vn
en
ja
ko
zh
遗址列表 (38)
黎大行王庙
黎大行王的陵墓位于马岩山南麓，两侧有两座山，人们称之为“龙洲、河富”，是王位的臂膀，因此这座山也被称为“龙洲”。还恩·孙.今天的华闾城外城范围内，属于宁平省华闾县长安公社安上村。 据当地人说，乐王陵还有一个名字：马泉。这个名字可能来自于丁先皇国王统治时期关于黎欢（Le Hoan）角色和地位（仆人）的民间信仰，然而这个名字很古老并且不太流行。 乐王陵按照民族传统传统，属于墓葬类型。根据古代信仰，丁王和乐王的坟墓都安放在一个叫做“De Vuong坟墓”的地方。 黎大行王，又名黎欢，原为武功高强、开明、志向远大的人。黎欢加入华闾起义军，跟随南越国王丁连参加战斗，击败了起义军阀，取得了许多胜利。他被国王丁先皇尊为智勇之人，并成为丁朝时期的塔岛将军。黎焕率领军队驱逐了同族侵略者，击败了占婆，巩固了独立统一的封建国家机器。政府还精心实施了一系列促进经济发展的积极措施。黎欢即位，改年号为天福。可以说，在黎大行王的统治下，华闾都城和傣族越南国家繁荣稳定。政治、军事、文化、外交趋于发展，标志着重要的里程碑。他不愧是平定内外敌人、创造国家实力、向北宋展现权威的人。 公元1005年三月，黎大行王在长春宫圆寂。乐王死后，群臣将其安葬，并在马颜山西南麓筑陵。陵墓的规模比丁先皇陵要小，但仍然证明了皇帝的威严。背后有一座石碑，碑主面刻有“黎大行皇帝陵墓”字样，碑刻日期：明明二十一年（1840年）。据民间传说，在长安之地，建华闾都城时，定王和乐王都以马延山为前科，以大文岭为都城后方。马岩山也是国王每次阅兵时经常居住的地方。 黎大行国王的陵墓于 2020 年修复，雄伟壮观，堪与皇帝相媲美。定王陵和乐王陵的位置位于华闾古都遗址区，依附于中央遗址如：定王庙-乐王庙等附近遗址。这里除了具有伟大的历史文化价值、标志着民族的辉煌外，这里还有着得天独厚的迷人山水，吸引着远近的游客前来参观、朝拜，缅怀伟人。为国家做出了巨大贡献。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平
10535 看法
排名 : 国家纪念碑
丁先皇庙
供奉丁先皇的寺庙，又名丁宝灵寺、文峰寺或大友寺（因寺庙所在地而得名），现属于嘉文县嘉芳乡文峰村。宁省.罐子.相传这里是民族英雄丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 的诞生地，丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 曾于 968 年镇压 12 个军阀叛乱，统一国家，建立大谷越国。供奉着定王朝四大支柱的忠臣的牌位，包括丁奠、阮北、郑子、吕错。 相传公元979年，丁先皇及其子丁连被杜氏所杀。按照宫廷仪式，王室授予爵位、精美的文字，并在家乡建庙供奉。因此，这座寺庙很早就建立了。目前，纪念碑的其余部分具有阮朝的建筑风格。关于丁先皇国王的资料来源很多，历史和民间传说中都有记载，总的基调是赞扬他的才华和对统一国家和开放经济事业的巨大贡献。多年的奴役。今天，在他的祖国，仍然有许多与丁先皇童年有关的传说和地方，以及与大友同乡的阮北、丁奠等名将。 吉兰山位于嘉芳公社的起点，距寺庙近3公里，有定王陵、大虎洞、阮北陵。山的西南面有一个蜿蜒的空间，看起来像一个王座，半山腰有一大片相对平坦的地方。相传，丁先皇的父亲丁公楚先生看到了这美丽的景色，将国王祖父的坟墓搬到了这个王位上，建造了一座陵墓，名为郎帕蒂奇（Lang Phat Tich），现已整修一新。 Lang Phat Tich旁边是半山腰的Dai Huu洞，洞里有许多钟乳石形成的美丽形状，有的地方有类似Ky Lan的形状，所以又叫Ky Lan洞。以前，根据传统，山洞里有一座山丹寺，正如许多书上所写，当丁公楚先生去世时，这是丹氏夫人和丁宝灵的避难所。 定王陵东南侧还有阮北陵。陵墓位于山脚下。寺庙正前方，距离约200m处，是Van Bong村起始处的一处高大、方形、面积近200m2的古老土地Bo De Mound，相传这是Dinh Bo的旧房基林。在Van Bong村的田野中央，靠近Dinh Tien Hoang国王的寺庙，有一块面积较高的土地，宽数千平方米，古称Dao Ao（也称为Dao Ao土地） ）。相传这里曾是丁宝灵军队集结进行军事演习的地方。总的来说，今天遗迹周围地区仍然保留着许多与丁先皇有关的地方和传说。这些都是澄清他的背景和职业的宝贵历史资料。尤其是从他的家乡今天的嘉芳公社，一直到嘉兴（嘉文），一直到长安（华闾），整个长宽数十公里，每一块土地都有自己的名胜和传统。国王丁先皇。 寺院近年经过大规模修葺，但仍保留古阮代建筑，坐北朝西，共有建筑三间，建筑风格为“先、后”式。寺庙前有一个半圆形的湖。湖内院子中央立有两根青铜柱，作为遗迹的出入口。寺庙区由3座建筑组成：天塔、中殿和净潭。前厅共有5间，建筑为铁木梁叠层式，山墙封闭。所有的陷阱头都雕刻着树叶图案，尤其是陷阱头的中部雕刻着一条龙。桁架系统中的椽子均雕刻有树叶图案。天白阁的屋顶形状像两条龙盘绕月亮。中街紧邻天白，由3间厢房组成，建筑风格（整个隔断系统位于椽子上），前面有一个门系统，所有的陷阱都雕刻有树叶图案。尤其是玄门两侧的椽子，雕刻着相当精致的四神兽。主楼由2间正房、1间后房组成。建筑风格为上下两层。 遗迹内至今仍保留着祭祀神像、宝座、祭坛、历代授勋等一批珍贵文物……每年华闾古都的节日之际，文邦村和嘉芳村的人们都会前来祭拜。公社还举办庙会并参加从国王故乡到古都华闾的火轿游行。 丁先皇庙具有突出的历史文化价值，1993年被文化和信息部列为国家历史文物。 资料来源：宁平省文化体育厅
宁平
10296 看法
排名 : 国家纪念碑
杰出古迹
查看全部
陈南定寺
南定陈寺遗址区是供奉陈朝14位国王及其家属和功臣的寺庙。这里还因早春的开陈寺香火仪式和每年农历八月的陈寺节而闻名。 陈寺-南定遗址区包括天长寺、古泽寺、中和寺三座主要建筑，设计相同，规模相等。前有五门门。穿过大门就是一个长方形的湖。湖后面的中间是Thien Truong 寺。 天长寺（Thien Truong Temple），通常被称为上寺（Thuong Temple），位于陈南定寺遗址区的中心。该寺是在陈朝太庙和中光宫的基础上修建的，原为陈氏家族的家庙。中光宫是陈朝皇帝居住和工作的地方。天长寺现存建筑有前殿、中殿、主坛、香炉、左右各2排、牵牛筒左右各2排、左右各2排。竹筒，东西各2排。共有9栋楼房31间。寺庙框架是用铁木搭建的，屋顶是瓦片，地板是瓦片。 前殿是祭祀陈朝有功臣的场所和祭坛。殿内正中供奉着陈朝十四位皇帝的牌位。主庙供奉着陈氏四祖及其妻子和妃子。香庭（经坛）内供奉着陈朝官员的神坛和牌位。 古泽寺（Co Trach Temple），通常被称为河寺（Ha Temple），位于陈南定寺遗址的东侧。殿前矗立着陈兴道、范吴、范五老、阮志毅三位亲信将军的牌位。中殿供奉着陈兴道及其四个儿子、范五老等将军的牌位和雕像。主坛安放着他的父母陈兴道和他的妻子（天清公主）、4个儿子和4个儿媳、女儿和女婿的牌位。 烧香（经），放置龙庙，里面有陈兴道像和9尊佛像。空间内留有张汉修、范善仁和陈朝官员的牌位。盗贼放置了陈朝武神陈聪和陈氏家族亲属的牌位。 中和寺位于陈寺遗址区西侧。该寺于2000年在古老的忠和宫的基础上新建，陈朝皇帝曾在此与皇帝商议。忠和寺的中殿和正殿供奉着14尊陈朝14位皇帝的铜像。香火法庭放置宝座和牌位，供奉朝廷大臣。诈拜公务员。骗子崇拜军事官员。 每年，南定省陈寺遗址都会举办早春的陈寺开光典礼和八月的陈寺节两大节日，吸引了大量当地民众和各地游客。来参加，感恩十四位陈王的功德，祈求好事。 陈寺是南定省特殊且重要的历史文化遗址，2012年被国家列为国家历史文物。 资料来源：南定市电子信息门户
宁平
10787 看法
排名 : 国家纪念碑
宝禄寺
美福公社（美禄）保禄寺建在安生王陈留的“木梯”土地上，安生王陈留是洪道王陈国俊的父亲，也是陈氏王朝第一位国王陈太宗的兄弟。 陈朝时期，随着皇帝政权的出现，1262年，Tuc Mac村被改为Thien Truong宫殿，并以继升龙之后的第二个首都的规模建造。除了为皇帝建造宫殿和宏伟的房屋外，陈朝还授予贵族一系列封地，像天长的保护带一样包围着他们。当时，An Lac 小村庄位于 Thien Truong 中心以北 2 公里处（直线距离）。相传安乐村是陈国俊出生和长大的地方。因其在三次抗击外敌战争中的巨大贡献，1288年4月被封为“国弘道公大王”。当他去世时，朝廷重新授予他“大师、最高祖师上国公仁武、弘道大王”的称号。 宝禄寺原沿洲河而建，由三间瓦顶铁木房组成，河岸侵蚀后，寺庙迁至现址。保禄寺长期以来规模较小，20世纪初，人们将其升级为坚固的建筑，规模和高度都相当大。该寺庙是根据东芳北姑的设计建造的，但经过修复以适应民族的传统建筑。 1928年开始动工，历时5年才竣工。寺庙位于中间，面向东，左边是供奉佛陀的寺庙，右边是供奉母娘娘的宫殿，后面是供奉国王父亲、母亲和妻子的启清殿。整个遗迹设计对称、和谐，空间通风，营造出神圣仪式期间的宁静氛围。宝禄寺位于中部，呈锯齿状，前殿宽7间，中殿长5间，后宫3间。寺庙的建筑很简单，柱子是用砖砌成的，许多横梁都是用坚固耐用、气势磅礴的钢筋水泥填充的。虽然雕刻不多，但每个部分仍散布着主题：四神兽、滚水龙、花叶、松树、菊花、竹子、杏树……尤其是殿内的六组门。后宫有牌匾，雕刻精美，具有阮朝艺术风格。庙内除了牌位外，还有两尊供奉陈兴道的雕像（一尊是铜制的，一尊是木制的）。这座坐姿铜像重4.8吨，放置在街道中央。两侧有雄武王年及其子、女婿范五老的雕像。后宫放置沉香雕像，两侧分别是文学老师和武术老师的雕像。启清寺位于后面，建筑与主寺相似，但地基高出3米，供奉着陈兴道的父亲、母亲、妻子和两个女儿。这里的祭祀安排体现了洪道大王的尊师重义、孝顺精神。 在崇拜陈兴道的遗迹中，保禄寺具有特殊的意义，因为这片土地与他的童年有关。因此人们有“新基普北，陈上瀑布，保禄故里”之说。每年在他逝世的日子（农历8月20日），许多来自各地的游客都有机会参加传统的陈兴岛节。 来源：南定历史文化遗址
宁平
10703 看法
排名 : 国家纪念碑
黎大行王庙
黎大行王的陵墓位于马岩山南麓，两侧有两座山，人们称之为“龙洲、河富”，是王位的臂膀，因此这座山也被称为“龙洲”。还恩·孙.今天的华闾城外城范围内，属于宁平省华闾县长安公社安上村。 据当地人说，乐王陵还有一个名字：马泉。这个名字可能来自于丁先皇国王统治时期关于黎欢（Le Hoan）角色和地位（仆人）的民间信仰，然而这个名字很古老并且不太流行。 乐王陵按照民族传统传统，属于墓葬类型。根据古代信仰，丁王和乐王的坟墓都安放在一个叫做“De Vuong坟墓”的地方。 黎大行王，又名黎欢，原为武功高强、开明、志向远大的人。黎欢加入华闾起义军，跟随南越国王丁连参加战斗，击败了起义军阀，取得了许多胜利。他被国王丁先皇尊为智勇之人，并成为丁朝时期的塔岛将军。黎焕率领军队驱逐了同族侵略者，击败了占婆，巩固了独立统一的封建国家机器。政府还精心实施了一系列促进经济发展的积极措施。黎欢即位，改年号为天福。可以说，在黎大行王的统治下，华闾都城和傣族越南国家繁荣稳定。政治、军事、文化、外交趋于发展，标志着重要的里程碑。他不愧是平定内外敌人、创造国家实力、向北宋展现权威的人。 公元1005年三月，黎大行王在长春宫圆寂。乐王死后，群臣将其安葬，并在马颜山西南麓筑陵。陵墓的规模比丁先皇陵要小，但仍然证明了皇帝的威严。背后有一座石碑，碑主面刻有“黎大行皇帝陵墓”字样，碑刻日期：明明二十一年（1840年）。据民间传说，在长安之地，建华闾都城时，定王和乐王都以马延山为前科，以大文岭为都城后方。马岩山也是国王每次阅兵时经常居住的地方。 黎大行国王的陵墓于 2020 年修复，雄伟壮观，堪与皇帝相媲美。定王陵和乐王陵的位置位于华闾古都遗址区，依附于中央遗址如：定王庙-乐王庙等附近遗址。这里除了具有伟大的历史文化价值、标志着民族的辉煌外，这里还有着得天独厚的迷人山水，吸引着远近的游客前来参观、朝拜，缅怀伟人。为国家做出了巨大贡献。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平
10535 看法
排名 : 国家纪念碑
丁先皇庙
供奉丁先皇的寺庙，又名丁宝灵寺、文峰寺或大友寺（因寺庙所在地而得名），现属于嘉文县嘉芳乡文峰村。宁省.罐子.相传这里是民族英雄丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 的诞生地，丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 曾于 968 年镇压 12 个军阀叛乱，统一国家，建立大谷越国。供奉着定王朝四大支柱的忠臣的牌位，包括丁奠、阮北、郑子、吕错。 相传公元979年，丁先皇及其子丁连被杜氏所杀。按照宫廷仪式，王室授予爵位、精美的文字，并在家乡建庙供奉。因此，这座寺庙很早就建立了。目前，纪念碑的其余部分具有阮朝的建筑风格。关于丁先皇国王的资料来源很多，历史和民间传说中都有记载，总的基调是赞扬他的才华和对统一国家和开放经济事业的巨大贡献。多年的奴役。今天，在他的祖国，仍然有许多与丁先皇童年有关的传说和地方，以及与大友同乡的阮北、丁奠等名将。 吉兰山位于嘉芳公社的起点，距寺庙近3公里，有定王陵、大虎洞、阮北陵。山的西南面有一个蜿蜒的空间，看起来像一个王座，半山腰有一大片相对平坦的地方。相传，丁先皇的父亲丁公楚先生看到了这美丽的景色，将国王祖父的坟墓搬到了这个王位上，建造了一座陵墓，名为郎帕蒂奇（Lang Phat Tich），现已整修一新。 Lang Phat Tich旁边是半山腰的Dai Huu洞，洞里有许多钟乳石形成的美丽形状，有的地方有类似Ky Lan的形状，所以又叫Ky Lan洞。以前，根据传统，山洞里有一座山丹寺，正如许多书上所写，当丁公楚先生去世时，这是丹氏夫人和丁宝灵的避难所。 定王陵东南侧还有阮北陵。陵墓位于山脚下。寺庙正前方，距离约200m处，是Van Bong村起始处的一处高大、方形、面积近200m2的古老土地Bo De Mound，相传这是Dinh Bo的旧房基林。在Van Bong村的田野中央，靠近Dinh Tien Hoang国王的寺庙，有一块面积较高的土地，宽数千平方米，古称Dao Ao（也称为Dao Ao土地） ）。相传这里曾是丁宝灵军队集结进行军事演习的地方。总的来说，今天遗迹周围地区仍然保留着许多与丁先皇有关的地方和传说。这些都是澄清他的背景和职业的宝贵历史资料。尤其是从他的家乡今天的嘉芳公社，一直到嘉兴（嘉文），一直到长安（华闾），整个长宽数十公里，每一块土地都有自己的名胜和传统。国王丁先皇。 寺院近年经过大规模修葺，但仍保留古阮代建筑，坐北朝西，共有建筑三间，建筑风格为“先、后”式。寺庙前有一个半圆形的湖。湖内院子中央立有两根青铜柱，作为遗迹的出入口。寺庙区由3座建筑组成：天塔、中殿和净潭。前厅共有5间，建筑为铁木梁叠层式，山墙封闭。所有的陷阱头都雕刻着树叶图案，尤其是陷阱头的中部雕刻着一条龙。桁架系统中的椽子均雕刻有树叶图案。天白阁的屋顶形状像两条龙盘绕月亮。中街紧邻天白，由3间厢房组成，建筑风格（整个隔断系统位于椽子上），前面有一个门系统，所有的陷阱都雕刻有树叶图案。尤其是玄门两侧的椽子，雕刻着相当精致的四神兽。主楼由2间正房、1间后房组成。建筑风格为上下两层。 遗迹内至今仍保留着祭祀神像、宝座、祭坛、历代授勋等一批珍贵文物……每年华闾古都的节日之际，文邦村和嘉芳村的人们都会前来祭拜。公社还举办庙会并参加从国王故乡到古都华闾的火轿游行。 丁先皇庙具有突出的历史文化价值，1993年被文化和信息部列为国家历史文物。 资料来源：宁平省文化体育厅
宁平
10296 看法
排名 : 国家纪念碑
文昌公屋是历史建筑遗迹、传统艺术和铁匠
文昌公屋位于南江镇文昌村16号住宅组境内。文昌村公屋是当地人祭祀和感谢锻造六祖的场所。 文昌村公屋家谱记载，六位手艺祖师与杜安、陈、武、阮、杜、吴等家族的十五位祖师一起，招兵买马，开拓田野，发展生产，拓展事业。 。牛年（1373年），陈德宗王统治时期，即隆庆二年，六位祖先在向这里的人们传授了这一职业后，回到了故乡河静村（河静）。 ）继续教授锻造专业。为缅怀先辈的功绩，当地人将这个村子命名为“华昌”——原祖师的故乡（阮朝时期改为“文昌村”）；立庙供奉福清六祖土神，并以农历十一月十五，文昌村六祖回故里为忌日。 目前，文昌村公屋仍保留有6项法令，被授予启定9年（1924年）称号，肯定了“保护国家”、“泰民”的功绩，并授予六祖：德保中红灵富文山圣祖。 除了受戒之外，文昌公馆还保存着许多颂扬六祖功德事业的并句。 目前，除了南定省南竹县南江镇文昌村公屋祭祀六祖外，河静省、胡志明市等地也都有祭祀六祖的场所。 南江镇万昌村的铁匠业形成于14世纪末，距今已有近7个世纪。最初，铁匠只是农业生产的副业。经过多个历史时期，铁匠逐渐发展，从农业中分离出来，深入专业化生产，成为传统手工业。 1426年，林山起义军北进时，段家青年召集村民奋起杀敌，被授予勇将称号。平定国王黎莱知道这里有铁匠职业，便指派村民为起义军锻造武器。从此，万昌锻造行业不断存在和发展。 也是在抗击明侵略者的时期，一批文昌工人来到林山起义军中，使用锻造铁炮管的方法。这种火炮是起义军奋起消灭敌人的信号。目前，文昌公屋还保存着两门铁铸大炮。 阮朝时期，文昌铁匠参军，不少人被封为“老木”，有的被封为“水务部”，作为军营修理兵器的士兵首领，其中包括海军和陆军。当法国人入侵北方时，许多万昌工人站在军队和人民的队伍中反对法国人。武友来博士（1836年-1886年）指挥的2000多名芹王军队驻扎在Giao Cu村（同山、南竹、南定），所有武器均由铁匠Van Chang制造。 至今，历经近7个世纪，传统打铁工艺得到大力发展和传播，形成了南江机械产业集群。万昌铁匠和南江机械工程已成为当地的重点经济，为创造就业、提高生活水平、建设当地经济、文化、社会发展做出了贡献。 凭借典型的历史和艺术建筑价值，文昌公屋于2018年被评为国家历史和建筑古迹。 资料来源：南竹区人民委员会
宁平
9558 看法
排名 : 国家纪念碑
岱碧塔
大碧塔位于南定省南竹县南江镇。这座塔除了供奉佛陀外，还供奉着圣人Tu Dao Hanh。 据说，通过 Han Nom 文件。屠道行禅师，姓屠，姓罗；他的父亲是Tu, Huy Vinh...，来自Lang村，担任Tang Quan Do Sat的职务。年纪轻轻，便有许多不寻常之处，他有不朽之气，为人慷慨大方，胸怀大志，他的言行无人能料。他与儒家学者 Phi Sinh、道士 Le Toan Nghia 和歌手 Vi At（一些文献称 Phi At）成为了亲密的朋友。晚上他勤奋读书，白天打毽子、吹笛子、赌博消遣。他的父亲被 Dien Thanh 的仆人要求 Dai Dien 使用魔法而杀死。圣人报仇失败，他找到了去西竹学习魔法的方法，前往金熙国的道路很艰难，所以他回到Phat Tich山修行，念了达拉尼咒一万八千遍，完成了。达摩找戴典报仇。从此，僧人洗尽仇恨，到林中各处寻找老师求证。 Thanh 结识了 Tri Huyen 禅师和 Sung Pham 禅师来学习和扩展他的知识。此后，这位和尚转世为宋宪侯爵（即后来的李丹东国王）的儿子。 岱碧塔地处一大片平坦的土地上，建筑风格独特。相传该塔的土地呈龙头形状。塔门两侧各有两眼圆井，人们俗称二龙眼。 塔的建筑体系有许多独特之处。潭泉并不位于正中，而是建在稍东的位置。尽管经历了多次修复，潭泉门仍然保留着许多后乐时期（17-18世纪）的雕刻。 与其他越南寺庙一样，这座寺庙也装饰着佛像。大鼻塔的不同之处在于，在三宝塔的右侧，有一座祭坛，供奉着为国家佛教作出许多贡献的土道行祖师和觉海禅师。在佛教界，禅师被视为圣僧；在社会领域，他们被认为是乡村的守护神，有向人民传授职业技能之功的人…… 戴碧塔的佛像雕刻得非常完美。此外，还有许多具有历史和艺术价值的祭坛物品和对联。 塔后有一座钟楼，为赛钟式建筑，八层屋顶，叶片高耸，柔和典雅。这是戴碧塔最有价值的作品。 钟楼后面是祖庙，供奉禅宗第二十八代祖师、大师达摩祖师。大碧塔还设有供奉母亲女神的空间，这是越南人民世世代代践行的民族信仰。 戴碧塔还保存着许多珍贵的文物、古董和古籍，其中最著名的是10块石碑，其中最古老的石碑刻于黎海童统治时期的羊年（1679年）； 10 名圣职；大钟高2m，铸于明命十八年（1838年）。 在南长土地上崇拜圣徒道行的信仰，以及纯越南风格的大比塔、百房塔的独特建筑，在17世纪盛行至今，展现了佛教永恒的生命力。越南语。戴碧塔具有典型的历史、文化和艺术建筑价值，1964年被列为国家古迹。 资料来源：南竹区人民委员会
宁平
8266 看法
排名 : 国家纪念碑
甲巴寺
甲巴寺，又名Cam Nang寺，位于南定市南江镇。该项目包括供奉昭越国王的主寺庙和供奉两位段氏家族将军的两座寺庙。自后黎朝以来，此地称为周原公社Cam Nang村，即现在的南江镇巴村，人们仍称其为Giap Ba。今天的 Cam Nang 寺或 Giap Ba 寺名称的由来就是这样。甲巴寺于1994年被列为国家级历史文物。 据史料和传说，在山西教三台县朱殿县发内公社，有一位赵笃先生，他的妻子是韩氏寿。一天晚上，萧夫人梦见一条飞龙，便怀孕了。 Mau Thin那年春天，她生下了一个英俊的男孩，名叫Quang Phuc。光福自幼学习刻苦，文武双全。十七岁父母去世，他跟随名将李邦打败了梁朝侵略者，为国家赢得了独立。 544年，李本即位，自立为李南德，定都龙边。不久，梁朝派遣Tran Ba Tien和Duong San入侵我国；李南德战败，逃往夸寮山洞，将军事权力移交给赵光福。 547年，赵光福撤退到大泽沼泽（今兴安河州地区），这是一片芦苇茂盛的大沼泽地。他命令军队在泻湖中央的土丘上设置营垒，每天用独木舟进行狙击，使梁军损失大量兵力，陷入极度混乱。渐渐地，我军取得了巨大的胜利，将梁军全歼出境。 548年击败敌人后，赵光福即位，自号赵越王，定都龙边。 570年，他遭到与Ly Nam De同姓的Ly Phat Tu的伏击，被迫撤退，并于8月14日在Dai Nha河口溺水身亡。相传，赵越王逃亡时曾在Cam Nang村驻扎营房，但仍遭到追击，只得逃至大雅海港（今Yen区Yen Nhan公社Doc Bo村）。目前，在南江镇巴村，还保留着赵越王驻扎时的遗迹，如：安马前地——士兵们让马吃草、喝水的地方；马跑的地方叫马溪，村子东南有马跑街，旧军营是Cua Cua地区……Trieu Viet Vuong去世后，Cam人民为纪念他的伟大贡献，南村就在他停下来的地方建了一座寺庙。 其寺庙规模宏大，祭祀品众多，庄严华丽。历代封建王朝，巴村寺庙均受戒供奉。 在昭越王国王的寺庙旁边，有两座寺庙供奉着官吏Doan Tuong Cong和Doan Cong Thuong。这是生活在 18 世纪的两人，属于 Cam Nang 的 Doan 家族。两人一生中，在宫廷中承担了许多重要的职责。其中，段公上（Doan Cong Thuong）又名段公上（Doan Cong Thuong），在乐都统国王（1740-1786）统治时期，被提升为太监将军，掌管丛郡提督。两人为祖国留下了许多贡献。因此，二人的陵墓以及庙宇得以保存下来，香火鼎盛，被村里人尊为村里之福。 资料来源：南竹区人民委员会
宁平
8247 看法
排名 : 国家纪念碑
普明塔宝塔
普明寺（Pho Minh Pagoda），全名普明图寺（Pho Minh Tu），是一座位于南定市禄王区 Tuc Mac 村的佛塔。根据受戒碑和古代文献记载，该塔始建于李朝，1262年陈朝扩建，规模更为宏大。 2012年，普明寺被总理列为特别国家纪念碑。 因为Pho Minh Pagoda前面有一座塔，所以这座塔也被称为Chua Thap，塔也被称为Pho Minh Tower。 Pho Minh Tower 是一座独特的建筑作品。这是越南最大、最古老、保存最完整的塔。 乔能静 (Khieu Nang Tinh) 所著的《南定省地理》一书中对这座塔的记载如下：“陈朝时期，仁宗国王恢复了他的居所为僧。国王去世后，Anh Tong 建造了一座 14 层塔，高 53 米，每边 10 米，用于存放舍利。西山时期，该地区的总督打破了青铜葫芦塔的顶部。当我们到达石头所在的第13层时，我们看到一个形状像一条红丝带的物体飞向天空，所以我们停止破坏它......” 此外，民间还流传着佛祖陈仁宗的一句话： “无论谁争夺王位 我想把这把庙骨还回去。” 因此，研究人员认为这是一座墓塔。 目前，全国仅有陈朝时期建造的三座塔：Pho Minh 塔（Nam Dinh）、Hue Quang 塔（Yen Tu，广宁）和 Binh Son 塔（Lap Thach、Vinh Phuc），但 Pho Tower Minh 塔是仍然是更为雄伟的塔，具有最精致、最艺术和最技术的建筑。 该塔建在南北轴线上的礼拜堂前。该塔总高19.51m，含轿子1座，共13层。塔建在一个小见方的院子上，每边高8.6m，比地面低0.45m。 轿子是塔基，全部用青石砌成，每边长5.20m。塔脚有一朵大瓣小瓣的莲花，从中间逐渐向塔角倾斜，象征着莲花台托着轿子。石座下部呈两侧弧形，让人误以为是岩石下沉所致，其实是为了给上面十几层楼造势。相同的曲率。放眼整个塔，人们会想到一朵莲花在湖中央升起、绽放。 从轿子以上，有红砖砌成的13层塔楼，有东、西、南、北4个门。以前，所有的楼层都露出了龙的图案和精美的花叶，塔的楼层越高，塔面的高度和宽度就越小，塔的顶部是一个未开花的立方体。用旧陶瓦制成的莲花。 不幸的是，二十世纪初期，人们在修塔时，在塔的外面铺了一层水泥材料，导致砖上的图案丢失了。 1987年，因塔上部分楼层被树根开裂，文化部门进行了修复和恢复。在修缮过程中，人们发现塔的第11层和第12层有一个石棺，周围有一个青铜盒子，相传这可能是装有陈仁宗佛祖舍利子的盒子。 普明塔已经存在了7个世纪，尽管经历了许多风暴和自然灾害，但该塔仍然几乎完好无损，成为普明塔乃至整个南定省的罕见奇迹。 资料来源：陈寺和塔普塔历史文化遗址管理委员会
宁平
8203 看法
排名 : 特别国家纪念物
南定旗杆
南定旗杆位于南定市吴权区苏孝街。南定旗杆古时又称旗杆。这是阮朝初期建造的四根旗杆之一。 1962年4月28日，南定旗杆被列为国家历史文物。 今天的南定旗杆由三个主要部分组成：底座（底座）、主体（长身）和瞭望台（凉亭）。南定旗杆高23.84m；位于城堡以南，距离Vong Cung公共住宅（现在的Vong Cung宝塔）约100m。旧旗杆场改建为仪式场，呈方形，四面有栏杆。南面放置两门大炮。东侧有一香炉，纪念1873年和1883年两次抗法战争中为保护旗杆-城堡而牺牲的烈士。 旗杆的底座由两个方形底座组成。上平台小于下平台。台座两侧外侧四周建有栏杆。从下平台到上平台，有台阶上下。基座四面有栏杆，四门。第二个基座上有一门通向旗杆本体（立体）。东门上刻有迎旭二字；南门有二字：香光。基座下方是旗杆公主庙——第一位烈士阮氏贞公主，她于1873年12月11日在法国侵略者占领南定城堡的战斗中牺牲（2002年考古发现）。考古学 - Le Ba Ngoc）。 旗杆高12.65m，向顶部逐渐缩小，分为两部分：下部为八角形圆柱体，上部为底径为3.25m的圆形。旗杆体内有一个螺旋楼梯，共有54级台阶通向瞭望台，旗杆体八面的32个花形窗户照亮了瞭望台。了望部分呈圆柱形，有栏杆、4扇拱形门和8扇小窗。从瞭望台一侧，有一个小铁梯直达旗杆顶端。 旗杆是用旧烧砖砌成的，颜色为深红色。两个基座地板的方角是由一种专门制作450个斜端的砖砌成的，而八角柱体的1200个角是一种单独的砖。 Thanh Nam 旗杆与许多重要的历史标记有关。 1883 年 3 月 27 日，法国军舰从道河轰炸城堡。旗杆南面11m高处有一弹孔，深4cm，直径6cm。在秘密活动期间，许多官员和党员仍然利用旗杆作为交流和活动的场所，讨论指导运动的计划。 1967年，南定省遭到美国飞机的猛烈攻击。旗杆顶端是拉永浩同志率领的纺织厂自卫飞机观察队执行远程任务的地方。 1972年6月11日，美国飞机紧急袭击纺织城。上午10点10分，他们发射火箭弹和炸弹，击中旗杆地区，导致整个古建筑倒塌。 1997年，为纪念南定市解放43周年，旗杆恢复原状。 近两个世纪以来，清南旗杆见证了国家和祖国的许多历史事件和变迁。这是一座具有历史文化价值的古建筑作品，也是唤起越南祖国热爱祖国、自豪感和捍卫主权、独立、自由的钢铁决心的象征。每年，这里都会迎来数百个国内外代表团前来参观、烧香纪念旗杆女王。 1962年，南定旗杆被文化和信息部认定为国家历史文物。 资料来源：文史文物
宁平
8200 看法
排名 : 国家纪念碑
来自诗人 Nguyen Khuyen 的街道
Nguyen Khuyen街位于河南省平禄县Trung Luong公社（原Yen Do公社）Vi Ha村。阮昆街图区于1991年被文化体育旅游部认定为国家历史遗址。 诗人阮奎（1835年—1909年），本名阮胜，别号贵山，化名妙芝，1835年2月15日出生于故乡南省宜安县黄舍公社万溪村。丁。父亲老家在Yen Do公社Vi Ha村（俗称Va村），即现在的Binh Luc县Trung Luong公社。 1864年，阮奎在香考试中获得第一名，1871年，他连续在会考试和丁考试中获得第一名。由于他三试皆第一名，当时被称为“谭阮彦道”。 1873年，他被任命为清化省警司，随后晋升为清化省警察局。 1883年，被任命为驻清副使。 1871年至1884年为官，50岁退休返乡。拥有800多首用农文和中文写成的作品，涉及诗歌、散文、对联等多种体裁……尤其是《秋日》、《秋日》、《秋荣》三首诗系列，充满了越南灵魂，将他培养起来。定位“越南乡村风光诗人”。 这是一座老房子——诗人考试期间和退休后居住的地方。 它不仅是一个礼拜场所，寺庙还保存了许多与诗人生活密切相关的纪念品：2个书盒、2个胫骨、2块国王授予阮昆先生的“荣誉之恩”标志、一块牌匾。他生前拍摄了1872年秋天宁-泰裴友总督庆祝的对联； Duong Khue 博士于 1871 年写下的诗，刻在信上…… Tu Duong 的大门是用小砖砌成的（重新粉刷过），上面写着三个大字“Mon Tu Mon”（学生入口）。大门两侧有一对浮雕平行的句子，灰泥上压有汉字。台阶共三层，高0.40m。 济贫院区有 7 个房间。屋内有七间，中间三间接待客人，山墙两端各有两间，用木板隔成房间。这些房屋采用锣桁架、直径0.35m的柱子和简单的阮朝风格的雕塑建造。 穿过一个0.35m宽、两面都是砖墙的砖院，就到达了第二栋房子。院子里靠墙的地方建有许多盆，用来种植花卉和观赏植物。第二栋房子目前位于Tu Nguyen Khuyen 街。房屋由三间隔间、四排立柱组成，立柱直径0.25m，造型为一排锣叠在梁顶上。两座山墙和后墙均用砖墙砌成，前面是一排木门，每扇四门。当有工作要做时，这扇门可以完全拆除，使房子通风、明亮，空间扩大。屋内的雕刻并不复杂。除了几个叶子形状和几个简单的篆书之外，这里的手法主要是横膈膜，横竖竖直，结构紧密地结合在一起。 阮奎生前拍摄的头戴头巾、身穿长袍、手持一碗菠萝蜜种子的照片被庄严地放置在Tu Duong内。 来源：河南电子报
宁平
8157 看法
排名 : 国家纪念碑
AI Travelviet