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유물 유적지 목록 (118)
Ngo Quyen 사원과 영묘
Ngo Quyen 사원과 영묘는 하노이 Son Tay 마을 Duong Lam 마을에 위치해 있습니다. Cam Lam 마을, Duong Lam 공동체, Son Tay 마을, 하노이시 "한 마을, 두 왕"(Phung Hung 및 Ngo Quyen)의 땅입니다. 오늘날 이곳에는 두 사람의 이름과 관련된 흔적과 사원, 특히 풍흥(Phung Hung) 사원과 응오 꾸엔(Ngo Quyen) 영묘가 여전히 남아 있습니다. Ngo Quyen은 그의 아버지가 Chau Muc 가문에서 태어나고 자랐습니다. Ngo Quyen은 잘생기고, 잘생겼고, 특이한 외모를 가지고 있고, 총명하고 용감하며, 건강이 뛰어납니다. 그는 곧 무술과 검술을 익혔고... 큰 명성을 얻었습니다. 조국이 외세의 침략을 받을 때 태어나 젊었을 때 가난한 사람들을 돕고 재능 있고 영웅적인 사람들을 모집하고 기지를 건설하며 봉기의 날을 기다리는 등 많은 선한 일을 했습니다. 938년 호앙타오(Hoang Thao)가 이끄는 남한 침략자들이 박당문(Bach Dang Gate)을 통해 대규모 군함을 우리나라에 들여왔습니다. Ngo Quyen과 그의 병사들은 쇠끝이 날카로운 나무 말뚝을 사용하는 군사 전술을 사용하여 남한 왕의 아들인 적 장군 Hoang Thao와 함께 적의 강력한 해군을 격파했습니다. 박당강(Bach Dang River)에서 응오 꾸엔(Ngo Quyen)의 영광스러운 승리는 천년 이상 지속된 북부 지배 시대를 종식시키고 우리 민족의 독립과 장기적인 자유의 새로운 페이지를 열었습니다. Ngo Quyen은 국가를 재건하고, 정치를 조정하고, 성채를 건설하고, 의식을 확립했습니다. 정부 기구는 장기적인 독점권을 가졌습니다. Ngo Quyen Temple은 오래 전에 지어졌으며 여러 번 복원되었습니다. 주요 복원은 Nguyen 왕조, Tu Duc 왕조(1848-1883) 동안 이루어졌습니다. 20세기 말에는 사찰과 능, 주변 경관이 개조되고 업그레이드되었습니다. 현재 사원의 규모에는 의식 문, 왼쪽 및 오른쪽 문, 대제단 및 하렘 항목이 포함됩니다. 대사원은 박공벽 스타일로 지어진 5개의 구획으로 구성되어 있습니다. 나무 프레임의 구성 요소는 주로 프로젝트의 안정성을 보장하기 위해 매끄럽게 계획되고 날카롭게 처리됩니다. 하렘은 스트라이커와 후위의 스타일로 되어 있으며, 틀은 네 마리의 신성한 동물, 네 명의 귀족을 주제로 장식되어 있습니다... 엄숙하고 신에 대한 존경심을 표현합니다. Ngo Quyen 사원은 언덕 옆에 지어졌습니다. Ngo Quyen 동상, 용 왕좌, 향로, 제단 등과 같은 숭배 대상이 하렘에 배치되어 있습니다. 그레이트 파고다(Great Pagoda)에는 Ngo Quyen의 삶과 경력에 대해 알려주는 Bach Dang 강의 지하 말뚝과 같은 많은 유물이 전시되어 있습니다. 사원 바로 옆, 앞에는 응오 꾸엔(Ngo Quyen)의 영묘가 있는데, 벽돌 벽으로 둘러싸인 높은 받침대 위에 4개의 지붕 모양으로 지어졌습니다. 영묘 중앙에는 제단이 있고, 내부에는 민멘 제2기(1821년)의 것으로 추정되는 "Tien Ngo Vuong 묘"라는 돌비석이 있습니다. 영묘 앞에는 깊은 연못이 있는데, 이는 Ngo Quyen과 그의 친구들이 어렸을 때 물소를 몰고 다이빙하고 운동을 연습했던 연꽃 연못이라고 합니다. 언덕에는 대나무가 늘어서 있습니다. 전설에 따르면 이곳은 Ngo Quyen이 코끼리를 나무 줄기에 묶기 위해 밧줄을 묶었던 곳이라고 합니다. Ngo Quyen 사원과 영묘는 1964년 문화정보부에 의해 역사, 건축, 예술 유물로 지정되었습니다. 하노이 풍경과 기념물에 따르면
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암 마이 차우
Am My Chau는 Ngu Trieu Di Quy 공동 주택 서쪽에 위치한 Ba Chua am 또는 My Chau 사원으로도 알려져 있습니다. 제단 앞에는 Ngo Quyen이 심었다고 전해지는 반얀나무가 있습니다. 이 반얀나무는 너무 커서 흔히 천년반얀나무라고 불린다. 이제는 더 이상 존재하지 않고, 멀리서 반얀나무 뿌리의 흔적인 벽돌 아치만 남았습니다. 예배 공간은 2개의 주요 부분으로 구성된 건축물입니다. 제단은 방 3개, 맞배지붕, 기와지붕을 갖춘 나무집이다. 포탑은 "고공, 저공, 7" 스타일로 만들어졌습니다. 모든 구성 요소에는 새겨진 패턴이 없으며 평면만 있습니다. 이 건축물은 후기(19세기 말과 20세기 초)의 것입니다. 선반 위쪽에는 개조 날짜를 명확하게 나타내는 한 줄이 있습니다: 베트남 민주 공화국, Quy Suu 연도(1973). 하렘은 수직으로 회전하는 건물로, 주요 하중을 지탱하는 구조는 3면이 벽으로 되어 있고, 제단과 연결되는 측면 문은 2개만 남습니다. 제단 앞, 집의 박공 기둥 양쪽에는 두 개의 평행 문장이 있습니다. 해와 달을 정복하는 충실하고 한결같은 문장; 영혼은 달과 별처럼 밝습니다. 정신은 영원히 하늘과 땅만큼 밝습니다. 중앙 공간에는 "향단"이라는 제단이 있고, 위에는 4개의 한자가 있는 문자가 있습니다: Ton Cung Dien Tuyen(소녀를 숭배하는 궁전) 그리고 이 영역에는 My Chau 공주의 충성을 말하는 4쌍의 평행 문장이 있습니다. 향로 옆 기둥에 있는 한 쌍의 평행 문장: 신실함은 몸과 마음을 화석화할 것을 맹세합니다. 흥망성쇠, 침향의 희망(마음에 맹세한 충성은 몸을 돌로 만들고, 번영과 쇠퇴를 부르짖는 눈물은 깊은 우물 속의 진주로 변한다). 또한, 몇 가지 다른 평행 문장이 있습니다. 이 종파는 엄숙하고 높고 신비롭고 고대인 수천 명의 황제를 연기합니다. Ba Truong Ngoc Tinh은 순수한 빛과 순수한 마음으로 빛납니다(그녀의 후손은 Lac의 자녀와 Hong의 손자입니다. 그녀의 순수한 마음은 먼 곳에서 본보기가 되었습니다. 옥 우물은 신성한 빛을 발산하여 그녀의 진실한 마음을 분명히 보여줍니다). 계속해서 안으로 들어가면 하렘 앞에는 공주의 하인인 "12명의 여인"을 위한 제단이 있습니다. 제단 양쪽 기둥에는 한 쌍의 평행 문장이 있습니다. Thien Duc Thuong Thi Gia Phi Loi Nhang Biet Chi Quy Chao Co Co는 외국 역사를 전달합니다. Ngu Luan Chung의 아버지는 아내의 남편과 아내의 남편과 아내를 함께 지켜 깊은 사랑으로 지방을 열었습니다(수천년이 지났고 누구도 옳고 그름을 정당화할 수 없으며 마법의 석궁 화살을 만드는 데 사용된 거북이 발톱은 단지 전설일 뿐이며 5개의 로마서에서는 진주와 옥 우물의 물만이 누가 아버지와 남편인지 더 자세히 증명할 수 있습니다). 하렘은 미 차우(My Chau) 공주를 숭배하는 제단이 있는 곳입니다. 위에는 제단 왕좌가 있습니다. 가장 안쪽 공간은 석상이 놓여 있는 곳이다. 이것이 전설에 나오는 '미차우 석상'이다. 미 차우가 그녀의 아버지에 의해 참수된 곳은 현재 응에안(Nghe An) 지방의 모 다(Mo Da) 고개였지만, 전설에 따르면 석화된 조각상은 응오아이(Ngoai) 성채 기슭으로 떠내려갔습니다. 오늘날 Nghe An에는 An Duong Vuong을 숭배하는 사원도 있고, 그 옆에는 My Chau를 숭배하는 사원도 있습니다. 그 곳은 꾸옹산(Cuong Mountain)이라고 불렸는데, 지금은 그 사원이 산 꼭대기에 있으며 꾸옹사(Cuong Temple)라고도 알려져 있습니다. Co Loa Citadel 유물 관리위원회에 따르면
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평가 : 특별 국가 기념물
안즈엉브엉(An Duong Vuong) 왕의 사원
Thuong 사원으로도 알려진 An Duong Vuong 왕 사원은 한때 왕궁이 있었다는 전설이 있는 언덕에 세워졌습니다. Thuong 사원 유적은 약 19,138.6m2의 면적을 가지고 있으며 남쪽 방향으로 지어졌으며 사원의 주요 건축 작품은 Dung Dao(신도) 축에 위치해 있습니다. 사원 지역 앞의 호수는 꽤 크고 원형 모양이며 자연적으로 굽은 제방에는 돌이 쌓여 있고 Ngoc 우물이 있는 호수 중앙에는 길과 나무가 심어져 있습니다. 이전에 호수는 두 개의 외부 성채의 해자와 Ngoai 성채의 동쪽-남쪽 강 부두와 연결되었습니다. 전설에 따르면 이곳은 Trieu Da의 침략 전쟁 이전에 My Chau - Trong Thuy가 이곳에서 자주 항해했던 호수입니다. 전쟁이 끝난 후 쫑 투이(Trong Thuy)는 사랑하는 아내를 죽게 한 것을 후회했기 때문에 이곳으로 뛰어내려 자살했습니다. 민속에는 아버지의 머리가 아버지에 의해 참수되어 바다에 빠졌을 때 My Chau의 혈통에 대한 이야기도 있습니다. 그것을 먹은 홍합은 진주로 변했습니다. 이 우물에서 씻으면 진주가 더욱 빛나기 때문에 트엉사(Thuong Temple) 앞 호수 중앙에 있는 우물을 응옥 우물(Ngoc Well)이라고도 합니다. 트엉 사원에는 외부 의식용 문과 내부 의식용 문이라는 두 개의 의식용 문이 있습니다. 외부 제사문은 회반죽을 하지 않은 벽돌로 지어졌으며 성문 모양의 2층 구조이고, 아래층은 3개의 문이 있고 돔형으로 지어졌으며, 위층은 2층 8층의 정자 형태로 아담하다. 중문 입구에는 1732년에 제작된 문계단 양쪽에 한 쌍의 커다란 돌용이 새겨져 있습니다. Nghi 외부 문을 지나면 Bat Trang 타일로 포장된 아래쪽 용 마당이 있습니다. 마당 중앙에는 Nghi 내부 문 정문으로 곧장 이어지는 포장 도로가 있습니다. 사원이 "용의 머리" 위에 세워졌다는 믿음이 있기 때문에 사람들은 용 마당 양쪽에 서로 어울리는 "용의 눈"이라고 불리는 2개의 작은 우물을 만들었고, 그 옆에는 "용의 턱"이라고 불리는 2개의 높은 땅이 있습니다. 내부 대문은 마당보다 높은 위치에 있으며, 입구에는 7개의 파란색 돌계단이 있습니다. 계단 양쪽에는 복합 절구로 만든 한 쌍의 용이 있습니다. Nghi Mon을 안쪽으로 지나면 Bat Trang 타일로 포장된 용 테라스가 있습니다. 마당 중앙에는 Dai Bai 또는 Tien Bai라고도 알려진 Tien Bai 집으로 이어지는 포장 도로가 있습니다. 전면 제단은 장엄한 구조이며 지붕은 코가 이상한 타일로 덮여 있고 모서리가 구부러져 있으며 응에(Nghe) 조각상으로 덮여 있습니다. 양쪽에 있는 두 개의 긴 복도는 Tien Te와 Middle Hall을 연결하고, 두 복도 사이에는 Phuong 공동 주택이 있습니다. 하렘은 중앙 홀 바로 옆에 지붕이 있는 "멀핏" 스타일의 건물입니다. 하렘에는 1897년 제작된 무게 200kg의 청동 주조 안즈엉브엉(An Duong Vuong) 왕의 동상이 있습니다. 비집은 사찰의 전체 건축물에 위치하며, 사찰을 바라보는 테라스 서쪽의 높은 땅에 지어졌습니다. 이것은 Phuong Dinh 형태의 작은 건축 작품으로, 2층과 8개의 지붕으로 이루어져 있습니다. 타일 지붕이 있는 매우 조화롭고 아름다운 목조 건축물입니다. 현존하는 건축 조각과 유물로 미루어 볼 때 트엉 사원은 아마도 17~18세기에 건립된 것으로 추정됩니다. Loa Co Citadel 유물 관리위원회에 따르면
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평가 : 특별 국가 기념물
북문
하노이 황실 성채 중심부의 역사적 증인 Phan Dinh Phung 거리에 위치한 Cua Bac(Bac Mon)은 Nguyen 왕조 시대 하노이 성채의 유일하게 손상되지 않은 성문입니다. 1805년 레(Le)왕조 시대 꾸아박(Cua Bac) 기초 위에 지어진 이 건물은 고대 군사 건축물의 귀중한 흔적일 뿐만 아니라 외국 침략자들과 맞서 싸우는 수년 동안 하노이 군대와 국민의 회복력을 상징합니다. 북문은 아래에 거대한 문이 있고 위에는 8개의 지붕이 있는 망루가 있는 전망대 건축물로 지어졌습니다. 고대 군인들은 정자에서 성 안팎의 전체 지역을 관찰하여 수도를 보호할 수 있었습니다. 200년이 넘는 시간이 지난 후에도 이 건물은 단단한 벽돌과 돌담, 커다란 나무 대문, 한자 "Chinh Bac Mon"이 대문에 그대로 남아 있는 등 많은 원래의 건축적 특징을 그대로 유지하고 있습니다. 꾸아박을 귀중한 역사적 유물로 만드는 특별한 특징은 성문 바깥쪽에 두 개의 대포 총알 구멍이 여전히 선명하게 보인다는 것입니다. 이는 1882년 프랑스군이 하노이 성채를 공격한 흔적으로, 베트남 역사상 영광스러운 전투를 떠올리게 한다. 전망대 내부에는 현재 프랑스 식민주의자들의 침략으로부터 하노이 성채를 지키기 위해 목숨을 바친 영웅인 두 명의 하노이 주지사 Nguyen Tri Phuong과 Hoang Dieu를 숭배하는 장소가 있습니다. 엄숙한 공간과 전시물은 방문객들이 하노이 탕롱을 보호하려는 조상들의 애국심과 불굴의 의지에 대해 더 많이 이해할 수 있도록 도와줍니다. 꾸아박(Cua Bac)에 오는 방문객들은 독특한 고대 건축 작품을 감상할 뿐만 아니라 탕롱(Thang Long) 황실 성채 단지를 탐험하고, 천년의 문명을 지닌 수도의 역사에 대해 배우고, 하노이에서 가장 아름다운 거리 중 하나인 판딘풍(Phan Dinh Phung) 거리의 고대 나무들 사이에서 인상적인 사진을 찍을 수 있는 기회를 갖게 됩니다. 오늘날 꾸아박(Cua Bac)은 수도를 탐험하는 여정에서 놓칠 수 없는 곳입니다. 현대 생활의 속도 속에서도 이 프로젝트는 역사적 흔적을 조용히 보존하고 있으며, 천년 역사의 하노이 문명의 애국심, 회복력, 자부심의 상징이 되었습니다. Thang Long Imperial Citadel 관리위원회에 따르면
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평가 : 특별 국가 기념물
오 콴 추옹
마지막 출입구는 하노이의 고대 영혼을 보존합니다 하노이 구시가지의 분주한 삶 속에서도 O Quan Chuong은 200년이 넘는 역사의 증인으로서 여전히 조용히 서 있습니다. 탕롱 성의 유일하게 남아 있는 출입구인 이 건물은 독특한 건축학적 가치를 지니고 있을 뿐만 아니라 천년 문명의 하노이를 연상시키는 상징이기도 합니다. 1749년에 지어져 1817년 응우옌 왕조 시대에 복원된 오꽌추옹은 동하몬이라고도 불리며 고대 성채의 동쪽 문에 위치해 있습니다. 건물은 큰 정문, 양쪽에 두 개의 측면 문, 위쪽에 4개의 곡선 지붕이 있는 정자 문 구조에 따라 지어졌습니다. 문에는 여전히 세 개의 한자 "동하문"이 남아 있는데, 이는 수년에 걸쳐 존재해 온 역사적인 표시입니다. 많은 역사적 사건을 겪었음에도 불구하고 O Quan Chuong은 이끼로 덮인 벽돌 벽, 시간이 묻어나는 기와 지붕, 도시 중심부의 평화로운 공간 등 고대의 특징을 여전히 유지하고 있습니다. 성문 아래에 서 있으면 방문객들은 마치 시간을 거슬러 올라가는 듯한 느낌을 받으며, 매일 한 무리의 사람들과 말이 끄는 마차가 문을 통해 분주하게 드나들던 옛 탕롱의 이미지로 돌아갑니다. O Quan Chuong은 역사적 유물일 뿐만 아니라 하노이 구시가지를 탐험할 때 관광객들이 가장 좋아하는 곳이기도 합니다. 여기에서 Dong Xuan 시장, Hang Chieu 거리, Hoan Kiem 호수 산책로를 쉽게 방문하거나 전형적인 하노이 요리를 즐길 수 있습니다. 특히 이른 아침이나 늦은 오후에는 성문을 통과하는 햇빛이 고대의 풍경을 연출해 하노이의 전형적인 사진을 저장하기에 이상적인 시간이다. 오늘날 O Quan Chuong은 국가의 역사적 유물일 뿐만 아니라 장수의 상징이기도 하며 현대 수도의 중심부에 고대 Thang Long의 추억을 간직하고 있습니다. 하노이를 방문할 기회가 있다면 O Quan Chuong에 들러 소박하고 평화로운 아름다움을 느끼고 각 고대 벽돌에 울려 퍼지는 역사적 이야기를 들어보세요. 하노이 매거진에 따르면
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랑 요새 유적지
하노이시 랑트엉구 다이랑 요새에 위치한 랑 요새 유적지는 1946년 12월 19일 저녁 프랑스 식민주의자들을 상대로 전국적인 저항 전쟁이 시작된 최초의 포격이 있었던 곳이다. 베트남 인민군 포병대가 첫 번째 승리를 거둔 곳이기도 해, 국가 독립 수호 투쟁사에서 특별한 의미를 지닌 '붉은 주소'가 됐다. 이 요새는 1941년 프랑스 식민주의자들이 하노이를 방어할 목적으로 랑쭝(Lang Trung) 마을 들판에 건설했습니다. 처음에 이 프로젝트에는 75mm 대공포 4문과 견고한 지휘소 시스템이 장착되었습니다. 1945년 일본 파시스트의 프랑스 쿠데타와 8월 혁명의 승리 이후, 베트남군은 혁명 정부를 보호하는 임무를 수행하기 위해 대포를 수집, 수리 및 복원했습니다. 1946년 6월 29일, 베트남 육군 최초의 포병부대가 창설되었습니다. 랑 요새는 점점 더 긴장되는 하노이 상황 속에서 포병들이 밤낮으로 전투임무를 긴급하게 준비하는 수도를 보호하는 중요한 포병 전장 중 하나가 되었습니다. 1946년 12월 19일 저녁, 국민 저항 전쟁 시작 신호가 방송된 후 랑 포트(Lang Fort)에서 첫 번째 포병이 하노이 성채에 있는 프랑스군 진지에 동시에 발사되었습니다. 포병 소리는 프랑스 식민주의자들에 대한 오랜 저항 전쟁의 서막을 열었을 뿐만 아니라 베트남 포병대의 탄생과 성장을 알리는 신호이기도 했습니다. 하노이를 지키기 위한 60일 밤낮의 전투 동안 랑 요새의 군인들은 수도의 군대 및 인민과 함께 끈질기게 싸워 적을 제압하는 데 기여했으며 당 중앙위원회, 정부 및 본부가 안전한 기지로 철수할 수 있는 여건을 조성하여 장기 저항전을 준비했습니다. 전쟁 이후 도시화로 인해 성의 흔적은 더 이상 온전하지 않게 되었습니다. 그러나 75mm포와 전장의 일부는 유적지 내에 보존·복원됐다. 이 장소에는 랑 요새 형성의 역사, 국민 저항 초기, 베트남 인민군 포병의 전통에 대한 이미지, 문서 및 유물을 소개하는 갤러리도 있습니다. 랑 요새는 1986년에 하노이 시의 역사 유적지로 분류되었고, 1992년에는 국가에 의해 국가 역사 기념물로 인정되었습니다. 1994~1995년, 2006년에 걸쳐 계속해서 복원과 개축을 거쳐 건물은 미래 세대를 위한 귀중한 역사적 가치를 보존하는 데 기여했습니다. 오늘날 Lang Fort Historical Relic은 역사 애호가, 특히 젊은 세대에게 의미 있는 목적지입니다. 이곳은 민족저항전쟁 초기의 기억을 간직하고 있을 뿐만 아니라, 베트남 인민군 포병대의 불굴의 의지와 결연한 투지, 영웅적 전통을 상징하는 곳이기도 합니다. 출처: 하노이 명소 및 기념물(편집)
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반푹(Van Phuc)에 있는 호치민 대통령 기념관
하노이시 반푹(Van Phuc)구에 위치한 호치민 대통령 기념관은 그가 전국적 저항을 촉구하기 전인 1946년 12월 3일부터 12월 19일까지 거주하고 일했던 곳입니다. 이것은 프랑스 식민주의자들에 대한 베트남 국민의 오랜 저항 전쟁의 시작 순간을 기념하는 특별한 역사적 유물 중 하나입니다. 이 집은 원래 Van Phuc 실크 마을에서 애국 전통을 이어온 Mr. Nguyen Van Duong의 가족이 소유했습니다. 하노이와 가깝고 기밀과 안전이 보장되는 편리한 위치를 갖춘 이곳은 국가 상황이 극도로 긴장하던 시기에 당 중앙위원회가 호치민 주석의 생활 및 근무 장소로 선택했습니다. 반푹(Van Phuc)에 머무는 동안 호치민 주석은 낮에는 하노이로 가서 정부와 협력하고 국제 대표단을 접대하며 직접 업무를 수행했으며 저녁에는 이 집으로 돌아와 상황을 연구하고 당 중앙위원회 상무위원회와 만나 국가의 운명을 위한 중요한 결정을 준비했습니다. 1946년 12월 중순, 프랑스 식민주의자들의 침략 행위가 확대되자 당 중앙위원회는 반푹(Van Phuc)에서 여러 차례 만나 전국적인 저항 전쟁 개시 정책을 결정했습니다. 호치민 대통령이 불멸의 소환으로 프랑스 식민주의자들에 대한 저항 전쟁을 시작한 역사적 문서인 국민 저항 촉구 초안을 작성하고 완성한 곳은 이 집 2층 방에서였습니다. "우리는 조국을 절대 잃지 않고, 노예가 되고 싶지 않은 것보다는 차라리 모든 것을 희생할 것입니다." 1946년 12월 19일 저녁, 베트남의 소리(Voice of Vietnam)를 통해 국민 저항 촉구가 방송되어 9년간의 장기 저항 전쟁이 시작되었고 1954년 디엔비엔푸 승리로 승리를 거두었습니다. 이 행사는 베트남 국민의 독립과 자유를 향한 불굴의 의지와 염원을 보여주는 국가 역사의 중요한 전환점이 되었습니다. Nguyen Van Duong씨의 가족은 이 사실을 절대 비밀로 유지하여 호치민 대통령이 머무는 동안 안전하게 일할 수 있는 모든 조건을 마련했습니다. 반푹을 떠나기 전, 그는 가족에게 감사를 표하고 국민들에게 저항 전쟁을 적극적으로 지지하도록 독려하며 국가의 승리에 대한 강한 믿음을 표현했습니다. 오늘날 반푹(Van Phuc)에 있는 호치민 대통령 기념관은 거의 그대로 보존되어 있습니다. 집의 2층에는 작업실이 있으며 호치민 주석이 이곳에서 거주하고 일했던 시대와 관련된 많은 원본 유물이 있습니다. 1층은 민족항쟁행사와 지역혁명전통에 관한 자료와 영상을 전시하는 공간이다. 하노이를 여행하는 동안 반푹(Van Phuc)에 있는 호치민 대통령 기념관은 독립을 쟁취하고 유지하기 위한 여정에서 국가의 희생과 결의를 각 사람이 더 잘 이해하고 감사할 수 있도록 돕는 장소입니다. 출처: 하노이 풍경 및 기념물(편집)
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북궁 유적지
북궁 유적지 하노이시 호안끼엠구 레타치 거리 2번지에 위치한 박보푸(Bac Bo Phu)는 베트남 민주공화국 건국 초기와 관련된 특별한 역사적 유물 중 하나입니다. 이곳은 1945년 8월 혁명 이후 호치민 주석과 임시정부가 근무했던 곳으로, 젊은 혁명정부를 건설하고 보호하는 과정에서 많은 중요한 사건들을 목격한 곳이다. 이 프로젝트는 1918년 프랑스인에 의해 고대 프랑스 건축 양식으로 건설되었으며, 처음에는 통킹 식민 정부의 최고 행정 기관인 통킹 주지사 사무실로 사용되었습니다. 1945년 3월 일본 파시스트의 프랑스 쿠데타 이후 이 프로젝트는 푸캄사이통킨(Phu Kham Sai Tonkin)으로 이름이 바뀌었습니다. 1945년 8월 19일, 8월 혁명의 끓어오르는 분위기 속에서 오페라 하우스 광장 집회에 참가한 수만 명의 사람들이 캄사이 궁전을 점거하기 위해 행진했습니다. 이곳에서 권력을 장악한 사건은 하노이 총봉기의 대표적인 이정표 중 하나가 되었으며, 8월 혁명을 승리로 이끄는 데 기여하고 베트남민주공화국 탄생의 길을 닦았습니다. 8월 혁명이 승리한 후 이 프로젝트는 박보푸(Bac Bo Phu)로 이름이 바뀌었습니다. 1945년 8월 말부터 국민저항이 일어나기 전날까지 호치민 주석과 임시정부가 이곳에서 일하며 국가기구 건설, 대내외 문제, 새로 획득한 독립 수호 준비에 관한 많은 중요한 결정을 내렸습니다. 특히 1946년 12월 20일 박보푸는 프랑스 식민주의자들에 대한 저항 전쟁 초기에 가장 치열한 전투 지점 중 하나가 되었습니다. 방위군 병사들은 정부 본부를 지키기 위해 영웅적으로 싸웠으며, 국가의 오랜 저항 전쟁의 시작에 기여했습니다. 1954년 수도가 해방된 후 건물을 개조하여 정부 영빈관이 되었으며, 계속해서 국가의 대내외 활동을 담당하고 있습니다. 2005년에 박보푸(Bac Bo Phu)는 특별한 역사적, 건축학적 가치를 인정받아 혁명적 역사 유적지로 지정되었습니다. 박보푸(Bac Bo Phu)는 역사적 가치를 지닐 뿐만 아니라 호안끼엠 호수와 8월 혁명 광장의 공간과 조화를 이루는 우아한 디자인의 전형적인 프랑스 건축 작품이기도 합니다. 100년이 넘는 시간이 지난 지금도 이 건물은 건국 초기의 흔적을 많이 간직하고 있으며, 국가 역사상 중요한 사건의 증인이기도 합니다. 오늘날 박보푸(Bac Bo Phu)는 하노이 수도의 전형적인 "빨간 주소" 중 하나입니다. 기념물의 가치를 보존하고 미화하며 고양시키는 것은 역사적 기억을 보존하는데 이바지할 뿐만 아니라 현세대와 미래세대를 위한 애국전통과 혁명정신을 함양하는데도 도움이 됩니다. 역사를 사랑하는 관광객들에게 박보푸는 현대 베트남 국가 형성 초기와 국가의 독립을 수호하기 위한 여정을 배울 수 있는 의미 있는 여행지입니다. 출처: Tuoi Tre 신문
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평가 : 특별 국가 기념물
집 번호 48 Hang Ngang
역사유적 48 항응강(Hang Ngang) - 호치민 주석이 독립선언서를 쓴 곳 하노이시 호안끼엠구 항응앙거리 48번지에 위치한 항응앙 48번지의 유서 깊은 주택은 호치민 주석이 1945년 9월 2일 베트남민주공화국을 탄생시킨 역사적 문서인 독립선언서를 쓴 곳이다. 이는 호찌민의 삶과 경력과 관련된 대표적인 유물 중 하나이자 베트남 혁명사에서 특별한 의미를 갖는 '빨간 주소'이기도 하다. 이 집은 혁명을 위해 많은 공헌을 한 애국적인 사업가 부부인 찐반보(Trinh Van Bo)와 호앙티민호(Hoang Thi Minh Ho)가 소유하고 있습니다. 하노이 구시가지 중앙에 위치하여 항응강(Hang Ngang) 거리와 항칸(Hang Can) 거리 양쪽을 연결하는 이 집은 편리한 위치와 견고한 건축물을 갖추고 있으며 기밀성과 안전을 보장합니다. 따라서 1945년 8월 25일부터 9월 2일까지 이곳은 호치민 주석과 당 중앙위원회 상무위원회의 생활 및 근무 장소로 선택되었습니다. 집 2층에서는 호치민 주석이 여러 중요한 회의를 주재하고, 국내외 정책을 결정하고, 임시정부를 수립하고, 독립기념일을 준비했습니다. 특히 베트남민주공화국의 탄생을 전 세계에 알리는 역사적 문서인 독립선언서를 완성한 곳이 바로 이 방이었다. 1945년 9월 2일 역사적인 바딘 광장에서 호치민 주석은 50만 명이 넘는 동포들 앞에서 독립선언문을 엄숙하게 낭독하여 공식적으로 동남아시아 최초의 노동자-농민 국가를 탄생시켰고, 수천년의 봉건제와 거의 100년에 가까운 식민지 지배를 종식시키고 국가의 새로운 시대, 즉 독립, 자유, 국가 건설의 시대를 열었습니다. 현재 집 1층은 호치민 주석과 8월혁명, 독립선언문 탄생과 관련된 귀중한 문서와 영상, 유물을 전시하는 공간이다. 2층은 원본 유물과 함께 원형 그대로 거의 보존되어 있어 방문객들이 1945년 가을의 역사적인 날을 더 잘 시각화할 수 있습니다. 오늘날 48항응강 유적지는 수많은 국내외 관광객을 끌어들이는 관광지입니다. 이곳은 역사적 가치가 높을 뿐만 아니라 오늘날과 미래 세대를 위한 애국적 전통, 민족적 자부심, 혁명 정신을 교육하는 데에도 기여하고 있습니다. 하노이를 탐험하는 여정에서 48 Hang Ngang에 있는 집은 모두가 베트남 독립의 탄생 순간과 국가 역사의 불멸의 흔적을 더 잘 이해할 수 있는 의미 있는 정거장입니다. 출처: 하노이 기념물 및 경관 관리 위원회(편찬).
하노이
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평가 : 특별 국가 기념물
베트남 군사 역사 박물관
1956년 7월 17일 군사 박물관이라는 원래 이름으로 설립되었으며 하노이 깃대 옆에 위치하며 1959년 12월 22일부터 방문객에게 개방되었습니다. 건설, 개발 및 지속적인 성장 과정을 통해 박물관은 2002년 베트남 군사 역사 박물관으로 이름이 바뀌었고 11월 하노이시 남투리엠군 타이모 다이모구 탕롱 거리(현 하노이시 쑤언푸옹구)에서 공식적으로 방문객을 맞이했습니다. 2024. 박물관은 베트남 군사 문화유산의 가치를 연구, 수집, 목록화, 보존, 전시 및 전파하는 기능을 가지고 있습니다. 전시 시스템은 수천 점의 유물을 소개하며, 현대적이고 과학적이고 풍부한 방식으로 조직 및 배열되어 현대 기술과 첨단 장비를 적용하여 외국 침략자들과 싸우고 베트남 국민의 독립을 쟁취한 역사를 종합적으로 반영합니다. 혁명기 베트남 인민군이 핵심인 인민군의 형성과 발전. 전시 시스템과 교육 활동을 통해 베트남 군사 역사 박물관은 방문객들이 베트남 군사 문화 유산의 보물에 대해 더 많이 이해하고, 과거와의 강한 유대감을 느끼고, 베트남 국민의 영웅적인 역사에 대해 더 많이 이해하고, 기존 가치를 감상하고, 더 밝고 더 나은 미래를 기대할 수 있도록 돕는 데 기여합니다.
하노이
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평가 : 국립 기념물
Hoa Giang van Minh- 외교 전선의 도자기 도자기
Hoa Giang van Minh- 외교 전선의 도자기 도자기 고대의 Duong Lam 마을은 "영성의 걸작"으로 알려져 있으며, 이는 국가 영웅, 유명인, 교수진 및 재능을 생산합니다. 그들은 국가 건설의 원인과 국가 방어에 탁월한 기여를 한 사람들입니다. Hoa Giang Van Minh- 재능있는 사절은 Duong Lam의 고향의 엘리트 아이들 중 하나입니다. Giang Van Minh는 1573 년 Mong Phu Hamlet에서 태어났습니다. 그는 1628 년에 통 (Tong Than Ther)의 통치인 마우 얇은 형사 꽃을 통과했다. 그는 광범위하고 재능있는 학습자이며 외교 외교관이며 용감합니다. 1637 년까지 NGHE의 법원으로 보내진 기간이 지난 후, Le 왕은 중국인 -Van HOA 형사를 대표단에게 보냈다. 어려운 여행을 통해 대표단은 베이징에 도착했습니다. 그와 그의 동행하는 사람들은 오랫동안 번역을 계속해야했습니다. 현명한 전략 덕분에 그는 민 왕국에 들어갈 수있었습니다. 청중이 베트남 신의 재능을 시험해 보려고했을 때, 그는 "구리 치 김 다이 킴 루크"(번역 : 구리 기둥은 이제 이끼를 덮었다)를 자랐다. Minh 왕의 측면은 우리 나라를 침략 할 오래된 Ma Vien을 언급하면서 거만했다. Hai Ba Trung 봉기를 억압 한 후 그는 청동기를 만들어서 청동기를 만들어 "추출, Giao Chi to Kill"(의미 : Giao Thich가 파괴 된 사람들)을 우리의 사람들의 저주로 여겼다. 청취 후, Hoa Giang Van Minh 형사는 매우 화가 났지만 여전히 침착하게 대면했습니다. "Dang Giang은 분홍색으로 자아가 자아"(번역 : 고대의 Bach Dang River는 여전히 빨간색). 강철의 반대편에서, 영웅 정신과 국가적 자부심을 보여 주면서, 민 왕국은 북부 침략자들의 피와 함께 3 배의 바흐 강을 회상하도록 상기시켜 주었다. 베트남 대사를 굴욕한다고 생각하면서 Giang Van Minh가 굴욕을 당했다고 의심했다. 국가의 규칙에도 불구하고, 민 왕국 왕은 겁쟁이를 겁쟁이에게 보냈다. 그를 죽인 후, 민 왕은 그를 비밀가로 칭찬했다. Kham Jiang Yuan은 영웅적으로 죽었다 고 믿고 Le 왕과 Trinh 경은 극도로 슬퍼합니다. 왕은 개인적으로 몽 푸 마을 (Duong Lam)에있는 그의 고향으로 돌아가 장례식에 참석하여 그에게 몇 가지 말을했습니다. 고대 영웅의 영웅은 "고대 영웅의 영웅은"고대 티엔의 영웅이 될 가치가있는 왕의 운명을 모욕하지 않고 선교 사업에가는 " 현재 Kham Giang Van Minh의 무덤은 여전히 Go Dong -Mong Phu Village 나라의 씨족에 의해주의 깊게 돌보고 있으며 보호용 꽃 벽으로 둘러싸인 왕좌의 받침대를지었습니다. 왕위에 관해서는, Quan Giang이 신의 천사의 전설을 암기하기 위해 현지 국민이 불리는 그의 매장 의식 장소는 그 나라를 영광스럽게 만들었습니다. 1845 년, Hoa Giang Van Minh 형사 교회 지역의 사람들은 그의 장점을 기념하기 위해 교회입니다. 교회 지역의 면적은 약 400m2이며, 도로와 도로 뒤쪽을 포함한 새싹 스타일로 건축 적으로 있습니다. 건물은 벽돌과 지붕으로 지어졌습니다. 나무 지붕은 매끄럽고 날카 롭고 정교한 조각 스테이션이 없습니다. 떠 다니는 한자 "Giang Tham Hoa Cong Tu"(Ta Thi Lang Tham Hoa giang van Minh의 Cong Lang 왕조 교회)에 벽돌로 지어진 교회 스타일의 맥주의 문. Hau Duong은 예배의 주요 장소이며, 3 개의 공간에는 아름답게 페인트 된 제단이있는 제단이 있습니다. 교회에서는 또한 4 개의 다이어프램 그림, 20 쌍의 중국 구절 (황금 래커 나무에 쓰여진 10 쌍, 벽 기둥에 기록 된 10 쌍), 3 개의 악취와 같은 여러 가지 귀중한 유물을 보존했습니다. Hoa Giang van Minh Detective Church는 1991 년 국가 문화 및 역사적 유물로 순위가 매겨졌으며, 이는 Tham Hoa의 상황과 젊은 세대를위한 애국적인 전통 교육의 장소를 기록 할 수있는 신성한 장소입니다. 이 교회에서, Tham Hoa의 공로의 감사를 존중할 수있는 곳 이외에도, 만다린으로 임명 된 이사회를 통과하고 봉건 왕조에 대한 중요한 장점을 가진 중요한 지위를 보유한 시대를 통해 후기 후기 가족을 숭배하고 존중할 수있는 곳이기도합니다. 교회가 마지막으로 주 수도와 함께 개조 한 후,이 건설은 베트남의 일본 국제 협력 기관 (JICA)의 전문가 및 자원 봉사자들의 기술 지원에 따라 완료되었으며,이 리노베이션 프로젝트는 2013 년 유니시아 아시아 -태평양위원회의 목재 건설 기술에 대한 상을 수상하게 된 것을 영광으로 생각했습니다. 천사의 죽음을 기념하는 의식, 그의 고귀한 희생의 엄숙하고 존중적인 의식 외에도, 가족은 또한 Giang의 후손들이 모든 수준의 교육에서 높은 상을 수상하고 높은 상을 받도록하는 연구 승진 행사를 열었습니다. 몽 푸 고대 마을의 중심에 공동 집과 코뮌위원회위원회에 가까운 Giang Church는 현재 많은 국내 및 외국인 관광객을 끌어들이는 매력입니다.
하노이
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Duong LAM의 오래된 라터웰
Duong LAM의 오래된 라터웰 베트남, 특히 북부 삼각주 지역의 마을 조직 시스템에서 고대 우물은 농업 생산을 주요 생활로 하는 공동체와 밀접하게 연결된 필수 프로젝트가 되었습니다. 고목의 실루엣과 함께 바람이 잘 통하는 공동주택의 뜰, 마을 우물과 그 귀중한 이미지는 모든 사람, 모든 가정의 기억 속에 깊이 각인되어 있습니다. 우물은 마을 공동주택의 모든 영적 사업에 없어서는 안 될 친구이다. 이 '문화유산의 삼위일체'는 항상 사람들이 편리한 위치에 배치되어 마을에 사람들이 쉽게 모이고 모일 수 있게 해줍니다. 북부 삼각주에는 고대 우물과 관련된 마을이 많이 있습니다. 이러한 장소를 언급하면 Duong Lam(하노이 Son Tay)의 고대 마을을 언급하지 않을 수 없습니다. 그곳에는 한때 유명했던 라테라이트 고대 우물을 포함하여 유무형 문화적 가치가 있는 유명하고 귀중한 작품 외에도 항상 마을 사람들의 잊을 수 없는 추억, 행복하고 슬픈 추억, 자부심, 조국에 대한 자부심, 고대 및 영적 걸작의 땅을 만들어냅니다. Duong Lam 고대 마을의 라테라이트 우물은 영적 신앙의 장소(공동체, 사원, 탑, 사당, 교회), 주택 등 모든 곳에 분포되어 있습니다. 위치에 따라 사람들은 우물을 탐색하고 파기도 합니다. 간헐천은 라테라이트 솔기를 통해 분사되어 투명도, 청결함, 시원함을 만들고 유해한 불순물을 제거합니다. 라테라이트 돌은 땅에서 파낸 것입니다. 어디를 파든 돌은 단단할 것입니다(토양 섬유를 파낼 때 우물의 원형 모양이 부서지거나 왜곡되지 않습니다). 따라서 Duong Lam에서 우물을 파는 것은 제방이 아니며 둥근 우물을 만든 다음 아래로 내려 나사를 부착합니다(예: 저지대 또는 북부 중부 지역). 공동 주택이나 영적인 장소의 우물은 일반적으로 너비가 3~5m, 깊이가 7~10m입니다. 우물 입구에는 커다란 라테라이트 돌이 모놀리식이거나 서로 뭉쳐져 있어 내구성이 강하고 깨끗합니다. 집에서는 직경이 1.2~1.5m에 불과하고 깊이도 5~7~9m에 따라 더 작습니다. 마을이나 작은 마을 등 공공장소의 우물에는 양동이가 없으므로 이를 사용하려는 사람은 양동이를 가져와야 합니다. 가족 우물에 윈치가 없으면 사람들은 양동이를 당기기 위해 인간의 힘을 사용해야 합니다(이 역시 많은 노력이 필요합니다). 나중에 부드러운 케이블 도르래가 등장하면 생산성이 더 높아져 물을 퍼낼 수 있게 되었고 사람들의 노력도 줄어들었습니다. 공공 장소나 기념물에 나타나는 우물에는 종종 Dinh 우물, Dong 우물, Chua 우물과 같이 이 위치와 관련된 이름이 부여됩니다. 근해 우물에는 다음과 같이 마을과 관련된 우물 이름이 많이 있습니다. Mong Phu 마을에는 Dinh 마을, Sui 마을, Sai 마을, Giang 마을에 우물이 있습니다. 특히 몽푸(Mong Phu) 사당 양쪽에 있는 우물은 두 개의 신성한 용의 눈에 비유됩니다. 장촌의 우물은 시원하고 맛있는 차를 끓여서 달게 마시는 것으로 유명한 "장촌의 우물물, 부엉밭의 고구마"입니다. 우물은 유교 풍수론에 따라 유물을 담는 통로로 공동주택, 탑, 사찰의 문 앞에 위치한다. 주변에는 반얀, 쌀, 무옴과 같은 고대 나무가 심어져 있는 경우가 많습니다. 땅에서 튀어나온 부분인 우물의 원형 축 주위에는 시간이 지나면서 라테라이트 표면이 이끼로 덮이는데, 이는 호박풀(달팽이 비늘 식물, 용 비늘 식물)이라는 덩굴 식물이 자라기 좋은 환경이기도 하며, 엉킨 뿌리 줄기 체계를 만들어 라테라이트 벽면에 단단히 부착됩니다. 어머니 대지가 항상 자녀를 양육하고 사랑하며 고대 건물의 실루엣을 반영한 사각형 모양으로 파낸 고대 우물과 항상 햇빛을 비추어 음양의 조화를 발산한다는 의미의 둥근 우물(태양 모양)이 있습니다. 우물을 파는 일은 마을 사람들이 매우 신중하게 고려하고 논의합니다. 예를 들어 지리적 위치와 장소의 풍수를 신중하게 고려하여 맑고, 시원하고, 달고, 흐리지 않고, 더럽지 않고, 짜지 않은 수원을 선택해야 합니다. 물 순환은 일년 내내, 한 달 내내 흐름을 보장해야 합니다. 연초에 새로운 활력과 번영을 얻기 위해 우물을 치는 풍습이 있으며, 또한 새해 첫 날 이른 아침에 많은 가족들이 마을 우물에 가서 탱크, 단지, 항아리, 저장 용기에 물을 채워 물을 길어 가족과 일족에게 많은 축복과 큰 행운이 있기를 바랍니다. 마을의 종교 관습에 따르면 마을 우물은 가장 깊은 곳이자 활력과 행운이 담긴 집합 장소이기 때문입니다(지하수 영원히 흐른다). 많은 노인들의 확신에 따르면 우물의 마음은 사람의 마음이자 마을 사람들의 마음이며 성격은 다음과 같습니다. 사람들은 관대하고 동정심이 많으며 마을 우물에는 겪은 일에 대한 증오가 없습니다. 고대 마을에는 여러 세대의 마을 사람들과 주변 지역의 전설에 들어간 매우 유명한 고대 우물도 있습니다. 우유 우물은 Ngo Quyen 왕을 숭배하는 사원과 영묘 근처 Cam Lam 마을의 Chuong Sa 우물로도 알려진 우유 우물입니다. 직경이 0.7~0.8m, 깊이가 1m가 넘는 작고 얕은 우물로, 우물은 라테라이트 벽돌로 쌓았습니다. 우유 우물의 물은 아주 특별하고 시원하고 달콤한 맛을 가지고 있습니다. 사계절 내내 물이 맑아 바닥까지 훤히 들여다 보입니다. 우유우물에 관해 이야기할 때, 사람들은 버려진 갓 태어난 아기와 친절하고 관용적인 마음을 가진 노파에 관한 매우 감동적인 전설을 떠올립니다. 이 아기를 만난 그녀는 엄마의 젖을 생각하며 가슴 아픈 울음소리로 아이를 안았습니다. 두 사람은 물을 구하러 길가에 있는 집을 찾아 나섰으나 집도 사람도 보이지 않았다. Cam Hill 기슭의 계곡에 도착했을 때 그들은 동굴에서 물이 졸졸 흐르는 것을 발견했습니다. 할머니는 아기에게 맑은 물을 먹였습니다. 아기는 울음을 그치고 그녀의 품에 안겨 푹 잠들었습니다. 이후 그녀는 손주들을 키우기 위해 이곳에 텐트를 쳤습니다. 그녀가 세상을 떠났을 때, 지역 주민들은 그녀를 숭배하기 위해 우유 우물이라는 신성한 수원 옆에 어머니 사원이라는 사원을 세웠습니다. 건기에는 마을과 집 우물 모두 물이 떨어졌는데, 우유 우물에는 여전히 물이 가득 차 있었습니다. 마을 사람들은 먹고 마시고 일상 활동을 하기 위해 물을 요청하기 위해 이곳에 왔습니다. 요즘 밀크웰은 많은 모유수유 엄마들에게도 기적의 제품으로 알려져 있습니다. 이상하게도 산모가 불행하게도 젖을 잃을 때마다 친척들에게 이곳에 와서 제사를 지내고 집에 마실 물을 가져다 달라고 부탁하면 기적적으로 산모의 젖 공급이 회복됩니다. 사이 마을(몽푸 마을) 입구에는 하 가족 교회 근처에 오래된 우물이 있습니다. 앞에는 고대 한자 4자 "Nhat Bang Tam"이 새겨진 비석이 있고, 비석의 뒷면에는 1933년의 날짜가 새겨져 있습니다. 아니면 Cam Lam 마을의 Nghe 우물 (Nghè 우물물, Cam Lam 차 장우물물, 부엉밭고구마) 이 두 우물은 맑고 깨끗하며 시원하고 맛있고 달콤하기로 유명합니다. 고대마을에는 라테라이트 우물이 많지 않아 자주 사용되지만, 귀중한 정신적, 종교적 장소와 오래된 가옥 및 전통 가족이 거주하는 일부 부지에는 여전히 고대 우물이 남아 있습니다. 일부 우물은 예배를 위한 향으로도 사용됩니다. 가족의 우물은 여전히 매일 사용하기 위해 펌핑됩니다(공간을 절약하기 위해 우물이 더 이상 땅 위로 튀어나와 둥근 우물의 라테라이트 우물을 드러내지 않지만 우물은 여전히 물에 잠겨 있고 콘크리트 덮개로 덮여 있으며 물은 진공 펌프 파이프로 흡수됩니다). 비록 새로 파낸 우물은 없지만, 특히 여름과 가을에 즈엉람 고대 마을의 문화유산을 방문할 때마다, 특히 여름과 가을에 마을을 둘러본 후 고택에 머물면서 집주인이 방문객들을 위해 보관해 놓은 물병에서 라테라이트 우물의 시원한 물을 느끼는 순간을 누구도 놓칠 수 없습니다(얼굴, 코, 손, 발을 씻고 라테라이트 우물물 한 모금 마시는 것까지). 조국 인민의 근면과 환대, 자비와 노고의 전통처럼 시원하고 시냇물이 흐르는 달콤하고 소박한 고상한 맛을 반드시 느낄 것입니다.
하노이
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Duong Lam의 "Milk Well"보존
Duong Lam의 "Milk Well"보존 Duong Lam에있는 고대 마을의 문화적 공간에서 마을 우물은 문화 및 문화 유산의 필수 부분으로 여기 사람들의 삶에서 매우 독특한 특징을 만듭니다. Duong Lam Commune의 Cam Lam Village에있는 "Milk Well"은 신성한 우물이기 때문에 우유 나 우유를 잃은 아이들을 키우는 여성들에게 기적을 가져 왔기 때문에 잘 알려져 있습니다. "Milk Well"은 민속 전화이며 여기 사람들은 여전히 종을 잘 부릅니다. 전설에 따르면 혼란스러운시기 에이 곳이 여전히 인간이없는 깨끗한 산이었을 때 새로 태어난 아기가 울기 위해 버려졌고 언덕 기슭에 엄격하게 울부 짖었습니다. 늙은 여자는 목격을 지 냈지만 아기를 잡는 방법을 몰랐습니다. 그녀는 물을 요구할 집을 찾기 위해 길을 따라 아기를 팔에 데려 오는 방법 만 알고있었습니다. 영원히 가고 사람들의 그림자를 보지 않고 캠 힐 (Cam Hill) 기슭의 계곡으로 가면서 돌의 동굴에서 물이 흐르는 것을 보았습니다. 아기가 갑자기 울지 않고 손에 잠들었습니다. 그 이후로, 그녀는 아이를 키우기 위해 여기에 텐트를 세웠습니다. 길을 잃었을 때,이 지역의 사람들은 그녀를 숭배하기 위해 성전을 세우고 "우유 우물"이라는 신성한 물에 "어머니 사원"이라고 불렀습니다. 회로는 신성 해지고 잘 알려져 있습니다. 건기에 모든 마을 우물이 바닥에서 마르면 물 회로는 여전히 꽉 차고 깨끗했습니다. 그들은 함께 물을 먹을 수있게할수록 물이 더 많을수록 더 많은 물이 필요합니다. 벨 우물은 캠 마운틴 기슭에 있습니다. 이것은 Ngo Quyen 왕의 땅이기 때문에 아무도 왕의 땅에 집을 짓는 것을 감히하지 않으므로이 곳은 여전히 고대와 조밀 한 상태로 손상되지 않습니다. Milk Well은 Cam Lam Village의 Blocked Hill과 Cam Mountain의 기슭에있는 트레일 옆에 있습니다. "우유 우물"에 도달하려면 Phung Hung과 Ngo Quyen 사원을 통과해야합니다. 남쪽의 Ngo Quyen Mausoleum에서 수백 미터 떨어진 붉은 흙길은 "우유 우물"을 볼 수 있습니다. 사실,이 "신성한 우물"은 다른 시골 지역의 고대 우물과 다르지 않습니다. 그것은 작은 우물과 얕은 우물이며, 우물은 약 70-80cm의 넓은 직경으로 상당히 좁으며 1m보다 깊습니다. 우물은 후반에 제방입니다. 특히, "우유 우물"의 물은 특별한 시원한 단맛을 가지고 있습니다. 물은 사계절 내내 깨끗하며 퇴색 된 오래된 라이트로 바닥을 통해 볼 수 있습니다. 오늘날 캠 램 마을의 "우유 우물"은 우물이 신생아의 우유 손실을 치료할 가능성이 높기 때문에 잘 알려져 있습니다. 우유를 요청한 사람은 진심으로 이름을 읽어야합니다. 부모와 아기의 주소는 과일 향 카드와 몇 가지 변화와 함께 우유가 부족했습니다. 아버지는 7 동을 떠났고, 어머니는 9 번의 변화를 떠나 성전에서 물을 뿌리기 위해 우물로 갔다. 예배 후 의식은 다시 돌아 오지 않습니다. 마을의 노인들은 공유했다. 사람들은이 대회를 준수 하여이 대회를 준수 하면서이 지역 주변의 아이들을 위해 행사 이후에 즐거웠다는 생각이 들었다. 이런 식으로, 그들의기도는 Linh ung 일 것입니다. "우유 우물"을 요구하는 물은 컵에 한 번 부어서 여자가 제거하지 않도록 마시도록 다시 컵에 부어 넣었습니다. 나머지는 죽을 요리하거나 여성이 사용하기 위해 끓였습니다. 1 ~ 이틀 후에 모유가 돌아올 것입니다. 우유를 가진 여성들이 많은 사람들이 Duong Lam을 방문하게하는 벨의 이야기는 호기심이 많고이 기념물에 감탄하기를 원합니다. 아마도이 때문에 Cam Lam의 오래된 우물 앞에 서있는 사람은 고대 마을 Duong Lam의 다른 우물과는 다른 느낌을 가지고 있습니다. 우울하고 차분한 분위기에서, 각 사람은 자신이 우물에서 부드럽게 말해야한다는 것을 자각합니다. 두 왕의 땅에있는 유물 단지에서 벨 벨은 마을의 보물처럼 보였다. 이 "우유 우물"의 시원한 방울은 젊은 어머니들의 영혼들에게 평화를 가져와 그들의 삶의 균형을 맞추고 어떤 식 으로든 그들의 소원을 달성했습니다. Duong Lam의 사람들에게 마을 우물은 고대 마을의 문화적, 문화적 유산에 없어서는 안될 부분이며, 여기 사람들의 삶에서 매우 독특한 특징을 만듭니다. 고대 우물의 이미지를 보존하고 보존하면 고대 베트남 마을의 유산 가치가 높아질 것으로 생각됩니다. 이를 위해서는 사람들과 지방 당국의 결의와 노력이 고대 우물을 허용하기 위해 노력할 필요가 있습니다. Doai 문화의 독특한 특징은 시간이 지남에 따라 영원히 존재할 것입니다.
하노이
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Duong Lam 고대 가옥의 독특한 건축학적 특징
Duong Lam 고대 가옥의 독특한 건축학적 특징 Duong Lam의 고대 마을 유적지를 방문하면 공동 가옥, 사원, 탑, 사당, 영묘, 상점, 여관, 문학, 무술 등 귀중한 역사적, 문화적, 건축적, 예술적 유물 유형에 대해 감상하고 배울 수 있을 뿐만 아니라 분주하고 신성한 마을 축제에 푹 빠지거나 독특한 문화 및 요리 요리를 즐길 수 있습니다. 방문객들은 북부 삼각주 지역의 전형적인 고대 마을에 존재하는 전형적인 고대 가옥을 방문할 수 없습니다. 여기요. Duong Lam의 고대 가옥은 라테라이트, 나무, 대나무, 짚, 어린 진흙, 고운 점토, 톱밥, 왕겨 및 모든 종류의 구운 벽돌을 포함하여 도아이 지역의 전형적인 전통적인 유형으로 지어졌습니다. 라테라이트는 건물 벽, 박공, 대문 또는 울타리의 주요 재료입니다. 이 유형의 라테라이트는 주택을 짓는 데 사용되는 것 외에도 마을 문, 공동 주택, 탑, 신사, 여관, 상점, 고대 우물과 같은 공공 및 종교 문화 작품을 건설하는 데에도 사용됩니다. 일단 건설되면 집은 통풍이 잘 되고 겨울에는 따뜻하고 여름에는 시원합니다. 그래서 사람들은 이 마을을 "고대 베트남 라테라이트 마을"이라고도 부릅니다. 집을 지을 때 사용하는 목재는 과거 경제적 지위와 마을에서의 지위를 갖춘 집이었다면 네 가지 철(못, 철재, 목재, 목재)을 사용하여 만들어졌다. 일반적으로 경제 상황이 적당한 주택은 주로 타원형 목재로 만들어집니다. Xoan은 언덕에서 재배됩니다. 대나무와 대나무는 운하, 도랑, 고랑 근처에도 심어집니다. 일반적으로 끝이 깨지지 않은 오래된 대나무입니다. 대나무 나무는 종종 연못과 호수 바닥에 놓아 뗏목을 형성하는데, 연못 바닥에는 바구미가 갉아 먹는 것을 방지하기 위해 많은 진흙이 있습니다. 담금질은 일반적으로 가능한 한 오래(6~8개월 또는 1년) 지속됩니다. 주워서 껍질을 벗겨 대나무와 함께 햇볕에 말리면 완전히 흠뻑 젖었다고 보기 전에는 매우 불쾌한 냄새가 납니다. 지붕은 리코, 코메디코, 물고기비늘 등 다양한 종류의 타일로 덮여 있습니다. 일반적으로 사람들은 먼저 타일 층(안감 벽돌이라고도 함)을 덮고 지붕 바닥부터 지붕을 덮습니다. 이러한 유형의 타일은 Bat Trang(Hanoi), Chu Dau(Hai Duong), Day Well(Dong Trieu - Quang Ninh), Phu Lang(Bac Ninh)과 같은 유명한 도자기 제조 지역에서 Red River로 운반된 보트를 통해 종종 구매되었습니다. 대나무 등의 재료를 사용하여 대나무 장대를 만드는 경우도 있고, 타원형 나무로 만든 집이나 큰 패널을 섞어 만든 집도 있습니다. 중요한 포인트의 포인트도 오래된 대나무 장대로 만들어졌습니다. 집 앞면에 문과 접하는 상단은 사각형, 원형 등으로 만들 수 있는 편리한 행입니다. 고대 가옥은 종종 남쪽을 향하고 있으며 방 5개와 의자 2개 또는 방 7개와 의자 2개 스타일로 설계되었으며 많은 문이 안쪽을 향하고 있습니다. 문은 주로 탁상용과 거리 풍경의 두 가지 유형으로 만들어집니다. 이러한 유형의 테이블 상판은 집에서 공간이 필요한 큰 작업을 수행할 때 편리한 풍경을 만들어냅니다. 집주인은 종종 테이블을 들어 올려 더 넓게 만들고 문을 내려 놓고 앉아서 식사할 수 있는 카운터로 사용합니다. 집은 5~7줄의 다리, 2개의 주 기둥, 군사 기둥으로 배열되어 있습니다. 각 기둥은 녹색 돌 받침대 위에 서 있고, 땅에 인접한 면은 정사각형, 기둥을 지지하는 면은 둥글다(아시아 사상을 상징 - 하늘은 둥글고 땅은 사각형). 어떤 오래된 집에서는 대들보와 서까래, 서까래에서 천장을 올려다보는데, 옛날 집들은 겨울에 특히 출산할 때나 노인들이 약하거나 병들었을 때 장작난로로 불을 피웠기 때문에 지붕 들보가 변색되고 검은 그을음으로 뒤덮이는 경우가 많다. 일부 집에서는 석회 슬러리를 사용한 다음 충전 구슬을 반으로 자르고 사각형, 평행 사변형 및 문 틈새로 바닥에 붙여 공간을 비워 집을 통풍이 잘되게 할뿐만 아니라 집에 침입하려는 도둑 (발을 보는 것)을 쉽게 관찰하고 방지합니다. 가운데 공간은 삼대 최고위층의 제단이 놓인 곳이다. 두 개의 옆방에는 계층 구조(가족의 가장인 경우)에 따라 배열된 가족의 고인을 위한 제단도 배치됩니다. 제단에는 더 많은 향 그릇과 인형을 놓을 수 있습니다. 제단 아래에는 크고 두꺼운 철재 카운터 또는 카운터가 있습니다. 왼쪽과 오른쪽 공간에는 종종 소파가 설치되어 있습니다. 손님을 맞이하기 위한 테이블 1개와 벤치 2개, 녹차를 끓일 수 있는 찻주전자, 보통 칙칙한 갈색 그릇 6개, 라임 냄비, 빈랑나무 열매, 물담배 그릇, 장작을 담는 튜브와 함께 항아리에 양조할 물을 채웁니다. 테이블 아래에는 빈랑 그릇, 옆 그릇, 중국 차 주전자(말린 차 싹), 작은 라임 항아리, 담배 그릇 또는 고리를 고정하기 위해 대나무로 만든 쟁기 파이프가 들어 있는 작은 나무 상자 등 몇 가지 물건이 있습니다. 2개의 방은 며느리와 며느리를 위한 공간으로, 밥, 냄비와 프라이팬, 그릇과 젓가락, 작은 상자 등을 보관하는 창고이기도 합니다. 현관에는 대나무 매트 1~2개가 있습니다(일부 집에서는 여전히 주 제단 바로 아래에 상자를 놓아두기도 합니다). 이 상자에는 쥐나 벌레가 들어가지 못하도록 몇 가지 귀중품과 고가의 개인 소지품, 도구, 농산물(찹쌀, 찹쌀, 땅콩 등)을 담아 두곤 했습니다. 그 밖에도 무시할 수 없는 고대 가옥과 관련된 작품으로는 가옥, 부엌, 우물, 마당, 정원, 스크린, 가축과 가금류를 위한 헛간, 출입문, 향나무 등이 있습니다. 특히 병풍과 향나무도 가정에서 중요한 영적 역할을 합니다. 스크린은 제단실 맞은편 벽(정문)에 배치되며 두 개의 달걀 껍질이 있는 진주 상감 또는 광택 있는 청자가 있는 도자기로 만들 수 있습니다. 향나무는 마당 구석이나 집의 첫 번째 방과 마지막 방에 비스듬히 세워져 있다. 고대 라테라이트 우물은 또한 가족 활동과 가축 및 가금류 사육에 중요한 역할을 했습니다. 우물은 꽤 깊이 파여있습니다. 몽푸(Mong Phu), 깜람(Cam Lam) 등 높은 지위에 있는 마을에서는 라테라이트 층을 통해 물을 흡수하므로 독성 불순물이 걸러져 순수함을 얻고 인체 건강에 해롭지 않습니다. 우물에서 물을 얻는 것도 다양한 도구를 사용하여 여러 단계를 거칩니다(왜냐하면 우물은 깊이 파야 하기 때문입니다). 처음에 사람들은 양동이와 밧줄을 사용하여 각 양동이를 퍼냈습니다. 개선 후 산업용 그리스를 바른 케이블(소선형)로 윈치를 사용하여 회전시킵니다. 이때, 이전처럼 인력을 낭비하지 않고 버킷을 더 크게 설계하고 용량도 늘렸습니다. 그러다가 전기와 과학이 발달하면서 집집마다 진공 펌프를 사용하고 필터 탱크를 만들어 물을 저장하고 모래와 자갈 또는 활성탄을 통해 여과하여 더욱 안전해졌습니다. 오늘날 수돗물 시스템으로 덮여 있음에도 불구하고 많은 가정에서 여전히 라테라이트 우물을 유지하고 있지만 물속에 잠긴 우물입니다(우물통은 공간을 절약하기 위해 표면으로 튀어나오지 않고 표면을 덮는 단단한 콘크리트 덮개로 대체됩니다). 그 우물은 지금도 사용되고 있으며, 간장이나 차를 만드는데 귀중한 원료가 되고 있습니다. 문 자체는 물고기 비늘 타일로 덮인 2개의 지붕으로 구성되어 있으며 안쪽으로 향하는 두 가지 방법이 있으며 각 방향에는 소박한 나무로 만든 원형 손잡이가 있습니다. 고대 집에는 각 가족이 족보, 한놈 문서, 숭배 대상, 오래된 결혼식, 의상, 그림, 제작 도구 등 각 구성원의 일상 생활과 관련된 유물과 같은 귀중한 유물이 여전히 많이 남아 있습니다. 특히 지붕에는 거의 모든 집이 중앙에 정식 발코니를 갖고 있다. 정원에는 석류, 복숭아, 사포딜라, 구아바, 잭푸르트, 자몽, 레몬, 용안, 리치, 바나나 등 계절마다 다년생 과일나무가 있어서 사계절 내내 녹색입니다. 많은 큰 집에도 연못이 있고 마당 구석에는 간장을 발효시키는 항아리가 있습니다. 과거에는 집주인이 잔치, 기일, 결혼식, 채식 등의 행사가 있을 때마다 간장병을 귀한 '냉장고'로 비유했다. 거의 다 익었을 때 삶은 돼지고기나 가지를 넣는 경우가 많다. 먹으면 그 품질이 더욱 맛있고 매력적입니다. 그 안에 담긴 커다란 가지가 간장의 맛있는 본질을 모두 흡수합니다. 꺼내서 찢어서 호박색으로 변하고 식초, 설탕, 마늘을 조금 넣어 음식으로 드세요. 고대 마을의 가족들은 종종 조상의 첫날에 서로 만나는데, 보통 연말이나 봄 축제, 마을 공동 주택 축제 또는 탄민 축제에 열립니다. Duong Lam에는 Phan, Ha, Giang, Do, Kieu 및 Cao와 같은 유명한 가문이 있습니다. 고대 마을 지역의 사람들은 종종 서로 긴밀한 관계를 유지했습니다. 친부모의 이름을 부를 때 큰아들(첫째 아들)의 이름을 사용하는 경우가 많다. 가족 중에 돌아가신 사람은 친족을 초대하는 풍습이 있어야 하며, 방문 후에는 식사를 하러 나가서 가족에게 조의를 표해야 합니다. 집에 계신 할머니는 '나무'라고도 불립니다. 마을의 각 유물은 일반적으로 이를 관리할 평판이 좋은 사람, 즉 삼촌을 임명합니다. 이 사람은 마을에서 평판이 좋은 사람이어야 합니다(예의 바른 자녀와 손자, 모범적인 가족, 법을 위반하는 사람이나 사회악이 없는 사람). 공동주택-성전의 신부는 위의 자격을 갖춘 사람이어야 합니다. 당직을 맡고 있는데 삼대 형제가 세상을 떠났다면(사람들은 이를 핑계, 먼지라고 한다) 즉시 그 직책을 멈추고 마을에 반납해야 한다. 가족이나 마을, 동네나 씨족 잔치에서 가족들은 찹쌀, 수탉 고기, 탕탕탕, 반가이 등의 음식을 충분히 먹어야 하는 경우가 많습니다. 특히 동상마을에서는 맛있는 음식을 요리하고 쟁반을 아름답게 장식하는 곳으로 유명합니다. 마을에서 생산되는 제품으로는 Lo Cang에서 재배한 참깨, Dong Buong의 고구마, Dong Sang의 땅콩사탕, 미아 치킨, 물 도넛, 음력 9월 기와 찹쌀, 간장 생선 조림, Mong Phu 마을의 간장 등이 있습니다. 고대 집은 집에 2명, 3명, 4명에 따라 소유권을 아들들에게 나누는 경우가 많았습니다. 아들이 한 명만 있는 집도 있었고 나머지는 모두 자매였기 때문에 이 형제의 역할은 더욱 컸습니다. 손자가 아무리 많아도 남자 손자의 역할은 늘 강조되고 강조된다. 따라서 이들 중 한 명이 집을 되찾고 싶다면 다른 사람들과 협상해야 합니다(아버지가 돌아가시고 유언장을 남겼기 때문에). 따라서 오늘날 일부 오래된 집은 한 가족만 거주하지만 여러 형제자매가 소유하고 있습니다. 각 집은 고대 건축 특징을 가지고 있으며 다음과 같은 다양한 내부 및 외부 공간 레이아웃을 가지고 있습니다. Nguyen Van Hung 씨의 집은 Ha Huu 씨의 집과 다릅니다. Lan 부인의 집은 Ha Nguyen Huyen 씨의 집과 다릅니다. Ha Vinh 씨의 집, Nguyen Van Vung 씨의 집, 동유럽 및 서유럽(프랑스) 외관, 외국 및 국내 건축... 집의 정원에서 분할되지 않은 경우 아이들 사이에서, 결혼을 하거나 아이를 낳을 때, 가족이 식물을 키우기에 좋은 환경이기도 합니다. 꽃과 과일 나무: 망고, 롱안, 구아바, 잭프루트, 바나나, 커스터드 사과, 커스터드 사과, 석류, 자몽, 스타 과일, 금귤... 꽃: 나무, 종이, 진달래, 진달래, 자스민, 양강근, 늑대...양파, 마늘, 칠리, 부추, 생강, 양강근 등과 같은 향신료는 밝은 녹색을 만들어내고, 사계절 향기를 공간에 만들어줍니다. 예를 들어, 겨울과 봄에는 은은하고 달콤한 계수나무 꽃 향기가 나고, 초가을에는 시장 과일 냄새, 끈끈한 나뭇잎 향기가 나고, 여름에는 고대 도아이 햄릿 지역의 전형적인 햇빛 아래 열매 다발과 검은 금귤 다발의 붉은 색이 납니다. 고대마을 유적에 남아있는 97채의 고택 중 고택 수가 가장 많은 마을은 몽푸(Mong Phu)와 동상(Dong Sang) 2개 마을이다. 고대 가옥을 소유한 일부 가구에서는 이를 활용하여 방문객을 맞이하는 방법을 알고 있으며, 국내외 방문객의 요구에 맞는 제품과 서비스를 만들어 상당히 높은 성과를 거두었습니다. 그들은 고대 공간을 그대로 유지하여 서비스 공간을 측면에 형성했지만 조립 및 건축 방법도 일반적인 풍경과 일치했으며 관습, 신앙 및 관습으로 거슬러 올라가는 추가 유물을 수집하여 고대 가옥 공간에 전시했습니다. 그러면 방문할 때마다 매력이 더욱 높아지고 방문객의 관심을 끌게 됩니다. 그러나 그중에는 기후와 곤충의 영향을 받은 오랜 역사를 겪은 고대 가옥이 여전히 많이 있으므로 목조 구조물과 기타 품목이 침식되고 저하되어 모든 수준의 정부 지도자의 보존 및 복원 지원과 국민의 주도가 필요합니다. 이를 통해 Duong Lam 고대 마을 유물의 가치를 지속 가능하고 효과적인 방법으로 보존하고 홍보하는 작업에 기여합니다.
하노이
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DINH DOAI GIAP
Doai Giap Commonal House- Duong Lam의 고대 마을의 귀중한 문화 유산 전통적인 사람들과 역사의 원천에 따르면, Giap Commonal House는 10 세기 왕 Ngo Quyen 왕으로 지어졌으며,이 기념물은 마을의 사람들이 지은 작은 성전이었을 때, 그 위대한 왕의 아버지의 공로를 기념하고 마을 전체의 마을지도 신으로 그를 존중할 수있었습니다. Doai Giap Dinh의 이름 외에도 Dinh에는 "Doai Giap" - Han nom 캐릭터 (Doai Giap 사원)가 있습니다. 공동 집은 마을의 중심에있는 아름답고 통풍이 잘되는 땅에 위치하고 있으며, 공동 집 앞에는 사변형의 넓은 호수가 남서쪽을 향하고 있으며, 고대인들은 풍경 공간을 선택할 때 매우 영리하며, 영적 정신을 가진 펑 슈이와 공산당 뒤에있는 마을의 마을 사람들은 과일 나무를 재배 할 수있는 넓은 정원이 있습니다. 나라의. 이 마을은 일상 활동과 연도를 사용하지 않습니다. 고대 마을 사람들은 여전히이 "드래곤 눈", "마을"의 동쪽을 향한 용의 머리, 북쪽으로 향하는 드래곤의 꼬리 (자료 도로)를 향한 수 세기 동안 거슬러 올라가는 오래된 집들로 둘러싸여 있습니다. 공동 주택의 구조적 건축 품목, 고대 베트남 공동 주택의 인상을 가진 조각품 및 고대 조각품에서 전쟁, 기후 및 흰개미 남용과 같은 요인의 중요한 영향에도 불구하고 오랜 시간이 지남에도 불구하고. 공동 주택에는 "돈", "하렘"과 같은 건축 품목이 포함되어 있으며, 길이가 7.2m의 넓은 야드로 분리 된 "두 번째"모양, 박쥐 트랑 벽돌로 포장 된 두 개의 품목은 거의 같은 높이이지만 하렘은 조기 집보다 넓으며, 하렘은 3 개의 공간으로 구성되어 있습니다. Tuong Doc Price 외부의 Tuong Doc Price는지도 샤프트, 군사 기둥 시스템, 기둥, 시험 문, 하렘 문이 단단한 목재 (사변형)로 만들어졌으며, 지붕은 랜턴 헤드의 정사각형 샤프트 기둥이며 "페어"스타일로, "Nghe"마스코트에는 둥근 눈, 볼록, 라이온스 코, 넓은 구강이 아래로 내려다 보며 큰 뒤틀림이 있습니다. 고대 베트남인의 개념에 따르면, Nghe는 자연의 힘, 스트립의 강둑, 떠 다니는 "Bat Dance"의 해안 및 "phuc -loc -tho"주제 "phuc -loc -tho"주제는 많은 깊은 영적 의미를 가지고 있으며, 짧은 경사 지붕은 고대 모자와 같이 코미디 타일로 지붕이 지붕으로 지붕이 지붕으로 지붕이 지붕으로 지붕이 지붕으로 지붕이 지붕으로 지붕이 있습니다. 마당에서 8m 높이가 마당에서 더 높습니다. 왕좌의 쌍 외에도 꾸준한 4 개의 사각형 기둥이 있으며, 정사각형 원통형 표면에는 중국어의 커플 릿이 있으며, 고대의 외모와 기념비의 가치를 높이는 황금 카드가 있습니다. 공동 집의 왼쪽에는 제단이있다 : "지구의 땅"(지구 신),이 장소는 구리, 나무, 세라믹, 직물, 종이, 눈에 띄는 소재로 만들어진 수많은 귀중한 제단으로 장식되어 있습니다. 신체의 양면, 몸의 양면, 몸의 양면, 몸의 양면, 몸의 양면, 몸의 양면, 몸의 양면, 몸의 양면, 몸의 양면, 몸의 양면. "크레인의 거북이", 로터스 크레인 광산은 거룩한 문에서 우아한 아름다움을 불러 일으킨다. 여기서 다른 숭배 아이템은 또한 매우 다양하고 독특하며 특히 제단 한가운데의 토양 세라믹으로 만든 향은 마스코트의 이마 "드래곤 달 (Dragon Long Moon)"(2 개의 드래곤 마법 중간에있는 중간에있는 그릇에 든다. 선임자의 한가운데서, 선배 중에 가장 두드러진 것은 큰 유형의 검사를 숭배하는 것입니다. 마을의 모든 시민의 중심부 에서이 시험은 18 세기 초에 제작되었습니다. 제사장은 여러 차례 수리되었으며, 가장 심각한 피해는 프랑스와의 저항 전쟁입니다. 공동 집에는 4 명의 중국어 "공통의 Doai Giap"(가족의 종)가 1861 년 -1861 년 -1861 년의 13 학년을 캐스팅 한 4 명의 중국어 "Doai Giap"의 종의 종이 있습니다. (xviii 세기), Palanquin ... 이들은 미래 세대가 사람들과 국가에 대한 공로를 증명할 수있는 귀중한 원천입니다. 유물이 하렘의 지붕이 아니라는 드문 일은 수백 개의 박쥐 (귀중한 동물)의 대피소입니다. Ngu Phuc와 관련된 박쥐는 "Phu -Quy -Tho -Khang -Ninh"입니다. 전형적인 역사적 문화적 가치로 Doai Giap Commonal House는 2001 년에 주정부에 의해 순위가 매겨졌으며, 가족 축제는 2 일 7 일과 8/1 Lunar 달력에 열렸습니다. 마을의 문화 집은 공동 집과 가깝기 때문에 축제, 지역 사회 대화, 선전, 사람들과 관광객을 유치하는 것과 같은 내용을 조직하는 데 매우 편리합니다 (공동 집은 편리한 도로 위치에 있기 때문에 공동 집의 축제는 항상 참석하기 위해 지역 내부와 외부의 많은 사람들을 끌어 들이고 종종 마을의 자부심이 있습니다. 관광객.
하노이
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CAM THINH 가족
Dinh Cam Thinh 공동 주택은 캠 얇은 마을 지역의 남동쪽 방향에 위치하고 있습니다. 이 가족은 위대한 Ky Ky Vuong의 황제와 Duc Gia Hau 중위 Cao Phuc 장군과 그의 아내 Giang Thi Thang 부인 - 재능있는 재능있는 특사 Giang Van Minh의 자매를 숭배했습니다. 공동 집은 통 (1649-1662)보다 르 왕의 통치에 지어졌으며, 푸 베트 하우 (Phu Viet Hau)의 남편과 아내 (캠 틀 마을에서 나라가 나라로 돌아와 르 트렁크 러크 왕 하의 외교를 도왔다)의 큰 장점이 있습니다. 지금까지 공동 집은 드래곤의 해 (1916)에 지난번에 3 번 개조되었습니다. 마을 사람들이 자발적으로 수리 시간이 많이 있습니다. Cam Thinh Commonal House는 Nguyen 왕조에서 예술적 건축의 많은 특징을 가지고 있습니다. 공동 주택의 건축 구조는 Nghi Mon, Ta Mac, Dai Dinh의 3 가지 부분으로 구성됩니다. 가장 바깥 쪽은 20 세기로 거슬러 올라가는 데이트입니다. 이것들은 영적 축이고, 상단에있는 두 개의 큰 중간 기둥은 "4 개의 피닉스"이며, 상단의 작은 두 기둥은 앉을 위치의 유니콘입니다. Nghi Mon을 밟는 것은 큰 마당이며 왼쪽에는 4 개의 공간 "벽의 벽"이있는 4 개의 집이 있습니다. Dai Dinh Cam Thinh는 손톱의 구조에 따라 만들어졌으며, 2 개의 웨이, 4 개의 풋 스텝, 4 세트 중 3 개의 구획 2의 위대한 법원이 있습니다. 그레이트 바이의 공간에 연결하는 것은 지붕에서 지붕까지의 선 시스템이있는 3 스페이스 횡령입니다. 하렘의 가장 바깥 쪽이 닫히고 문 시스템이 궁전과 함께 큰 활을 분리하는 문 시스템을 만들기 때문입니다. 궁전은 1.8m 높이의 메 자닌 바닥에 얼굴로 덮여 있으며 궁전 앞에는 나무가 뻗은 나무가있는 나무 모자이크 문이 있습니다. 배변 외부에는 메 자닌 바닥 장식이 있습니다. 공동 집은 17 세기 후반에 지어 졌기 때문에 사원에서 가장 오래된 흔적은 메인 때문에 2 개의 지붕과 3 개의 드래곤 형태의 플라이어를지지했기 때문에 사역의 일부 겨드랑에 남겨졌습니다. 이 용의 머리는 쓰러지고 손상되었고 많은 칼날, 다리를 잃어 버렸지 만 코, 거꾸로 코, 농어, 부풀어 오른 눈, 박쥐 귀와 같은 외관과 제스처를 인식합니다. 공동 집의 겨드랑이는 주로 분명하게 빛나고 있으며, 많은 바지선 머리와 더미 만 꽃으로 양식화되며, 줄기, 가지, 꽃 및 장식용 잎은 미묘한 방식으로 용 잎과 유니콘 이미지로 스타일링됩니다. 이 터치는 19 세기 조각의 전형적인 것입니다. 공동 집에는 28 번째 Canh Hung (1767)로 거슬러 올라가는 5 세의 가장 소중한 유물이 여전히 남아 있습니다. 이 조각들은 4m 길이, 2.1m 길이의 수평 블로우, 그리고 위대한 Ky 왕을 숭배하는 긴시 세트 인 구부러진 후드로 스타일링됩니다. 이것은 18 세기 말에 조각품입니다. 공동 집의 축제는 음력 달의 11 일과 12 일에 마을 사람들과 당국에 의해 조직되었습니다. 시골의 모든 아들과 장소에있는 곳은 공동 집에 모여 마을 튜틀 릴리 신의 공로, 거룩한 거룩한 하우 및 그의 교사의 공로를 기념했습니다. 요즘에는 전통적인 게임, 로터스 댄스, 돈 댄스, 거룩한 팔란 퀸 행렬, 선물 행렬, 선물 행렬, 씨름, 스윙, 콕 파이트 ... Cam Thinh Commonal House는 2000 년에 많은 문화적 문화와 전통적인 문화 마을과 함께 문화적 역사적 기념비로 순위가 매겨졌습니다. Cam Thinh Commonal House와 마을의 일부 오래된 집의 유물은 많은 국내 및 외국인 관광객을 끌어 들이기 위해 매력적이되었습니다. 그러나 오랜 시간 동안 사람들과 방문객의 영향으로 인해 공동 주택은 주와 사람들이 관광객과 사람들이 개조, 장식 및 만났습니다.
하노이
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Pagoda (온화한 자아)
Pagoda (온화한 자아) Duong Lam의 고대 마을 유물의 독특한 사원 Pagoda는 Mong Phu Village Gate에서 수백 미터 떨어진 필드 한가운데에 있습니다. 이 기념비의 전반적인 것을 보면 고대 이끼가 많은 코 타일 지붕이있는 작은 집일만 벽은 얇은 수동 벽돌로 지어졌습니다. 다른 재료는 또한 반 페인트 지역의 전통적인 재료로 제작되었습니다. Pagoda의 이름은 모든 사람에게 평화로운 것으로 알려져 있습니다. 마을 사람들이 성전 이름이라고 부르는 특정 타임 라인을 확인하는 출처도 없으며, 부처 동상이없는 탑이나 귀중한 유물을 숭배 할 수있는 많은 질문도 있습니다. 보름달의 날에, 달의 첫날은 사람들이 숭배와 순례에 헌물을 가져 오는 것을 거의 보지 못했습니다 (매년 3 월 3 일과 1/4 년 1/4 제외). 비록 몇 차례의 리노베이션을 거쳤지 만, 가장 최근의 시간은 2010 년이며 베트남의 일본 국제 협력 기관 (JICA)의 전문가들의 감독과 함께. 리노베이션 과정에서 일본 과학자와 공무원은 대행사를 모니터링하고 감독하는 동안 현재 안전 상황으로 돌아 가기 위해 위험한 수준으로 Pagoda의 기울어 진 벽을 성공적으로 시행했습니다. Pagoda의 항목은 전체적입니다. 지난 몇 년 동안 마을 사람들은 의도, 주위에 나무 심기, 성전 앞 마당을 확장하는 것과 같은 여러 주변 품목들도 강화했습니다. 이곳을 방문 할 때마다 방문객들은 종종 성전과 관련된 일화를 다시 한 번 이야기했습니다. 평화로운 이름은 중국 장군 (고대 중국어)의 이름이며, 베트남의 한계가 공식적 일 때, 그는 Duong Lam Land로가는 길로 가서 아름다운 경치를 보는 데 시간을 보냅니다. 그런 다음 마을 사람들에게 신체 재배를 되찾고 재배하도록 요청했습니다. 수년간의 어려움을 겪은 후에 그릇을 먹기 위해 그릇을 먹기 위해 쌓인 후, 그는 마을을 위해 마을을 보호하기 위해 집을지었습니다. 무술 장군, 무술 재능, 여분의 시절에 그는 종종 마을의 젊은이를 무술을 가르치도록 초대했습니다. 건강 훈련의 목적 외에도 적의 마을을 분쇄하고 약탈하는 것을 막아야합니다. Lam Chung 이전에 그는 4word "Peaceful Pink"를 새겨두기 위해 청동 벨을 던졌습니다. 전설에 따르면 Mong Phu 마을 사람들은 오늘날에도 여전히 지키고 있습니다. 또한 성전의 첫 두 문장에는 여전히 한자가 있습니다. 일시적으로 독서는 "Tiger, Quy Xuan, Nham Ty Nhat, Mao Khac Tho, Binh Co, Mao Nhat, Rooster Thoi, Thu Head 협상 모래. Pagoda Festival은 매년 Lunar Calendar의 3 월 3 일에 개최되며, Northern Delta 마을의 일반적으로 한국의 한국 새해와 일치합니다. 끈적 끈적한 쌀, 거세 닭고기, 과일, 꽃 향기를 포함하여 마을 사람들이 준비한 제품 외에도 마을 소년은 몽 몽 가족에서 145kg의 종을 가지고 다니면서 3 시간 동안 싸워야합니다 (그러나 총 99 시간이어야합니다). 마을 사람들이 종소리를 이길 것을 신뢰하는 사람들은 성령과 잘못이 아니라면 완성되고 완성되어야합니다. 행사가 완료된 후, 조직위원회는 레슬링을 선언하는 절차를 수행했습니다. "길드"라고 불렀지 만 흥미로운 시간은 15:00에서 저녁이 끝날 때까지 몇 시간 만 지속되었습니다. 일반적으로 레슬링, 주로 마을 소년 및 주변 지역에 참여하는 많은 사람들이 있습니다. 노인들에 따르면, 나라의 수년은 여전히 전쟁에 있었고, 잘 생긴 소년들, 노인들과 젊은이들에게만 결석했습니다. 평화롭게 레슬링은 활발하게 열렸고 더 스릴 넘치는 접착제가 있었고, 많은 시청자들에게 감정을 가져다주고 의도, 건강을 표현했습니다. 따라서상은 점차 증가했습니다. 보상과 조직의 근원은 또한 마을 내외부의 많은 조직과 개인들에 의해 경쟁자들을 통해 자원 봉사자들에게 지원을 받았으며, 팁을 속이고, 상대방을 끝내고 ... 음력 달력의 첫 번째, 다른 많은 곳에서 마을 사람들은 몽 푸 다이 (Mong Phu Dinh)의 숭배 조직과 유사하게 유물에 빠지기 위해 의식을 가졌으며, 죽도이 여기에 신을 제공하기 위해 여기에 데려왔다. 죽은 성전을 따라 주요 도로로 붙잡고있는 너무 많은 부오 라 다 (Buo La da)를 퍼 내고 있습니다. 과거, 매년 여름마다 마을 지역은 종종 전염병, 해충, 농작물 상실, 더운 날씨가 쉽게 출산하여 인간 건강에 영향을 미쳤습니다. 그러므로이 날의 의식은 또한 시원한 다리 (더운 여름)와기도 (평화로운 여름)의 의미를 표현합니다. 순례자들이 Duong Lam의 고대 문화 유산을 방문 할 때마다, 한 번이 독특한 고대 사원을 방문하면 마을의 노인들에게 다른 매력적인 일화를 들으라고 들었습니다. 단순하고 작은 유물이지만 마을 사람들의 귀중한 문화적 재산은 세대의 사람들이 보존하여 고대 이끼 이끼의 색으로 여전히 현장에 존재하는 역사적 및 유산 단계를 경험했으며, 유산은 전통 및 문화적 마을의 삶과 사람들의 많은 변화를 목격했습니다.
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하타이 코뮤날 하우스
하노이 Thuong Tin 지구 Duyen Thai 공동체에 있는 Ha Thai 공동 주택의 건축 및 예술 유물은 2017년 1단계에서 문화체육관광부가 국가 기념물로 지정한 전국 15개 기념물 중 하나입니다. 문화체육관광부는 하노이 트엉틴(Thuong Tin)에 위치한 하타이(Ha Thai) 공동 주택, 두옌 하이(Duyen Hai) 공동체의 건축 및 예술 유적을 국가 기념물로 인정하는 결정 번호 824/QD-BVHTTDL을 발표했습니다. Ha Thai 공동 주택, Duyen Thai 커뮤니티, Thuong Tin 지역은 반얀 나무, 물 부두 및 공동 주택 마당을 갖춘 북부 삼각주의 대담한 건축 특징을 가지고 있습니다. 이곳은 Le Bui Si Luong 통치의 군 관료인 두 마을의 수호신과 마을 사람들이 재난에서 벗어날 수 있도록 목숨을 바친 Dinh Thi Trach 부인(Lay 부인으로도 알려짐)을 숭배하는 곳입니다. 족보에 따르면 이전에는 이 땅이 황폐하여 나무가 무성하고 사람이 적게 살던 곳이었습니다. 그 당시 숲속에는 사나운 호랑이가 있었는데, 마을 사람들은 늑대호랑이라 부르며 종종 사람과 가축을 잡아 먹으러 왔습니다. 이 다 자란 호랑이를 잡을 수 없게 되자 마을 사람들은 매년 11월 10일에 호랑이에게 경의를 표해야 했습니다. 그 마을에는 남편도 자식도 없는 레이 부인이 있었는데, 마을 사람들의 고통과 상실을 이해한 그녀는 이 조공이 멈추기를 바라는 마음으로 자발적으로 호랑이에게 몸을 바쳤다. 하늘과 땅에 대한 그녀의 기도는 신성하고 성취된 것처럼 보였습니다. 그해 11월 10일 호랑이가 오이 씨를 덮치러 그녀를 데려간 이후로 사람들은 더 이상 호랑이가 그녀를 괴롭히기 위해 돌아오는 것을 보지 못했습니다. 그녀의 공로를 기리기 위해 사람들은 그녀를 마을의 수호신으로 추앙했고, 그 신사는 하타이 마을의 공동 주택이 되었으며 매년 11월 10일을 전통 마을 축제로 삼았습니다. 하타이(Ha Thai) 마을 공동 주택은 레 부이 시 루옹(Le Bui Si Luong, 1544-1597) 통치 기간 동안 군 관료와 관련이 있으며, 그는 그랜드 마스터이자 궁전 사령관의 직위를 맡았습니다. 뛰어난 문학적, 군사적 지식을 갖춘 사람으로서 그는 르를 방어하고 맥을 파괴하는 데 큰 공헌을 했습니다. 하타이에 와서 이 땅이 호랑이를 숭배하는 용의 힘이 있다는 것을 깨닫고 하타이를 선택하여 가정을 꾸리고 사람들에게 창업 방법을 가르쳤기 때문에 죽은 뒤에도 마을의 수호신으로 추앙받았습니다. . 하타이 마을 축제는 매년 음력 11월 9일부터 11일까지 열리며 전 세계에서 많은 관광객이 모여듭니다. 출처 하노이 문화체육부.
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뛰어난 기념물
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탕롱 제국 성채
Thang Long Imperial Citadel 중앙 지역의 역사 및 고고학 유물 - 핵심 보존 계획 면적이 18,395헥타르(하노이 고대 성채 유적 지역 및 18 Hoang Dieu 고고학 유적 지역 포함)이고 완충 구역 면적이 108헥타르인 하노이입니다. 1009년 리콩우안(Ly Cong Uan)이 왕위에 올라 리(Ly)왕조를 세웠다. 1010년 리타이또(Ly Thai To)는 수도를 호아루(Hoa Lu)에서 다이라(Dai La) 성채로 옮기고 새로운 수도의 이름을 탕롱(Thang Long)으로 바꾸고 이를 국가 최대의 경제, 정치, 문화 중심지로 건설했습니다. Ly, Tran, Le So, Mac 및 Le Trung Hung 왕조를 통해 Thang Long 성채는 항상 왕과 왕실의 거주지이자 작업 장소인 "국가 수도"의 위치를 차지했습니다. 이 지역은 국가의 중요한 행사가 거행되는 곳이기도 합니다. 응우옌 왕조가 후에에 수도를 정한 후(1802), 탕롱의 수도 역할은 해체되었습니다... 1954년 이후 탕롱 성채 지역은 국방부의 본부가 되었습니다. 이곳에서 당과 국가의 중요한 결정들이 많이 내려졌고 나라를 구하고 민족의 독립을 쟁취하며 조국을 통일하기 위한 항미전쟁에서 위대한 승리를 거두는데 이바지하였습니다. 시간과 역사적 사건을 통해 탕롱 성채는 많은 변화와 변형을 겪었지만... 현재까지 많은 역사적, 고고학적 유물이 보존되어 있습니다. 일반적으로 다음과 같습니다. 깃대(하노이 깃대): 1812년 Gia Long 왕의 통치 하에 건설되었으며 높이 33.4m, 기초, 기둥 몸체, 전망대 등 3개 층을 포함합니다. 도안몬(Doan Mon): 구불구불한 아치 스타일로 지어진 남쪽 성문입니다. 도안몬은 왕이 사용하는 가운데 문을 포함하여 수평으로 배열되어 있으며 양쪽에는 관화와 왕실을 위한 작은 문 4개가 있습니다. 킨티엔 궁전(Kinh Thien Palace): 1428년에 건설된 황궁(레 왕조 초기)의 중심에 위치하며, 리 왕조(나중에 티엔안 궁전으로 개칭) 하의 깐 응우옌 궁전(Can Nguyen Palace)의 옛 토대 바로 위에 있습니다. 1886년에 이 궁전은 프랑스 식민주의자들이 프랑스군 포병사령부를 건설하기 위해 파괴했습니다. 현재는 킨티엔궁(Kinh Thien Palace)의 기초 흔적만 남아 있습니다. 특히 이 지역에는 15세기에 건설된 두 개의 돌용계단이 여전히 보존되어 있습니다. 하우 라우(공주님의 바닥): 1821년에 지어졌으며, 북쪽으로 여행할 때 응우옌 왕을 호위하는 호송대에 있는 하녀들의 휴식 장소로 사용되었습니다. 19세기 말 하우라우(Hau Lau)는 심각한 피해를 입었고, 프랑스 식민주의자들이 개조하여 오늘날의 모습으로 재건했습니다. Main Bac Mon(북문): 1805년에 건설된 북쪽 성문으로 2층, 8개 지붕으로 구성되어 있으며 곡선형 칼날 머리가 있는 전통적인 스타일입니다. 응우옌 왕조의 주변 성벽과 8개 궁문: 1805년 응우옌 왕조는 내궁 주변에 도안몬 문에서 성벽을 쌓고, 왕이 북이 순찰할 때마다 일하고 쉴 수 있는 궁궐을 만들었습니다. 현재, 고대 성채에는 여전히 8개의 성문과 벽돌로 만들어진 궁전을 둘러싼 성벽 시스템이 남아 있습니다. 주택 및 벙커 D67 유적: 1967년 A 구역에 건설. 이곳에서 정치국, 중앙군사위원회, 총사령부가 베트남 혁명의 이정표를 세우는 많은 역사적 결정을 내렸습니다. 1968년 구정 공세, 1972년 전역, 1975년 총공격, 호치민 전역의 클라이막스... 프랑스 건축 작품: 프랑스 육군 포병 사령부 건물을 포함하여 19세기 후반부터 20세기 초반까지 보방(Vauban) 스타일로 건축되었습니다. 1897년에 건축된 2층 건물로 현재 운영부 본부로 사용되고 있습니다. 1897년에 지어진 단층 건물 2채. 작전부 건물 동쪽에는 1930년에 지어진 게스트하우스가 있다. 유적지의 나무들은 밀도가 높고 종류가 다양하여 유적지의 신선한 환경과 조화로운 경관을 조성하는데 기여하고 있다. 18 Hoang Dieu의 고고학 유물: Kinh Thien 궁전에서 서쪽으로 약 100m 떨어져 있으며 면적은 4,530 헥타르이며 2002년 12월에 발굴이 시작되어 4개 구역(A, B, C, D)으로 나누어졌습니다. 이곳을 발굴하는 동안 고고학자들은 탕롱 황실 성채의 고대 건축 작품 기초의 흔적과 테라코타 건축 장식 재료, 나무 기둥, 베트남 봉건 왕조의 도자기, 서아시아, 중국, 일본의 도자기와 같은 많은 외국 도구 및 물건과 같은 많은 귀중한 유물을 발견했습니다. 탕롱(Thang Long) - 하노이 고대 성채는 전형적인 역사적, 고고학적 유물이며 높은 기술 수준을 반영하는 물질적 증거이며 역사적, 건축적, 예술적 가치를 담고 있습니다. 동시에 수천년의 역사를 지닌 많은 역사적 유물, 건축 작품, 도시 경관을 통해 보여지는 오랜 역사적 과정에서 지역 및 세계 각국과의 문화적 간섭을 반영합니다. 기념물의 특별한 역사적, 문화적, 과학적 가치를 바탕으로 총리는 2009년 8월 12일 탕롱-하노이 황실 성채 중앙 지역 역사 및 고고학 유적지를 특별 국가 기념물로 분류하기로 결정했습니다. 출처 : 문화재부
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일주탑
이 탑은 리(Ly) 왕조 타이통(Thai Tong) 왕의 숭훙다이바오(Sung Hung Dai Bao) 치세 원년인 1049년에 지어졌습니다. 전설에 따르면 당시 타이 통 왕은 나이가 많았고 그의 아버지에게 아들이 있었기 때문에 종종 탑에 기도하러 갔다고 합니다. 어느 날 밤 왕이 꿈을 꾸었는데, 성채 서쪽 네모난 호수에 있는 연꽃단 위에 관세음보살이 나타나 어린아이를 안고 왕께 바치는 것을 보았습니다. 그리고 마침내 왕은 아들을 낳았습니다. 그 성취를 본 왕은 즉시 관음보살(Avalokiteśvara Buddha)을 숭배하기 위해 탑을 지으라고 명령했습니다. 일주사(One Pillar Pagoda)는 호수 중앙에 있는 탑과 탑으로 구성된 건축 단지로, 원래는 Dien Huu 탑과 Lien Hoa 탑으로 불렸습니다. 이 기념물은 오랫동안 일주탑(One Pillar Pagoda)으로 알려져 왔습니다. 먼 탑은 Ngoc Ha의 Ngoc Thanh 마을에 있는 Thang Long 성채 서쪽에 위치해 있으며 현재는 Ho 삼촌의 묘소 뒤에 있습니다. 이 탑은 네모난 호수 위에 세워졌으며, 호수 중앙에는 높이 약 2m, 둘레 9m의 돌기둥이 있고, 기둥 꼭대기에는 연꽃이 솟아오르는 모양의 작은 기와탑이 있다. 물, 따라서 탑의 이름은 Nhat Tru Pagoda 또는 One Pillar Pagoda입니다. 이 탑은 리(Ly) 왕조 타이통(Thai Tong) 왕의 숭훙다이바오(Sung Hung Dai Bao) 치세 원년인 1049년에 지어졌습니다. 전설에 따르면 당시 타이 통 왕은 나이가 많았지만 아직 아들이 없었기 때문에 종종 탑에 기도하러 갔다고 합니다. 어느 날 밤 왕이 꿈을 꾸었는데, 성채 서쪽 네모난 호수에 있는 연꽃단 위에 관세음보살이 나타나 어린아이를 안고 왕께 바치는 것을 보았습니다. 그리고 마침내 왕은 아들을 낳았습니다. 그 성취를 본 왕은 즉시 관음보살(Avalokiteśvara Buddha)을 숭배하기 위해 탑을 지으라고 명령했습니다. 탑이 완성되자 왕은 수도의 모든 비구들을 불러 모아 서서 7일 밤낮으로 경전을 독송하고, 그 옆에 큰 절을 지어 부처님을 모시게 했는데, 이를 디엔후(Dien Huu) 탑이라고 합니다. 1105년 리년통(Ly Nhan Tong) 왕은 탑을 수리하고 디엔후(Dien Huu) 탑 앞에 바흐 투인(Bach Tuynh) 탑이라고 불리는 흰색 돌탑을 세웠습니다. 탑의 높이는 13미터이다. 탑에서 일주탑까지 무지개 복도를 통과하세요. 매달 보름날과 초하루에는 왕과 왕후, 후궁, 후궁, 신하들이 부처님을 숭배하기 위해 절에 갑니다. 특히 매년 음력 4월 8일, 부처님이 탄생하신 날이면 왕은 하루 전에 절에 가서 금식하고 다음날 부처님 입욕식을 거행했습니다. 이날은 전국 각지에서 많은 스님과 비구니, 국민들이 모여들어 수도에서 큰 축제를 벌인다. 이날 사찰에서는 생명해방식이 거행된다. 부처님 입욕식 직후에 해방식이 시작되었는데, 왕이 높은 단에 서서 손에 새 한 마리를 쥐고 날아가게 하자, 비구, 비구니, 재가자들이 달려가서 새 한 마리씩 놓아주었다. 새의 그림자가 하늘을 날아다닌다. 오래된 역사 기록에 따르면 롱푸(Long Phu) 8년(1108)에 왕은 12,000파운드의 청동을 주조하여 Giac The Chung(사람들을 깨우기 위한 종)이라는 큰 종을 만들어 Dien Huu 탑에 걸도록 명령했습니다. 푸옹(Phuong) 공동 주택은 높이 8미터의 녹색 돌로 지어졌고, 공동 주택 지붕에는 종을 걸 수 있는 커다란 철창이 있었습니다. 그런데 종을 던진 뒤 소리가 나지 않아 들판에 버려두어야 했습니다. 오랫동안 잊혀진 종은 거북이 둥지가 되었기 때문에 종을 Quy Dien이라고 불렀습니다. 1922년 극동호삼류학교에서 탑을 수리하여 옛 건축물대로 보존하였다. 1954년 9월 11일 밤, 프랑스 식민지 심복들은 수도를 우리 정부와 인민에게 넘겨주기 전에 의도적으로 지뢰를 설치하여 탑을 파괴했습니다. 수도를 인수한 뒤 정부는 옛 형식을 따르고 수리하라고 명령했다. 1955년 4월 일주탑은 원래의 모습으로 복원되었습니다. 1958년까지 호치민 주석이 인도를 방문할 때 인도인들은 그에게 부처님 나라의 보리수를 선물해 주고 사원 마당에 심었습니다. 출처: 바딘구 전자정보포털
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탄난(Thanh Nhan) 파고다
Thanh Nhan Pagoda(Linh Son Tu)는 당의 비밀 혁명 기지이고, 조상 교회는 1945년 8월 혁명 이전과 프랑스가 일시적으로 하노이를 점령했을 때(1947년) 혁명 간부들의 모임 장소, 전단지 인쇄 및 숙소입니다. - 1949). 1949년 3월 이 탑에서 영웅적으로 희생한 수많은 장교들이 하노이 마이딕 묘지에 안장되었습니다. 탄년 탑(린 손 투)은 당과 교회의 비밀 혁명 기지입니다. 그룹은 만남의 장소이며, 인쇄소입니다. 1945년 8월 혁명 이전과 프랑스가 일시적으로 하노이를 점령했을 때(1947~1949) 활동했던 혁명 간부들을 위한 전단지 및 숙소입니다. 1949년 3월 이 탑에서 영웅적으로 희생한 수많은 장교들이 하노이 마이딕 묘지에 안장되었습니다. O Cau Den 지역과 가까운 고대 Thang Long 성채의 남쪽에 위치한 문자 그대로의 이름은 Thanh Nhan Pagoda, 문자 그대로의 이름은 Linh Son Tu라는 탑입니다. Thanh Nhan Pagoda는 현재 331 Tran Khat Chan 골목에 위치해 있습니다. 탄년사(Thanh Nhan Pagoda)는 동쪽의 락응이엡(Lac Nghiep) 사당을 포함한 유적지 단지에 위치하고 있으며, 탑과 가깝고, 조금 더 멀리에는 안꾸(An Cu) 사당, 루옹옌(Luong Yen) 사당이 있습니다. 탄년사(Thanh Nhan Pagoda)는 이곳 사람들이 산이라고 부르던 언덕에 위치해 있으며, 레(Le) 왕조 시대 깐흥(Canh Hung) 20년(1759)년에 조각된 고대 석비 "린 손 바오 투(Linh Son Bao Tu)"에 새겨져 있습니다. 당시 린손(Linh Son) 사찰 주지는 다음과 같이 썼다: "현재 수도의 탄년(Thanh Nhan) 마을 옹막(Ong Mac) 땅에는 우뚝 솟은 산이 있는 땅이 있습니다. 그 산에는 서호에서 도리치(To Lich) 강으로 흐르는 핏줄이 있고, 오른쪽에는 박호(Bach Ho)가 있고, 왼쪽에는 탄롱(Thanh Long)이 있고 앞에는 울새가 있고 뒤에는 깃털 달린 새가 눈까지 닿아 있다 보시다시피 이곳은 정말 일류의 조용한 땅입니다. 무엇보다도." Thanh Nhan 탑은 규모가 큽니다. 3개의 출입구 구조는 정문이 있는 기둥 형태로 표시됩니다. 주탑은 받침돌에 비해 가장 높은 위치에 있으며 남쪽을 향하고 있어 탑의 안뜰과 연꽃 연못이 내려다보인다. 탑은 "Dinh" 모양의 구조, 박공 벽, 기와 지붕을 가지고 있습니다. 능선과 제방은 높이 솟아 있고 꼭대기에는 장미꽃으로 장식되어 있으며 능선 중앙에는 거대한 탑 "Linh Son Tu"가 있습니다. 주탑 건축물의 장식은 온화하며, 주제와 모티프는 주로 응우옌 왕조의 예술 스타일입니다. 예를 들어 살구 대나무 줄기, 인장 문양 등 매혹적인 부분에 집중되어 있습니다. 본당 건축물과 함께 5칸으로 이루어진 사당도 있습니다. 사원에는 모델 전기 주택도 있습니다. 현재 Thanh Nhan Pagoda는 수량과 예술적 가치 모두에서 여전히 풍부한 양의 유물을 보존하고 있습니다. 대표적으로 고대의 석비(9개의 비석)가 있다. 불상, 어머니 여신상, 조사상 체계에는 크고 작은 61개의 불상이 있습니다. Tu Duc(1848)년에 두 개의 청동 종이 주조되었습니다. 기타 유물: 가로 판, 평행 문장 등은 응우옌 왕조의 제품입니다. 2003년 5월 28일, Thanh Nhan Pagoda - Linh Son Tu는 결정 번호 2942/QD-UB에 따라 하노이 인민위원회에 의해 역사적인 건축 및 예술 유물로 선정되었습니다. 우리가 언급할 수 없는 것은 프랑스 식민침략자들에 대한 저항전쟁 초기, 탄년사원은 지하 혁명 동지들을 양성하는 기지였으며 문서가 인쇄되고 숨겨졌던 곳이었다는 것이다. , 이 탑에서 영웅적으로 목숨을 바친 동지들이 있었고, 다른 많은 동지들이 나중에 당과 국가의 책임을 맡아 영웅이 되었습니다. 역사적 시대의 증인이자 Thanh Nhan의 긍정적인 기여를 확인하는 증인이기도 합니다. 하노이 수도를 지키고 조국을 보호하기 위해 싸우는 대의의 탑은 전쟁을 촉진할 더 많은 동기를 부여했으며 혁명은 빠르게 눈부신 승리로 이어졌습니다. 2005년 8월 5일, 탄년사(Thanh Nhan Pagoda)는 혁명적인 역사적 유물로 지정되었습니다. 오늘날 이 탑은 마음씨 넓은 불자들이 밥 짓기, 어려운 상황에 처한 암 환자들을 위한 자선 죽 등 매우 실용적이고 인도적인 자선 활동을 통해 사회의 많은 어려운 상황에 기여하고 나누는 주소이기도 합니다. Quan Su 및 Thanh Tri). 오지에 사는 사람들을 위한 건강 검진 및 치료와 결합된 선물 배포 프로그램을 조직합니다. 가난한 사람들을 위한 눈 수술 프로그램; 장애인에게 휠체어를 나눠드립니다. 보건부와 협력하여 성전에서 가난한 사람들을 위한 자선 진료소를 조직하십시오. 출처: Phuong Thanh Nhan 웹사이트
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평가 : 국립 기념물
공동 주택, 다이란(Dai Lan) 탑
다이란(Dai Lan) 공동 주택과 탑 유물 군집은 1989년 문화정보부(현 문화체육관광부)에 의해 국가 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다. 이곳은 많은 사람들이 방문하는 곳입니다. 건축물의 독특한 특징과 사람들의 친절함, 환대 덕분에... 다이란(Dai Lan) 공동 주택과 탑(탄찌(Thanh Tri) 현 두옌하(Duyen Ha) 코뮌 다이란(Dai Lan) 마을)은 17세기경에 지어졌습니다. 이전에는 유물군이 강둑에 가까웠으나 시간이 지나면서 강둑이 침식되어 마을 사람들이 현재 위치로 이주했습니다. 다이란 공동회관 마을 사원의 세 개의 보석 왼쪽 가까이에 위치한 다이란(Dai Lan) 공동 주택은 3개의 현관과 2개의 뒷방을 포함하는 "딘(Dinh)" 모양의 건축물을 가지고 있습니다. Dai Lan 공동 주택은 4개의 곡선 지붕이 있는 3개의 칸과 2개의 칸으로 나누어져 있으며, 지붕은 양식화된 태양을 들고 있는 호랑이 옆에 두 마리의 용으로 덮여 있으며, 지붕의 두 끝은 지붕을 잡고 있는 두 마리의 용이 있고, 지붕이 덮여 있습니다. 검을 들고 용의 머리가 공동 주택을 향해 휘어져 있습니다. 내부에는 지붕 받침 들보를 위쪽 징과 겨드랑이 들보, 아래쪽 현관, 7개 현관, 표면에 7개 등받이 형식으로 만들어 4줄의 기둥을 만들었다. 다이란(Dai Lan) 공동 주택의 건축 장식은 주로 남은 머리, 용으로 조각한 기둥, 4개의 신성한 동물, 4개의 귀중한 보석에 중점을 두고 있으며 이는 전통 민속 신앙 건축에서 친숙한 주제입니다. Dai Lan 공동 주택은 4개의 마을 수호신(Hung 왕 시대의 3명, 적을 진압하는 데 중요한 역할을 했던 Linh Ho, Minh Chau, Cha Luc와 장관을 역임한 Le 왕조의 위대한 관료 Nguyen Nhu Do)을 숭배합니다. 그리고 세 번이나 중국 대사를 역임했습니다. 다이란(Dai Lan) 공동 주택에는 레(Le) 왕조와 응우옌(Nguyen) 왕조의 11가지 법령, 두루마리, 해먹 문, 용의 왕좌, 서판, 향로, 기념비, 특히 4개의 가마 세트 등 많은 귀중한 유물이 여전히 남아 있습니다. 17~18세기에 제작되었습니다. 특히 큰 두루마리 모양의 가로 두루마리가 있고, 아래에는 집 전체를 관통하는 해먹 문이 있는데, 이는 천공과 금칠 기법으로 장식된 두 유물입니다. 태양 옆에 있는 용, 물을 굴리는 용, 진주를 그리는 용과 말이... 가로판의 가장자리에 장식되어 있습니다. 해먹 문의 윗부분에는 호랑이 얼굴 옆에 한 쌍의 큰 용이 있고, 양쪽에는 물을 뿜는 용, 봉황, 용마의 이미지가 장식되어 있습니다. 이 두 유물 아래에는 양각 기법으로 꼼꼼하게 장식된 나무 평면도가 있습니다. 호랑이 옆에 나뭇잎이 있는 양식화된 용, 중앙에는 용과 봉황이 중앙에 태양을 향하고 있습니다. 본당에는 섬세하게 조각된 해먹 문에 두루마리 형태로 만든 수평 패널이 걸려 있습니다. 그곳의 장식은 모두 전통적인 조각 주제를 보여줍니다. 일본 왕조의 두 마리 용, 물 속에서 구르는 용, 진주를 그리는 용과 말, 춤추는 봉황... 아래는 국경 주변에 숨겨진 조각품이 있는 향로입니다. 두 개의 측면 방에는 금단의 궁전 입구 위에 수평 패널이 걸려 있습니다. 하렘에는 큰 궁전이 있고 거기에는 용의 왕좌와 사신의 위패가 놓여 있습니다. 하렘에는 네 마을 수호신의 용좌와 위패가 있는 큰 궁전도 있습니다. 다이란(Dai Lan) 마을 축제는 1월 6일, 7일(주 축제), 8일 3일간 열립니다. 매년 열리는 축제에서는 신들의 공덕을 기념하는 동시에 힘과 지혜를 발휘하여 마을의 평화를 유지하기 위해 막대기싸움이 반드시 필요하다. 다이란 파고다 Dai Lan 탑(Pho Hue Tu)은 원래 Duyen Ha 공동체 Dai Lan 마을의 본거지였습니다. 과거에는 탑이 여러 번 옮겨졌고 가장 최근의 때는 1959년 홍강의 수로가 바뀌고 탑의 땅이 무너지면서 마을 사람들이 불상과 공물을 마을로 옮겨 예배를 드렸기 때문입니다. 탑이 사원으로 변모했습니다. 과거 건설 현장은 'Nhat 이전 및 Dinh 이후' 구조의 대규모 건축 규모를 가지고 있었지만 시간이 지남에 따라 기념물의 품질이 심각하게 저하되었습니다. 2010년에 정부와 지역 주민들은 Tien Duong과 Upper Palace를 포함하여 마을 공동 주택과 가까운 마을 시작 부분의 토지에 위치한 Dinh 건축 구조로 현재의 Tam Bao Pagoda를 개조했지만 여전히 일부를 보존하고 있습니다. 오래된 작품의 스텁. 2012년에는 조상집과 어머니집이 건축되었습니다. 2013년에는 게스트하우스가 지어졌습니다. 전면 홀은 5개의 구획과 3개의 상부 궁전 구획으로 구성됩니다. 탑은 주위에 벽돌담을 쌓고 맞배벽을 닫았으며, 둑 끝에는 계단식 보좌가 있고, 2개의 기와지붕이 있고, 지붕 중앙에는 두루마리가 있고, 안쪽에는 한문이 양각되어 있다. 탑의 이름을 따서 양쪽 끝에 지붕은 두 마리의 잎 용이 지붕을 받치고 있고, 두 개의 맞배벽은 두 개의 기둥으로 연결된 중층벽으로 되어 있고, 기둥 꼭대기에는 네 마리의 봉황이 꼬리를 모아 덮고 있다. 아래에는 네 마리의 신수(용, 유리)가 양각으로 새겨져 있는 등 상자가 있고, 기둥 몸체는 양각으로 덮여 있으며, 내부에는 탑의 아름다운 풍경을 찬양하는 한 쌍이 적혀 있습니다. 그리고 불교의 연민, 기쁨, 용서와 자선. 내부에는 앞마당 지붕을 지탱하는 난간 세트가 다음과 같은 형식으로 만들어졌습니다. 위쪽 징은 들보, 아래쪽 바닥, 현관, 표면의 7개 후면과 4줄의 기둥과 겹쳐집니다. Tien Duong 집의 건축물 장식은 기둥, 들보, 줄무늬 및 기둥에 집중되어 있으며 주요 장식 주제는 용, 네 마리의 신성한 동물, 네 마리의 귀중한 동물, 국화, 유교의 여덟 가지 귀중한 물건입니다... 가장 가치가 있습니다 눈에 띄는 점은 선조 기법을 사용하여 구름 용을 표현한 박공 양쪽에 있는 두 개의 겨드랑이 그림입니다. 운룡은 전통적인 유교적 용과 용의 개념을 나타내며, 용과 호랑이는 왕과 신하의 만남을 상징한다. 용구름으로 장식된 두 개의 기둥의 존재는 전직 학자를 숭배하는 건축물에 매우 적합합니다. 대란탑의 하렘은 바깥쪽에서 안쪽으로 갈수록 점차 커지는 받침대로 지어졌으며, 받침대 위에는 조각상이 놓여 있습니다. 꼭대기에는 탐더(Tam The) 동상이 있습니다. 두 번째 층은 탐 톤 아미타불(Amitabha Tam Ton) 동상 세트로, 중앙에 아미타불 동상이 있고, 그 옆에는 관세음보살상과 마하스타마랍타 동상이 있습니다. 다음 층은 Amitabha Tiep Mang의 동상이고 양쪽에는 Thi Gia의 동상이 있습니다. 네 번째 층에는 Quan Am Chuan De 동상이 있고 그 옆에는 Kim Dong 및 Ngoc Nu 동상이 있습니다. 외부에는 옥황상제와 브라흐마, 데티치의 동상, 구룡 왕좌와 석가모니 부처님의 동상이 있습니다. 상부 궁전의 양쪽에는 Quan Am Tua Son, Tho Dia, Giam Trai의 동상과 Ten Dien Diem 왕의 동상 세트가 있습니다. 앞 홀 밖에는 몬시뇰, 성 스님, 그리고 선과 징벌을 장려하는 호 달마의 동상을 숭배하는 두 개의 제단이 있습니다. 대란탑에는 불상 시스템 외에도 레 왕조의 해먹 문, 향로, 향 그릇 등 귀중한 유물이 많이 보존되어 있습니다. 청나라 도자기 화병 1쌍, 종 2개, 가로판 4개, 평행문장 2쌍. 1989년에 다이란(Dai Lan) 공동 주택과 탑 유물 단지는 문화정보부(현 문화체육관광부)에 의해 국가 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다. 출처: 하노이 문화정보부
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호앙싸(Hoang Xa) 공동 주택
Hoang Xa 공동 주택은 여전히 제단, 큰 왕좌 제단, 제단, 가마 및 귀중한 그릇, 안수식(Quang Trung에서 Khai Dinh 시대까지) 및 평행 평행 패널을 유지하고 있습니다. 조각은 Le Trung Hung 시대에 예술의 최고 정점에 도달했습니다. 웅화(Ung Hoa) 지역은 홍강(Red River) 문명과 북부 삼각주(Northern Delta) 지역의 전형적인 유물과 무형문화유산의 풍부한 체계를 보유하고 있습니다. 그중에서도 국가 역사문화 유적지인 호앙싸(Hoang Xa) 공동 주택은 가까운 곳과 먼 곳에서 많은 관광객이 방문하고 있습니다. 호앙자(Hoang Xa) 공동 주택(웅호아 지구 반딘 타운)은 16세기 말에 "Nhat" 스타일로 지어졌습니다. 즉, 수평 방식으로 예배를 드리는 3개의 구획과 2개의 큰 날개가 있는 직사각형 건물이 단 하나 있다는 의미입니다. 제단은 2개의 주 기둥과 중앙 뒤쪽의 2개의 군사 기둥 사이의 공간에 있는 중이층에 모셔져 있으며, 마을의 수호신인 탄(Tan)의 삼성 중 하나인 꾸이 민(Quy Minh)을 모시고 있습니다. 다산, 행복, 번영의 표현입니다. 공동 주택의 이름은 Hoang Xa 마을(이전에는 Lien Bat 공동체, 현재는 Van Dinh 마을)의 이름에서 따왔습니다. 17세기에 호앙자(Hoang Xa) 공동 주택을 수리하고 중앙 궁전과 하렘 궁전을 "콩" 글자의 건축 양식으로 건축했습니다. 호앙자(Hoang Xa) 공동 주택은 서쪽-북서쪽을 바라보고 있습니다. 의식용 문은 기둥 모양으로 디자인되었습니다. 기둥의 머리는 등불 모양으로 꼭대기에는 두 개의 유니콘이 서로 마주보며 덮여 있으며, 응이몬에는 4개의 기둥이 있고, 가운데 문은 두 개의 큰 정사각형 기둥으로 되어 있고 꼭대기에는 두 개의 유니콘이 서로 마주하고 있습니다. 다이바이(주요 공동 주택)는 200m2의 직사각형 기초 위에 지어졌으며 3개의 큰 방과 2개의 동이 고르지 않게 구성되어 있습니다. 가운데 공간은 의례를 위한 공간으로, 앞방은 공동체 활동을 위한 공간으로 나무로 포장되었으며, 현재는 타일로 된 4개의 받침대가 세워져 있습니다. 나무 프레임은 크고 둥근 기둥이 줄지어 늘어서 견고하게 지어졌습니다. 두 개의 중간 세트의 주 기둥은 둘레가 1.85m이고 군용 기둥은 둘레가 1.25m입니다. 네 가지 주요 세트는 두 가지 방법으로 만들어집니다. 두 세트의 구조는 "상부 빔이 하부 빔으로 적층된" 스타일로 구성되고, 두 개의 주요 세트는 "상부 빔이 하부 빔으로 적층"되는 스타일로 구성됩니다. 두 개의 박공 지붕의 상부를 지지하는 것은 커다란 수평 들보 위에 놓인 서까래 시스템입니다. 보는 한쪽 끝이 두 개의 측면 서까래가 있는 주 기둥의 몸체를 관통하고, 다른 쪽 끝은 박공 측면의 군용 기둥에 배치됩니다. 하렘 궁전은 방 1개와 구획 2개로 구성되어 있으며 정사각형 기초 위에 지어졌으며 4개의 지붕과 곡선 모서리가 있습니다. 네 개의 기둥 사이에는 큰 제단이 놓여 있고, 그 위에는 빨간색과 금으로 칠해진 사각형 상자 모양의 제단이 있고, 관 안에는 용의 왕좌와 수호신 꾸이민(Quy Minh)의 명판이 있습니다. Hau Palace와 Great Temple을 수직으로 연결하는 Central Palace 건물은 3개의 수직 구획으로 구성되어 3층의 해먹 문을 형성합니다. 시간이 지남에 따라 Hoang Xa 공동 주택은 함정, 줄무늬, 판자, 기둥, 들보 더미, 남은 끝 부분에 표현된 예술적인 조각품을 여전히 보존하고 있습니다... 대부분은 Doc Long, Long Van, Long O를 주제로 한 조각된 용입니다. , 롱 리... 4개의 펜치가 용 모양으로 조각되어 있으며 가느다란 머리, 기둥 뒤에 숨겨진 긴 꼬리, 튀어나온 이마가 있는 말 얼굴, 위로 향한 코, 웃는 입, 목을 덮는 긴 칼처럼 뒤로 쭉 뻗은 수염과 갈기, 다리는 펼쳐져 있습니다. 단단히 아웃. 공동 주택의 틀 전체에 걸쳐 Le Trung Hung 시대 예술의 파라솔과 다층 거품 조각 스타일로 다양한 위치에 용 이미지가 만들어졌습니다. 용과 얽힌 조각은 요정이 춤추고 노래하는 장면, 북을 치는 음악가, 공동 주택에서 노래하는 장면, 노 젓는 배, 씨름, 닭싸움... 코끼리가 밭을 갈고 말을 타는 장면 등 인간과 동물 활동에 대한 다양한 주제를 담은 조각품입니다. 말을 탄 코끼리를 타고, 용의 턱을 묻었다는 것... 게다가 호앙싸(Hoang Xa) 사당에는 아직도 제단, 큰 제단, 왕좌, 제단, 가마와 귀한 그릇이 남아 있습니다. Quang Trung 기간에서 Khai Dinh까지)와 Hoang Phi는 평행 문장입니다. 이 모든 것이 결합되어 호앙자(Hoang Xa) 공동 주택을 완전한 예술적 전체로서 아름다움을 선사합니다. 호앙싸(Hoang Xa) 공동 주택은 1962년 문화부(현 문화체육관광부)에 의해 역사문화유적으로 지정되었습니다. (출처: 하노이 관광청)
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보이푹 사원, 하노이
이 사원은 리 타이 통(1028-1054) 통치 기간에 현재 투레 공원인 투레 마을 영토에 있는 옛 탕롱 성채의 남서쪽 모퉁이에 세워졌습니다. 리 타이 통(Ly Thai Tong) 왕의 아들 린 랑(Linh Lang) 왕자와 그의 9대 후궁 즈엉 티 꽝(Duong Thi Quang)을 숭배하지만 원래는 저항 전쟁에서 공로를 세운 폭포 호앙 차우(Hoang Chau)라는 이름의 롱 취안(Long Quan)의 아들이었다고 합니다. 베트남에 맞서 송나라 침략자. 그가 죽은 후 Thu Le의 사람들은 사원을 짓고 왕에 의해 최고의 축복받은 신인 Linh Lang Great Vuong으로 임명되었습니다. 신은 원몽 침략자들과의 전쟁에서 쩐 왕조를 돕고 부흥에서는 레 왕조를 돕기 위해 여러 번 공모했습니다. 사원 문 앞에 무릎을 꿇고 있는 두 마리의 코끼리가 있기 때문에 흔히 보이푹 사원(Voi Phuc Temple)이라 불리며, 사원이 수도의 서쪽에 있기 때문에 따이 타운(Tay Town) 또는 도아이 타운(도아이, 서양 팔괘에 따르면 도아이 타운)이라고도 불립니다. ). 보이푹(Voi Phuc) 사원은 현재 하노이 바딘(Ba Dinh)현 응옥칸(Ngoc Khanh)구에 위치하고 있습니다. 이 사원은 하노이 Tay Ho District, Thuy Khue Street 251번지에 있는 Phuc Thuy Khue 코끼리 사원과 구별하기 위해 Phuc Thu Le 코끼리 사원이라고도 불립니다. 이전에 사원은 수도의 서쪽을 "유지"하는 Tu Tran 시스템에 위치했습니다. 이곳은 원래 호수, 연못, 습지가 가득한 땅이었으며, 리 왕조까지 거슬러 올라가는 13개 수용소 중 하나였습니다. 당시에는 Phung Thien 현, Quang Duc 현 총내각에 속해 있었습니다. 전설에 따르면 Voi Phuc 사원은 Ly Thanh Tong 왕의 Chuong Thanh Gia Khanh 7년(1065)에 Thang Long 수도 서쪽에 있는 13개 캠프 마을 중 하나인 Thu Le 캠프 땅의 높은 언덕에 지어졌습니다. ... 현재 절의 입구는 위층에서 땅으로 생명력을 불어넣는 우주의 축과 같은 4기둥의 문(19~20세기 산물)으로 되어 있고, 문 양쪽에는 말비와 비석이 있다. 한 쌍의 코끼리 숭배 의식 (현재 주요 도로 근처에 새로운 4 기둥 의식 문이 건설되었습니다). 이 때문에 사원의 이름은 Voi Phuc입니다. 새로운
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응우옌 짜이 사원.
Nguyen Trai 교회는 하노이 Thuong Tin 지역의 Nhi Khe 마을에 위치하고 있습니다. 응우옌 짜이(1380 - 1442)는 민족 영웅이자 뛰어난 문화 인물이자 세계 문화 유명 인사입니다. 1980년 유엔 교육 과학 문화 기구(UNESCO)가 인정한 인물입니다. 응우옌 짜이 교회는 니케(Nhi Khe) 니케(Nhi Khe) 마을에 세워졌습니다. Thuong Tin 지역 코뮌. Con Son(Hai Duong)과 기타 장소에는 유명한 인물인 국가 영웅 Nguyen Trai를 숭배하는 사원도 있습니다. 니케(Nhi Khe) 마을의 문에는 "큰 손님을 만난 것처럼"이라는 네 개의 큰 한자가 양각으로 새겨져 있습니다. 그것이 바로 마을에 찾아온 고대인들의 마음이다. 이 문은 "Quoc Gate"라고도 불립니다. 전설에 따르면 Nguyen Trai 국가의 창시자를 기념하기 위해 그렇게 불립니다. 국문을 지나면 Nguyen Trai 기념물, 교회, "Nguyen Trai의 삶과 경력" 전시관, Nhi Khe 도서관이 있는 Nguyen Trai 교회 지역이 짧은 거리에 있습니다. 그 이후로 교회는 문학과 무술에 재능이 있는 응우옌 짜이(Nguyen Trai)를 묘사한 좋은 내용의 작품에 감탄하고 감탄하기 위해 수백만 명의 방문객을 맞이했습니다. 기념비 지역을 지나면 교회에 도달하게 됩니다. 교회 앞에는 반원형 호수가 있습니다. 교회에는 기둥, 벽, 대포문 시스템이 있습니다. 마을 공동 주택 스타일로 정교하게 칠해져 있습니다. 작은 벽돌 마당을 지나 다이바이(Dai Bai)에 도달하는 Nguyen Trai 교회는 4개의 돌로 된 나무와 박공 지붕으로 지어졌으며 고대 타일로 덮여 있었습니다. 교회는 19세기에 개조된 결과인 응우옌 왕조의 건축학적 외관을 갖고 있습니다. 건축 예술은 내구성이 뛰어나고 매끄러우며 날카로운 경향이 있습니다. 다이 파고다(Dai Pagoda) 건물의 하이라이트는 위대한 관화이자 시인인 응우옌 짜이(Nguyen Trai)에 대한 존경과 감사를 표현하기 위해 위대한 그림, 수평 패널 및 평행 문장이 모두 금 또는 은도금으로 칠해져 있다는 것입니다. 이들은 왕실 후궁입니다. Nguyen Huan이 나라를 열고 Binh Ngo가 나라를 열고 단순하고 사람들에게 가깝습니다 ... Hau 궁전의 Nguyen Trai 제단에는 Nguyen Trai의 초상화와 Le 및 Nguyen 왕조의 서품 상자가 있습니다. 특히, Quang Thuan 5년(1464)에 Le Thanh Tong 왕이 "Uc Trai의 마음은 밝고 아름답다"(Nguyen Trai의 마음은 Khue 별만큼 밝고 아름답다)라는 말을 기리기 위한 표지판이 있습니다. . 그것은 Nguyen Trai에 대한 왕의 옹호였습니다. 응우옌 짜이 교회를 방문하시면 손님들은 응우옌 짜이의 아버지 응우옌 피 칸(Nguyen Phi Khanh)이 교육 학교를 열었다는 이야기를 담은 "구아바 농장"과 "아오 후에"를 소개받게 됩니다. Nguyen Trai의 위대한 경력은 Nhi Khe 땅에 대담하게 각인되어 있습니다. Nguyen Trai 교회는 여러 번 개조되었습니다. 하노이 탕롱(Thang Long) 1000주년을 맞아 하노이시와 트엉틴(Thuong Tin) 지구는 응웬짜이(Nguyen Trai) 기념관 전체를 복원하고 개조하기 위해 자금을 투자했습니다. 응우옌 짜이 교회는 1964년 문화정보부에 의해 역사적 유물로 지정되었습니다. 출처 하노이시 Thuong Tin 지역의 전자 정보 포털.
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바다 파고다
바다 파고다(Ba Da Pagoda)는 원래 베트남 북부 불교의 두 주요 선종 중 하나인 람 테 선 종파(Lam Te Zen Sect)의 조상이 있던 곳이었습니다. Ba Da Pagoda(Linh Quang Tu)는 하노이 호안끼엠군 Hang Trong Ward Nha Tho Street 3번지에 위치하고 있으며 호안끼엠 호수 지역에서 약 100m 떨어져 있습니다. 이곳은 Thang Long 수도인 Phung Thien 현, Tho Xuong 현, Tien Tuc 현, Bao Thien 구의 Tien Thi 마을에 속해 있었습니다. Ba Da Pagoda는 Ba Danh Pagoda, Ba Nanh Pagoda 및 Ba Ngo Pagoda와 함께 수도에서 가장 오래된 4개의 바 탑 중 하나입니다. 바다 파고다(Ba Da Pagoda)는 원래 베트남 북부 불교의 두 주요 선종 중 하나인 람 테 선 종파(Lam Te Zen Sect)의 조상이 있던 곳이었습니다. 이 탑은 또한 하노이 사람들의 나라를 구하기 위해 두 차례에 걸쳐 저항 전쟁을 벌였다는 많은 증거와도 연관되어 있습니다. 바다탑은 프랑스와의 저항전쟁 당시 베트민 간부들의 여행 기지였습니다. 베트남 통일 불교 협회(1958년 5월)가 설립된 후 바다 탑은 하노이 불교 연락 위원회의 본부였습니다. 베트남 불교 승가가 설립된 후(1981년 11월) 이 탑은 하노이 불교 협회의 본부가 되었습니다. 1992년부터 Ba Da Pagoda에서 첫 번째 하노이 불교 중급반(1989 - 1992)이 개설되었습니다. 레 찐(Le Trinh)의 통치 말기(1767~1782) 사람들이 탕롱 성채를 짓기 위해 흙을 얻기 위해 탑 정원 주변을 파다가 석상을 발견했습니다. 사람들은 이것이 여불상이라고 믿고 이를 탑에 숭배하기 위해 가져왔고, 그때부터 바다 탑이라고 불렀습니다. 말의 해(1786년) 6월, 떠이선(Tay Son) 군대가 탕롱(Thang Long)에 입성했습니다. 전투 중 우발적인 화재로 바다사(Ba Da Pagoda)가 잿더미로 변했습니다. 탑은 불에 타서 풀과 이끼가 자라는 빈 땅만 남았습니다. 그때 윗사람은 폐허가 된 정원을 수리하기 위해 사람들에게 잡초를 뽑으라고 명령했습니다. 마을 사람들은 부처님께 경의를 표하고 예배할 수 있는 장소를 마련하기 위해 전체를 대나무 그림으로 만든 탑을 세웠습니다. 황소의 해(1793년)에 Khoan Giai 승려가 탑의 주지가 되었고 점차적으로 3개의 방이 있는 기와 지붕의 탑을 건설했습니다. 뱀의 해(1821년)에 족부옹(Giac Vuong)이 왕위를 계승하고 시방으로부터 공덕을 받아 더 큰 탑을 짓고 여러 개의 복도를 추가하고 객실을 늘렸습니다. 다음으로 포시(Pho Si)의 조상들이 게시할 계획이었습니다. 여기에서 바다사원은 고대의 아름다움을 복원했습니다. 오늘날의 탑은 전면 5개, 상부 4개, 총대주교 및 어머니 교회 구역이 폐쇄된 캠퍼스로 구성되어 비교적 규모가 큽니다. 탑은 다른 탑처럼 3개의 문이 없고, 입구는 깊이가 약 9m 정도 되는 좁은 골목이다. 사원은 북쪽을 향하고 있습니다. 이 사원의 가장 독특한 건축물은 적당한 크기의 네 개의 돌기둥이 지탱하는 낮은 현관입니다. 기둥에는 사계절의 풍경을 묘사한 매우 섬세하고 부드러운 모티프가 새겨져 있습니다. 탑에는 빨간색과 금박으로 칠해진 나무 조각상이 많이 있고, 위에는 탐 테(Tam The) 조각상이 있고, 아래에는 아미타 탐 톤(Amitabha Tam Ton) 조각상이 있습니다. 다음은 석가모니불상으로 양쪽에 문수수리보살상과 보현보살상이 있습니다. 맨 아래 줄은 Cuu Long Temple이며 동상의 크기는 모두 다른 탑보다 크며 여기의 동상은 매우 아름답고 고대의 모습을 가지고 있습니다. 특히 바이즈옹 가옥에는 다른 탑처럼 수호상은 없지만, 양쪽 벽에 뒷비석이 많이 설치되어 있다. 탑은 또한 1873년부터 1881년까지 주조된 두 개의 청동 종과 같은 수많은 귀중한 유물을 보존하고 있습니다. 1842년 청동 주조식. 바다사탑은 2006년 하노이 인민위원회에 의해 역사문화유적으로 지정되었습니다./. 출처 하노이시 호안끼엠현 전자정보포털.
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하타이 코뮤날 하우스
하노이 Thuong Tin 지구 Duyen Thai 공동체에 있는 Ha Thai 공동 주택의 건축 및 예술 유물은 2017년 1단계에서 문화체육관광부가 국가 기념물로 지정한 전국 15개 기념물 중 하나입니다. 문화체육관광부는 하노이 트엉틴(Thuong Tin)에 위치한 하타이(Ha Thai) 공동 주택, 두옌 하이(Duyen Hai) 공동체의 건축 및 예술 유적을 국가 기념물로 인정하는 결정 번호 824/QD-BVHTTDL을 발표했습니다. Ha Thai 공동 주택, Duyen Thai 커뮤니티, Thuong Tin 지역은 반얀 나무, 물 부두 및 공동 주택 마당을 갖춘 북부 삼각주의 대담한 건축 특징을 가지고 있습니다. 이곳은 Le Bui Si Luong 통치의 군 관료인 두 마을의 수호신과 마을 사람들이 재난에서 벗어날 수 있도록 목숨을 바친 Dinh Thi Trach 부인(Lay 부인으로도 알려짐)을 숭배하는 곳입니다. 족보에 따르면 이전에는 이 땅이 황폐하여 나무가 무성하고 사람이 적게 살던 곳이었습니다. 그 당시 숲속에는 사나운 호랑이가 있었는데, 마을 사람들은 늑대호랑이라 부르며 종종 사람과 가축을 잡아 먹으러 왔습니다. 이 다 자란 호랑이를 잡을 수 없게 되자 마을 사람들은 매년 11월 10일에 호랑이에게 경의를 표해야 했습니다. 그 마을에는 남편도 자식도 없는 레이 부인이 있었는데, 마을 사람들의 고통과 상실을 이해한 그녀는 이 조공이 멈추기를 바라는 마음으로 자발적으로 호랑이에게 몸을 바쳤다. 하늘과 땅에 대한 그녀의 기도는 신성하고 성취된 것처럼 보였습니다. 그해 11월 10일 호랑이가 오이 씨를 덮치러 그녀를 데려간 이후로 사람들은 더 이상 호랑이가 그녀를 괴롭히기 위해 돌아오는 것을 보지 못했습니다. 그녀의 공로를 기리기 위해 사람들은 그녀를 마을의 수호신으로 추앙했고, 그 신사는 하타이 마을의 공동 주택이 되었으며 매년 11월 10일을 전통 마을 축제로 삼았습니다. 하타이(Ha Thai) 마을 공동 주택은 레 부이 시 루옹(Le Bui Si Luong, 1544-1597) 통치 기간 동안 군 관료와 관련이 있으며, 그는 그랜드 마스터이자 궁전 사령관의 직위를 맡았습니다. 뛰어난 문학적, 군사적 지식을 갖춘 사람으로서 그는 르를 방어하고 맥을 파괴하는 데 큰 공헌을 했습니다. 하타이에 와서 이 땅이 호랑이를 숭배하는 용의 힘이 있다는 것을 깨닫고 하타이를 선택하여 가정을 꾸리고 사람들에게 창업 방법을 가르쳤기 때문에 죽은 뒤에도 마을의 수호신으로 추앙받았습니다. . 하타이 마을 축제는 매년 음력 11월 9일부터 11일까지 열리며 전 세계에서 많은 관광객이 모여듭니다. 출처 하노이 문화체육부.
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다우 파고다
Dau Pagoda(하노이 Thuong Tin)는 두 가지 국가 기록으로 인정받았습니다. 베트남 최초의 육체 조각상이 있는 곳이고 베트남에서 가장 오래되고 페이지가 많은 청동 탑 역사서를 소유하고 있습니다. Gia Phuc 마을(하노이 Thuong Tin 지역 Nguyen Trai 마을)의 들판 한가운데 높은 언덕에 위치한 Dau Pagoda는 1,800년이 넘는 세월 동안 항상 나무 그늘 아래 조용했습니다. . 무성한 녹색, 호수와 그 뒤로 흐르는 잔잔한 Nhue 강으로 둘러싸여 있습니다. Dau Pagoda는 문자 그대로 Thanh Dao Tu 또는 Phap Vu Tu라는 이름을 가지고 있으며 사람들은 종종 그것을 King Pagoda, Ba Pagoda 또는 Dau Pagoda라고 부르며 각 이름은 전설과 관련이 있습니다. 현재 다우사에 보관되어 있는 고대 청동서에 따르면 이 탑은 서기 3세기 시닙(Sy Nhiep) 시대에 건설되기 시작했으며 동시에 만누엉(Man Nuong) 부처님의 전설과 사법(사법 포함)이 등장했습니다. Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien). 처음에 이 탑은 탄다오투(Thanh Dao Tu)라고 불렸습니다. 이 탑이 위대한 성자 파프부(비를 다스리는 여신)를 숭배하기 위해 모인 이후에는 파프부뚜(Phap Vu Tu)라고 불렸습니다. 봉건시대에는 주로 왕이 부처를 숭배하는 탑이었고, 사람들은 축제 기간에만 예배를 드리는 것이 허용되었기 때문에 사람들은 그것을 왕탑이라고 불렀습니다. 이 탑은 여자의 화신인 법부보살(Phap Vu Bodhisattva)을 숭배하므로 사람들은 바탑(Ba pagoda)이라고도 부릅니다. 이 사찰은 신성함으로 유명하며, 이곳에서 큰 출세를 추구한 선비들은 모두 입시에 합격하여 유명해졌습니다. 농부들은 풍성한 수확을 기원하기 때문에 추아다우(Chua Dau)라는 다른 이름으로 부르기도 합니다. 레탄똥(Le Than Tong) 왕의 통치(17세기) 때 탑은 훼손되었다가 복원되어 더욱 웅장하고 넓어졌습니다. 그 후 왕은 이 탑을 "안남 제1명소"로 정했는데, 이는 "남쪽의 제1명소"라는 뜻이다. 불교도와 주변 지역 사람들은 탑이 가져오는 영감 때문에 이곳을 불교의 땅으로 간주합니다. Dau Pagoda는 마치 활짝 핀 연꽃 위에 앉아 있는 것처럼 아름다운 위치를 갖고 있을 뿐만 아니라 Ly-Tran-Le-Nguyen 왕조의 전형적인 건축 예술 특징을 지닌 웅장한 건축 단지이기도 합니다. 특히 이 탑은 두 명의 깨달은 선승인 Vu Khac Truong과 Vu Khac Minh의 보살 몸으로 유명합니다. 이는 국내는 물론 전 세계 선사들의 불교 수행 여정에서 극히 드문 두 가지 사례입니다. 풍부한 역사를 갖고 많은 문화적, 건축적, 예술적 가치를 보존하고 있는 다우 파고다(Dau Pagoda)는 1964년부터 국가에 의해 A등급 역사 및 예술 유물로 지정되었습니다. 2016년에는 두 명의 선사의 동상 2개가 국가에 의해 국보로 인정되었습니다. 다우 파고다(Dau Pagoda)는 베트남 최초의 시체 조각상이 있는 탑이라는 기록도 세웠습니다. 출처 하노이시 Thuong Tin 지역의 전자 정보 포털.
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