历史变迁，特别是在法国殖民时期和战争期间，海南泉被改为军事基地，许多原有的建筑被毁坏或退化。 2017年，该纪念碑被列为国家纪念碑，从2021年起，顺化和岘港协调实施修复项目，修复重要物品，为恢复建筑物的原貌做出贡献。 如今，海云泉不仅是一处具有特殊价值的历史遗迹，也是海云关路上的一个著名站点。从这里，游客可以欣赏到山、海和越南最美丽的沿海公路之一的全景。海湾泉具有独特的历史、建筑和景观价值，是探索中部地区之旅中不可错过的目的地。 据：越南通讯社
岘港
1349 看法
排名 : 国家纪念碑
日本商人万次郎先生之墓
日本商人万次郎先生之墓 - Truong Le Block - Cam Ha 公社 万次郎先生是一位在会安去世的日本商人。该墓位于从老城到安邦海滩的道路附近，仍然保留着17世纪的原始建筑痕迹。墓碑年代为1665年。墓后有一块水泥石碑，刻有日文，内容如下：“昭和三年（1928年），在文学教授黑板克己的建议下，一群居住在印度支那（现越南、柬埔寨、老挝）的日本人请中山先生监督修缮这座坟墓。”近来，会安不断整修并精心保护这座古墓。该纪念碑于1991年被列为国家纪念碑。 万次郎先生的坟墓是用石灰、沙子、树皮水、糖蜜的混合物建造的……坟墓呈马鞍形，面向东北，尺寸为190厘米×85厘米。墓前立有一块岩盐石碑，两侧刻有两行字。 此前，这座坟墓没有人看管或修葺。文化部作出承认会安古镇的决定后，会安古迹管理委员会定期对这座古墓进行保护和修缮。目前，该墓由阮诺先生的家人定期看守并烧香。 该遗迹有助于阐明会安古镇的形成过程，特别是日本商人来到会安进行贸易的时期。 来源：会安古镇
岘港
469 看法
排名 : 国家纪念碑
广达特区党委遗址
广达特区党委遗址 Hon Tau 是与 Duy Xuyen、Nong Son 和 Que Son 接壤的山脉。这里地理位置优越，在抗美战争最后8年（1967-1975）期间被广达特区党委选为革命根据地。 广达特区党委以“一切为了总进攻，一切为了1968年茂丹之春总起义”的决心，主张集中指挥、动员一切力量，准备起义。 汉头基地是我们的官员和人民遭受许多牺牲和损失的地方。许多同志是特区党委领导和数百名官兵英勇牺牲。特别是1972年5月22日上午，10名宣传部干部和工作人员的生活和工作场所被美国B52炸弹炸毁。 尽管付出了许多牺牲和损失，广达特区党委官兵仍然坚定不移地继续指挥战略进攻，决定了许多重大政策，与解放广南省西部地区的主力部队密切联系，形成了夹击阵地，为完成1975年解放岘港战役作出了贡献。 2012年，汉头遗址被文化体育旅游部列为国家级历史文物。 决定对古迹进行分类后，广南省文化体育和旅游厅准备了一份文件，提交文化体育和旅游部批准，并实施了古迹修复项目。 经过2年多的实施，截至目前，在特区党委成立50周年（1967年10月—2017年10月）之际，广大特区党委遗址区已基本竣工。 资料来源：政府报纸
岘港
649 看法
排名 : 国家纪念碑
1954年争取杯赛的斗争场所
“ 1954年COC COC COCA斗争的场地”是在历史书中记录的有关我们同胞的斗争中记录的重要历史事件的地方，要求在Quang Nam实施《日内瓦协定》。 9月27日上午，在Quang Nam Province的Tien Phuoc区Tien Tho Comunce举行的仪式，举行了一个国家历史纪念碑“ 1954年COC COC斗争的场地”，并纪念COC COC COC斗争65周年（1954年9月29日至9月29日，2019年9月29日，2019年9月29日）。遗物“ 1954年的树木斗争场地”是标志着历史书中记录的一个重要的历史事件的地方，该书涉及我们同胞的斗争，要求在Quang Nam实施《日内瓦协定》。根据记录，1954年9月29日上午9点，Que Son，Tam Ky，Quang Ngai的人们前往CAY COC市场（Tien Tho Commune，Tien Phuoc District）进行贸易。当他们听说敌人被捕并压制了人民和革命官员时，他们聚集并空了呼吁CAY COC市场周围的人们进行斗争。直到同一天大约10点钟，当他到达石灰桥时，敌人在天空中的3辆驱逐舰，敌人发出了命令来压制，然后601营的士兵向人们开火，……造成330多个兼容的兼容者和士兵。对“ 1954年争取杯赛斗争的场地”的认可是国家历史纪念碑，除了成为年轻一代的革命性传统教育场所，也是连接Quang Nam Province的旅游业和历史文化的地方。 Quang Nam省Tien Phuoc区电子门户的来源。
岘港
4986 看法
排名 : 国家文物。
杰出古迹
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ICH Kim 先生之墓
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港
11300 看法
排名 : 国家纪念碑
大南公屋
大南公屋（当地人称奈南）是岘港市典型的文化历史遗迹。对于那些喜欢探索古老文化价值的人来说，这是来到“值得居住的城市”不容错过的目的地。 大南公屋——一座已有100多年历史的公屋，与国家许多重要的历史故事和事件有关。该公共住宅建于 1905 年。1999 年，岘港大南公共住宅被认定为国家古迹。该遗址位于岘港市海州区和强坊（现和强北坊）。 1946年，奈南公社位于和平村（奈南公社）。当时，和平村是和山和奎忠人的居住地。 1949年，和平村并入岘港市，并更名为岘港市南区（与和平区分离）。南部地区包括 Nai Nam、Hoa Binh、Khue Trung 村和 Lien Tri 公社的一部分。 公屋坐北朝南，全部用砖、瓦、木建成，屋顶覆盖阴阳瓦。公屋有一个大院子和围墙，公屋大门有四根方形柱子，每根柱子高约5m。中央的两根柱子构成了公共住宅的正门，柱子的顶部模制着两只独角兽，左右柱子贴在墙上，柱子的顶部形状像一个莲花花蕾。中间的柱子上有一对平行的瓷制句子。 在激烈的抗法、抗美战争中，岘港大南公社是革命的根据地之一。 1960年至1965年间，公共住宅成为秘密行动的基地，负责进出城市的通讯。从1850年至1975年的各个时期，许多重要的历史事件都发生在这里，如入党仪式、军事和政治力量的部署。历史上，许多英雄、战士在这里生活、战斗和牺牲。 资料来源：岘港网站
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11191 看法
排名 : 国家纪念碑
龙秋塔碑舍利（安龙塔）
龙图塔或安龙塔（海州区平贤区）的遗迹石碑是独一无二的原始文物，与同时期广南-岘港地区所有其他类型的石碑相比，其形式独特。是一份极其重要的文献，有助于研究岘港的许多历史和文化问题。 龙秋塔的碑石保存在龙秋塔（现在的安龙塔 - 1920年后更名），原位于奠班县新福区奈贤村。该碑为黎丹东王盛德五年（1657年），用灰色砂岩制成，由法名法名法严（奠班县海州村）黎嘉福先生编撰。 啤酒的尺寸从下往上逐渐减小，形成一个远看像倒钟的圆形顶部。啤酒从上到下的高度为1.25m，宽1.20m，厚0.21m。 。碑额上有一个由6个大横字组成的标题“立秋龙塔石碑”，按照通俗翻译理解为“立秋龙塔石碑”。整碑共368个字（其中标题字6个），其中碑中间小字360个，从右到左竖刻18行，碑两端各刻有2个小“卍”字。碑身两侧饰有花叶花环，顶部为太阳置于火环中的形状。目前，碑文多处已褪色，需用水泥砂浆重新粘贴，幸好法国远东学校制作了盖章副本，越南汉农研究所保留了3个盖章副本。 这是最早的石碑，也是越南人在岘港建造的Long Thu塔的形态，这表明Nai Hien和Hai Chau村的定居点很早就相当稳定。 关于龙图塔的修建，塔碑上写着：“全体村民一致同意修建一座新塔”。不仅建塔，画像铸钟也是人民同时进行的，墓志铭上明确写道：“海师，与贤善善男，尽其所能。装饰大殿，造佛像，同时铸钟，建钟楼……”。 墓志铭内容显示，自古以来，在奠班县新福区奈贤村土地上，佛陀经常现身，救度众生，这里是圣地，信众前来祈求圆满。 ，看到一个龙头（龙头）的形象。认为这是一个神圣的聚会场所，Nai Hien村民和许多当地政要，从蔡和他的妻子属于协会主席Nguyen Van Chau，蔡和他的妻子加入了Ty Tuong Than Lai Tran Huu Le，Lai Ty Tuong Than。 Huu Ky、社长Pham Van Ngao和所有村民同意在Tran Huu Le先生捐赠的土地上建造一座新塔。 会主与德行高尚、热心虔诚的童男童女们，精心布置礼拜神像，铸钟，建钟楼挂钟鼓，建钟楼连鼓楼作为礼拜场所。佛。除此之外，不少信徒还花钱在Cua Dinh和Gieng Vung地区购买了三英亩以上的田地来供奉寺庙。碑文还列出了向佛塔捐献金钱和土地的人士名单，其中以总督陈文轩 (Tran Van Huyen) 和他的妻子阮氏文 (Nguyen Thi Van) 为首...... 墓志铭是一份极其重要的文献，有助于研究岘港的许多历史和文化问题；提供了大量的信息来了解和确认有关产权、地名、当地土地情况的一些问题。此外，石碑上的布局、主题和装饰图案也是准确年代的标准，以便能够比较和研究Dang Trong 17世纪下半叶的艺术。 从这些遗产价值来看，1992年，文化和信息部将该碑列为国家古迹。最近，2014年11月，岘港市人民委员会向文化、体育和旅游部提交了一份文件，要求将“龙图塔石碑”以及其他三件岘港文物认定为国宝。火，Nghia Trung碑是Phuoc Ninh，Pho Da Son碑是佛。 来源：岘港电子报
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排名 : 国家纪念碑
忠和公墓（Khue Trung 公墓）
Nghia Trung Hoa Vang遗址（又称Khue Trung公墓）目前位于Cam Le区Khue Trung区，面积4,000平方米。这里安息着1000多名在抗法初期（1858年至1860年）阵亡的烈士和爱国者。 1858年9月1日黎明，法国和西班牙联军进攻岘港河口，开始入侵越南。我军和人民本着精诚团结、报国的精神，进行了猛烈的反击。在近19个月的激战中，数千名士兵英勇牺牲，为法国殖民主义者迅速占领岘港的企图失败做出了重要贡献。 在战争条件下，当时的烈士聚集和埋葬只是暂时的。岘港解放后，人们纷纷立坟、收集遗骸，为在此牺牲的战士们筑墓。 Nghia Trung Hoa Vang 于 1866 年在 Hoa Vang 县 Phuoc Tuong 州 Nghi An 村成立。当法国殖民者修建岘港机场（1925 - 1926）时，人们不得不将Nghia Trung搬到Khue Trung村的Ba花园。 1962年，岘港机场继续扩建，义忠机场迁至现址。 尽管多次搬迁，义中仍保留着建于慈德十九年（1866年）的古碑，刻有“和旺义中”四字，两根石柱上刻着两句平行的句子： “An Triem 干骨是自古传承下来的 残魂与黄金重聚。” 大致翻译一下： “国王给了我骨头来传承古老的迹象 保留着我的灵魂残余，我现在就能看到它了。” 义忠和旺是一个保存着神圣河山灵魂的地方，是一座纪念逝去的民族英雄的英雄精神的纪念碑。同时，这里也是法军进攻岘港时首战惨败的地方。 义忠旁边有一千多座坟墓，是一个文化和历史遗迹群，包括：和贵塔遗址、巴庙、砂岩方形占婆古井、占婆塔遗址和华贵村古教堂。 。尤其是村里的祖堂、巴庙，都是珍贵的历史文化作品，是当地革命干部进行革命活动的秘密地点。 为了纪念为村庄建设作出贡献的先辈和抗法西联军初期牺牲的战士，每年农历三月，Khue Trung区人民委员会，Cam Le县政府与Khue Trung村协会在Nghia Trung遗址区隆重举办烈士祭奠仪式。 义忠和旺遗址于1999年被文化体育旅游部认定为国家历史遗址。 来源：岘港电子报
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排名 : 国家纪念碑
海洲公屋
海洲公屋被认为是岘港的旅游目的地之一，每年都有许多国内外游客参观。海洲公共住宅被认为是沿海城市岘港最古老的公共住宅。该遗迹于 2001 年被国家正式承认。海洲公共房屋的前身为福海塔。这是阮福珠勋爵于猪年（1719年）进入广南并在此停留的地方。海州村民随后在这里为阮福珠国王建造了一座祭坛。 海洲公屋位于汉江左岸岘港市中心（海洲区海洲1坊潘洲贞街48号巷）。据海州村43个氏族之一的阮文氏族谱记载，开创海州村的先辈和开垦海州村的后人都来自清化省静嘉县海州村。在追随黎青宗国王探索这片土地的过程中，他们于15世纪末建立了海洲村并定居在这片土地上。 长辈的记载显示，嘉隆五年（1804年），海州村官请求嘉隆国王在这片土地上建造一座公屋，以供奉该村的青皇和该村的前辈和继承人。汉江两岸。 1858年，由于法国殖民者的入侵战争，公屋遭到严重破坏。 两年后，人们在现在的岘港医疗技术与药学大学（鸿王街99号）的土地上重建了公共住宅。 1903年，天花流行期间，法国人占领了这座公共房屋，并将其用作治疗病人的地方。 一年后，在村民的要求下，公屋被归还。然而，海洲人民认为该村污染严重，于是向青泰国王请愿，请求在现址（海洲区海洲1区3组）重建公共住房。并一直存在至今。 海洲公屋是岘港市国家级历史文物之一，是岘港市的景点之一，在游客心中留下了深刻的印象。该村公屋的正门至今还保留着全汉字的“海州正Xa”四个字。 海洲公屋是一个建筑群，位于占地3500平方米的校园内，包括：海洲公屋、天贤堂、朱氏教堂、巴庙等。村公屋前有一个小湖，假山成荫，有一棵百年树龄的小树。 左边的教堂是阮文家族的教堂，右边的教堂是一座普通教堂，包括42个氏族的42块牌匾，这42个氏族都来自清化，跟随国王黎青东从南方来。新毛泽东年（1471年）。 Le Thanh Tong国王建立了Han Giang村（现在的岘港），这些氏族聚居在一起成为Hai Chau村，被阮朝指定为“Chinh公社”。 公屋内，人们保存着许多漆横的面板、平行的句子和鎏金的平行盖碗，这些都是用汉字写的，可以追溯到数百年前。其中横板9块，对置盖碗2对，均为木质，雕刻精美，艺术价值极高。 海洲村公屋的钟楼上，有一口青铜铸造的钟，钟身上刻有汉字的句子和诗词。这些句子和诗歌记录了公屋的英雄历史里程碑。这些话的大致含义如下： 明命五年（1842年），该塔被修复。 1825年，国王颁布了对该塔的法令，命名该塔为“福海塔”，13年。明命年（1832年），海洲正东公社在吉祥的日子里创造了这个钟。 来源：岘港电子报
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排名 : 国家纪念碑
五行山灵应寺
灵应寺位于岘港市五行山区和海区。该塔位于市中心东南约8公里处。该塔属北宗。 五行山是中部地区最著名的景观之一。至今民间还流传着这样一个传说：天地还乱的时候，龙王夫人渡东海，在沙上产卵，得到了金贵神的保护。经过多年的吸收阴阳能量，有一天，天雷轰鸣，地轰隆隆，龙蛋破壳而出。龙女诞生，直飞上天。蛋壳碎片变成了五座山…… 明命王将这些山命名为五行山：Kim Son、Moc Son、Thuy Son、Hoa Son、Tho Son。 Thuy Son，又名Chua Mountain或Tam Thai Mountain，是最大的山，高106m，宽约15公顷，有三座山峰。西北最高峰是Thuong Thai，有Tam Thai、Tam Ton、Tu Tam佛塔、Hoa Nghiem、Huyen Khong、Linh Nham、Vong Giang Dai石窟和Thien Phuoc Dia石窟（国王的安息地Minh Mang）。中泰南部有Van Nguyet洞、Van Thong洞和Thien Long洞，以及Thien Phuoc Dia和Van Can Nguyet Quat洞的两个石门。 Ha Thai在东部，有Linh Ung宝塔，Tang Chan洞穴，5个小洞穴：Tam Thanh，Champa（Hoi洞穴），Ban Co，Ray洞穴，Gio洞穴，Vong Hai Dai，Ngu Coc洞穴（Long洞穴）。 ）和Am Phu 洞穴。 东边有123级石阶通向Linh Ung Pagoda，俗称Ngoai Pagoda。 1891年之前，该塔被称为Ung Chan。 《Non Nuoc - 五行山》（Nguyen Trong Hoang，岘港，2000 年）一书说，景兴时代（1740 - 1786）黎显宗国王统治期间，有一位绰号保大的光正法师来到这里。洞中修行。唐禅。他建造了阳禅庵，后又修葺，称阳禅堂。嘉隆统治期间，Duong Chan Duong 改为 Ung Chan 塔。 1825年明命王首次参拜后，这里的竹茅塔被砖瓦所取代。国王赐予这座宝塔一块牌匾，上面刻着“Ngu Tu Ung Chan Tu，明命六岁”的铭文。在清泰统治时期，由于阮王名字的禁忌，该塔被更名为Linh Ung。塔上仍然有一块牌子，上面写着“Cai Tu Linh Ung Tu，Thanh Thai 十三岁”。 1901年，塔被风暴“谭苏”严重损坏。 该寺曾多次修缮。 1993年，阮释天法师组织修复大雄宝殿。正殿为“Nhat”字形建筑，右侧为祠堂、讲经堂、客堂、禅堂、厨师堂。佛殿装饰庄严。中殿供奉释迦牟尼佛，两侧供奉观世音菩萨和地藏菩萨，外侧供奉护法神、叠殿塑像。法师在塔前建造了10m高的释迦牟尼佛像，修建了观音台，并创建了盆景园。 1997年，法师在塔左侧建了夏来塔，高30m，下层直径11m，安置佛、菩萨、罗汉像近200尊。七楼供奉佛陀舍利及七尊佛（比丘佛、释迦佛、比丘佛、曹六吨佛、曹那汉茅尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛）。 4、5、6层供奉着天秋天仁观音像和84尊达拉尼像。第三层供奉的是传承印度灯和花灯的三十三祖（从迦叶祖师到慧能祖师）。二楼供奉阿弥陀佛谭吨像，又称西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨）。一楼供奉释迦牟尼佛、迦叶佛、阿难佛及众多菩萨、罗汉…… 除了担任该市最著名的寺庙住持的职责外，释天阮法师还担任该市佛教管理委员会副主任。岘港市五行山县佛教首席代表。法师继续在岘港市以西约40公里的Hoa Vang区Hoa Ninh公社的Ba Na旅游区建造Linh Ung塔。 灵应寺和三泰寺位于五行山风景区内，每天都迎来大量游客和佛教徒前来参观和朝拜。 山脚下有一个著名的传统石雕村。 该塔已被文化和信息部认定为国家级历史文物。 来源：岘港电子信息旅游报
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排名 : 国家纪念碑
关公庙
关公寺（地址 - 陈富街 24 号）又名王塔，字面名称为 Trung Han Cung，由定居在会安的明香人与越南人于 17 世纪中叶共同建造。 寺内供奉着三国时期著名历史人物权文长将军（权武或权从），非常受人景仰。他是“中华十大圣人”、“四大三大王国”之一，成为义、信、信、勇的典范和象征，被尊为圣人。崇拜全琮，是为了钦佩和赞扬他的仁慈和忠诚，以便人们效仿他。 关羽是中国历史上最著名的将军之一。他立下了不少功劳，保韩、抑吴、灭魏。由于会安曾经是一个市区，一个贸易港口，华商的贸易合同经常在这里发生，所以全聪庙是根据他们的宗教需要而建造的。 全聪庙建筑由四栋建筑、前殿、左右两殿和大殿组成。四座建筑为隶书式建筑，结构叠置，瓦顶独特，饰有精美的龙纹图案。 正殿供奉着全琮雕像，身着镶金浮雕龙袍，面容威严而明亮，双眼望向前方，神情狂喜。正殿内还有两尊雕像：全聪勇敢忠诚的仆人周上（Chau Thuong）和全平忠子的雕像；两匹马与真马一样高，左边是白马，右边是红马，是全从非常珍贵的战马。这些雕像制作精美，展示了古代工匠的高超技艺。 此外，全聪寺内还保存有许多柳匾、横幅、戒律、石碑及古器物。特别是，寺内还保存有玄泉从阮严（伟大诗人阮杜的父亲）于1775年在会安担任平南军左将军时创作的古诗和寓言。以及 Uong Si Cu 和 Nguyen Lenh Tan 的两幅画作。历经历史的风风雨雨，一切都完好无损。这也是一处至今仍然存在的罕见历史遗迹，保留着18世纪唐仲郑阮冲突的痕迹。 1991年11月29日，关公庙被授予国家历史文化古迹称号。 资料来源：广南旅游报
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排名 : 国家纪念碑
福林寺
福林寺位于广南省会安市锦河区青河公社。 根据Dang Trong佛教的历史，福林寺是由禅师Thie Dinh - Chanh Hien，名An Triem，（1712 - 1796）于18世纪中叶创建的。该塔曾于1822年、1864年、1864年多次修复。 1891年、1909年、1965年……有墓志铭记载了修复寺庙的过程。 维新四年，福林寺被授予四色金海，这是只有对信仰和社会福利做出巨大贡献的私人佛塔才能获得的荣誉。 该建筑具有独特的建筑风格。项目园区呈孟字形，主要分为大门、庭院、主厅3个区域。 1、三进门 东西两侧各有侧门2座，中间各有正门1座，均为砖砌而成。正门上方刻有“Phuoc Lam Tu”字样 2. 寺庙庭院 寺院内古树参天，观赏植物和旗杆成荫。院子周围有屏风、东楼（接待客人和僧人住所）、西楼（礼拜场所）。 3.正殿 这是一座正房两间的房屋，屋顶为阴阳顶，船形屋顶上浮雕着蜿蜒的龙、凤、麒麟。大雄宝殿是供奉佛像、观世音菩萨像、大势至菩萨像以及枇杷坛、四大天王坛的区域。 4. 宗祠 祠堂是一座建于1965年的新建筑，位于正殿后面。这是福林寺创始人和已故方丈的礼拜区。 目前，福林塔保存着许多珍贵的古董，典型的有：精雕细刻的古木版、成套的古瓷碗、铜钟、铜钟、香炉、木板、香炉、青瓷瓷碗、木刻佛经等。 .... 经过200多年的存在，这座建筑已沾染上了岁月的青苔，但福林寺留下的价值却永远存在。福林寺于 1991 年被列为国家古迹。 资料来源：广南博物馆
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7679 看法
排名 : 国家纪念碑
博坂村公房
Bo Ban 公屋目前位于岘港市 Hoa Vang 区 Hoa Phong 公社 Bo Ban 村。 15世纪末（1470年左右），随着黎青统国王的号召，以“北方、大地、海洋创造民族历史/南天、业力、业力、名字交融”为座右铭，南迁，四族的祖先Tran、Ho、Truong、Nguyen 去开荒、定居、结成兄弟情谊，携手建设新土地、新生活。博坂村由此形成。 在黎显宗国王统治时期（1740-1786），陈氏、丁氏、阮氏、范氏等家族联合起来，携手建设博班的家园。 Bo Ban 公共住宅建于 Canh Thinh 统治时期的 Canh Than 年（1800 年），用茅草和竹子建造，位于东边的 Tam Vi 寺土丘上。慈德国王第五代统治时期（1852年），在旧址以西约200m处的新地点，用耐用的材料完全宽敞地重建了公共房屋，后面地势凉爽。庙丘，右边有Go Chua，左边有Go Oi，称为“龙虎节”，公屋前是一大片田地，毗邻Cam Toai村和Yen河。清泰十八年（1906年）平吴年3月25日，公屋首次修复。经过岁月风雨、自然灾害、暴风雨、洪水，特别是1989年4月19日第二号暴风雨后，公屋部分受损。于是，1990年5月12日，人们对公屋进行了修缮，包括重新盖了整个瓦顶和里面的一些木结构。 2007年，国家预算对博班公房进行了大规模修复。到了2011年，城墙、三进门、花园等周边工程继续建设，公屋变得更加宽敞。 博班公屋在建筑上呈“日”字形，三间两翼，坐北朝南。公共住宅共有36根由菠萝蜜木和坚剑制成的柱子，其中8根主柱（第一柱）高4.5m，八根第二排柱高3.5m，八根第三排柱高2.3m，四根冲孔柱，四根冲孔柱，四根柱子。侧门处有柱子和四根柱子。横杆、桁架上雕刻装饰有龙首、四时、四刻、象棋、诗歌等主题，线条柔和、精巧，创造出独特的艺术品。公屋的屋顶覆盖着阴阳瓦。屋顶附有“二龙月”；正面屋顶中部为高脊，饰有凤凰、龟……屋顶两端饰有蝙蝠、飞禽、骆驼等图案。所有这些都是通过砖石和陶瓷嫁接技术成型的。大院外有大屏风，内饰龟像，正面饰龙马像。 博坂公社不仅是一个文化机构、一个典型的建筑作品——传统信仰，也是当地民族解放运动中许多重要历史事件的发生地。 1945年八月革命期间，和旺区安福将军的抗议团体从Cam Toai村公屋出发，在Bo Ban公屋院子里聚集，然后去争夺权力。这里也是薄板公社抵抗管理委员会的所在地，早期革命政府的人民和官员定期在这里举行会议。同时，这里也是越南民主共和国第一个国会选举投票站成功设立的地方，也是当地第一个普及教育班诞生的地方。 1960年抗美救国期间，这里对追随美国反革命的吴庭艳进行了审判，从哈姆雷特长、副哈姆雷特到连氏族长。全国完全解放之日，公屋是接待伪军、伪政权投降、交出武器的场所，也是村里群众学习党和国家政策的场所。目前，博班公馆还保留着慈德五年（1852年）所建的石碑。 1999年1月4日，博班公屋被认定为国家古迹。 来源：岘港电子报
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Tuy Loan村公屋
Tuy Loan（也称为 Thuy Loan）是岘港的一个古老村庄，在洪德时代（1470 - 1497 年）Le Thanh Ton 国王统治时期开发。相传，在开拓建村的过程中，人们还建立了包括村落在内的传统文化宗教机构。 Tuy Loan 村的公共房屋始建于 1470 年左右，在另一个地方。 1787年，公共住宅首次得到修复。 1888年，公共住宅不幸被烧毁，并在Tuy Loan河边的土地上重建。经过地点和风格的多次变化，现在的绥贷款村公屋是在清泰国王统治时期于景泰年间（1900年）在模仿旧公屋的规模和风格的基础上建造的。从同庆时期开始，就被暴风雨摧毁了。此后，绥贷款村公屋（岘港市和旺区和风公社）定期进行整修，但原有的建筑价值没有改变。 绥贷款村公屋空间宽敞，位置优美，前面是蜿蜒的绥贷款河，常年绿油油的滩涂，果树成荫。绥贷款公屋是一座具有典型建筑价值的作品，包括前后连续相连的前殿、正殿和后宫。 前街为混合结构，既有梁椽连接。椽子的中间部分，即两根主柱（第一柱）之间的连接处，是叠梁式的梁的连接；从两根主柱向前后放射状有椽子与军柱相连，形成上下椽子结构。 山墙端部，从主柱向外辐射出冲孔桁架，决心用传统桁架形成两个翼状的建筑。在岘港的公共住宅建筑中，这种结构是在任何其他公共住宅中绝对找不到的。 跨过三进门，前方有立柱和屏风。这被认为是公共住宅的内部三门大门。柱身有平行句。屏风为卷轴式，内为虎形，外浮雕龙马造型。公屋的屋顶是阴阳瓦，墙壁是砖砌的。谭甲元奎公屋内的碑文记载了公屋的建立：“公屋由主楼和前厅组成，全部用名贵木材制成，铺有瓦片。院子里建了柱子和花瓶，房间看上去很明亮。另外，路的左边还建了一座庙，用来祭祀祖先。” 屋顶饰有两条侧月龙，屋顶两端覆有弯曲的龙形，为瓷质。进入内殿和殿后是礼拜场所，包括主坛、左侧、右侧。两侧也有左、右板。中间有一座比其他祭坛高的议事坛，桌上立着一对仙鹤，两侧各有两排洞。 公屋内还有清泰元年（1889 年）的 Tuy Loan 公屋墓志铭，以及许多大约有 100 年历史的横板和牌匾。 公共住宅的东翼是 Chu Phai Toc 教堂，供奉祖先。这座寺庙供奉着邓氏、林氏、阮氏、陈氏和黎氏五位祖先。尤其是绥贷款村公屋，至今仍保存有25件阮朝国王所赐的封地。 Tuy Loan公屋不仅具有独特的建筑风格，还在抗击外敌的历史金页上留下了浓墨重彩的一笔。 1945年，绥贷款村民以村公屋和教堂为反帝运动总部，与安福将军一起进军和旺县，夺取法国和日本政府。 1946年至1947年，绥陇公社是丹光忠先生指挥的第17营和第19营的总部。 每年农历正月初九、十日，Hoa Phong 公社的人们都会组织绥 Loan 村公屋节。该节日以传统仪式和重现的民间游戏形式在节日节目的框架内重现。 9日下午起，村民们从党派宗祠教堂出发，组织了庄严的游行队伍，穿过绥贷款4个村庄，返回绥贷款公社举行传统仪式。 10日上午，主仪式在庄严的气氛中举行。仪式包括受戒仪式、音乐向寺庙进香、在河中放龙花，以帮助子孙们纪念邓、林、阮、陈、黎五位贤明前辈，遵照黎青吨国王的法令扩大回到南方后（弘德1470年），他停下来，选择了这个地方创业，并将村子命名为绥贷款。 接下来是节日，在公共院子前会举行许多有趣的民间游戏，如推棍子、扳手腕、拔河……制作宣纸的职业长期以来使绥贷款村闻名，因此节日里没有不可缺少的宣纸烘焙比赛。各村经常会提名最技艺精湛的女孩参加这项比赛，比赛的获胜者不仅为村子带来荣耀，也为弘扬村里悠久的传统工艺做出了贡献。此外，村民节还举行包班子、砸锅等比赛。 历经数百年的岁月，村公屋依然保存完好，古榕树荫下，村中竹林之中，庄严肃穆。公屋的庭院建了柱子、屏风，画了骈句……非常雄伟、恭敬。来到岘港，不妨到绥贷款走一走，在村子里走走，品尝广面和米纸的味道，欣赏村里的公屋和古老的村落空间。如果有机会参加村里的节日，你一定会留下深刻的印象。有趣而难忘的古村落印象，乡村公屋，乡村的自然风光，善良热情的人们，富有越南乡村文化特色，令人非常自豪和尊重。 资料来源：岘港市委网站
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7261 看法
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